Podcast Sejarah

Pemakaman Kuda dan Kereta Berusia 1800 Tahun Ditemukan di Kroasia

Pemakaman Kuda dan Kereta Berusia 1800 Tahun Ditemukan di Kroasia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Para arkeolog di Kroasia telah menemukan fosil kereta Romawi dan dua kuda berusia 1.800 tahun.

Arkeolog dari Museum Kota Vinkovci dan Institut Arkeologi dari Zagreb menemukan kereta Romawi dengan dua roda dan kudanya di situs Jankovacka Dubrava dekat desa Stari Jankovci, dekat kota Vinkovci, di Kroasia timur.

Penemuan berkuda kuno ini dibuat di sebuah ruang pemakaman besar di mana dua kuda dan sebuah kereta telah dibaringkan dan karena penguburan di bawah gundukan seperti itu "luar biasa" selama periode Romawi di Cekungan Pannonia, hal itu dianggap sebagai bagian dari ritual penguburan. untuk keluarga yang sangat kaya.

Pelajari Kuda Dan Sisanya Akan Mengikuti

Penemuan ini diperkirakan berasal dari abad ke-3 M dan menurut artikel Daily Mail, kurator museum kota Boris Kratofil mengatakan kepada media lokal bahwa kebiasaan penguburan di bawah tumuli (gundukan) adalah kebiasaan penguburan yang luar biasa terkait dengan "keluarga sangat kaya" yang menonjol dalam kehidupan administratif, sosial, dan ekonomi provinsi Pannonia. kami

Para arkeolog di Kroasia menemukan sisa-sisa fosil kereta Romawi yang terpelihara dengan sangat baik yang terkubur dengan dua kuda '1.700 tahun yang lalu' https://t.co/IFx84E2nah

— Surat Harian Online (@MailOnline) 17 Oktober 2019

Direktur Institut Arkeologi, Marko Dizdar, mengatakan kepada pers bahwa penemuan itu "sensasional" dan "unik" di Kroasia dan bahwa proses panjang restorasi dan konservasi sekarang akan dilakukan pada temuan, sebelum analisis lengkap dan dia memprediksi bahwa dalam "beberapa tahun" kita akan tahu lebih banyak tentang keluarga yang dikuburkan sekitar 1.800 tahun yang lalu.

Namun menurut Dr. Dizdar timnya lebih tertarik pada "kuda itu sendiri" dan apakah mereka dibiakkan di sini atau di tempat lain di Kekaisaran Romawi. Dengan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, para peneliti akan memiliki posisi yang lebih baik untuk menilai kepentingan, kekayaan, dan status keluarga yang dikuburkan.

Kroasia Kuno Adalah Kursi Musik

Sekitar 1.000 SM Kroasia dihuni oleh orang-orang Iliria yang berasal dari Indo-Eropa yang masuk yang mengungsi pada abad ke-4 SM dengan menyerang suku-suku Keltik yang mendorong orang-orang Iliria ke tempat yang sekarang disebut Albania. Menurut sebuah artikel MSN News pada tahun 168 SM bangsa Romawi menaklukkan raja Illyria terakhir, Genthius, dan perlahan-lahan memperluas provinsi Romawi Illyricum melalui perang, mengambil alih sebagian besar pantai Dalmatian, mengganti nama Illyricum sebagai Dalmatia (mencakup sebagian besar Kroasia saat ini), dan pada 11 SM mereka telah memperluas kerajaan mereka ke Sungai Danube.

  • Kuda sebagai Simbol Kekuasaan dalam Sejarah dan Mitologi
  • Tes DNA mengungkapkan kuda emas langka yang terkubur di makam Cina berusia 2.000 tahun
  • Pemakaman Aneh Ditemukan di Pemakaman Georgia Kuno Termasuk Kerangka Tanpa Kepala dan Tengkorak yang Dipenggal di Piring

Provinsi Romawi di Illyricum. (DIREKTUR / )

Romawi memerintah Dalmatia selama 500 tahun dan membangun jaringan jalan yang menghubungkan Laut Aegea dan Laut Hitam dengan Sungai Danube dan menjadikan Solin sebagai ibu kota mereka. Pada akhir abad ke-3 M ketika Kekaisaran Romawi terpecah-pecah, wilayah itu dibagi menjadi Dalmatia Salonitana dan Dalmatia Praevalitana yang merupakan cikal bakal pembagian Kekaisaran Romawi Timur dan Barat. Pada 395 M, Kekaisaran Timur dan Barat ada dengan Slovenia modern, Kroasia, Bosnia, dan Hercegovina di barat dan Serbia, Kosovo, dan Makedonia di timur yang kemudian menjadi bagian dari Kekaisaran Bizantium.

Apa Itu Ritual Pemakaman Kuda?

Kembali ke pemakaman kuda, para ilmuwan, dan semua liputan pers yang akan Anda baca mengatakan bahwa penemuan itu adalah "penguburan ritual", tetapi apa artinya ini sebenarnya dalam konteks kuda? Mencari jawaban tentang apa arti praktik itu, seseorang dapat beralih ke makalah penelitian 2017 yang menarik yang ditulis oleh Dr. Pamela J. Cross dan diterbitkan di Cambridge.org berjudul Pemakaman Kuda di Milenium Pertama Masehi Inggris: Masalah Interpretasi .

Penggalian pemakaman kuda Romawi di London pada tahun 2006. (Mididoctors~commonswiki / )

Menurut Dr. Cross, penguburan kuda lazim di seluruh Eropa barat laut dan mewakili "deposisi ritual" dan menurut makalahnya, penguburan kuda dan manusia-kuda terkait dengan penguburan non-Kristen dan praktik pengorbanan pada Zaman Besi dan periode Abad Pertengahan Awal.

Lebih lanjut, Dr. Cross menulis bahwa Sagas Islandia, Beowulf, dan legenda serta kronik lainnya mencerminkan temuan arkeologi dan bahwa penguburan manusia-kuda terkait dengan "individu berstatus tinggi" dan "kuburan prajurit" seperti penemuan di Kroasia. Dan menjawab apa yang mungkin diwakili oleh penguburan kuda lengkap dan elemen kuda, dia berkata “ritual pesta dan/atau ritual pengorbanan yang terkait dengan kesuburan, keberuntungan, dan leluhur”.

Jelas sekali, ketika kuda dan kereta dikuburkan, tidak ada yang menutup mata dan meminta sedikit keberuntungan di kuburan khusus yang tidak pernah ditemukan dan dibuka.


FOTO: Kereta Romawi berusia 1.800 tahun dengan kuda ditemukan terkubur di Kroasia

17 Oktober 2019 – Sebuah penemuan menakjubkan telah dibuat oleh para arkeolog di Stari Jankovci, dekat Vinkovci di Kroasia timur.

Sebuah kereta Romawi roda dua dengan sisa-sisa fosil dua kuda telah ditemukan di sebuah ruang pemakaman besar yang berdiameter 40 meter dan memiliki ketinggian yang diawetkan sekitar 1 meter, Novosti.hr melaporkan.

(Sumber foto: Franjo Sorčik/Novosti.hr)

Pemakaman itu diyakini sebagai hasil dari ritual pemakaman mewah untuk keluarga Romawi yang sangat kaya sejak hampir 2.000 tahun yang lalu.

“Kebiasaan ini dikaitkan dengan keluarga yang sangat kaya yang memainkan peran penting dalam kehidupan administratif, sosial dan ekonomi provinsi Pannonia. Dengan menemukan gundukan tanah di sepanjang salah satu jalan raya terpenting Kekaisaran Romawi, yang menghubungkan Semenanjung Apennine dengan Pannonia dan Balkan dan Asia Kecil, keluarga aristokrat menetap di dekat Cibalia dan ingin menunjukkan kepada semua pelancong yang melakukan perjalanan di sepanjang jalan ini. status dan kekayaan,” kata pakar Boris Kratofil.

(Sumber foto: Franjo Sorčik/Novosti.hr)

Meskipun temuan tersebut belum sepenuhnya diselidiki, diperkirakan dari bagian logam kereta dan berbagai peralatan kuda yang ditemukan, makam yang diselidiki berasal dari abad ke-3 Masehi, yang, seperti yang ditunjukkan Kratofil, adalah salah satu contoh termuda dari kebiasaan pemakaman ini.

Penemuan itu dilakukan oleh para arkeolog dari Museum Kota Vinkovci dan Institut Arkeologi dari Zagreb yang telah menyelidiki situs Stari Jankovci sejak 2017. Marko Dizdar, direktur Institut Arkeologi, mengatakan temuan itu merupakan penemuan yang menakjubkan dan sensasional. unik di Kroasia.

(Sumber foto: Franjo Sorčik/Novosti.hr)

“Sekarang proses restorasi dan konservasi temuan panjang, tetapi juga analisis temuan yang lengkap. Dalam beberapa tahun kita akan tahu lebih banyak tentang keluarga yang anggotanya dimakamkan di daerah ini 1.800 tahun yang lalu. Kami juga lebih tertarik pada kuda itu sendiri, yaitu, apakah mereka dibiakkan dari sini atau berasal dari bagian lain kekaisaran, dan apa yang akan diceritakannya kepada kami tentang pentingnya dan kekayaan keluarga ini. Ini akan kami capai melalui kerja sama dengan berbagai institusi dalam negeri dan Eropa,” kata Dizdar.

(Sumber foto: Franjo Sorčik/Novosti.hr)

Dia juga mengumumkan bahwa setelah restorasi, kereta Romawi yang ditemukan akan menjadi bagian dari pameran permanen Museum Kota di Vinkovci.

Vinkovci juga dikenal sebagai kota tertua di Eropa yang terus dihuni selama lebih dari 8.000 tahun. Ini juga merupakan tempat kelahiran dua Kaisar Romawi – Valentinian dan Valens.


Situs Pemakaman Kereta Zaman Besi Ditemukan – Lengkap dengan Kuda dan Penunggangnya

Untuk kedua kalinya dalam dua tahun, sebuah kereta Zaman Besi ditemukan terkubur di sebuah komunitas Yorkshire. Penemuan ini dilakukan di kota Pocklington, Inggris, di sebuah lokasi konstruksi di mana lebih dari 200 rumah sedang dibangun.

Pada awal Oktober 2018, para arkeolog bekerja untuk menggali sepenuhnya temuan tersebut. Laporan media mengatakan bahwa tidak hanya kereta, tetapi juga kuda dan sisa-sisa manusia yang ditemukan.

Simon Usher, direktur pelaksana di Persimmon Homes Yorkshire, mengatakan: “Kami dapat mengonfirmasi bahwa penemuan arkeologi yang signifikan, yang menampilkan kereta kuda Zaman Besi, telah dibuat di pengembangan kami, The Mile di Pocklington. Penggalian yang cermat sedang dilakukan oleh para arkeolog kami dan penyelidikan menyeluruh sedang dalam proses hingga saat ini dan merinci temuan tersebut.”

Pemandangan dari Pocklington ke Burnby Lane. Foto oleh Andy Beecroft CC BY-SA 2.0

Dalam putaran yang aneh, 18 bulan lalu, kereta Zaman Besi lainnya ditemukan, bersama dengan dua kuda, di lokasi konstruksi yang berbeda di Pocklington. Archaeology Arts melaporkan pada tahun 2017: “Kereta dikuburkan sebagai bagian dari praktik pemakaman yang tidak biasa di Zaman Besi. Namun, kuda-kuda itu merupakan tambahan yang cukup mengejutkan bagi para arkeolog.”

Telegraf mengatakan bahwa “menemukan sisa-sisa yang berasal dari tahun 500 SM adalah yang pertama dari jenisnya dalam 200 tahun terakhir dan salah satu dari hanya 26 kereta yang pernah digali di Inggris.”

Pemakaman kereta, ilustrasi.

Para arkeolog mengatakan sangat tidak biasa kuda dan kereta dikubur bersama-sama dengan manusia. Pada tahun 2017, Paula Ware, direktur pelaksana di MAP Archaeological Practice Ltd, mengatakan kepada seorang reporter, “Kereta terletak di barrow persegi terakhir yang akan digali dan di pinggiran pemakaman.”

Dia melanjutkan, “Penemuan ini dimaksudkan untuk memperluas pemahaman kita tentang budaya Arras (Zaman Besi Pertengahan) dan penanggalan artefak untuk mengamankan konteks adalah luar biasa.”

Sedikit snaffle perunggu dari pemakaman King’s Barrow di Yorkshire, sekarang di British Museum. Tag pada pameran berbunyi: Kekang perunggu dari pemakaman kereta yang dikenal sebagai King’s Barrow, Arras, East Yorkshire, 200-100 SM. Disampaikan oleh Sir A.W. Franks. Foto oleh Ealdgyth CC BY-SA 3.0

Sebuah kereta adalah milik individu berstatus tinggi. Ritual memasukkan kuda sebagai bagian dari pemakaman sedang dibingungkan oleh para peneliti. Sebelum menemukan kereta, penggalian di situs Burnby Lane mengungkapkan artefak termasuk pedang, perisai, tombak, bros, dan pot. Penggalian memberikan wawasan tentang kehidupan lebih dari 2.500 tahun yang lalu. Ini dianggap sebagai orang-orang dari budaya Arras.

Yorkshire terus menjadi tempat ditemukannya sisa-sisa budaya Arras yang sangat terpelihara dengan baik. Pada tahun 2016, sekitar 150 kerangka dan barang-barang pribadi mereka ditemukan di sebuah kota pasar kecil di kaki Yorkshire Wolds.

Ilustrasi pemakaman kereta.

Beberapa dari 75 gerobak persegi, atau ruang pemakaman, berisi barang-barang pribadi seperti perhiasan dan senjata, menurut Penjaga. Para arkeolog juga menemukan kerangka dengan perisai.

Laporan media mengatakan jenazah itu adalah seorang pria berusia akhir belasan atau dua puluhan, yang meninggal dengan pedang di sisinya. Sebelum kematiannya, dia dilaporkan memiliki enam tombak yang ditancapkan padanya “seperti landak.”

Diyakini semua situs ini berasal dari Zaman Besi, yang di Inggris berlangsung dari 800 SM hingga saat penaklukan Romawi, dimulai pada 43 M.

Sebuah studi mendalam akan fokus pada apakah populasi penduduk asli atau pendatang baru dari Benua itu. Para arkeolog juga berharap untuk mengungkapkan bagaimana mereka yang terkubur di situs tersebut meninggal dan apakah mereka terkait atau tidak, serta analisis DNA potensial.

Kebiasaan mengubur almarhum dengan kereta mereka di dalam kotak tidak diketahui di sisa Zaman Besi Inggris. Menariknya, kendaraan Arras biasanya dibongkar, praktik yang kurang umum di pemakaman kereta Continental.


Kereta Romawi dengan kuda ditemukan di Kroasia

Sebuah penemuan yang luar biasa terjadi di Kroasia timur, di Stari Jankovci, dekat Vinkovci. Para arkeolog menemukan sisa-sisa kereta roda dua dan dua kuda yang dikekang.

Sebuah penemuan yang menakjubkan berada di sebuah ruang pemakaman yang besar, dengan diameter 40 meter dan tinggi satu meter. Menurut para ahli, pemakaman yang luar biasa ini tentu didirikan oleh keluarga Romawi yang kaya dan merupakan bagian dari kebiasaan penduduk Pannonia kuno. Analisis awal dari logam dan inventaris menunjukkan bahwa makam itu berasal dari abad ke-3 M.

Para ilmuwan berencana untuk mempelajari lebih lanjut tentang hewan itu sendiri yang dikubur di kuburan: dari mana mereka berasal, bagaimana mereka diberi makan.

Menurut rencana pihak berwenang setempat, kereta dan benda-benda lainnya akan dipajang di museum di Vinkovci – kota tempat Kaisar Valentinian dan Valens dilahirkan.

IMPERIUM ROMANUM membutuhkan dukungan Anda!

Bantuan keuangan Anda diperlukan, untuk memelihara dan mengembangkan situs web. Bahkan jumlah terkecil akan memungkinkan saya untuk membayar koreksi lebih lanjut, perbaikan di situs dan membayar server. Saya percaya bahwa saya dapat mengandalkan dukungan luas yang akan memungkinkan saya untuk lebih mengabdikan diri pada pekerjaan dan hasrat saya, untuk memaksimalkan peningkatan situs web dan untuk menyajikan sejarah Romawi kuno dalam bentuk yang menarik.

Berita dari dunia Roma kuno

Jika Anda ingin mengetahui berita dan penemuan terbaru dari dunia Roma kuno, berlangganan buletin.

Saya mendorong Anda untuk membeli buku-buku menarik tentang sejarah Roma kuno dan jaman dahulu.


Kereta Sanauli yang Digali ASI Berpotensi Menantang Teori Invasi Arya

PM. Narayanan 2018-06-11T14:55:12+05:30 Kereta Sanauli yang Digali ASI Berpotensi Menantang Teori Invasi Arya

Seminggu telah berlalu sejak Survei Arkeologi India (ASI) mengklaim telah menemukan tiga kereta pra-Zaman Besi yang dapat menantang teori invasi Arya yang terkenal, memberikan fokus yang lebih tajam pada apakah kuda atau banteng yang menarik kapal induk ini diperkirakan terjadi pada tahun 2000-1800 SM.

Sisa-sisa tembaga dari kereta, ditemukan di dalam lubang pemakaman di tempat yang tenang di sepanjang dataran Gangga di distrik Baghpat Uttar Pradesh Barat saat ini, berasal dari Zaman Perunggu. Itu berarti 4.000 tahun yang lalu dan mungkin petunjuk tentang kesamaan mereka tentang apa yang ada selama peradaban di Mesopotamia yang jauh di Asia Barat, menurut pejabat ASI.

Putaran terakhir dari penggalian selama tiga bulan di Sanauli, 75 km sebelah barat Delhi, dimulai pada bulan Maret tahun ini, dan telah menemukan delapan sisa pemakaman juga. Dari jumlah tersebut, tiga adalah peti mati, ungkap para arkeolog. Semua kuburan memiliki tembikar yang disimpan di sekitar tubuh: pot besar di dekat kaki dan mangkuk kecil di dekat kepala&mdasindikasi posisi mereka berbaring di arah barat laut, ungkap Dr Sanjay Kumar Manjul, direktur Institut Arkeologi ASI, yang bertanggung jawab atas penggalian.

Mengenai penemuan kereta, kesimpulan tentang hewan yang menariknya adalah penting. Mengapa? Jawabannya terletak pada sejarah budaya India. Karena, penemuan kereta kuda, yang berasal dari tahun 2000 SM, akan menantang beberapa premis dasar konstruksi sejarah India kuno. Sejarawan yang mendukung teori invasi Arya mengklaim bahwa kuda dibawa oleh tentara Arya yang menyerang sekitar tahun 1500 hingga 1000 SM. Kereta yang ditarik oleh kuda telah memberi bangsa Arya keunggulan atas bangsa Dravida dan kekuatan untuk menaklukkan dataran India Utara dengan mendorong mereka ke selatan semenanjung.

Menurut para sejarawan ini, budaya Veda dibawa ke India oleh bangsa Arya yang menyerang dari Asia Tengah. Rig Veda, misalnya, memuat referensi tentang kuda, mereka menunjukkan tentang teks Hindu kuno yang dikatakan disusun pada periode yang sama (1500-1100 SM) ketika peradaban Harappa mengalami kemunduran.

Argumen ini mendapat dukungan empiris: hampir tidak ada bukti yang menunjukkan keberadaan kuda di peradaban Harappa. Segel tanah liat dengan berbagai bentuk dan ukuran dengan sosok banteng dan gadis penari telah ditemukan dalam jumlah besar di situs Harappa, tetapi tidak ada yang memiliki sosok kuda. Ini adalah salah satu argumen utama yang mendukung teori invasi Arya.

Akhir-akhir ini, beberapa sejarawan India dan asing telah menentangnya, dengan mengatakan bahwa teori ini sedang dilontarkan oleh sejarawan Barat untuk menghubungkan budaya Veda kuno India dengan penjajah dari Asia Tengah. Teori invasi Arya akan menghadapi tantangan yang lebih serius jika para arkeolog mendapatkan bukti ilmiah tentang keberadaan kereta kuda yang berasal dari tahun 2000 SM.

Pedang, belati, perisai dada tembaga dan helm mengkonfirmasi keberadaan populasi prajurit di dataran Gangga&mdashini juga menantang teori invasi mudah oleh Arya dari Asia Tengah.

Saku berdebu di UP&rsquos Sanauli pertama kali digali pada 2004-05, yang mengarah pada penemuan 116 sisa-sisa pemakaman. Setelah itu, pihak berwenang memutuskan untuk melakukan lebih banyak penggalian jejak untuk memahami sejauh mana situs pemakaman dan habitatnya, kata Dr Manjul, yang memulai penggalian. Dia berpendapat bahwa temuan terbaru akan membantu &ldquorecalibrate&rdquo posisi India di peta sejarah global kuno.

Secara global, penggalian telah menemukan kereta yang berasal dari tahun 2000 SM, di dekat situs pemakaman Mesopotamia dan peradaban Yunani, tetapi penemuan semacam itu merupakan perintis untuk anak benua India, kata Dr Manjul. Kereta-kereta ini memiliki banyak kesamaan dengan yang digali di Mesopotamia (yang memiliki situs-situs yang ditelusuri kembali ke periode awal Revolusi Neolitik 10000 SM). &ldquoIni akan memberikan dimensi baru pada sejarah dan budaya kuno kita,&rdquo dia menambahkan.

&ldquoPenggalian tahun 2005 membantu kami menemukan tembikar dengan berbagai ukuran, selain manik-manik dan bahan lain yang mirip dengan peradaban Harappa, tetapi kereta di dekat peti mati tidak terlihat di mana pun di situs Harappa. Dengan begitu, ini adalah penemuan yang &ldquopath-breaking&rdquo, tambah Dr Manjul.

Di Sanauli, figur antropomorfik berlapis tembaga yang dihiasi dengan tanduk, mahkota berdaun peepal dan bahkan baju besi berbentuk batang tubuh yang terbuat dari tembaga telah ditemukan di dekat peti mati, menunjukkan kemungkinan situs tersebut menampilkan &ldquoroyal pemakaman&rdquo, kata pakar tersebut. Selain itu, para peneliti telah menemukan empat pedang antena tembaga, dua belati, tiga mangkuk tembaga, sisir, cermin, dan manik-manik dengan berbagai bentuk dan ukuran.

ASI, yang berfungsi di bawah kementerian kebudayaan pemerintah Uni, telah melakukan survei di daerah itu selama dua dekade terakhir.116 pemakaman Sanauli menjelaskan pola pemukiman periode Protosejarah di wilayah ini, di mana mereka &ldquosangat mirip&rdquo dengan yang ditemukan di Harappa dan Mohenjo-daro (2500 SM) selain Dholavira (di negara bagian Gujarat saat ini), juga di Lembah Indus peradaban.

Namun, peti mati dengan dekorasi tembaga, dan kereta tidak pernah ditemukan di mana pun di anak benua itu. &ldquoDalam salah satu kunjungan kami ke Western UP, beberapa penduduk desa memberi tahu kami bahwa mereka telah menemukan beberapa potong tembikar dan jejak tembaga di ladang mereka. Hal ini mendorong kami untuk memulai penggalian di Sanauli,&rdquo kata Dr Manjul, mengungkapkan bagaimana para ilmuwan menemukan penemuan ini. Mengenai apakah kereta itu dijalankan untuk membeli seekor banteng atau seekor kuda, para ahli mengatakan lebih banyak penelitian dapat memastikan masalah ini.

Pedang yang digali di Sanauli memiliki gagang berlapis tembaga dan punggungan medial sehingga cukup kuat untuk berperang. Kereta yang ditemukan memiliki dua roda yang dipasang pada poros yang dihubungkan oleh tiang panjang ke kuk sepasang binatang. Sebuah struktur super terpasang pada gandar terdiri dari platform yang dilindungi oleh layar samping dan dasbor yang tinggi. Roda ditemukan padat di alam, tanpa jari-jari, kata Dr Manjul. &ldquoIni hanya penggalian jejak. Sekarang kami berencana untuk melakukan penggalian yang lebih rinci di area ini.&rdquo

Pemuda lokal juga terlibat dalam kegiatan penggalian. Penduduk desa senang melihat desa mereka yang mengantuk dan terbelakang menarik perhatian global sekarang. Yang terpilih di antara mereka telah diberikan pelatihan dasar untuk mendukung perkemahan staf lapangan ASI di lokasi selama tiga bulan terakhir.

Secara lokal, banyak orang percaya bahwa Sanauli adalah salah satu dari lima desa yang tidak berhasil dinegosiasikan oleh Kresna dalam mitologi dengan Korawa untuk menghindari perang epik Kurukshetra. Mahabharata memuat banyak referensi tentang kereta kuda. Faktanya, gambar populer Dewa Krishna adalah dia mengungkapkan esensi Bhagavat Gita kepada pangeran Pandawa Arjuna, sambil duduk di kereta perangnya. Terlepas dari itu, Dr Manjul menolak untuk menghubungkan penemuan kereta dengan cerita mitos apa pun. &ldquoSebagai seorang ilmuwan, saya dapat&rsquot mendukung tautan menyeluruh semacam itu tanpa memiliki bukti ilmiah yang valid,&rdquo katanya.

Orang-orang dari daerah terdekat datang dalam jumlah besar untuk melihat situs tersebut. &ldquoMereka dipengaruhi oleh serial Mahabharata yang ditayangkan oleh saluran televisi India,&rdquo mengangkat bahu Dr Manjul, sambil tersenyum. &ldquoBanyak yang datang ke sini untuk melihat kereta emas yang mengesankan kecewa setelah melihat bentuk dan ukuran kereta yang digali.&rdquo Namun, bagi para arkeolog Sanauli lebih dari sekadar kepentingan sejarah yang fana.


Penemuan Romawi berusia 2.000 tahun menawarkan wawasan baru yang besar tentang era

Sebuah kereta Romawi ditemukan dalam penemuan arkeologi yang aneh bersama dengan sisa-sisa fosil kuda di Kroasia.

Kereta, yang diperkirakan berusia sekitar 2000 tahun, ditemukan di atas kuda yang menariknya dengan sisa-sisa fosil yang hampir sempurna. Penemuan itu memberi wawasan tentang dunia orang kaya dari zaman kuno dan cara mewah di mana barang-barang itu dikubur.

Penemuan itu terjadi di dekat kota Vinkovci di Kroasia timur. Wilayah itu adalah bagian kecil, seperti Inggris dan Wales, dari Kekaisaran Romawi yang luas yang mencakup sebagian besar Eropa Timur, Timur Tengah, Eropa Barat.

Para peneliti menemukan ruang pemakaman besar di mana kereta roda dua digali. Sisa-sisa kerangka dua kuda juga ditemukan, satu berserakan di bagian depan kereta, yang lain ditata dengan rapi di posisi yang tepat untuk diistirahatkan. Penemuan Romawi berusia 2.000 tahun menawarkan wawasan baru yang besar tentang era Sisa-sisa kuda dengan sempurna ditemukan

Pakar Romawi, Boris Kratofil, menjelaskan kepada media lokal bahwa ritual itu biasa dilakukan oleh mereka yang cukup kaya untuk memiliki kemewahan seperti itu di Roma kuno.

Dia mengatakan kebiasaan itu luar biasa dan sangat umum selama periode Romawi di provinsi Pannonia di mana Kroasia timur modern berada.

Dia berkata: "Kebiasaan ini dikaitkan dengan keluarga yang sangat kaya yang telah memainkan peran penting dalam kehidupan administratif, sosial dan ekonomi provinsi Pannonia."

Kereta dan kuda itu diperkirakan berasal dari abad ketiga Masehi. Tengkorak kuda telah menjadi fosil di ruang pemakaman

Namun, para peneliti tidak dapat memastikan, dan sedang bekerja untuk menemukan cap waktu yang lebih akurat untuk kedua penemuan tersebut. Arkeolog dari Museum Kota Vinkovci dan Institut Arkeologi Kroasia terlibat dalam proyek tersebut.

Marko Dizdar, direktur Institut Arkeologi, memberi label penemuan "sensasional" yang unik di Kroasia. Dia berkata: "Setelah ini, proses panjang restorasi dan konservasi temuan, tetapi juga analisis lengkap temuan.

“Dalam beberapa tahun kita akan tahu lebih banyak tentang keluarga yang anggotanya dimakamkan di daerah ini 1.800 tahun yang lalu.”

Mr Dizdar menambahkan bahwa kuda-kuda itu mungkin bukan lokal. Dia melanjutkan: "Kami lebih tertarik pada kuda itu sendiri, yaitu, apakah mereka dibiakkan di sini atau berasal dari bagian lain kekaisaran."

“Ini akan memberi tahu kita lebih banyak tentang pentingnya dan kekayaan keluarga ini. “Kami akan mencapai ini melalui kerja sama dengan lembaga domestik dan juga banyak lembaga Eropa.” Temuan itu mengungkapkan ritual orang kaya pada waktu itu dilakukan

Konsep kereta diperkirakan berasal dari mesopotamia pada sekitar 3000 SM, dengan monumen dari Ur dan Tutub dari periode yang menggambarkan parade pertempuran yang mencakup kendaraan berat dengan roda padat.

Kereta segera terbukti unggul selama pertempuran, dengan kuda yang digunakan untuk menarik kereta sekitar tahun 2000 SM, memberikan militer dengan mobilitas yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Ini menyebar ke seluruh dunia, digunakan oleh orang Mesir, Celtic, dan sebagian besar Eropa sebagai sarana untuk mengangkut barang dan persenjataan selama pertempuran dan ekspedisi militer. Mesopotamia adalah peradaban maju yang muncul dari revolusi Neolitik dari sekitar 10.000 SM.

Baru-baru ini, para ilmuwan mengusulkan apa yang mungkin telah memusnahkan kerajaan dalam sebuah studi inovatif. Kamar pemakaman digunakan oleh orang kaya untuk melestarikan barang-barang mereka

Mereka mengusulkan bahwa kerajaan itu menjadi korban badai pasir brutal yang mengakibatkan ketidakmampuan untuk bercocok tanam, kelaparan, dan pergolakan sosial massal.

Dr Tsuyoshi Watanabe dari Universitas Hokkaido, yang terlibat dalam penelitian ini, mengatakan dalam sebuah pernyataan: “Meskipun tanda resmi runtuhnya Kekaisaran Akkadia adalah invasi Mesopotamia oleh populasi lain, sampel fosil kami adalah jendela waktu yang menunjukkan bahwa variasi iklim secara signifikan. berkontribusi pada kemunduran kekaisaran. ”

Abstrak penelitian ini menceritakan tentang bagaimana para peneliti melihat enam fosil karang Porites berusia 4.100 tahun dari Teluk Oman yang menandakan "musim shamal musim dingin yang berkepanjangan dengan hari-hari shamal yang sering."

Dr Watanabe dan timnya membandingkan fosil karang purba dengan sampel karang modern, bersama dengan informasi meteorologi dan menemukan karang purba mengandung bukti angin kencang yang biasanya terkait dengan badai debu yang parah.


Menempatkan kuda di depan kereta: Apa arti penemuan 'kereta' berusia 4.000 tahun di UP

Biro Informasi Pers, Pemerintah Serikat

Selama penggalian di distrik Baghpat Uttar Pradesh barat yang telah berlangsung sejak Maret, Survei Arkeologi India menemukan sisa-sisa apa yang disebut "kereta". Penemuan tersebut, yang diumumkan pada hari Senin, dikatakan berasal dari tahun 2000 SM-1800 SM, meskipun tanggal akhir akan tersedia hanya setelah penanggalan karbon. (Penanggalan karbon menentukan umur suatu bahan dengan mengukur laju peluruhan jenis karbon yang dikenal sebagai karbon-14 di dalamnya.)

“Roda-roda itu berputar pada poros tetap yang dihubungkan oleh tiang listrik ke kuk sepasang hewan,” kata SK Manjul, kepala penggalian, kepada India Hari Ini. “As roda dipasang dengan superstruktur yang terdiri dari platform yang dilindungi oleh layar samping dan dasbor yang tinggi.” Apalagi rodanya kokoh, tidak berjari-jari.

Penemuan ini telah menghasilkan banyak kegembiraan, karena berbagai alasan. Pertama, media telah mengaitkan kendaraan itu dengan epos Hindu. "Tiga kereta yang ditemukan di lubang pemakaman bisa mengingatkan salah satu gambar kereta kuda yang sudah dikenal dari acara televisi mitologis," tulisnya. India Hari Ini. Situs web saluran televisi Hindi Aaj Tak lebih eksplisit: “Baghpat adalah salah satu dari lima desa yang diminta oleh Pandawa. Akibatnya, temuan ini dikaitkan dengan zaman Mahabharat.” Hal ini menunjukkan kecenderungan, bahkan dalam arkeologi formal India, memperlakukan epos keagamaan sebagai sejarah literal.

Untaian lain yang digali dari penemuan ini adalah teori migrasi Indo-Eropa ke anak benua India (juga disebut migrasi Arya atau teori invasi Arya). Pada hari Selasa, “True Indology”, sebuah akun Twitter Sayap Kanan yang populer, menyarankan penemuan “pemecah jalan” “secara mendasar mengubah persepsi lama tentang India kuno”. Ini menjelaskan: “Sejarawan arus utama telah lama berpendapat bahwa kereta diperkenalkan ke India dari Asia Tengah. Kereta telah digali dari Sanauli yang berada di jantung Kurukshetra.”

Kolumnis sayap kanan lainnya menyebutnya sebagai “pukulan yang menentukan bagi Teori Invasi Arya”.

Pentingnya kereta

Kereta roda berjari-jari adalah "dasar identifikasi Arya", menurut Edwin Bryant, seorang Indolog di Rutgers University di Amerika Serikat. Budaya Proto-Indo-Eropa (sering disebut sebagai "Arya" dalam budaya populer) sangat dekat dengan kendaraan ini yang dikenal dengan kata "rota" Proto-Indo-Eropa (dari mana kata Hindi modern "rath" berasal). Banyak teori akademis mengidentifikasi Proto-Indo-Eropa sebagai cabang dari tanah air Asia Tengah dan mengalir ke anak benua sekitar 1500 SM. Konsisten dengan teori ini adalah fakta bahwa kereta tidak hanya menonjol dalam teks-teks Indo-Eropa seperti himne Homer, tetapi juga memainkan peran penting dalam teks-teks Veda. Bahkan, ikonografi kereta atau rath juga hadir dalam agama Hindu modern. Pemimpin Partai Bharatiya Janata LK Advani melakukan unjuk rasa lintas negara pada tahun 1990 untuk menghancurkan Masjid Babri di Ayodhya dan membangun kuil Ram di tempatnya di sebuah van Toyata yang didekorasi agar terlihat seperti kereta. Reli itu sendiri disebut "rath yatra", atau perjalanan kereta.

Namun, ada perbedaan mendasar antara kereta dalam sejarah Indo-Eropa dan yang ditemukan di Sanauli – jenis rodanya. Yang pertama dilambangkan dengan roda berjeruji sedangkan yang ditemukan di Uttar Pradesh memiliki roda padat tanpa jari-jari. Terlebih lagi, jika penanggalan karbon menempatkan kereta ini setelah tanggal migrasi Indo-Eropa yang diterima, itu sebenarnya akan memperkuat teori migrasi Arya, kata Vagheesh Narasimhan, seorang ahli genetika yang terlibat dalam studi Indo-Eropa.

Kereta Sanauli memiliki roda yang kokoh. (Sumber: melalui Twitter)

Dari kereta dan kuda

Bahkan yang lebih mendasar daripada apakah kereta memiliki jari-jari adalah penggunaan istilah kereta itu sendiri. Sebuah kereta harus didefinisikan sebagai ditarik oleh kuda dan digunakan untuk peperangan atau balap. Sebuah kendaraan roda dua yang ditarik oleh seekor binatang (termasuk tetapi tidak terbatas pada kuda) dan digunakan secara umum untuk membawa beban disebut gerobak.

Sementara tim yang memimpin penggalian menyebut temuan itu sebagai “kereta”, mereka juga mengungkapkan ketidakjelasan tentang hewan – banteng atau kuda – yang menariknya. Ini, pada gilirannya, menunjuk ke segi lain dari perdebatan seputar migrasi Arya: apakah kuda itu asli India?

Dalam Veda, kuda adalah hewan yang sangat penting. Namun, budaya material – anjing laut, tembikar, dan semacamnya – dari peradaban Lembah Indus sama sekali tidak menyebutkan binatang. “Sudah sering ditunjukkan bahwa tidak adanya kuda sama sekali di antara hewan-hewan yang begitu mencolok ditampilkan pada segel Indus adalah bukti yang baik untuk karakter non-Arya dari Peradaban Indus,” tulis Iravatham Mahadevan, seorang ahli aksara Indus. Akibatnya, aliran Out-of-India – yang mendalilkan migrasi Indo-Eropa dari, bukan ke, India – sering berfokus untuk menemukan bukti kuda di peradaban Lembah Indus.

Upaya putus asa

Pada tahun 1999, NS Rajaraman, seorang peneliti Amerika asal India, mengklaim telah menemukan bukti kuda yang tersebar luas di Harappa, bahkan menunjuk pada keberadaan anjing laut. Namun Michael Witzel, seorang Indolog dari Harvard University di Amerika Serikat, membuktikan segel itu adalah tipuan yang dibuat dengan penggunaan grafik digital. Pada tahun 2015, rekan penulis Rajaraman, David Frawley, dianugerahi Padma Bhushan, penghargaan sipil tertinggi ketiga di India, oleh pemerintah Narendra Modi.

Selain budaya material, para arkeolog juga telah mencoba mencari tulang kuda fisik di situs peradaban Lembah Indus. Pada tahun 1974, sebuah penggalian Survei Arkeologi India di Surkotada, Gujarat, yang dipimpin oleh JP Joshi dan AK Sharma menemukan apa yang mereka klaim sebagai tulang kuda yang berasal dari tahun 2100-1700 SM – yang berarti bahwa tulang-tulang itu ada sebelum migrasi Indo-Eropa ke India. Klaim-klaim ini secara luas tidak dipercaya dengan Richard Meadow, seorang spesialis zooarchaeology di Universitas Harvard, dengan alasan bahwa "'kuda' dari Surkotada ... juga hampir pasti setengah keledai, meskipun besar".

Namun, dua dekade setelah penemuan itu, arkeolog Hungaria Sandor Bokonyi mengklaim bahwa tulang-tulang itu memang milik seekor kuda. Meadow menantang Bokonyi tetapi sebelum mengatakan apa-apa lagi, Bokonyi meninggal.

Kuda tinggi

Pendukung teori migrasi Arya, bagaimanapun, berpendapat bahwa pendapat Bokonyi membuat sedikit perbedaan pada fakta bahwa ada ketidaksesuaian antara status agung kuda dalam peradaban Veda dan ketidakhadirannya di situs Harappa. Bokonyi sendiri mengatakan kuda itu bukan asli India tetapi “mencapai anak benua India dalam bentuk yang sudah dijinakkan yang berasal dari pusat domestikasi kuda Asia Dalam”.

“Bahkan jika [kuda Surkotada] ini memang satu-satunya kuda Indus yang aman secara arkeologis dan paleontologis yang tersedia sejauh ini, itu tidak akan mengubah Peradaban Indus menjadi satu yang penuh dengan kuda [seperti memang Rgveda, beberapa ratus tahun kemudian]. Kerangka harimau di Colosseum Romawi tidak membuat predator Asia ini menjadi penghuni alami Italia.”

Ada konsensus akademis yang kuat bahwa kuda itu dibawa ke India – yang, tentu saja, menantang teori apa pun tentang orang Indo-Eropa yang berasal dari India. Namun, di India, politik modern di sekitar Hindutva membuat teori migrasi Indo-Eropa ditentang secara luas. Direktur penggalian Sanauli tidak hanya memberi label pada kendaraan itu sebuah kereta, tetapi juga mengklaim bahwa “bukti kuda, termasuk fosil gigi, telah ditemukan di situs Harappa lainnya”.


Isi

Vittoriano terletak di bukit Capitoline Hill, di pusat simbolis Roma kuno, dan terhubung dengan yang modern berkat jalan yang terpancar dari Piazza Venezia. [3]

Desainnya adalah interpretasi neoklasik dari Forum Romawi. Ini fitur tangga, kolom Korintus, air mancur, patung berkuda Victor Emmanuel II, dan dua patung dewi Victoria menunggangi quadrigas. Di puncaknya akan ada serambi megah yang dicirikan oleh barisan tiang panjang dan dua propylaea yang mengesankan, satu didedikasikan untuk "kesatuan tanah air", dan yang lainnya untuk "kebebasan warga", konsep yang secara metaforis terkait dengan sosok Viktor Emmanuel II. [3]

Pangkalan tersebut menampung museum Penyatuan Italia, [4] [5] dan pada tahun 2007 sebuah lift ditambahkan ke strukturnya, yang memungkinkan pengunjung mengakses atap untuk melihat pemandangan 360 derajat Roma. [6] Teras yang merupakan puncak monumen ini juga dapat dicapai melalui 196 anak tangga yang dimulai dari serambi. [7]

Strukturnya memiliki lebar 135 m (443 kaki), kedalaman 130 m (427 kaki), dan tinggi 70 m (230 kaki). [3] [8] Jika quadrigae dan Kemenangan Bersayap disertakan, tingginya mencapai 81 m (266 kaki). [4] Ini memiliki luas total 17.550 m 2 (188.907 sq ft) dan memiliki, karena pengembangan ruang interior yang mencolok, luas lantai 717.000 m 2 (7.717.724 sq ft). [3] [8]

Salah satu elemen arsitektur yang dominan dari Vittoriano adalah tangga eksternal, yang dibentuk di kompleks dengan 243 anak tangga, dan serambi yang terletak di atas monumen, yang disisipkan di antara dua propylaea lateral. [3] Tangga masuk memiliki lebar 41 m (135 kaki) dan panjang 34 m (112 kaki), teras tempat Altar Tanah Air berada memiliki lebar 66 m (217 kaki). [8] Kedalaman maksimum bawah tanah Vittoriano mencapai 17 m (56 kaki) di bawah permukaan jalan. Barisan tiang dibentuk oleh kolom setinggi 15 m (49 kaki) dan panjang beranda adalah 72 m (236 kaki). [3]

Alegori monumen sebagian besar mewakili kebajikan dan perasaan, sangat sering diterjemahkan sebagai personifikasi, juga menurut kanon gaya neoklasik, yang menjiwai Italia selama penyatuan Italia, atau dari revolusi tahun 1820 hingga penaklukan Roma (1870). ), yang melaluinya persatuan nasional tercapai. [9] Karena proses penyatuan kompleks yang dilakukan oleh Victor Emmanuel II sepanjang paruh kedua abad ke-19, orang Italia memberinya julukan Ayah dari Tanah Air (Italia: Padre della Patria). Satu-satunya karya non-alegoris adalah patung berkuda Victor Emmanuel II, [3] yang merupakan pusat arsitektur Vittoriano. [8]

Monumen itu, secara keseluruhan, tampak sebagai semacam penutup marmer di lereng utara Bukit Capitoline: [3] oleh karena itu dianggap sebagai tempat di mana dimungkinkan untuk melakukan perjalanan patriotik tanpa gangguan (jalan tidak masuk sebenarnya memiliki akhir arsitektur, mengingat pintu masuk ke bagian tertinggi adalah dua, satu untuk setiap propylaeus) di antara karya-karya yang ada, yang hampir semuanya memiliki makna alegoris terkait dengan sejarah Italia. [8] Berbeda adalah simbol tumbuhan yang hadir, di antaranya telapak tangan, yang mengingatkan "kemenangan", oak ("kekuatan"), laurel ("kedamaian yang menang"), myrtle ("pengorbanan") dan pohon zaitun ("keharmonisan"). [10]

Dari perspektif gaya, arsitektur dan karya seni yang menghiasi Vittoriano telah disusun dengan tujuan menciptakan "gaya nasional" untuk direplikasi di daerah lain. [11] Ini dirancang untuk mengkomunikasikan kemegahan kekaisaran Roma kuno.[12] Di atas segalanya, untuk realisasi Vittoriano, Giuseppe Sacconi mengambil inspirasi dari arsitektur Neoklasik—pewaris yang terlahir kembali dari arsitektur Yunani dan Romawi klasik, di mana elemen miring dicangkokkan dan pengaruh eklektik ditambahkan. [8]

Vittoriano dianggap sebagai simbol nasional Italia dan setiap tahun menjadi tuan rumah perayaan nasional yang penting. [2] Perayaan tahunan terbesar adalah Hari Pembebasan (25 April), Hari Republik (2 Juni), dan Hari Angkatan Bersenjata (4 November). Selama perayaan ini, Presiden Italia dan pejabat pemerintah tertinggi memberikan penghormatan kepada Prajurit Tidak Dikenal Italia dan mereka yang meninggal dalam menjalankan tugas dengan meletakkan karangan bunga salam. [8]

Setelah kematian Victor Emmanuel II dari Savoy pada 9 Januari 1878, banyak inisiatif ditakdirkan untuk membangun monumen permanen yang merayakan raja pertama Italia bersatu, pencipta proses penyatuan dan pembebasan dari dominasi asing, yang ditunjukkan oleh historiografi sebagai "Bapak Tanah Air" juga karena pekerjaan politik Presiden Dewan Menteri Kerajaan Sardinia Camillo Benso, Pangeran Cavour, dan kontribusi militer Giuseppe Garibaldi. Oleh karena itu, tujuannya adalah untuk memperingati seluruh musim penyatuan Italia ("Risorgimento") melalui salah satu protagonisnya. [10] [9]

Untuk tujuan ini, pemerintah Italia menyetujui pembangunan kompleks monumental di sisi utara Bukit Capitoline Roma. Monumen itu akan merayakan warisan raja pertama Italia yang bersatu dan akan menjadi simbol patriotisme nasional. Proyek ini direalisasikan oleh Giuseppe Sacconi pada tahun 1885, dengan gaya eklektik. [8] [1]

Sacconi terinspirasi oleh tempat-tempat suci Helenistik, seperti Altar Pergamon dan Tempat Suci Fortuna Primigenia di Palestrina. [8] Vittoriano dikandung sebagai yang luas dan modern forum [9] terbuka untuk warga, terletak di semacam alun-alun yang ditinggikan di pusat bersejarah Roma yang diatur sebagai agora pada tiga tingkat yang dihubungkan oleh tingkatan, dengan ruang mencolok yang disediakan untuk pengunjung yang berjalan-jalan. [3] [12]

Untuk mendirikan Vittoriano itu perlu, antara bulan-bulan terakhir tahun 1884 dan 1899, [3] untuk melanjutkan dengan banyak pengambilalihan dan pembongkaran besar-besaran bangunan yang terletak di area konstruksi. [3] Tempat yang dipilih berada di jantung pusat bersejarah Roma dan oleh karena itu ditempati oleh bangunan-bangunan kuno yang diatur menurut perencanaan kota yang berasal dari Abad Pertengahan. [13] Ini dianggap perlu karena Vittoriano seharusnya dibangun di jantung pusat bersejarah Roma, dalam konteks perkotaan modern, di depan alun-alun besar baru (yang akan menjadi Piazza Venezia), yang pada saat itu baru saja dibangun. ruang terbuka sempit di depan Palazzo Venezia. [14]

Tujuan umumnya juga untuk menjadikan Roma sebagai ibu kota Eropa modern yang menyaingi Berlin, Wina, London, dan Paris [12] mengatasi perencanaan kota kepausan yang berusia berabad-abad. [12] Dalam konteks ini, Vittoriano akan menjadi setara dengan Gerbang Brandenburg Berlin, Admiralty Arch of London dan Opera Garnier Paris, semua bangunan ini disatukan oleh aspek monumental dan klasik yang secara metaforis mengomunikasikan kebanggaan dan kekuatan bangsa yang mendirikannya. [12]

Itu kemudian akan menjadi salah satu simbol Italia baru, bergabung dengan monumen Roma kuno dan monumen Roma para paus. [8] [10] Setelah kemudian dipahami sebagai alun-alun umum yang besar, Vittoriano, selain mewakili sebuah peringatan yang didedikasikan untuk Victor Emmanuel II, diinvestasikan dengan peran lain—sebuah forum didedikasikan untuk Italia baru yang bebas dan bersatu. [15]

Pematung Italia yang mapan, seperti Leonardo Bistolfi, Manfredo Manfredi, Giulio Monteverde, Francesco Jerace, Augusto Rivalta, Lodovico Pogliaghi, Pietro Canonica, Ettore Ximenes, Adolfo Apolloni, Mario Rutelli dan Angelo Zanelli, membuat patungnya secara nasional. [16] Monumen yang sebagian selesai diresmikan pada tanggal 4 Juni 1911, pada kesempatan pameran dunia Internasional Turin dan peringatan 50 tahun penyatuan Italia. Konstruksi berlanjut sepanjang paruh pertama abad ke-20 pada tahun 1921 tubuh Prajurit Tidak Dikenal Italia ditempatkan di ruang bawah tanah di bawah patung dewi Roma, dan pada tahun 1935 monumen itu selesai sepenuhnya di tengah peresmian Museo Centrale del Risorgimento Italiano . [4]

Keputusan untuk memasukkan altar yang didedikasikan untuk tanah air di Vittoriano diambil oleh Giuseppe Sacconi hanya setelah tahap perencanaan, selama pembangunan monumen. [8] Tempat dan subjek yang dominan segera dipilih, menjadi patung besar dewi Roma yang akan ditempatkan di teras pertama setelah pintu masuk monumen, tepat di bawah patung berkuda Victor Emmanuel II. [8] Dengan demikian, Altar Tanah Air, setidaknya pada awalnya dan sebelum pemakaman tubuh Prajurit Tidak Dikenal, dianggap sebagai kapel dewa. [3] Dengan cara ini, kebesaran dan keagungan Roma dirayakan, terpilih sebagai ibu kota Italia yang sah. [13] Di dalam Vittoriano terdapat banyak karya seni yang mengingatkan sejarah Roma kuno. [12]

Setelah Perang Dunia Pertama, Vittoriano dipilih untuk menampung makam Prajurit Tidak Dikenal, atau pemakaman seorang tentara Italia yang meninggal selama Perang Dunia Pertama yang identitasnya tetap tidak diketahui karena luka serius yang membuat tubuh tidak dapat dikenali, yang mewakili semua tentara Italia yang tewas selama perang. [17] Alasan simbolismenya yang kuat terletak pada transisi metaforis dari sosok prajurit ke sosok rakyat dan akhirnya ke sosok bangsa. Transisi antara konsep yang semakin luas dan generik ini disebabkan oleh ciri-ciri yang tidak jelas dari non-identifikasi prajurit. [8]

Dengan demikian, Vittoriano ditahbiskan menjadi nilai simbolis yang luas yang mewakili sebuah kuil awam yang secara metaforis didedikasikan untuk Italia yang bebas dan bersatu—merayakan berdasarkan penguburan Prajurit Tidak Dikenal (pengorbanan untuk tanah air dan untuk cita-cita yang terkait). [11] [9] [8]

Dengan munculnya Fasisme pada tahun 1922, Vittoriano menjadi lokasi parade militer rezim otoriter Benito Mussolini. Setelah Perang Dunia II, dengan institusi Republik Italia pada tahun 1946, monumen itu dilucuti dari semua simbol Fasisnya dan menjalankan kembali fungsi aslinya sebagai kuil sekuler yang didedikasikan untuk bangsa Italia dan rakyatnya. [8] Sepanjang paruh kedua abad ke-20, bagaimanapun, signifikansinya sebagai simbol identitas nasional mulai menurun karena opini publik mulai menganggapnya sebagai peninggalan rumit yang mewakili sebuah bangsa yang digantikan oleh sejarahnya sendiri. [2] Pada pergantian abad ke-21, Presiden Italia Carlo Azeglio Ciampi mendorong revaluasi simbol nasional Italia, termasuk Vittoriano.

Monumen ini menyimpan Makam Prajurit Tidak Dikenal Italia dengan api abadi, dibangun di bawah patung dewi Roma setelah Perang Dunia I mengikuti gagasan Jenderal Giulio Douhet. [17] Jenazah prajurit tak dikenal itu dipilih pada 28 Oktober 1921 dari 11 jenazah tak dikenal oleh Maria Bergamas, seorang wanita dari Gradisca d'Isonzo yang anak tunggalnya tewas selama Perang Dunia I. [17] Jenazah putranya tidak pernah ditemukan . Orang tak dikenal yang dipilih dipindahkan dari Aquileia, tempat upacara dengan Bergamas telah berlangsung, ke Roma dan dimakamkan di pemakaman kenegaraan pada 4 November 1921. [17]

Makamnya adalah kuil simbolis yang mewakili semua yang gugur dan hilang dari perang. [10] Sisi makam Prajurit Tak Dikenal yang memberikan keluar di Altar Tanah Air selalu dijaga oleh penjaga kehormatan dan dua api yang menyala terus-menerus di anglo. [18] Penjaga dilengkapi dengan personel militer dari berbagai senjata Angkatan Bersenjata Italia, yang bergantian setiap sepuluh tahun. [17]

Arti alegoris dari api yang menyala terus-menerus terkait dengan simbolisme mereka, yang berusia berabad-abad, karena berasal dari zaman klasik, terutama dalam kultus orang mati. Api yang menyala selamanya melambangkan ingatan, dalam hal ini pengorbanan Prajurit Tidak Dikenal yang digerakkan oleh cinta patriotik, dan ingatannya yang abadi tentang orang Italia, bahkan pada mereka yang jauh dari negara mereka. Dua anglo abadi di sebelah Makam Prajurit Tidak Dikenal ditempatkan sebuah plakat yang teksnya berbunyi "Italia di Luar Negeri ke Tanah Air" untuk mengenang sumbangan yang diberikan oleh para emigran Italia antara akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 untuk pembangunan Vittoriano. [19]

Monumen Nasional Victor Emmanuel II ditandai dengan dua nama lain: "(Mole del) Vittoriano" dan "Altare della Patria", yang sekarang menjadi nama yang paling sering digunakan untuk menyebut monumen tersebut. [8]

Dari tahun 1921, ketika Prajurit Tak Dikenal dimakamkan di bawah patung dewi Roma di bagian Vittoriano yang disebut "Altare della Patria", ungkapan mulai menunjukkan tidak hanya tempat pemakaman prajurit, atau personifikasi dari semua jatuh dan kalah dalam perang, tetapi seluruh struktur karena sentimen populer yang kuat untuk Prajurit Tidak Dikenal simbolis. [8]

Bahasa sehari-hari, monumen ini juga dikenal sebagai "The Wedding Cake." [20]

  1. Pintu masuk Vittoriano dengan gerbang artistik oleh Manfredo Manfredi
  2. Grup patung Pikiran oleh Giulio Monteverde
  3. Grup patung Tindakan oleh Francesco Jerace
  4. Air Mancur Adriatik oleh Emilio Quadrelli
  5. Grup patung Kekuatan oleh Augusto Rivalta
  6. Grup patung Kerukunan oleh Lodovico Pogliaghi
  7. Air Mancur Tyrrhenus dari Pietro Canonica
  8. Grup patung Pengorbanan oleh Leonardo Bistolfi
  9. Grup patung Hak oleh Ettore Ximenes
  10. Sebuah patung di sisi kelompok patung
    Singa bersayap oleh Giuseppe Tonni
  11. Tangga masuk
  12. Kemenangan Bersayap pada ram angkatan laut oleh Edoardo Rubino
  13. Kemenangan Bersayap su ram angkatan laut oleh Edoardo De Albertis
  14. Patung dari Dewi Roma oleh Angelo Zanelli
  15. Patung empat belas kota bangsawan Italia oleh Eugenio Maccagnani
  16. Patung berkuda Victor Emmanuel II oleh Enrico Chiaradia
  17. Kemenangan Bersayap di kolom kemenangan oleh Nicola Cantalamessa Papotti
  18. Kemenangan Bersayap pada kolom kemenangan oleh Adolfo Apolloni dengan barisan tiang di atasnya yang hadir
    NS Quadriga Kesatuan oleh Carlo Fontana
  19. Kemenangan Bersayap di kolom kemenangan oleh Mario Rutelli
  20. Kemenangan Bersayap di kolom kemenangan oleh Cesare Zocchi
  21. Propylaeus dengan barisan tiang di atasnya ada
    NS Quadriga Kebebasan oleh Paolo Bartolini dengan barisan tiang yang cornice atasnya dihiasi
    dari patung-patung yang mewakili wilayah Italia. Di depan
    stylobate, menuju ke patung berkuda Victor Emmanuel II ,
    ada teras kota yang ditebus.

Air mancur dari dua laut Sunting

Terletak di dasar luar Vittoriano, di sisi pintu masuk ke Piazza Venezia, adalah "air mancur dari dua laut" yang didedikasikan untuk Laut Adriatik dan Laut Tyrrhenian. Keduanya dimasukkan ke dalam petak bunga dan memiliki, sejak awal, sistem hidrolik yang mendaur ulang air untuk menghindari limbah. Secara historis, tangki air 500.000 liter (130.000 US gal) juga aktif, kemudian ditinggalkan, terletak di ruang bawah tanah monumen. [3] Oleh karena itu, dua air mancur mewakili dua laut utama Italia dan, oleh karena itu, dalam perspektif ini, Vittoriano berasimilasi dengan Semenanjung Italia. Dengan cara ini seluruh negara terwakili, bahkan secara geografis. [11]

Tangga dan teras eksternal Sunting

Tangga eksterior Vittoriano beradaptasi dengan sisi menaik dari lereng utara Bukit Capitoline dan memimpin, mulai dari pintu masuk Piazza Venezia, ke teras Altar Tanah Air, lalu ke teras kota-kota yang ditebus ( satu tepat di bawah barisan tiang serambi), dan akhirnya ke teras dari dua propylaea yang diapit oleh serambi yang merupakan dua pintu masuk. [12] [3] [8]

Di pintu masuk, ada tangga megah yang mengarah ke teras Altar Tanah Air dan Prajurit Tidak Dikenal Italia, yang mewakili platform pertama Vittoriano, serta pusat simbolisnya. [8] Jalan di sepanjang tangga berlanjut bahkan di luar makam Prajurit Tidak Dikenal untuk secara simbolis mewakili prosesi Italia yang terus menerus dan tidak terputus yang melanjutkan perjalanannya ke titik tertinggi konstruksi — serambi dan propylaea. [11]

Gerbang artistik akses ke Vittoriano, yang merupakan karya Manfredo Manfredi, memiliki kekhasan "tersembunyi", yaitu dapat meluncur secara vertikal di bawah tanah karena trek. Pabrik yang memungkinkan penurunan pagar, awalnya hidrolik, dianggap pada saat pembangunannya di antara yang paling berteknologi maju di dunia. Gerbang masuk memiliki panjang 40 m (131 kaki) dan berat 10.500 ton. [3]

Di kedua sisi tangga masuk, terdapat deretan pahatan yang mengiringi pengunjung menuju Altar Tanah Air. [8] Patung pertama yang bertemu adalah dua kelompok pahatan dari perunggu berlapis emas, [10] dengan subjek yang terinspirasi oleh pemikiran Giuseppe Mazzini, [11] Pikiran dan Tindakan (masing-masing, ke kiri dan kanan tangga bagi mereka yang datang dari Piazza Venezia), diikuti oleh dua kelompok patung (juga dalam hal ini satu di setiap sisi) menggambarkan sebanyak Singa Bersayap dan akhirnya, di puncak tangga, sebelum awal teras Altar Tanah Air, dua Kemenangan Bersayap. [8]

Pikiran dan Tindakan telah menjadi fundamental dalam proses penyatuan Italia, karena mereka diperlukan untuk mengubah jalannya sejarah dan untuk mengubah masyarakat. Bentuk keseluruhan dari dua kelompok pahatan mengingatkan karakteristik intrinsik dari dua konsep: Tindakan memiliki profil segitiga dan sudut, sedangkan Pikiran memiliki bentuk lingkaran. [21]

keduanya Singa Bersayap mewakili inisiasi para patriot yang memutuskan untuk bergabung dengan perusahaan penyatuan Italia yang dimotivasi oleh semangat dan kekuatan, yang juga mengendalikan sisi naluriah mereka—jika tidak, para patriot akan meluncur menuju kebingungan kemampuan mereka jika naluri dibiarkan sepenuhnya bebas. [21] [22] Kemenangan Bersayap, selain mengenang keberhasilan militer dan budaya era Romawi, melambangkan keberuntungan persatuan nasional secara alegoris. [21]

Di ujung tangga masuk, tepat setelah patung Kemenangan Bersayap, membuka teras Altar Tanah Air, platform pertama Vittoriano, yang dipusatkan didominasi oleh patung dewi Roma dan kuil Prajurit Tidak Dikenal. [8] Di teras Altar Tanah Air juga terdapat kelompok patung marmer Botticino yang melambangkan nilai-nilai moral orang Italia, atau prinsip ideal yang membuat bangsa ini kokoh. [10] Keempat kelompok tersebut memiliki tinggi 6 m (20 kaki) dan terletak di kanan kiri pintu masuk teras Altar Tanah Air (dua di setiap sisi), menyamping ke patung-patung Pikiran dan dari Tindakan dan dalam korespondensi air mancur dua laut, di sepanjang tembok pembatas yang menghadap ke Piazza Venezia. [8] Konsep yang diungkapkan oleh keempat kelompok seni pahat ini, Kekuatan, Kerukunan, Pengorbanan dan Hak, adalah pancaran nyata dari Pikiran dan Tindakan. [21]

Di sisi Altar Tanah Air, tangga kembali terbagi menjadi dua landai simetris yang sejajar dengan makam Prajurit Tidak Dikenal. [23] Keduanya mencapai pronaos di mana dua pintu besar terbuka (satu di setiap sisi, keduanya diposisikan secara simetris dan lateral ke Prajurit Tidak Dikenal, dan masing-masing sesuai dengan salah satu dari dua propylaea) yang mengarah ke ruang interior Vittoriano. Di atas setiap pintu ada dua patung di pintu kiri adalah Politik dan Filosofi, sedangkan di pintu kanan ada dua patung yang menggambarkan Perang dan Revolusi. [8]

Dari dua rak di mana pintu terbuka untuk memberikan akses ke ruang interior, dua anak tangga selanjutnya mulai bertemu, tepat di belakang Altar Tanah Air, menuju dasar Altar. patung berkuda Victor Emmanuel II—yang terakhir terletak di platform tinggi kedua yang ditinggikan, dalam urutan ketinggian, dari Vittoriano. [8] Di belakangnya, tangga melanjutkan pendakiannya ke arah serambi, mencapai rak kecil, dari mana dua tangga mulai mengarah ke lateral menuju pintu masuk propylaeum. Sebelum mencapai pintu masuk propylaea, masing-masing dari dua tangga terputus, menciptakan rak perantara kecil, yang memungkinkan akses ke teras kota-kota yang ditebus — platform tinggi ketiga dan terakhir yang ditinggikan dari Vittoriano — tepat di belakang patung berkuda Victor Emmanuel II dan tepat di bawah barisan tiang serambi. [23]

Kota-kota yang ditebus adalah kota-kota yang bersatu dengan Italia setelah Perjanjian Rapallo (1920) dan Perjanjian Roma (1924), perjanjian damai pada akhir Perang Dunia Pertama. Kota-kota tersebut adalah Trieste, Trento, Gorizia, Pola, Fiume dan Zara. [8] Setelah perjanjian Paris 1947, Pola, Fiume dan Zara pindah ke Yugoslavia dan, setelah pembubaran yang terakhir, ke Kroasia. Setelah konflik, Gorizia dibagi menjadi dua bagian—satu bagian tetap berada di Italia sementara yang lain, yang dinamai "Nova Gorica", pertama-tama melewati Yugoslavia dan kemudian ke Slovenia. [24] Setiap kota yang ditebus diwakili oleh sebuah altar di dinding belakang, yang menyandang lambang kotamadya yang sesuai. [11] [8] Enam altar ditempatkan di teras antara tahun 1929 dan 1930. [8]

Di tengah deretan altar kota-kota tebusan, terukir pada stylobate, adalah prasasti monumental yang diukir pada kesempatan upacara khidmat Prajurit Tidak Dikenal (4 November 1921) yang berisi teks Buletin Kemenangan, seorang pejabat dokumen yang ditulis setelah Gencatan Senjata Villa Giusti yang dengannya jenderal Armando Diaz, panglima tertinggi Tentara Kerajaan, mengumumkan, pada tanggal 4 November 1918, penyerahan Kekaisaran Austro-Hungaria dan kemenangan Italia dalam Perang Dunia Pertama. [8]

Altar Tanah Air Sunting

Altar Tanah Air adalah bagian paling terkenal dari Vittoriano dan merupakan salah satu yang sering diidentifikasi. [8] Terletak di atas tangga masuk, itu dirancang oleh pematung Brescian Angelo Zanelli, yang memenangkan kompetisi yang diadakan khusus pada tahun 1906.[10] [8] Itu terbentuk dari sisi Makam Prajurit Tidak Dikenal Italia yang menghadap ke luar gedung (sisi lain, yang menghadap ke dalam Vittoriano, terletak di ruang bawah tanah), dari sacellum patung dewi Roma (yang persis di atas makam Prajurit Tidak Dikenal) dan dua relief marmer vertikal yang turun dari tepi aedicula yang berisi patung dewi Roma dan yang membentang ke bawah secara menyamping menuju makam Unknown Tentara. [10]

Patung dewi Roma yang ada di Vittoriano menginterupsi kebiasaan yang sedang populer hingga abad ke-19, di mana representasi subjek ini secara eksklusif memiliki ciri-ciri seperti perang. Angelo Zanelli, dalam karyanya, memutuskan untuk lebih mengkarakterisasi patung dengan juga memberikan referensi ke Athena, dewi kebijaksanaan dan seni Yunani, serta perang. [21] Patung besar dewa muncul dari latar belakang emas. [8] Kehadiran dewi Roma di Vittoriano menggarisbawahi keinginan yang tidak dapat ditolak dari patriot Unifikasi Italia untuk menjadikan Roma sebagai ibu kota Italia, sebuah konsep penting, menurut perasaan umum, dari sejarah semenanjung dan pulau budaya Italia. [11] [12]

Konsepsi umum relief-relief yang terletak di samping patung dewi Roma, satu di sebelah kirinya dan yang lainnya di sebelah kanannya, mengingatkan pada karya Virgil. orang pedesaan dan Georgia, yang melengkapi triptych Altar Tanah Air dengan patung dewa Romawi. [8]

Makna alegoris dari relief yang terinspirasi oleh karya Virgil terkait dengan keinginan untuk secara konseptual membuat jiwa Italia. [25] Dalam Georgia, referensi ke Aeneid sebenarnya ada, dan dalam kedua karya tersebut, ketekunan dalam karya orang Italia dikenang. [11] [25]

Relief di sebelah kiri Altar Tanah Air melambangkan Kemenangan Buruh dan yang di sebelah kanan melambangkan Kemenangan Cinta Patriotik di mana keduanya bertemu dengan indah menuju patung dewi Roma. [11] [10] [13]

Patung berkuda Victor Emmanuel II Sunting

Setelah Altar Tanah Air adalah patung berkuda Victor Emmanuel II, sebuah karya perunggu oleh Enrico Chiaradia dan pusat arsitektur Vittoriano. [8] Personifikasi kota-kota bangsawan Italia diukir di dasar marmer patung. [11] Patung ini terbuat dari perunggu, tinggi 12 m (39 kaki), panjang 10 m (33 kaki), dan berat 50 ton. [8] Termasuk dasar marmer, seluruh kelompok pahatan tingginya 24,80 m (81 kaki). [8]

NS patung berkuda Victor Emmanuel II adalah satu-satunya representasi non-simbolis dari Vittoriano, mengingat itu adalah representasi dari raja homonim. [10] Pada zaman klasik, patung-patung berkuda ditujukan untuk meninggikan subjek yang digambarkan, yang sifat suka berperangnya ditekankan. Lebih jauh, menunggangi dan mengendalikan kuda, kemampuan karakter untuk mengendalikan naluri primordial dikomunikasikan—dengan cara ini, subjek juga diakui sebagai kebajikan sipil. [26]

Juga penempatan patung di pusat arsitektur Vittoriano, di atas Altar Tanah Air dan di depan barisan tiang serambi, bukanlah suatu kebetulan—pada zaman klasik patung-patung berkuda sering ditempatkan di depan barisan tiang, alun-alun umum , kuil atau di sepanjang jalan kemenangan di tempat-tempat, oleh karena itu, mendasar untuk sentralitas mereka. Akhirnya, kehadiran ruang bawah tanah di mana personifikasi kota-kota mulia diukir terkait dengan tradisi kuno yang sama. [26]

Patung kota bangsawan Sunting

Di dasar patung berkuda Victor Emmanuel II adalah penggambaran pahatan dari 14 kota bangsawan Italia, atau lebih tepatnya ibu kota negara bagian Italia yang didirikan sebelum monarki Savoy. [27]

Patung-patung itu bukanlah patung kota-kota terpenting di Italia, tetapi patung-patung yang pernah menjadi ibu kota monarki pra-penyatuan Italia kuno, yang semuanya merupakan preseden dan oleh karena itu secara historis konvergen menuju monarki Savoy—karena alasan ini mereka dianggap " ibu-ibu bangsawan dari Unifikasi Italia. [27]

14 representasi pahatan dari kota-kota bangsawan sengaja ditempatkan di dasar patung berkuda Victor Emmanuel II, yang secara metafora melambangkan sifat dasar sejarah Italia. Dalam arti yang lebih luas, mereka juga mewakili konsep bahwa kesatuan tanah air, secara keseluruhan, bertumpu pada dasar yang dibentuk oleh kotamadya. [28] Tidak seperti yang didedikasikan untuk wilayah Italia, patung-patung yang menggambarkan 14 kota semuanya adalah karya pematung yang sama, Eugenio Maccagnani. [10]

Serambi dan propylaea Sunting

Melanjutkan menaiki tangga di luar patung berkuda Victor Emmnauel II, adalah elemen arsitektur yang paling mengesankan dan mencolok—serambi besar dengan kolom bergaya Korintus, sedikit melengkung, terletak di atas monumen, dan disisipkan di antara dua propylaea candi yang disebut "sommoportico" karena posisinya yang tinggi. [29] Propylaea adalah dua serambi kecil yang menonjol sehubungan dengan serambi yang terletak di ujung lateral yang merupakan pintu masuk. [3]

Serambi memiliki panjang 72 m (236 kaki) [8] dan ditopang di tengah oleh tiang setinggi 16 15 m (49 kaki) yang diapit oleh ibu kota Korintus, dihiasi dengan muka Italia turrita (terletak di tengah) dan daun acanthus. [8] Cornice di atas barisan tiang malah dihiasi dengan patung-patung yang mewakili 16 personifikasi alegoris dari wilayah Italia di mana setiap patung sesuai dengan sebuah kolom. [11] Giuseppe Sacconi terinspirasi oleh Kuil Jarak dan Pollux yang terletak di Forum Romawi dekat Vittoriano. [8]

Setiap propylaeum memiliki patung perunggu yang menggambarkan quadrigae, masing-masing memiliki a Kemenangan Bersayap. Sinergi arsitektural dan ekspresif dari lengkungan kemenangan diusulkan kembali—makna alegoris dari "quadriga", sejak zaman kuno, sebenarnya adalah kesuksesan. [30] Konsep ini diperkuat dengan adanya Kemenangan Bersayap, utusan turun dari surga oleh para dewa yang mengapit pemenang pertempuran militer sebagai favorit mereka. [31]

Konsep "kebebasan warga negara" dan "kesatuan tanah air" juga merangkum tema-tema mendasar [10] yang menjadi ciri awal dan akhir kontribusi yang diberikan oleh Victor Emmanuel II pada Unifikasi Italia. Setelah naik takhta selama beberapa bulan, ia menerbitkan proklamasi Moncalieri (20 November 1849) yang menegaskan kelangsungan hidup rezim liberal bahkan dalam periode represif menyusul gelombang revolusi tahun 1848. Pekerjaan politiknya telah berakhir dengan penangkapan Roma (20 September 1870), yang menjadi ibu kota, meskipun penyatuan Trentino-Alto Adige dan Julian March (hanya dianeksasi pada tahun 1919 setelah Perang Dunia Pertama) masih belum ada. [8] Quadrigas, yang sudah direncanakan dalam proyek aslinya, dibangun dan ditempatkan pada tahun 1927. [10] Di dalam pedimen kedua propylaea terdapat kelompok patung yang memiliki tema yang sama dengan masing-masing quadrigas di atas. [3]

Ruang interior serambi dan propylaea dapat diakses melalui dua tangga pintu masuk kemenangan yang terletak di setiap propylaeum. Dua tangga masuk terletak di rak kecil yang dapat dicapai melalui tangga pendek yang menghubungkan teras kota yang ditebus. [23] Di dasar tangga masuk propylaea terletak empat patung Kemenangan Bersayap pada tiang-tiang kemenangan, dibuat tahun 1911—dua di pintu masuk propylea kanan, dan dua di pintu masuk propylea kiri. [10]

Setiap pintu masuk mengarah ke ruang depan segi empat besar, dalam dialog dengan bagian luar karena barisan tiang, dan dari ruang depan seseorang memasuki ruang interior serambi. [23] Kamar-kamar ini didekorasi dengan mosaik, karya penting dari bunga Liberty dan simbolisme bergambar, yang menutupi lunettes dan dua kubah propylaea. [32] Bahkan mosaik memiliki sebagai subjek representasi metaforis dari kebajikan dan perasaan, sangat sering diterjemahkan sebagai personifikasi alegoris, yang menghidupkan orang Italia selama penyatuan Italia. [9] Bagian dalam serambi dihiasi dengan alegori ilmu pengetahuan, sedangkan pintu yang menghubungkan propylaea dan serambi dihiasi dengan penggambaran seni. [32]

Hiasan langit-langit propylaeum kiri dipercayakan kepada Giulio Bargellini dalam mosaik-mosaik ini. Ia mengadopsi perangkat teknis inovatif, seperti penggunaan bahan dari berbagai jenis dan ubin dengan ukuran dan kemiringan yang berbeda untuk menciptakan pantulan cahaya yang dipelajari, dan di mana garis-garis representasi mosaik berlanjut ke arah kolom-kolom di bawah ini. [32] Mosaik Bargellini, di sepanjang bagian tertinggi dinding, mewakili secara kiasan Kepercayaan, Kekuatan, Pekerjaan dan Kebijaksanaan. [32] Dekorasi langit-langit propylaeum kanan malah dipercayakan kepada Antonio Rizzi. Rizzi mendedikasikan dirinya, di sepanjang bagian tertinggi dari dinding vertikal, untuk Hukum, Nilai, Perdamaian, Persatuan dan Puisi. [32]

Pintu internal yang mengarah dari dua propylaea ke serambi dihiasi dengan patung alegoris yang mewakili Arsitektur dan Musik, yang ditemukan di ruang depan di sebelah kiri dan yang merupakan karya Antonio Garella, dan Lukisan dan Patung itu, yang terletak di ruang depan di sebelah kanan dan yang dibuat oleh Lio Gangeri. [32] Bagian dalam serambi memiliki lantai marmer polikrom [33] dan langit-langit peti—yang terakhir dirancang oleh Gaetano Koch, disebut "langit-langit ilmu". [32]

Langit-langit berutang namanya ke patung perunggu Giuseppe Tonnini ditempatkan di dalam serambi, secara kolektif dikenal sebagai Alegori dari Ilmu pengetahuan. Mereka semua terdiri dari personifikasi perempuan: [32] Geometri, Kimia, Fisika, Mineralogi, Mekanik, Astronomi dan Geografi. Dinding vertikal di seberang kolom didekorasi di bagian atas dengan mosaik dengan latar belakang berlapis emas, setelah tahun 1925. Patung lain yang ada di dalam serambi adalah piala senjata—seperangkat besar perisai, kuiras, tombak, tombak, bendera, panah, dan tabung panah di piala mahkota Italia ditampilkan, bersama dengan elang dengan perisai tentara salib dan kerah Kabar Sukacita (lambang House of Savoy). [33]

Patung-patung daerah Sunting

Tangga menuju teras kota yang ditebus adalah titik pengamatan terbaik dari patung-patung wilayah Italia, karena yang terakhir ditemukan di cornice serambi, masing-masing dalam korespondensi kolom. [34] Kehadiran patung-patung yang menggambarkan wilayah Italia secara metaforis terinspirasi oleh personifikasi alegoris provinsi Romawi, yang sering ditempatkan pada monumen peringatan selama era kekaisaran. [35] Jumlah patung yang ditempatkan di atas serambi sama dengan 16, mengingat pada saat penyusunan proyek konstruksi, 16 wilayah Italia telah diidentifikasi. Setiap patung tingginya 5 m (16 kaki) dan dipercayakan kepada pematung berbeda yang hampir selalu asli daerah di mana ia akan mengukir gambar tersebut. [10] Cornice juga dihiasi dengan friezes yang terdiri dari elang dan kepala singa. [8]

Ruang bawah tanah internal Prajurit Tidak Dikenal Edit

Ruang bawah tanah Prajurit Tidak Dikenal Italia terletak di bawah patung berkuda Victor Emmanuel II yang dapat diakses dari museum Kuil Bendera, dari sana dimungkinkan untuk melihat sisi kuil Prajurit Tak Dikenal yang menghadap ke ruang interior Vittoriano. [8] Oleh karena itu terletak di Altar Tanah Air, dari mana sisi makam yang menghadap ke luar bangunan terlihat sebagai gantinya. [8]

Ruang bawah tanah Prajurit Tidak Dikenal adalah karya arsitek Armando Brasini. Ini adalah ruangan berbentuk salib Yunani dengan kubah kubah yang diakses melalui dua tangga. Sebuah terowongan pendek dimulai dari ruang bawah tanah dan mencapai ceruk kapel Prajurit Tidak Dikenal. Relung tersebut disisipkan pada arcosolium yang terinspirasi dari gaya bangunan Kristen awal, terutama katakombe. Langit-langit ruang bawah tanah malah mengingatkan arsitektur Romawi, bergantian kubah salib dan kubah barel. [8] Ruangan yang dibangun menggunakan batu bata ini ditandai dengan adanya lengkungan dan relung berbentuk bulat. [8] Ada juga altar kecil untuk ibadah. [8]

Dinding ruang bawah tanah dihiasi dengan mosaik gaya Bizantium, oleh Giulio Bargellini, yang bersifat religius. Penyaliban Yesus terletak di atas makam Prajurit Tidak Dikenal, di mana, di dinding, berdiri santo pelindung Angkatan Bersenjata Italia: Saint Martin pelindung infanteri, Saint George dari kavaleri, Saint Sebastian dari polisi setempat dan Saint Barbara dari Angkatan Laut Italia, artileri dan insinyur militer. Terakhir, di kubah, adalah Madonna of Loreto, santo pelindung Angkatan Udara Italia. [8]

Bagian dari ruang bawah tanah dan makam dibuat dengan bahan batu dari pegunungan yang menjadi tempat pertempuran Perang Dunia Pertama, dengan lantai yang terbuat dari marmer Karst, dan altar kecil yang terbuat dari satu blok batu dari Monte Grappa. [8]

Di dalam Vittoriano terdapat beberapa museum yang didedikasikan untuk sejarah Italia, terutama Unifikasi Italia ("Risorgimento"): Museum Pusat Risorgimento (Italia: Museo Centrale del Risorgimento) dengan institut studi yang bersebelahan, Flag of Italy Memorial (Bahasa Italia: Sacrario delle bandiere) dan kawasan yang menyelenggarakan pameran temporer minat seni, sejarah, sosiologis dan budaya yang disebut "ala Brasini". [36] [37]

Akses ke Museum Pusat Risorgimento ada di sisi kiri monumen, di belakang Santa Maria di Ara Coeli sepanjang via di San Pietro di Carcere. [38] Periode sejarah Italia antara akhir abad ke-18 dan Perang Dunia Pertama ditampilkan oleh memorabilia, lukisan, patung, dokumen (surat, buku harian, dan manuskrip), gambar, ukiran, senjata, dan cetakan. [39] [40] [41]

Di tangga masuk Museum Pusat Risorgimento terlihat ukiran yang terkait dengan beberapa episode penting untuk kelahiran gerakan Risorgimento, dari benih yang dilemparkan oleh Revolusi Prancis hingga Perang Napoleon, untuk membingkai dan mengingat sejarah nasional dengan lebih baik. termasuk antara reformasi negara-negara Italia kuno dan akhir Perang Dunia Pertama. Di sepanjang dinding, ukiran marmer lainnya menunjukkan beberapa potongan teks yang diucapkan oleh tokoh-tokoh terkemuka, yang lebih baik bersaksi dan menggambarkan bagian dari sejarah Italia ini. [39] [42]

Museum Pusat Risorgimento juga mencakup Kuil Bendera, sebuah museum di mana bendera perang unit militer dibubarkan dan kapal yang dinonaktifkan dari Angkatan Darat Italia, Angkatan Udara Italia, Angkatan Laut Italia, Carabinieri, Polizia di Stato, Polisi Lembaga Pemasyarakatan dan Guardia di Finanza dikumpulkan dan disimpan sementara. Dalam kasus unit direformasi, bendera diambil oleh unit. [37] Akses ke kuil terletak di sepanjang Via dei Fori Imperiali, di mana memorabilia, yang terutama berkaitan dengan perang Risorgimento, di mana Angkatan Bersenjata Italia ambil bagian, juga disimpan. [43]

The "ala Brasini", disediakan untuk pameran sementara, didedikasikan untuk Armando Brasini, promotor utama Museum Pusat. Sayap memiliki tiga ruang pameran: "aula pameran besar", dengan luas permukaan 700 m 2 (7.535 sq ft), umumnya menyelenggarakan pameran seni, dan yang membutuhkan lebih banyak ruang, "aula pusat" seluas 400 m 2 ( 4.306 sq ft) dan "aula jubilee" seluas 150 m 2 (1.615 sq ft), digunakan. [44]


Isi

Meskipun Iazyge adalah nomaden sebelum migrasi mereka ke dataran Tisza, mereka menjadi semi-sedentary begitu di sana, dan tinggal di kota-kota, [4] [5] [6] [7] [8] meskipun mereka bermigrasi di antara kota-kota ini untuk memungkinkan mereka ternak untuk digembalakan. [9] [6] [10] Bahasa mereka adalah dialek Iran Kuno, yang cukup berbeda dari kebanyakan dialek Sarmatian Iran Kuno lainnya. [11] Menurut penulis Romawi Gaius Valerius Flaccus, ketika Iazyx menjadi terlalu tua untuk berperang, mereka dibunuh oleh anak-anak mereka [12] [13] atau, menurut ahli geografi Romawi Pomponius Mela, melemparkan diri dari batu. [14]

Sunting Etimologi

Nama Iazyges 'dilatinkan sebagai Iazyges Metanastae ( ) atau Jazyges, [15] atau kadang-kadang sebagai Iaxamatae. [16] Mereka kadang-kadang disebut sebagai Iazyigs, orang lazigia, orang asia, Yazig, [17] dan Iazuges. [18] Beberapa perubahan nama-nama ini, seperti Jazamatae, [19] Iasidae, [20] Latiges, dan Cizyges ada. [21] Akar namanya mungkin Proto-Iran *yaz-, "mengorbankan", mungkin menunjukkan kasta atau suku yang mengkhususkan diri dalam pengorbanan agama. [22]

Menurut Peter Edmund Laurent, seorang sarjana klasik Prancis abad ke-19, Iazyges Metanastæ, ras Sarmatian yang suka berperang, yang bermigrasi pada masa pemerintahan Kaisar Romawi Claudius, dan karena itu menerima nama "Metanastæ", tinggal di pegunungan barat dari Theiss (Tisza) dan timur Gran (Hron) dan Danube. [23] Metanastæ Yunani (Yunani: ) berarti "migran". Scythians dan Sarmat yang bersatu menyebut diri mereka Iazyges, yang dihubungkan Laurent dengan Old Church Slavonic (językŭ, "lidah, bahasa, orang"). [24]

Tradisi penguburan Sunting

Kuburan yang dibuat oleh Iazyge seringkali berbentuk persegi panjang atau lingkaran, [26] meskipun beberapa berbentuk bulat telur, heksagonal, atau bahkan segi delapan. [25] Mereka datar dan dikelompokkan seperti penguburan di kuburan modern. [27] Sebagian besar bukaan akses kuburan menghadap ke selatan, tenggara, atau barat daya. Bukaan akses memiliki lebar antara 0,6 meter (2 kaki 0 ​​inci) dan 1,1 m (3 kaki 7 inci). Kuburan itu sendiri berdiameter antara 5 m (16 kaki) dan 13 m (43 kaki). [25]

Setelah migrasi mereka ke dataran Tisza, Iazyges berada dalam kemiskinan yang serius. [28] Hal ini tercermin dalam perabotan buruk yang ditemukan di situs pemakaman, yang sering diisi dengan bejana tanah liat, manik-manik, dan terkadang bros. Belati besi dan pedang sangat jarang ditemukan di lokasi pemakaman. Bros dan cincin lengan mereka adalah dari jenis La Tne, menunjukkan bahwa Dacia memiliki pengaruh yang berbeda pada Iazyge.[27] Makam selanjutnya menunjukkan peningkatan kekayaan materi Makam dari abad ke-2 hingga awal abad ke-4 memiliki senjata di dalamnya 86% dari waktu dan baju besi di dalamnya 5% dari waktu. [29] Makam Iazygian di sepanjang perbatasan Romawi menunjukkan pengaruh Romawi yang kuat. [30]

Diet Sunting

Sebelum migrasi mereka ke Cekungan Pannonia, saat masih tinggal di utara Tyras, di pantai barat laut Laut Hitam, ahli geografi Strabo menyatakan bahwa makanan mereka sebagian besar terdiri dari "madu, susu, dan keju". [32] Setelah migrasi mereka, Iazyge adalah peternak sapi mereka membutuhkan garam untuk mengawetkan daging mereka [33] tetapi tidak ada tambang garam di dalam wilayah mereka. [34] Menurut Cassius Dio, Iazyges menerima gandum dari Romawi. [35]

Iazyges menggunakan pot gantung, asimetris, berbentuk tong yang memiliki distribusi berat yang tidak merata. Tali yang digunakan untuk menggantung pot dililitkan di tepi kerah samping, diyakini bahwa tali itu diikat erat ke pot, memungkinkannya berputar-putar. Karena gerakan berputar, ada beberapa teori tentang kegunaan pot. Diyakini pot gantung kecil digunakan untuk memfermentasi alkohol menggunakan biji balsam sentuh-aku-tidak (Impatiens noli-tangere), dan pot gantung yang lebih besar digunakan untuk mengaduk mentega dan membuat keju. [31]

Sunting Militer

Iazyge mengenakan baju besi berat, seperti helm Sugarloaf, [b] [37] dan baju besi skala yang terbuat dari besi, perunggu, tanduk, atau kuku kuda, yang dijahit ke gaun kulit sehingga sebagian sisiknya akan tumpang tindih. [38] [39] [40] [41] Mereka menggunakan tombak dua tangan panjang yang disebut Contus. Mereka menggunakan tombak ini dari kuda, yang mereka tombak. [c] [43] Militer mereka secara eksklusif kavaleri. [44] Mereka diyakini telah menggunakan selimut pelana pada kuda mereka. [45] Meskipun awalnya Galia, diyakini bahwa Iazyges menggunakan Carnyx, alat musik tiup seperti terompet. [46]

Agama Sunting

Salah satu kota Iazygian, Bormanon, diyakini memiliki sumber air panas karena nama pemukiman yang dimulai dengan "Borm" biasanya digunakan di antara suku-suku Eropa untuk menunjukkan bahwa lokasi tersebut memiliki sumber air panas, yang memiliki kepentingan keagamaan bagi banyak suku Celtic. Namun, tidak diketahui apakah makna religius dari mata air panas itu diteruskan ke Iazyges dengan konsep itu sendiri. [47] Suku Iazyges menggunakan ekor kuda dalam ritual keagamaan mereka. [48]

Ketika Iazyges bermigrasi ke dataran antara Tisza dan Danube, ekonomi mereka sangat menderita. Banyak penjelasan telah ditawarkan untuk ini, seperti perdagangan mereka dengan Pontic Steppe dan Laut Hitam terputus dan tidak adanya sumber daya yang dapat ditambang di dalam wilayah mereka membuat kemampuan mereka untuk berdagang dapat diabaikan. Selain itu, Roma terbukti lebih sulit untuk diserbu daripada tetangga Iazyges sebelumnya, sebagian besar karena tentara Roma yang terorganisir dengan baik. [28] [49] [50] Iazyges tidak memiliki produksi barang berskala besar untuk sebagian besar sejarah mereka. [51] Dengan demikian, sebagian besar barang dagangan mereka diperoleh melalui penggerebekan skala kecil terhadap masyarakat tetangga, meskipun mereka memiliki beberapa hortikultura insidental. [52] Beberapa bengkel tembikar telah ditemukan di Banat, yang berada di dalam wilayah Iazyges, dekat dengan perbatasan mereka dengan Roma. Bengkel tembikar ini dibangun dari akhir abad ke-3 dan telah ditemukan di Vršac–Crvenka, Grădinari–Selişte, Timişoara–Freidorf, Timişoara–Dragaşina, Hodoni, Pančevo, Dolovo, dan Izvin i Jabuca. [53]

Perdagangan Iazyges dengan Pontic Steppe dan Laut Hitam sangat penting bagi perekonomian mereka setelah Perang Marcomannic, Marcus Aurelius menawari mereka konsesi pergerakan melalui Dacia untuk berdagang dengan Roxolani, yang menghubungkan mereka kembali dengan jaringan perdagangan Pontic Steppe. [54] [55] Rute perdagangan ini berlangsung hingga 260, ketika Goth mengambil alih Tyras dan Olbia, memotong perdagangan Roxolani dan Iazyges dengan Pontic Steppe. [56] Iazyges juga berdagang dengan Romawi, meskipun perdagangan ini dalam skala yang lebih kecil. Meskipun ada koin perunggu Romawi yang tersebar di seluruh Limes Danubian Romawi, konsentrasi tertinggi dari mereka muncul di wilayah Iazyges. [57]

Impor Edit

Karena Iazyges tidak memiliki produksi terorganisir untuk sebagian besar sejarah mereka, temuan tembikar impor jarang ditemukan. Beberapa barang, seperti bejana perunggu atau perak, amphorae, barang terakota, dan lampu sangat langka atau tidak ada sama sekali. Beberapa amphorae dan lampu telah ditemukan di wilayah Iazygian, sering kali di dekat penyeberangan sungai besar di dekat perbatasan dengan Roma, tetapi lokasi situs membuat tidak mungkin untuk menentukan apakah barang-barang ini merupakan bagian dari situs Iazygain, pemukiman, atau kuburan atau hanya kehilangan harta milik tentara Romawi yang ditempatkan di atau dekat lokasi. [58]

Barang impor yang paling banyak ditemukan adalah Terra sigillata. Di pemakaman Iazygian, satu lengkap terra sigillata kapal dan sejumlah besar fragmen telah ditemukan di Banat. Terra sigillata Temuan di pemukiman Iazygian membingungkan dalam beberapa kasus kadang-kadang tidak mungkin untuk menentukan jangka waktu barang-barang dalam kaitannya dengan wilayahnya dan dengan demikian tidak mungkin untuk menentukan apakah barang-barang itu sampai di sana selama zaman Romawi atau setelah Iazyges mengambil alih. Temuan dari terra sigillata dari usia yang tidak pasti telah ditemukan di Deta, Kovačica–Čapaš, Kuvin, Banatska Palanka, Pančevo, Vršac, Zrenjanin–Batka, Dolovo, Delibata, Perlez, Aradac, Botoš, dan Bočar. Temuan dari terra sigillata yang telah dipastikan menjadi waktu kepemilikan Iazygian tetapi tanggal yang tidak pasti telah ditemukan di Timișoara–Cioreni, Hodoni, Iecea Mică, Timișoara–Freidorf, Satchinez, Criciova, Becicherecul Mic, dan Foeni–Seliște. Satu-satunya penemuan dari terra sigillata yang waktu asalnya pasti telah ditemukan di Timișoara–Freidorf, tertanggal abad ke-3 Masehi. Fragmen Amphorae telah ditemukan di Timișoara–Cioreni, Iecea Mică, Timișoara–Freidorf, Satchinez, dan Biled semuanya dikonfirmasi berasal dari Iazygian tetapi tidak satupun dari mereka memiliki kronologi yang pasti. [58]

Di Tibiscum, sebuah pemukiman Romawi yang penting dan kemudian Iazygian, hanya sebagian kecil dari impor tembikar yang diimpor selama atau setelah abad ke-3. Impor gerabah terdiri dari: terra sigillata, amphorae, tembikar berlapis kaca, dan tembikar putih bercap. Hanya 7% tembikar yang diimpor berasal dari "periode akhir" selama atau setelah abad ke-3, sedangkan 93% temuan lainnya berasal dari "periode awal", abad ke-2 atau sebelumnya. [59] Tembikar mengkilap hampir tidak ada di Tibiscum, satu-satunya temuan dari periode awal adalah beberapa fragmen dengan dekorasi Barbotine dan dicap dengan "CRISPIN(kami)Satu-satunya temuan dari periode akhir adalah segelintir pecahan mangkuk kaca yang memiliki hiasan relief di bagian dalam dan luar. Jenis amphora yang paling umum adalah temuan Dressel 24 similis dari zaman pemerintahan Hadrian ke periode akhir Sebuah amphora jenis Kartago LRA 4 tanggal antara abad ke-3 dan ke-4 telah ditemukan di Tibiscum-Iaz dan amphora jenis Opaiţ 2 telah ditemukan di Tibiscum-Jupa.[60]

Catatan delapan kota Iazygian telah didokumentasikan ini adalah Uscenum, Bormanum, Abieta, Trissum, Parca, Candanum, Pessium, dan Partiscum. [61] [23] Ada juga pemukiman di Bukit Gellért. [62] Ibukota mereka berada di Partiscum, situs yang kira-kira sesuai dengan Kecskemét, sebuah kota di Hongaria modern. [63] [64] Diyakini bahwa jalan Romawi mungkin telah melintasi wilayah Iazyges sejauh sekitar 200 mil (320 km), [65] menghubungkan Aquincum ke Porolissum, dan melewati dekat situs Albertirsa modern. [66] Jalan ini kemudian terhubung dengan negara-negara kota Laut Hitam. [67]

Area dataran antara sungai Danube dan Tisza yang dikendalikan oleh Iazyges berukuran sama dengan Italia dan panjangnya sekitar 1.000 mil (1.600 km). [68] [69] Medannya sebagian besar berupa rawa-rawa yang dihiasi dengan beberapa bukit kecil yang tidak mengandung logam atau mineral yang dapat ditambang. Kurangnya sumber daya dan masalah yang akan dihadapi orang Romawi dalam upaya mempertahankannya mungkin menjelaskan mengapa orang Romawi tidak pernah mencaploknya sebagai provinsi tetapi membiarkannya sebagai kerajaan klien. [49] [50]

Menurut kartografer Inggris Aaron Arrowsmith, Iazyges Metanastæ tinggal di timur (sic) Dacia [Romawi] yang memisahkannya dari [Romawi] Pannonia dan Germania. [70] Iazyges Metanastæ mengendarai Daci dari Pannonia dan Sungai Tibiscus (sekarang dikenal sebagai Sungai Timi). [70]

Sejarah awal Sunting

Pada abad ke-3 SM, Iazyges tinggal di Ukraina tenggara modern di sepanjang pantai utara Laut Azov, yang oleh orang Yunani dan Romawi Kuno disebut Danau Maeotis. Dari sana, Iazyge —atau setidaknya beberapa dari mereka —bergerak ke barat di sepanjang tepi Laut Hitam ke Moldova modern dan Ukraina barat daya. [72] [73] [74] Ada kemungkinan keseluruhan Iazyges tidak bergerak ke barat dan beberapa dari mereka tinggal di sepanjang Laut Azov, yang akan menjelaskan kemunculan nama keluarga sesekali. Metanastae Namun, Iazyges yang mungkin tersisa di sepanjang Laut Azov tidak pernah disebutkan lagi. [75]

Migrasi Sunting

Pada abad ke-2 SM, beberapa waktu sebelum 179 SM, Iazyges mulai bermigrasi ke barat ke stepa dekat Dniester Bawah. Ini mungkin terjadi karena Roxolani, yang merupakan tetangga timur Iazyges, juga bermigrasi ke barat karena tekanan dari Aorsi, yang menekan Iazyges dan memaksa mereka untuk bermigrasi ke barat juga. [19] [77] [78]

Pandangan para sarjana modern tentang bagaimana dan kapan Iazyge memasuki dataran Pannonia terbagi. Sumber utama perpecahan adalah masalah apakah orang Romawi menyetujui, atau bahkan memerintahkan, kaum Iazyge untuk bermigrasi, dengan kedua belah pihak dibagi menjadi kelompok-kelompok yang memperdebatkan waktu migrasi semacam itu. Andreas Alföldi menyatakan bahwa Iazyges tidak mungkin hadir di timur laut dan timur Danube Pannonia kecuali mereka mendapat persetujuan Romawi. Sudut pandang ini didukung oleh János Harmatta, yang mengklaim bahwa Iazyges diselesaikan dengan persetujuan dan dukungan dari Romawi, sehingga bertindak sebagai negara penyangga melawan Dacia. András Mócsy menunjukkan bahwa Gnaeus Cornelius Lentulus Augur, yang adalah konsul Romawi pada 26 SM, mungkin bertanggung jawab atas penyelesaian Iazyges sebagai penyangga antara Pannonia dan Dacia. Namun, Mócsy juga menunjukkan bahwa Iazyge mungkin telah tiba secara bertahap, sehingga mereka awalnya tidak diperhatikan oleh orang Romawi. John Wilkes percaya bahwa Iazyges mencapai dataran Pannonia baik pada akhir pemerintahan Augustus (14 M) atau beberapa waktu antara 17 dan 20 M. Constantin Daicoviciu menunjukkan bahwa Iazyges memasuki daerah itu sekitar tahun 20 M, setelah orang Romawi meminta mereka untuk menjadi negara penyangga. Coriolan Opreanu mendukung teori Iazyges diundang, atau diperintahkan, untuk menduduki dataran Pannonia, juga sekitar tahun 20 Masehi. [79] Gheorghe Bichir dan Ion Horațiu Crișan mendukung teori bahwa Iazyges pertama kali mulai memasuki dataran Pannonia dalam jumlah besar di bawah Tiberius, sekitar tahun 20 M. [80] Para sarjana paling terkemuka yang menyatakan Iazyges tidak dibawa oleh orang Romawi, atau kemudian disetujui, adalah Doina Benea, Mark ukin, dan Jenő Fitz. Doina Benea menyatakan bahwa Iazyges perlahan menyusup ke dataran Pannonia sekitar paruh pertama abad ke-1 M, tanpa keterlibatan Romawi. Jenő Fitz mempromosikan teori bahwa Iazyges tiba secara masal sekitar 50 AD, meskipun infiltrasi bertahap mendahuluinya. Mark ukin hanya menyatakan bahwa Iazyges tiba dengan sendirinya sekitar tahun 50 M. Andrea Vaday menentang teori migrasi yang disetujui atau diperintahkan Romawi, dengan alasan kurangnya alasan strategis, karena orang-orang Dacia tidak secara aktif memberikan ancaman ke Roma selama periode 20-50 Masehi. [81]

Pendudukan tanah antara Danube dan Tisza oleh Iazyges disebutkan oleh Pliny the Elder dalam bukunya Naturalis Historia (77–79 M), di mana ia mengatakan bahwa Iazyges mendiami cekungan dan dataran tanah, sementara daerah berhutan dan pegunungan sebagian besar mempertahankan populasi Dacia, yang kemudian didorong kembali ke Tisza oleh Iazyges. Pernyataan Pliny dikuatkan oleh catatan sebelumnya tentang Seneca Muda dalam karyanya Pertanyaan Naturales (61–64 M), di mana ia menggunakan Iazyges untuk membahas perbatasan yang memisahkan berbagai bangsa. [79]

Dari tahun 78 hingga 76 SM, orang Romawi memimpin ekspedisi ke daerah utara Danube —kemudian wilayah Iazyges —–karena Iazyges telah bersekutu dengan Mithridates VI dari Pontus, yang berperang dengan Romawi. [82] [83] Pada tahun 44 SM Raja Burebista dari Dacia meninggal dan kerajaannya mulai runtuh. Setelah ini, Iazyges mulai menguasai Cekungan Pannonia, tanah antara sungai Danube dan Tisa di Hongaria selatan-tengah modern. [84] Sejarawan berpendapat ini dilakukan atas perintah Romawi, yang berusaha membentuk negara penyangga antara provinsi mereka dan Dacia untuk melindungi provinsi Romawi Pannonia. [85] [86] [87] [88] [89] [90] Iazyge bertemu dengan Basternae dan Getae di sepanjang jalur migrasi mereka sekitar tahun 20 M dan berbelok ke selatan untuk mengikuti pantai Laut Hitam sampai mereka menetap di Danube Delta. [77] Langkah ini dibuktikan oleh perbedaan besar di lokasi yang dilaporkan oleh Tacitus relatif terhadap yang sebelumnya diberikan oleh Ovid. [91] Temuan arkeologi menunjukkan bahwa sementara Iazyges menguasai dataran utara antara Danube dan Tisa sekitar tahun 50 M, mereka tidak menguasai tanah di selatan garis Partiscum-Lugio sampai akhir abad ke-1 atau awal abad ke-2 . [92]

Efek dari migrasi ini telah diamati di reruntuhan situs pemakaman yang ditinggalkan oleh Iazyge, barang-barang kuburan standar yang terbuat dari emas yang dikubur bersama seseorang tidak ada, seperti juga perlengkapan seorang prajurit, ini mungkin karena Iazyge tidak ada. lebih lama berhubungan dengan Pontic Steppe dan terputus dari semua perdagangan dengan mereka, yang sebelumnya merupakan bagian penting dari ekonomi mereka. Masalah lain dengan lokasi baru Iazyges adalah kekurangan mineral dan logam berharga, seperti besi, yang dapat diubah menjadi senjata. Mereka merasa jauh lebih sulit untuk menyerang orang Romawi, yang telah mengorganisir tentara di sekitar daerah itu, dibandingkan dengan tentara tetangga mereka sebelumnya yang tidak terorganisir. Pemutusan perdagangan dengan Pontic Steppe berarti mereka tidak bisa lagi menukar emas untuk situs pemakaman, dengan asumsi salah satu dari mereka mampu membelinya. Satu-satunya barang seperti itu yang bisa mereka temukan adalah tembikar dan logam dari orang-orang Dacia dan Celtic yang berdekatan. Senjata besi akan sangat langka, jika Iazyge memilikinya, dan kemungkinan besar akan diturunkan dari ayah ke anak daripada dikubur karena tidak dapat diganti. [28]

Sunting Pascamigrasi

Setelah penaklukan Cekungan Pannonia, Iazyges tampaknya telah menguasai beberapa ukuran populasi Jermanik, Keltik, dan Dacia yang tersisa, dengan daerah perbukitan di utara Budapest modern yang mempertahankan tradisi Jermanik yang kuat, dengan kehadiran penguburan Jermanik yang signifikan. tradisi. [93] Barang-barang manufaktur Celtic muncul hingga akhir abad ke-2 M, di wilayah utara Cekungan Carpathian. [94]

Selama masa Augustus, Iazyges mengirim kedutaan ke Roma untuk meminta hubungan persahabatan. [41] Dalam konteks modern, "hubungan persahabatan" ini akan mirip dengan pakta non-agresi. [95] Sekitar waktu ini, beberapa bagian barat tanah Iazyges diduduki, tampaknya tanpa konflik, oleh Quadi, yang menurut pakar Nicholas Higham "menyarankan kolaborasi jangka panjang antara [mereka]". [93]

Kemudian, pada masa pemerintahan Tiberius, Iazyges menjadi salah satu dari banyak suku klien baru di Roma. Negara-negara klien Romawi diperlakukan sesuai dengan tradisi patronase Romawi, bertukar imbalan untuk layanan. [96] [97] Raja klien dipanggil socius et amicus Romani Populi (sekutu dan teman Rakyat Romawi) kewajiban dan imbalan yang tepat dari hubungan ini, bagaimanapun, tidak jelas. [98] Bahkan setelah dijadikan negara klien, Iazyges melakukan serangan melintasi perbatasan mereka dengan Roma, misalnya pada tahun 6 M dan lagi pada tahun 16 M. Pada tahun 20 M, Iazyges bergerak ke barat di sepanjang Carpathians ke Stepa Pannonia, dan menetap di stepa antara Danube dan sungai Tisza, mengambil kendali mutlak atas wilayah itu dari Dacia. [77] Pada tahun 50 M, sebuah detasemen kavaleri Iazyges membantu Raja Vannius, raja klien Romawi dari Quadi, dalam perjuangannya melawan Suevi. [99] [100]

Pada Tahun Empat Kaisar, 69 M, kaum Iazyge memberikan dukungan mereka kepada Vespasianus, yang kemudian menjadi satu-satunya kaisar Roma. [101] Iazyges juga menawarkan untuk menjaga perbatasan Romawi dengan Dacia untuk membebaskan pasukan untuk invasi Vespasianus ke Italia Vespasianus menolak, namun, takut mereka akan mencoba pengambilalihan atau membelot. Vespasianus mengharuskan para pemimpin Iazyges untuk bertugas di pasukannya sehingga mereka tidak dapat mengatur serangan ke daerah yang tidak dijaga di sekitar Danube. [102] [103] [104] [105] [106] Vespasianus mendapat dukungan dari mayoritas suku Jermanik dan Dacia. [101]

Kampanye Domitianus melawan Dacia sebagian besar tidak berhasil, tetapi Romawi memenangkan pertempuran kecil yang memungkinkan dia untuk mengklaimnya sebagai kemenangan, meskipun dia membayar Raja Dacia, Decebalus, upeti tahunan sebesar delapan juta sesterce sebagai penghormatan untuk mengakhiri perang. . [101] [107] Domitianus kembali ke Roma dan menerima tepuk tangan meriah, tetapi bukan kemenangan penuh. Mempertimbangkan bahwa Domitianus telah diberi gelar Imperator untuk kemenangan militer sebanyak 22 kali, ini sangat tertahan, menunjukkan bahwa rakyat —–atau setidaknya senat —sadar bahwa itu adalah perang yang kurang berhasil, terlepas dari klaim Domitianus sebaliknya. [108] [d] Pada tahun 89 M, bagaimanapun, Domitianus menginvasi Iazyges bersama dengan Quadi dan Marcomanni. Beberapa detail perang ini diketahui tetapi tercatat bahwa Romawi dikalahkan, [110] namun diketahui bahwa pasukan Romawi bertindak untuk mengusir serbuan simultan oleh Iazyges ke tanah Dacia. [111]

Pada awal tahun 92 M, Iazyges, Roxolani, Dacia, dan Suebi menyerbu provinsi Romawi Pannonia—Kroasia modern, Serbia utara, dan Hongaria barat. [112] [108] [113] Kaisar Domitianus memanggil Quadi dan Marcomanni untuk memasok pasukan ke perang. Kedua suku klien menolak untuk memasok pasukan sehingga Roma menyatakan perang terhadap mereka juga. Pada Mei 92 M, Iazyges memusnahkan Rapax Legio XXI Romawi dalam pertempuran. [108] [113] [114] Domitianus, bagaimanapun, dikatakan telah mengamankan kemenangan dalam perang ini pada bulan Januari tahun depan. [115] Diyakini, berdasarkan koin Aureus langka yang menunjukkan Iazyx dengan standar Romawi berlutut, dengan keterangan "Signis a Sarmatis Resitvtis", bahwa standar diambil dari Legio XXI Rapax yang telah dimusnahkan dikembalikan ke Roma pada akhir perang. [116] Meskipun catatan perang Romawi-Iazyges tahun 89 dan 92 M keduanya kacau, telah ditunjukkan bahwa mereka adalah perang yang terpisah dan bukan merupakan kelanjutan dari perang yang sama.[117] Ancaman yang diberikan oleh Iazyges dan orang-orang tetangga ke provinsi Romawi cukup signifikan sehingga Kaisar Trajan melakukan perjalanan melintasi Danube Tengah dan Hilir pada akhir tahun 98 hingga awal tahun 99, di mana ia memeriksa benteng yang ada dan memulai pembangunan lebih banyak benteng dan jalan.[111]

Tacitus, seorang Sejarawan Romawi, mencatat dalam bukunya Germania, yang ditulis pada tahun 98 M, bahwa suku Osi memberikan penghormatan kepada Iazyges dan Quadi, meskipun tanggal pasti hubungan ini dimulai tidak diketahui. [118]

Selama dinasti Flavianus, para pangeran Iazyges dilatih di tentara Romawi, secara resmi sebagai suatu kehormatan tetapi dalam kenyataannya melayani sebagai sandera, karena raja memegang kekuasaan mutlak atas Iazyges. [119] Ada tawaran dari para pangeran Iazyges untuk memasok pasukan tetapi ini ditolak karena takut mereka akan memberontak atau meninggalkan perang. [120]

Perang Dacia Sunting

Aliansi antara Iazyges dan Dacia membuat Romawi lebih fokus pada Danube daripada Rhine. [121] Hal ini ditunjukkan dengan penempatan legiun Romawi pada masa pemerintahan Augustus ada delapan legiun yang ditempatkan di sepanjang Rhine, empat ditempatkan di Mainz, dan empat lainnya di Cologne. Namun, dalam seratus tahun pemerintahan Augustus, sumber daya militer Romawi telah menjadi terpusat di sepanjang Danube daripada di Rhine, [101] dengan sembilan legiun ditempatkan di sepanjang Danube dan hanya satu di Rhine. Pada saat Marcus Aurelius, bagaimanapun, dua belas legiun ditempatkan di sepanjang Danube. [121] Bangsa Romawi juga membangun serangkaian benteng di sepanjang tepi kanan Sungai Danube – dari Jerman hingga Laut Hitam – dan di provinsi Rhaetia, Noricum, dan Pannonia, legiun membangun benteng berkepala jembatan. Kemudian, sistem ini diperluas ke Danube yang lebih rendah dengan castra kunci Poetovio, Brigetio, dan Carnuntum. Classis Pannonica dan Classis Flavia Moesica dikerahkan ke kanan dan bawah Danube, masing-masing mereka, bagaimanapun, harus mengatasi massa pusaran air dan katarak Gerbang Besi. [121]

Perang Dacia Pertama Sunting

Trajan, dengan bantuan dari Iazyges, memimpin pasukannya [e] ke Dacia melawan Raja Decebalus, pada tahun 101. [122] [6] Untuk menyeberangi Danube dengan pasukan yang begitu besar, Apollodorus dari Damaskus, Romawi ' kepala arsitek, menciptakan jembatan melalui Gerbang Besi dengan mengkantilevernya dari permukaan Gerbang Besi. Dari sini ia menciptakan sebuah jembatan besar dengan enam puluh dermaga yang membentang di Danube. Trajan menggunakan ini untuk menyerang jauh di dalam Dacia, memaksa raja, Decebalus, untuk menyerah dan menjadi raja klien. [123]

Perang Dacia Kedua Sunting

Namun, segera setelah Trajan kembali ke Roma, Decebalus mulai memimpin penyerbuan ke wilayah Romawi dan juga menyerang Iazyges, yang masih merupakan suku klien Roma. [124] [125] Trajan menyimpulkan bahwa dia telah membuat kesalahan dengan membiarkan Decebalus tetap begitu kuat. [123] Pada tahun 106 M, Trajan kembali menginvasi Dacia, dengan 11 legiun, dan, sekali lagi dengan bantuan Iazyges – [122] [6] yang merupakan satu-satunya suku barbar yang membantu Romawi dalam perang ini – [f] [ 127] dan satu-satunya suku barbar di wilayah Danube yang tidak bersekutu dengan Dacia. [127] Iazyges adalah satu-satunya suku yang membantu Roma dalam kedua Perang Dacia, [6] [128] mendorong cepat ke Dacia. Decebalus memilih untuk bunuh diri daripada ditangkap, mengetahui bahwa dia akan diarak dalam kemenangan sebelum dieksekusi. Pada tahun 113 M Trajan menganeksasi Dacia sebagai provinsi Romawi baru, provinsi Romawi pertama di sebelah timur Danube. Trajan, bagaimanapun, tidak memasukkan padang rumput antara sungai Tisza dan pegunungan Transylvania ke dalam provinsi Dacia tetapi meninggalkannya untuk Iazyges. [129] Kembali di Roma, Trajan diberi kemenangan yang berlangsung selama 123 hari, dengan permainan gladiator yang mewah dan balapan kereta. Kekayaan yang berasal dari tambang emas Dacia mendanai acara publik yang mewah ini dan pembangunan Kolom Trajan, yang dirancang dan dibangun oleh Apollodorus dari Damaskus setinggi 100 kaki (30 m) dan memiliki 23 pita spiral yang diisi dengan 2.500 angka, memberikan gambaran lengkap tentang perang Dacia. Sumber-sumber kuno mengatakan 500.000 budak diambil dalam perang tetapi sumber-sumber modern percaya itu mungkin mendekati 100.000 budak. [130]

Setelah Perang Dacia Sunting

Kepemilikan wilayah Oltenia menjadi sumber perselisihan antara Iazyges dan kekaisaran Romawi. Iazyges awalnya menduduki daerah itu sebelum Dacia merebutnya, daerah itu diambil selama Perang Dacia Kedua oleh Trajan, yang bertekad untuk menjadikan Dacia sebagai sebuah provinsi. [136] [122] [137] Tanah itu menawarkan hubungan yang lebih langsung antara Moesia dan tanah Romawi baru di Dacia, yang mungkin menjadi alasan Trajan bertekad untuk mempertahankannya. [138] Perselisihan tersebut menyebabkan perang pada tahun 107–108, di mana calon kaisar Hadrianus, yang saat itu menjadi gubernur Pannonia Inferior, mengalahkan mereka. [136] [122] [139] Ketentuan pasti dari perjanjian damai tidak diketahui, tetapi diyakini bahwa Romawi mempertahankan Oltenia dengan imbalan beberapa bentuk konsesi, kemungkinan melibatkan pembayaran upeti satu kali. [122] The Iazyges juga menguasai Banat sekitar waktu ini, yang mungkin telah menjadi bagian dari perjanjian. [140]

Pada 117, Iazyges dan Roxolani masing-masing menginvasi Pannonia Bawah dan Moesia Bawah. Perang mungkin disebabkan oleh kesulitan dalam mengunjungi dan berdagang satu sama lain karena Dacia terletak di antara mereka. Gubernur provinsi Dacia Gaius Julius Quadratus Bassus tewas dalam invasi tersebut. Roxolani menyerah lebih dulu, jadi kemungkinan orang Romawi diasingkan dan kemudian menggantikan raja klien mereka dengan salah satu pilihan mereka. Iazyges kemudian menyimpulkan perdamaian dengan Roma. [141] Iazyges dan Sarmatians lainnya menyerbu Dacia Romawi pada tahun 123, kemungkinan karena alasan yang sama seperti perang sebelumnya mereka tidak diizinkan untuk mengunjungi dan berdagang satu sama lain. Marcius Turbo menempatkan 1.000 legiun di kota Potaissa dan Porolissum, yang mungkin digunakan orang Romawi sebagai titik invasi ke Rivulus Dominarum. Marcius Turbo berhasil mengalahkan Iazyges dengan syarat perdamaian dan tanggal, bagaimanapun, tidak diketahui. [142]

Perang Marcomannic Sunting

Pada tahun 169, Iazyges, Quadi, Suebi, dan Marcomanni sekali lagi menyerbu wilayah Romawi. Iazyges memimpin invasi ke Alburnum dalam upaya untuk merebut tambang emasnya. [143] Motif pasti dan arah dari upaya perang Iazyges tidak diketahui. [144] Marcus Claudius Fronto, yang merupakan seorang jenderal selama perang Parthia dan kemudian gubernur Dacia dan Moesia Atas, menahan mereka untuk beberapa waktu tetapi terbunuh dalam pertempuran pada tahun 170. [145] Quadi menyerah pada tahun 172, suku pertama yang melakukannya. Syarat perdamaian yang diketahui adalah bahwa Marcus Aurelius memasang raja klien Furtius di singgasana mereka dan Quadi tidak diberi akses ke pasar Romawi di sepanjang limau. Marcomanni menerima perdamaian serupa tetapi nama raja klien mereka tidak diketahui. [146]

Pada 173, Quadi memberontak dan menggulingkan Furtius dan menggantikannya dengan Ariogaesus, yang ingin bernegosiasi dengan Marcus. Marcus menolak untuk bernegosiasi karena keberhasilan perang Marcomannic tidak dalam bahaya. [146] Pada saat itu Iazyges belum dikalahkan oleh Roma. karena tidak bertindak, Marcus Aurelius tampaknya tidak peduli, tetapi ketika Iazyges menyerang melintasi Danube yang membeku pada akhir 173 dan awal 174, Marcus mengalihkan perhatiannya kepada mereka. Pembatasan perdagangan di Marcomanni juga sebagian dicabut pada waktu itu mereka diizinkan untuk mengunjungi pasar Romawi pada waktu-waktu tertentu pada hari-hari tertentu. Dalam upaya untuk memaksa Marcus untuk bernegosiasi, Ariogaesus mulai mendukung Iazyges. [147] Marcus Aurelius memberikan hadiah kepadanya, menawarkan 1.000 aurei untuk penangkapan dan pengirimannya ke Roma atau 500 aurei untuk kepalanya yang terpenggal. [148] [h] Setelah ini, orang Romawi menangkap Ariogaesus tetapi alih-alih mengeksekusinya, Marcus Aurelius mengirimnya ke pengasingan. [150]

Pada musim dingin tahun 173, Iazyges melancarkan serangan melintasi Danube yang membeku tetapi pasukan Romawi siap mengejar dan mengikuti mereka kembali ke Danube. Mengetahui legiun Romawi tidak dilatih untuk bertarung di atas es, dan bahwa kuda mereka sendiri telah dilatih untuk melakukannya tanpa tergelincir, Iazyges menyiapkan penyergapan, berencana untuk menyerang dan menyebarkan pasukan Romawi ketika mereka mencoba menyeberangi sungai yang membeku. Tentara Romawi, bagaimanapun, membentuk kotak padat dan menggali es dengan perisai mereka sehingga mereka tidak akan tergelincir. Ketika Iazyge tidak dapat mematahkan garis Romawi, orang-orang Romawi melakukan serangan balik, menarik Iazyge dari kuda mereka dengan mengambil tombak, pakaian, dan perisai mereka. Segera kedua pasukan menjadi kacau setelah tergelincir di atas es dan pertempuran berkurang menjadi banyak perkelahian antara kedua belah pihak, yang dimenangkan Romawi. Setelah pertempuran ini, Iazyges – dan mungkin Sarmatians pada umumnya – dinyatakan sebagai musuh utama Roma. [151]

Iazyges menyerah kepada Romawi pada bulan Maret atau awal April 175. [152] [153] [154] Pangeran mereka Banadaspus telah mengupayakan perdamaian pada awal 174 tetapi tawaran itu ditolak dan Banadaspus digulingkan oleh Iazyges dan diganti dengan Zanticus. [i] [147] Persyaratan perjanjian damai itu keras, Iazyges diharuskan menyediakan 8.000 orang sebagai pembantu dan membebaskan 100.000 orang Romawi yang mereka sandera, [j] dan dilarang tinggal dalam jarak sepuluh mil Romawi (kira-kira 9 mil ( 14 km) dari Danube. Marcus bermaksud untuk memberlakukan persyaratan yang lebih keras, dikatakan oleh Cassius Dio bahwa dia ingin sepenuhnya memusnahkan Iazyges [157] tetapi terganggu oleh pemberontakan Avidius Cassius. [147] Selama kesepakatan damai ini, Marcus Aurelius melanggar kebiasaan Kaisar Romawi yang mengirimkan rincian perjanjian damai ke Senat Romawi, ini adalah satu-satunya contoh di mana Marcus Aurelius tercatat telah melanggar tradisi ini.[158] Dari 8.000 pembantu, 5.500 di antaranya dikirim ke Britannia [159] untuk melayani dengan Legio VI Victrix, [160] menunjukkan bahwa situasi di sana serius kemungkinan besar suku-suku Inggris, melihat orang-orang Romawi yang disibukkan dengan perang di Germania dan Dacia, telah memutuskan untuk memberontak. penunggang kuda Iazyges sukses mengesankan. [159] 5.500 tentara yang dikirim ke Inggris tidak diizinkan pulang, bahkan setelah masa tugas 20 tahun mereka berakhir. [161] Setelah Marcus Aurelius mengalahkan Iazyges, ia mengambil gelar Sarmaticus sesuai dengan praktik Romawi tentang gelar kemenangan. [162]

Setelah Perang Marcomannic Sunting

Pada tahun 177, Iazyges, Buri, dan suku-suku Jermanik [k] lainnya menginvasi wilayah Romawi lagi. [55] Dikatakan bahwa pada tahun 178, Marcus Aurelius mengambil tombak berdarah dari Kuil Bellona dan melemparkannya ke tanah Iazyges. [164] Pada 179, Iazyges dan Buri dikalahkan, dan Iazyges menerima perdamaian dengan Roma. Perjanjian damai menempatkan pembatasan tambahan pada Iazyges tetapi juga mencakup beberapa konsesi. Mereka tidak dapat menetap di salah satu pulau di Danube dan tidak dapat menyimpan perahu di Danube. Namun, mereka diizinkan untuk mengunjungi dan berdagang dengan Roxolani di seluruh Provinsi Dacia dengan sepengetahuan dan persetujuan gubernurnya, dan mereka dapat berdagang di pasar Romawi pada waktu-waktu tertentu pada hari-hari tertentu. [55] [165] Pada 179, Iazyges dan Buri bergabung dengan Roma dalam perang mereka melawan Quadi dan Marcomanni setelah mereka mendapatkan jaminan bahwa Roma akan menuntut perang sampai akhir dan tidak segera membuat kesepakatan damai. [166]

Sebagai bagian dari perjanjian yang dibuat pada tahun 183, Commodus melarang Quadi dan Marcomanni berperang melawan Iazyges, Buri, atau Vandal, yang menunjukkan bahwa saat ini ketiga suku tersebut adalah suku klien setia Roma. [167] [168] Namun, pada tahun 214, Caracalla memimpin invasi ke wilayah Iazyges. [169] Pada 236, Iazyges menyerbu Roma tetapi dikalahkan oleh Kaisar Maximinus Thrax, yang mengambil gelar Sarmaticus Maximus setelah kemenangannya. [170] Iazyges, Marcomanni, dan Quadi menyerbu Pannonia bersama-sama pada tahun 248, [171] [172] dan lagi pada tahun 254. [173] Diduga alasan peningkatan besar jumlah serangan Iazyx terhadap Roma adalah karena Goth memimpin serangan yang berhasil, yang membuat Iazyges dan suku-suku lainnya berani. [174] Pada tahun 260, orang-orang Goth merebut kota Tyras dan Olbia, sekali lagi memutus perdagangan Iazyges dengan Pontic Steppe dan Laut Hitam. [56] Dari 282 hingga 283, Kaisar Carus memimpin kampanye yang sukses melawan Iazyges. [173] [175]

Iazyges dan Carpi menyerbu wilayah Romawi pada tahun 293, dan Diocletian menanggapi dengan menyatakan perang. [176] Dari 294 hingga 295, Diokletianus mengobarkan perang terhadap mereka dan menang. [177] [178] Sebagai akibat dari perang, beberapa Carpi diangkut ke wilayah Romawi sehingga mereka dapat dikendalikan. [179] Dari 296 hingga 298, Galerius berhasil berkampanye melawan Iazyges. [180] [175] Pada 358, Iazyge berperang dengan Roma. [181] Pada tahun 375, Kaisar Valentinian terkena stroke di Brigetio saat bertemu dengan utusan dari Iazyges. [l] [183] ​​Sekitar waktu migrasi Gotik, yang menyebabkan Iazyges dikelilingi di perbatasan utara dan timur oleh suku-suku Gotik, dan paling intens pada masa pemerintahan Konstantinus I, serangkaian pekerjaan tanah yang dikenal sebagai Tanggul Setan (Ördögárok) dibangun di sekitar wilayah Iazygian, [184] [185] mungkin dengan tingkat keterlibatan Romawi. Higham menunjukkan bahwa Iazyges menjadi lebih terikat dengan Romawi selama periode ini, dengan pengaruh budaya yang kuat. [185]

Sejarah terlambat dan warisan Sunting

Pada zaman kuno akhir, catatan sejarah menjadi jauh lebih tersebar dan Iazyges umumnya tidak lagi disebut sebagai suku. [186] [187] Dimulai pada abad ke-4, sebagian besar penulis Romawi berhenti membedakan antara suku-suku Sarmatia yang berbeda, dan malah menyebut semuanya sebagai orang Sarmatia. [188] Pada akhir abad ke-4, dua suku Sarmatia disebutkan ––Argaragantes dan Limigantes, yang tinggal di seberang sungai Tisza. Satu teori adalah bahwa kedua suku ini terbentuk ketika Roxolani menaklukkan Iazyges, setelah itu Iazyges menjadi Limigantes dan Roxolani menjadi Argaragantes. [186] [187] Teori lain adalah bahwa sekelompok suku Slavia yang secara bertahap bermigrasi ke daerah itu tunduk pada Iazyges. Iazyges dikenal sebagai Argaragantes dan Slavia adalah Limigantes. [189] Namun teori lain menyatakan bahwa Roxolani diintegrasikan ke dalam Iazyges. [190] Terlepas dari mana yang benar, pada abad ke-5 kedua suku ditaklukkan oleh Goth [191] [192] [193] [194] dan, pada saat Attila, mereka diserap ke dalam Hun. [195]

Kekaisaran Romawi Sunting

Iazyge sering mengganggu Kekaisaran Romawi setelah kedatangan mereka di Cekungan Pannonia, namun, mereka tidak pernah menjadi ancaman nyata. [196] Selama abad ke-1, Roma menggunakan diplomasi untuk mengamankan perbatasan utara mereka, terutama di Danube, dengan cara berteman dengan suku-suku, dan dengan menabur ketidakpercayaan di antara suku-suku terhadap satu sama lain. [197] Roma mempertahankan perbatasan Danubia mereka tidak hanya dengan cara menangkis serangan, tetapi juga dengan menerapkan pengaruh diplomatik terhadap suku-suku dan meluncurkan ekspedisi hukuman. [198] [199] [200] Kombinasi pengaruh diplomatik dan ekspedisi hukuman cepat memungkinkan Romawi untuk memaksa berbagai suku, termasuk Iazyges, menjadi negara klien Kekaisaran Romawi. [200] Bahkan setelah Romawi meninggalkan Dacia, mereka secara konsisten memproyeksikan kekuatan mereka di utara Danube melawan suku Sarmatian, terutama selama pemerintahan Konstantinus, Konstantius II, dan Valentinian. [201] Untuk tujuan ini, Konstantinus membangun jembatan permanen melintasi Danube tengah untuk meningkatkan logistik untuk kampanye melawan Goth dan Sarmatians. [200] [202]

Bagian penting lain dari hubungan antara Kekaisaran Romawi dan suku-suku Sarmatia adalah pemukiman suku-suku di tanah Romawi, dengan kaisar sering menerima pengungsi dari suku Sarmatian ke wilayah Romawi terdekat. [203] Ketika Hun tiba di stepa Rusia dan menaklukkan suku-suku yang ada di sana, mereka sering tidak memiliki kemampuan bela diri untuk memaksa suku-suku yang baru ditaklukkan untuk tetap tinggal, yang menyebabkan suku-suku seperti Greuthungi, Vandal, Alans, dan Goth bermigrasi dan menetap dalam Kekaisaran Romawi daripada subjek yang tersisa dari Hun. [204] Kekaisaran Romawi diuntungkan dengan menerima suku-suku pengungsi ini, dan dengan demikian terus mengizinkan mereka untuk menetap, bahkan setelah perjanjian dibuat dengan para pemimpin Hun seperti Rugila dan Attila yang menetapkan bahwa Kekaisaran Romawi akan menolak semua suku pengungsi, dengan saingan atau suku bangsa Hun diterima dengan hangat oleh para pemimpin Romawi di Balkan. [205]

Arkeologi Sunting

Sekitar waktu Trajan, Romawi menetapkan rute antara Dacia dan Pannonia, dengan bukti barang-barang Romawi muncul di tanah Iazygian yang terjadi sekitar tahun 100 M, sebagian besar berpusat di dekat penyeberangan sungai yang penting. Selain itu, sejumlah kecil prasasti dan bangunan Romawi dibuat selama periode ini, yang menurut cendekiawan Nicholas Higham menunjukkan tingkat Romanisasi yang tinggi atau keberadaan pos diplomatik atau militer di dalam wilayah Iazygian. Barang-barang Romawi tersebar luas pada abad kedua dan awal ketiga Masehi, terutama di dekat Aquincum, ibu kota Roman Pannonia Inferior, dan daerah timur ke lembah Tizsa. [206]

Roxolani Sunting

Iazyges juga memiliki hubungan yang kuat dengan Roxolani, suku Sarmatian lainnya, baik secara ekonomi maupun diplomatik. [55] [165] [200] [139] Selama Perang Dacia kedua, di mana Iazyges mendukung Romawi, sementara Roxolani mendukung Dacia, Iazyges dan Roxolani tetap netral satu sama lain. [207] Setelah aneksasi Romawi di Dacia, kedua suku tersebut secara efektif terisolasi satu sama lain, sampai konsesi perdamaian 179 dari Kaisar Marcus Aurelius yang mengizinkan Iazyges dan Roxolani melakukan perjalanan melalui Dacia, dengan persetujuan gubernur. [55] [165] [200] Karena konsesi baru yang memungkinkan mereka untuk berdagang dengan Roxolani, mereka dapat, untuk pertama kalinya dalam beberapa abad, berdagang secara tidak langsung dengan Pontic Steppe dan Laut Hitam. [54] Diyakini bahwa Iazyges melakukan perjalanan melalui Wallachia Kecil sampai mereka mencapai Dataran Wallachian, tetapi hanya ada sedikit bukti arkeologis yang membuktikan hal ini. [208] Kerang Cypraea mulai muncul di daerah ini pada kuartal terakhir abad ke-2. [209]

Quadi Edit

Cendekiawan Higham menyarankan bahwa ada beberapa tingkat "kerja sama jangka panjang" antara Iazyges dan Quadi, mencatat bahwa mereka bersekutu pada akhir abad ke-2 M, dan bahwa Iazyges menyerahkan bagian barat tanah mereka kepada mereka tak lama setelah itu. tiba di Cekungan Pannonia, tampaknya tanpa konflik. [93]


Penguburan Kuda dan Kereta Berusia 1800 Tahun Ditemukan di Kroasia - Sejarah

Saya menemukan ini di Reddit. Tapi itu hanya fotonya.

Tidak mungkin ada orang yang meragukan penemuan Kroasia itu. Tapi tentu saja 1.800 tahun yang lalu adalah waktu utama bagi bangsa Nefi vs. Laman, Gemuruh yang Mengguncang Benua!!

Astaga, mormon ghawd adalah salah satu sarang lebah yang licik! Delapan atau sembilan versi dari penglihatan paling penting yang pernah ada, tapi dia menyembunyikan setiap bukti fisik tentang buku paling benar yang pernah ditulis!

Apa yang benar-benar lucu adalah reruntuhan kuno di Dunia Lama di mana tim tapir ditemukan terkubur di dalam kereta!

Diedit 1 kali. Terakhir diedit pada 11/04/2019 19:14 oleh elderolddog.

Saya sudah tahu gereja itu benar, tetapi saya tidak yakin gereja mana, di mana, kapan, atau apa pun

Saya mempelajarinya selama mimpi setelah saya makan daging yang dipertanyakan, jadi saya mungkin melanggar WoW, melayani saya Benar.

Pendekatan yang tepat adalah dengan bertanya-tanya bagaimana kereta orang Nefi menemukan jalannya ke Kroasia.

Mungkinkah orang-orang Nefi sangat hemat dan menjual semua kereta bekas mereka kepada beberapa pedagang Fenisia di Kroasia?

Mungkinkah teknologi tongkang Jaredite dihidupkan kembali dan digunakan untuk mengangkut kereta bekas melintasi Atlantik?

Ayo habiskan malam istimewa bersama kami di Institut Maxsmell Sabtu depan saat Daniel Feederson menjadi tuan rumah panel khusus para sarjana setia yang mengeksplorasi perkembangan baru yang menarik dalam beasiswa Kitab Mormon berdasarkan bukti yang menunjukkan bahwa pedagang Nefi kuno menjual hampir semua artefak Dunia Baru, bersama dengan aset dan barang antik lainnya kepada orang Fenisia kuno untuk membiayai pertempuran terakhir mereka dengan orang-orang Laman.


Tonton videonya: NET12 - Kereta kuda di New York (Mungkin 2022).