Selain itu

Konsep Fungsionalisme

Konsep Fungsionalisme


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sejumlah konsep kunci mendukung Fungsionalisme. Konsep utama dalam Fungsionalisme adalah hati nurani kolektif, konsensus nilai, tatanan sosial, pendidikan, keluarga, kejahatan dan penyimpangan dan media.

Konsep fungsi:

Sosiolog fungsionalis seperti Parsons dan Durkheim telah mementingkan pencarian fungsi yang mungkin dimiliki institusi dalam masyarakat. Namun, sosiolog fungsionalis lain R. Merton telah mengadopsi konsep disfungsi - ini mengacu pada efek dari setiap lembaga yang mengurangi konservasi masyarakat. Contoh fungsi yang membantu mempertahankan masyarakat adalah fungsi keluarga, fungsinya adalah untuk memastikan kelangsungan masyarakat dengan mereproduksi dan mensosialisasikan anggota baru. Lembaga lain yang melakukan fungsi penting adalah sosiolog fungsionalis agama percaya bahwa itu membantu mencapai solidaritas sosial dan norma-norma dan nilai-nilai bersama, namun dapat dikatakan bahwa itu gagal melakukan ini sebagai hasil dari meningkatnya sekularisasi dalam beberapa tahun terakhir dan oleh karena itu menciptakan kesenjangan antara anggota masyarakat bukannya mengikat mereka bersama (lem moral).

Nurani kolektif dan nilai konsensus:

Fungsionalis percaya bahwa tanpa nurani kolektif / nilai-nilai dan keyakinan bersama, mencapai tatanan sosial tidak mungkin dan tatanan sosial sangat penting untuk kesejahteraan masyarakat. Mereka percaya bahwa konsensus nilai membentuk prinsip integrasi dasar dalam masyarakat. Dan jika anggota masyarakat telah berbagi nilai maka mereka juga memiliki identitas yang sama, ini membantu kerja sama dan menghindari konflik. Nilai konsensus juga memastikan bahwa orang-orang telah berbagi: - Tujuan, Peran dan Norma. Norma dapat digambarkan sebagai pedoman khusus untuk perilaku yang sesuai; misalnya, mengantri saat membeli barang.

Alternatif fungsional:

R. Merton menyarankan bahwa lembaga-lembaga seperti agama dan keluarga dapat diganti dengan alternatif seperti ideologi seperti komunisme dan ia berpendapat bahwa mereka masih akan dapat melakukan fungsi yang sama di masyarakat.

Tatanan sosial:

Fungsionalis percaya bahwa ada empat kebutuhan dasar utama yang diperlukan seorang individu agar ada di masyarakat. Mereka juga percaya bahwa keempat kebutuhan dasar ini penting untuk menjaga ketertiban sosial. Mereka adalah: makanan, tempat tinggal, uang dan pakaian.

Fungsionalisme dan Pendidikan: Durkheim percaya bahwa pendidikan mentransmisikan norma dan nilai-nilai masyarakat. Pendidikan menyatukan massa, dan mengubahnya menjadi satu kesatuan yang mengarah pada solidaritas sosial. Parsons (1961) percaya bahwa pendidikan mengarah pada nilai-nilai universalistik dan bahwa pendidikan melakukan hubungan antara keluarga dan masyarakat luas yang pada gilirannya mengarah pada sosialisasi sekunder. Pendidikan juga memungkinkan orang untuk melatih peran masa depan mereka di masyarakat.

Sekolah menanamkan nilai prestasi dan nilai persamaan kesempatan.

Pendidikan membantu mencocokkan orang dengan pekerjaan yang cocok untuk mereka.

Fungsionalisme dan Keluarga: George Peter Murdock percaya bahwa keluarga menyediakan empat fungsi vital bagi masyarakat: seksual, reproduksi, ekonomi, dan pendidikan.

Keluarga adalah titik utama sosialisasi karena memberikan nilai dan norma kepada anak-anak. Keluarga juga menstabilkan kepribadian orang dewasa. Unit keluarga memberikan keamanan emosional bagi setiap orang dalam hubungan.

Fungsionalisme dan Media: Media beroperasi untuk kepentingan publik dengan mencerminkan kepentingan audiens. Ini menggambarkan opini publik. Media memahami bahwa masyarakat memiliki keragaman budaya yang luas dan ini ditunjukkan oleh jumlah cerita yang berbeda yang dicakupnya.

Fungsionalisme dan Kejahatan dan Penyimpangan: Durkheim menunjukkan kepada kita bahwa ada yang namanya masyarakat, dan entitas inilah yang disebut masyarakat yang menciptakan kejahatan dan penyimpangan. Kejahatan dan penyimpangan dibangun secara sosial - mereka bukan kategori alami, jelas, atau diilhami secara teologis. Mereka adalah konsep yang dibawa ke dunia hanya oleh umat manusia. Selain itu, Durkheim melampaui ini dan menunjukkan kepada kita bagaimana definisi kejahatan dan penyimpangan yang dikonstruksikan secara sosial terkait dengan struktur sosial yang lebih luas.

Fungsionalisme dan Agama: Agama berkontribusi pada struktur sosial dan kesejahteraan masyarakat. Ini dilakukan dengan mengajarkan nilai-nilai dan konsensus. Emile Durkheim berpendapat bahwa semua masyarakat terbagi menjadi sakral dan profan (non-religius). Durkheim menemukan bahwa totenisme adalah bentuk agama yang paling dasar dengan kelompok-kelompok kecil menggunakan simbol-simbol seperti tanaman atau hewan. Durkheim melihat kehidupan sosial sebagai sesuatu yang mustahil untuk dicapai tanpa nilai dan norma bersama yang dicapai melalui hati nurani kolektif. Agama hadir dengan nilai-nilai dan norma-norma yang dibagikan di antara kelompok-kelompok. Ini membantu memperkuat integrasi masyarakat. Parsons berpendapat bahwa kepercayaan agama memberikan pedoman dan pedoman ini menetapkan prinsip umum dan keyakinan moral yang memberikan stabilitas dan ketertiban bagi masyarakat.

Fungsionalisme dan Politik: Talcott Parsons percaya pada konsensus nilai. Kekuasaan digunakan untuk mencapai tujuan kolektif, mis. kesejahteraan materi. Semua orang mendapat manfaat dari kekuasaan (sejumlah kekuatan). Otoritas biasanya diterima sebagai sah oleh mayoritas karena membantu mencapai tujuan kolektif.

Atas perkenan Lee Bryant, Direktur Sixth Form, Sekolah Anglo-Eropa, Ingatestone, Essex


Tonton videonya: Teori fungsionalisme (Mungkin 2022).