Podcast Sejarah

Bagaimana sikap Hitler terhadap semua orang yang dia kenal di masa kecil dan mudanya setelah dia naik ke tampuk kekuasaan?

Bagaimana sikap Hitler terhadap semua orang yang dia kenal di masa kecil dan mudanya setelah dia naik ke tampuk kekuasaan?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Apa yang kita ketahui tentang tindakan dan sikap Hitler terhadap orang-orang yang dia kenal di masa kecil dan mudanya setelah dia naik ke tampuk kekuasaan? Misalnya, rekan-rekannya di Perang Dunia Pertama? Apakah mereka diterima dan diperhatikan atau diangkat menjadi pejabat tinggi di ketentaraan? Bagaimana dengan mereka yang menolaknya masuk ke sekolah seni, apakah dia membalas dendam pada mereka? Bagaimana dengan keluarganya? Apakah mereka menerima status khusus?


Kasus Eduard Bloch relevan jika tidak khas dalam kemanusiaan mengingat karakter Hitler:

Eduard Bloch (30 Januari 1872 - 1 Juni 1945) adalah seorang dokter Yahudi-Austria yang berpraktik di Linz (Austria). Sampai tahun 1907 Bloch adalah dokter keluarga Adolf Hitler. Hitler kemudian memberi Bloch perlindungan khusus setelah Nazi mencaplok Austria…

Bloch yang berusia enam puluh enam tahun menulis surat kepada Hitler meminta bantuan dan sebagai akibatnya ditempatkan di bawah perlindungan khusus oleh Gestapo. Dia adalah satu-satunya orang Yahudi di Linz dengan status ini. Bloch tinggal di rumahnya dengan istrinya tanpa gangguan sampai formalitas untuk emigrasi ke Amerika Serikat selesai ...

Pada tahun 1940 Bloch beremigrasi dan tinggal di Bronx…


August Kubizek adalah individu lain dengan siapa Hitler tampaknya telah mempertahankan beberapa ikatan persahabatan. Saya sudah membaca tentang dia di Brigitte Hamann's Wina Hitler: Potret Tiran sebagai Pemuda, yang mungkin merupakan sumber keseluruhan yang sangat bagus tentang topik tersebut.

Adalah Adolf Hitler yang, pada usia delapan belas tahun, berhasil membujuk ayah Kubizek untuk membiarkan putranya pergi ke kota besar untuk menghadiri [Konservatorium Wina]. Ini, tulis Kubizek, mengubah jalan hidupnya untuk selamanya…

Kubizek melihat Hitler untuk terakhir kalinya pada 23 Juli 1940, meskipun hingga 1944 Hitler mengirim ibu Kubizek keranjang makanan untuk ulang tahunnya yang ke-80…

Ketika gelombang mulai berbalik melawan dukungan Hitler, Kubizek, yang telah menghindari politik sepanjang hidupnya, menjadi anggota NSDAP pada tahun 1942 sebagai tanda kesetiaan kepada temannya.


Hitler tidak terlalu menggurui, tetapi dia jelas mendukung orang-orang yang dia sukai sejak awal kehidupannya. Misalnya, sebagai seorang pria muda, dia dilaporkan berselingkuh dengan seorang gadis Prancis bernama Charlotte Lobjoie yang memiliki seorang putra, dan dia memberi tahu putranya bahwa Hitler selalu mengiriminya uang.

Hitler adalah tipe penyendiri, jadi dia tidak punya banyak teman ketika dia masih muda. Sahabatnya, August Kubizek, dia kehilangan kontak selama Perang, tetapi pada 1930-an mereka berkenalan kembali secara singkat dan dia menawarkan posisi dan uang yang berharga untuk mendidik anak-anaknya. Jika Anda tertarik dengan kepribadian Hitler, Anda mungkin ingin membaca buku Kubizek.

Hitler terlalu idealis untuk menyimpan dendam kecil. Dia memandang dirinya sebagai penyelamat rakyat Jerman. Pikirannya dipenuhi delusi keagungan, bukan fantasi balas dendam.


Selain dokter, saya percaya bahwa komandan PD1 Hitler (untuk waktu yang singkat) adalah seorang Yahudi yang dibaptis bernama Hess yang menerima perlakuan khusus sementara yang mungkin atau mungkin bukan hasil dari perantaraan langsung oleh Hitler.

Seorang non-Yahudi, seorang wanita bernama Stefanie, adalah seseorang yang disukai Hitler di masa mudanya dan dia terkejut mengetahui bahwa Fuhrer telah merasakan hal ini. Dia mengirim hadiahnya saat berkuasa tetapi mereka tidak pernah bertemu.


Buku Thomas Weber 'Hitler's First War' mengatakan sebagai berikut (ringkasnya, saya tidak mengutip buku itu secara langsung):

Setelah tugas singkat dalam peran tempur di awal Pertempuran Ypres Pertama pada akhir 1914, pada fase terakhir perang bergerak sebelum garis parit terbentuk sepenuhnya, Hitler kemudian menghabiskan sisa perang sebagai pembawa pengiriman yang melekat pada markas besar resimennya (Infanteri Cadangan Bavaria ke-16, juga disebut Resimen Daftar), setidaknya dalam keamanan dan kenyamanan komparatif dibandingkan dengan infanteri garis depan di parit.

Apakah dia benar-benar berteman dekat dipertanyakan, tetapi dalam perjalanannya menuju kekuasaan dan kekuasaan, Hitler mempertahankan hubungan dengan dan mempromosikan beberapa rekan pelari dan sersan yang telah memimpin mereka dari hari-harinya dengan Infanteri Cadangan Bavaria ke-16 1914-18 , beberapa di antaranya pada gilirannya menjadi Nazi yang setia.

Fakta bahwa Hitler menghabiskan sebagian besar perang sebagai pembawa pengiriman resimen memiliki konsekuensi yang signifikan. Pertama, dia dan sebagian besar rekannya selamat dari perang: dia tidak pernah mengalami gesekan atau penghancuran kelompok orang yang dia layani dengan erat, seperti yang dilakukan tentara garis depan, kadang-kadang berulang kali. Kedua, dia dan rekan-rekan staf markasnya dengan billet empuk mereka di desa-desa di belakang garis depan tidak pernah disukai oleh pasukan garis depan. Satu-satunya waktu Hitler menghadiri reuni resimen setelah perang dia menemukan dia tidak populer dan tidak hadir lagi.


Psikologi Diktator: Kekuasaan, Ketakutan, dan Kecemasan

Mao Zedong berbicara kepada sekelompok pekerja. Dia selamat dari upaya pembunuhan yang mungkin menimbulkan kecemasan dan paranoia.

Adolf Hitler, Mao Zedong (atau Tse-tung), Josef Stalin, Pol Pot &nama-nama seperti ini menghantui imajinasi budaya kita. Orang-orang ini, menurut semua catatan yang ada, adalah diktator totaliter, yang berusaha mempertahankan kendali penuh atas pemerintah dan penduduk mereka masing-masing melalui metode radikal, termasuk pembunuhan sistematis dan pemenjaraan semua orang yang menentang mereka 1-4 . Dalam beberapa kasus, teror yang mereka lakukan membantu mereka mempertahankan kekuasaan selama bertahun-tahun dan mencantumkan nama mereka ke dalam buku sejarah kita selamanya. Masing-masing nama yang tercantum di atas bertanggung jawab atas lebih dari satu juta kematian, dan bahkan warga negara yang beruntung selamat dari pemerintahan mereka hidup dalam ketakutan terus-menerus akan kematian, kerja paksa, atau penyiksaan.

Para pemimpin diktator seperti ini mewakili potensi ekstrim dari kapasitas manusia untuk kejahatan, namun, meskipun kemahakuasaan mereka tampak jelas dalam lingkup kekuasaan masing-masing, individu-individu ini juga cenderung menderita kecemasan berlebihan – sebagian besar mengenai ketakutan paranoid akan pemberontakan warga dan/atau pembunuhan. Sebagai contoh:

    • Saddam Hussein menunjukkan tingkat paranoia yang begitu hebat sehingga dia menyiapkan banyak makanan untuknya di seluruh tanah Irak setiap hari untuk memastikan bahwa tidak ada yang tahu di mana dia makan. Dia bahkan melangkah lebih jauh dengan mempekerjakan ganda tubuh yang diubah secara operasi 5 .
    • Kim Jong-il, mantan pemimpin Korea Utara dan ayah dari pemimpin saat ini Kim Jong-un, menunjukkan rasa takut yang berlebihan akan pembunuhan saat terbang sehingga ia secara eksklusif bepergian melalui kereta berlapis baja 6 , termasuk ketika ia melakukan perjalanan sejauh Moskow 7 .
    • Than Shwe, seorang diktator Burma, sangat prihatin dengan sifat lemah pemerintahannya sehingga dia pernah memindahkan ibu kota Burma ke lokasi terpencil di hutan tanpa air mengalir atau listrik. peramal 8 .

    Kekuatan dan Ketakutan

    Dalam setiap contoh diktator ini, orang-orang yang berusaha memerintah dengan tangan besi tampaknya juga berperilaku dengan cara yang didorong oleh ketakutan tersembunyi, ekstrem, dan terkadang irasional tentang nasib yang mungkin menimpa mereka.

    Perilaku ini tampaknya tidak sejalan dengan apa yang kita ketahui tentang diktator. Tidak hanya individu-individu seperti itu yang memiliki kekuasaan dunia nyata yang luas jangkauannya, sejumlah besar dari individu-individu ini juga memelihara lingkungan budaya dan politik yang menyuburkan delusi besar mengenai kepentingan diri mereka sendiri. Misalnya, Saddam Hussein menganggap dirinya sebagai penyelamat rakyat Irak 5 . Muammar Gaddafi pernah dinobatkan sebagai "Raja Segala Raja" Afrika 9 , dan garis suksesi Kim Korea Utara menyatakan diri mereka hampir seperti dewa 10 . Mengapa individu yang begitu percaya diri dengan kekuatan mereka memiliki kecemasan yang begitu parah?

    Salah satu penjelasannya adalah bahwa banyak dari orang-orang ini adalah sebenarnya di bawah ancaman pembunuhan terus-menerus. Misalnya, seorang mantan pengawal Fidel Castro mengatakan bahwa dia mengetahui 638 upaya terpisah yang dilakukan pada kehidupan pemimpin, beberapa di antaranya diatur oleh CIA 8 . Mao Zedong selamat dari upaya pembunuhan, yang direncanakan oleh perwira tinggi dalam militernya sendiri 11 , dan menantu Saddam Hussein sendiri pernah berusaha membunuh putra sulungnya 5 . Dengan ancaman nyata dan saat ini, bahkan dari sekutu tepercaya, beberapa rasa paranoia mungkin diperlukan.

    Mengingat ekstremitas ketakutan banyak diktator, penjelasan lebih lanjut diperlukan. Penjelasan tambahan tentang pola perilaku mereka mungkin berakar pada kepribadian masing-masing. Berbicara bahasa sehari-hari, orang sering menggunakan "kepribadian" sebagai sinonim dari betapa menariknya seseorang di mata orang yang melihatnya, baik di dalam maupun dari luar lingkungan pengaruhnya masing-masing. Misalnya, kita mungkin mengatakan bahwa seorang komedian yang berisik memiliki "banyak kepribadian", sedangkan kita mungkin menggambarkan seseorang yang kita anggap membosankan dan pendiam sebagai "kurang kepribadian 12 ." Namun, dalam literatur psikologi, kepribadian didefinisikan sebagai "pola pikir dan perilaku yang bertahan lama yang mendefinisikan seseorang dan membedakannya dari orang lain 13 ." Dengan kata lain, kepribadian Anda adalah apa yang membuat Anda berbeda dari orang-orang di sekitar Anda. Dalam mempelajari kepribadian, psikolog dapat memeriksa sifat-sifat umum di antara orang-orang dan mencatat bagaimana sifat-sifat ini dapat berinteraksi untuk memprediksi perilaku. Dengan demikian, peneliti dapat mengembangkan pemahaman yang lebih baik tentang mengapa orang berperilaku seperti yang mereka lakukan selama bertahun-tahun.

    Narsisme Adalah Sifat yang Konsisten

    Berkenaan dengan diktator, satu sifat tertentu yang secara konsisten menonjol relevan adalah narsisme. Individu narsistik memiliki "perasaan yang sangat berlebihan tentang kepentingan mereka sendiri" dan "sibuk dengan pencapaian dan kemampuan mereka sendiri 13 ." Mereka melihat diri mereka sebagai orang yang "sangat istimewa", pantas dikagumi dan, akibatnya, mengalami kesulitan berempati dengan perasaan dan kebutuhan orang lain.

    Ketika narsisme menjadi ekstrem hingga:

      • mengganggu kehidupan sehari-hari
      • tampaknya tidak biasa dibandingkan dengan orang lain dalam suatu masyarakat, atau
      • menembus berbagai bidang kehidupan individu &

      &hellip bahwa individu dapat didiagnosis dengan gangguan kepribadian narsistik, yang didefinisikan oleh:

        • "pola kebesaran yang meresap"
        • "kebutuhan akan kekaguman" dan
        • "kurangnya empati 14 ."

        Orang-orang ini "disibukkan dengan fantasi kesuksesan tanpa batas" dan "kekuasaan". Mereka percaya bahwa mereka unik dan hanya dapat dikaitkan dengan orang lain dengan status yang sama tingginya. Selain itu, mereka membutuhkan kekaguman yang berlebihan untuk tetap bahagia, memiliki rasa hak yang ekstrim, mengeksploitasi orang lain, dan sering iri pada orang lain.

        Pembalasan dendam adalah hal biasa

        Deskripsi gangguan kepribadian narsistik tampaknya mengingatkan pada apa yang kita ketahui tentang diktator. Diktator tidak hanya biasanya menunjukkan "pola kebesaran yang meresap", mereka juga cenderung berperilaku balas dendam yang sering terlihat pada gangguan kepribadian narsistik. Misalnya, dalam eksperimen psikologis yang sekarang terkenal, para peneliti menemukan bahwa individu yang sangat narsis lebih cenderung mencoba menghukum individu yang mengevaluasi pekerjaan mereka secara negatif, bahkan ketika orang narsis percaya bahwa mereka memberikan kejutan listrik yang menyakitkan 15-16 . Pekerjaan yang lebih baru menunjukkan bahwa, setelah evaluasi negatif, orang narsis akan menunjukkan agresi yang lebih besar bahkan kepada individu yang tidak terkait dengan umpan balik 17 . Eksperimen semacam itu dapat membantu kita memahami perilaku agresif para diktator, yang dikenal menentang evaluasi negatif 18 .

        Anehnya, narsisme juga bisa membantu menjelaskan perilaku cemas yang ditunjukkan oleh para diktator. Para peneliti telah mengidentifikasi dua bentuk narsisme: narsisme muluk dan narsisme rentan 19 . Meskipun narsisme muluk dikaitkan dengan semua yang mungkin Anda harapkan dari seorang narsisis (misalnya, kebesaran dan agresi), narsisme rentan dikaitkan dengan "kebesaran tidak aman", yang tampaknya menghasilkan pembelaan diri yang intens dan perasaan tidak mampu 20 . Individu seperti itu sering digambarkan sebagai "khawatir, emosional, defensif, cemas, pahit, tegang, dan mengeluh 19".

        Komponen-komponen ini bisa sangat ekstrim sehingga gangguan kepribadian narsistik dapat salah didiagnosis sebagai gangguan kepribadian ambang, yang dikaitkan dengan tingkat kecemasan yang tinggi 14 . Intensitas pengalaman emosional yang dihasilkan oleh narsisme dalam kombinasi dengan bahaya yang sebenarnya dapat menghasilkan tingkat kecemasan, kekhawatiran, dan ketidakpastian yang luar biasa - sampai-sampai seseorang mungkin benar-benar mempertimbangkan untuk memindahkan seluruh modal mereka ke tengah hutan berdasarkan saran dari seorang peramal 8 .

        Memprediksi Diktator Masa Depan

        Mengingat mayoritas diktator tampaknya sangat narsis, bisakah kita menggunakan fakta itu untuk memprediksi individu yang cenderung menjadi diktator? Artinya, jika kita mengenal orang-orang terkemuka di negara yang tidak stabil, dapatkah kita memprediksi siapa di antara orang-orang itu yang akan mencoba memaksa masuk ke dalam kekuasaan dan mencoba menghentikan mereka? Pertanyaan ini sulit untuk dijawab. Pertama, tidak semua diktator berkuasa dengan cara yang sama atau dalam situasi yang sama. Misalnya, Hitler naik ke tampuk kekuasaan setelah kampanye propaganda yang intens dan sejumlah besar intimidasi dan kekerasan dari pihak Partai Nazi 21 . Mao Zedong menjadi diktator setelah menjabat sebagai pemimpin militer yang sukses selama perang saudara yang panjang 22 . Saddam Hussein menapaki jalannya melalui sistem politik Irak selama bertahun-tahun sampai ia mampu mempersenjatai diri dengan kuat untuk meraih kekuasaan 23 . Akhirnya, Kim Jong-un, yang menurut catatan yang tersedia, dibesarkan di masa kanak-kanak "Barat" yang sangat istimewa, juga menunjukkan ciri-ciri seorang diktator.

        Selain itu, para peneliti tetap tidak yakin mengapa gangguan kepribadian narsistik dan perilaku narsistik muncul. Kita tahu bahwa mayoritas individu yang didiagnosis dengan gangguan tersebut adalah laki-laki 14 , dan peneliti berspekulasi bahwa faktor genetik dan gaya pengasuhan tertentu dapat meningkatkan kemungkinan seseorang mengembangkan gangguan tersebut. Namun, penelitian lebih lanjut diperlukan untuk memahami apakah faktor-faktor ini menyebabkan gangguan kepribadian narsistik.

        Gabungan, faktor-faktor ini membuat sangat sulit untuk memprediksi pemimpin mana yang akan mewujudkan kecenderungan diktator. Kami sama sekali tidak sepenuhnya memahami kontribusi pengaruh budaya, lingkungan, atau politik yang memfasilitasi munculnya seorang diktator. Namun, itu tidak berarti bahwa penelitian tentang masalah ini adalah upaya yang sia-sia. Dengan lebih memahami konteks sosiopolitik yang memungkinkan diktator untuk mencapai dan mempertahankan kekuasaan dan menyelidiki lebih lanjut peran kepribadian, kita mungkin suatu hari nanti dapat secara proaktif mengidentifikasi dan melemahkan kepemimpinan diktator sebelum munculnya tindakan mereka yang seringkali mengerikan. Dengan melakukan itu, akan ada potensi untuk menyelamatkan nyawa yang tak terhitung jumlahnya dan membendung gelombang penindasan selama bertahun-tahun di banyak negara.


        Biografi Singkat

        Hitler lahir di sebuah penginapan di perbatasan Austria-Hongaria sebagai anak keempat dari enam bersaudara dari pasangan Alois Hitler dan Klara Pölzl.

        Untuk pendidikannya, Hitler bergabung dengan sekolah Katolik, bergabung dengan paduan suara gereja dan bahkan berpikir untuk menjadi imam ketika dewasa.

        Ayahnya menginginkan dia untuk bergabung dengan sekolah teknik, tetapi Hitler lebih tertarik pada seni. Hal ini menyebabkan banyak argumen, kepahitan dan pemberontakan di pihak Hitler. Akibatnya, Hitler menjadi pro-Jerman sebagai pernyataan pemberontakan karena ayahnya mengabdi kepada pemerintah Austria.

        Pada usia 28, ia ditolak oleh Sekolah Seni Rupa Wina dan kemudian sekolah arsitektur, membuat memenuhi mimpinya menjadi seorang seniman menjadi mustahil secara fisik.

        Hitler mengembangkan anti-Semitisme di Wina, dipengaruhi oleh budaya dan kepercayaan secara besar-besaran yang nantinya akan membawa kengerian Holocaust.

        Hitler berpartisipasi dalam Perang Dunia I dan didekorasi dua kali untuk keberanian. Namun dia tidak pernah dipromosikan karena para pemimpinnya mengira dia tidak memiliki kemampuan kepemimpinan.

        Hitler telah lama mengagumi Jerman dan selama Perang Dunia I dia benar-benar menjadi patriot Jerman.

        Kenaikannya ke kekuasaan datang ketika ia berpartisipasi dalam politik setelah Perang Dunia I. Ia dimasukkan sebagai mata-mata ke Partai Buruh Jerman (DAP), tetapi ia terkesan dengan ideologi pendiri Anton Drexler. Pendirinya, yang terkesan dengan keterampilan pidato Hitler, mempekerjakannya sebagai anggota Partai.

        Tak lama kemudian, dia mengambil kendali penuh atas Partai karena para anggota Partai menyadari bahwa mereka tidak dapat melakukannya tanpa dia karena keefektifannya dalam berbicara di depan banyak orang. Ia menjadi Führer dari Partai Buruh Sosialis Nasional Jerman pada tahun 1921.

        Dia melakukan kudeta yang gagal yang dikenal sebagai Beer Hall Putsch di mana dia mencoba untuk mendeklarasikan pemerintahan baru dengan meminta dukungan dari militer lokal di bawah todongan senjata. Polisi berhasil menghentikan usahanya dan dia hampir bunuh diri setelah lari dari mereka.

        Hitler kemudian diberi waktu tak terbatas untuk membela diri di depan umum. Karena dia adalah pembicara yang baik, dia berhasil membangkitkan lebih banyak simpati nasional untuk perjuangannya dan dia menjadi lebih populer dari sebelumnya. Dia akhirnya hanya menjalani waktu yang singkat di penjara.

        Terobosannya datang selama Depresi Besar, di mana ia berhasil membangkitkan kepahitan nasional karena membayar biaya perang dalam Perang Dunia I. Melalui serangkaian permainan politik, ia diangkat menjadi Kanselir oleh pemerintah pada Januari 1933. .

        Sebagai Kanselir, ia selanjutnya mendapatkan kekuatan tambahan dengan menutup partai-partai oposisi dan mengamankan hak tak terbatas untuk dirinya sendiri.

        Setelah mendapatkan kekuatan politik tertinggi, Hitler melanjutkan untuk mendapatkan dukungan publik dengan meyakinkan sebagian besar orang Jerman bahwa dia adalah penyelamat mereka dari Depresi ekonomi, perjanjian Versailles, komunisme, dan banyak lagi.

        Akhirnya, keserakahan dan ambisinya menyebabkan invasi awal ke Polandia dan mengakibatkan Perang Dunia II.


        PERKEMBANGAN REICH KETIGA

        Sepanjang pertengahan 1930-an Hitler berhasil mendirikan pemerintahan terpusat yang kuat yang menjalankan wewenang tak terbatas untuk mengarahkan perkembangan Third Reich, sebagaimana Hitler memberi gelar kerajaan Jerman barunya. Negara memenuhi janjinya untuk menyelesaikan krisis nasional Jerman dengan menjamin pekerjaan universal (dengan peringatan bahwa semua warga negara harus bekerja), memperluas program kesejahteraan sosial termasuk pensiun hari tua dan perlindungan ekonomi ibu dan anak, menasionalisasi industri, memperkenalkan tanah reformasi, dan melembagakan penciptaan program kebugaran fisik untuk meningkatkan kesehatan dan kekuatan nasional.Pemerintah juga memantapkan kekuatan politiknya dengan mengontrol segala bentuk media, membentuk tentara nasional, melembagakan “ social contract ” yang menekankan hubungan simbiosis kewajiban antara negara dan warga negara (bukan individu satu sama lain seperti dalam paham Marxis). model) terutama melalui penggunaan propaganda, parade, dan pertunjukan nasionalisme publik lainnya. Selain itu, negara menyelaraskan kembali landasan filosofis sistem pendidikan ’ untuk memadukan nilai-nilai moral “ Jerman ” kepatuhan dan penghormatan terhadap otoritas dengan doktrin ras Hitler dan mengembangkan sistem hukum yang membela negara. Nazi ’ menggunakan teror dan paksaan untuk menciptakan negara totaliter.

        Pemerintah Nazi juga bekerja untuk mengekspos dan membasmi orang-orang Yahudi dari masyarakat Jerman. Undang-undang Nuremburg tahun 1935, yang mencakup Undang-Undang Kewarganegaraan Reich dan Undang-undang Perlindungan Darah Jerman dan Kehormatan Jerman, memberlakukan sejumlah undang-undang anti-Semit yang hanya mengizinkan hak kewarganegaraan Jerman secara etnis “ murni”. Tindakan ini secara kategoris mengecualikan orang Yahudi dari layanan sipil dan publik dan melarang orang Jerman dan Yahudi menikah dan membentuk hubungan intim lainnya untuk melestarikan garis darah Arya. Hukum Nuremburg adalah langkah pertama dalam ghettoisasi dan pembunuhan jutaan orang Yahudi Eropa di kamp-kamp konsentrasi selama Perang Dunia II.


        Sejarah Akan Menilai Keterlibatannya

        Pada suatu sore di bulan Maret yang dingin di tahun 1949, Wolfgang Leonhard menyelinap keluar dari Sekretariat Partai Komunis Jerman Timur, bergegas pulang, mengemasi beberapa pakaian hangat yang bisa dia masukkan ke dalam tas kecil, dan kemudian berjalan ke kotak telepon untuk menelepon ibunya. "Artikel saya akan selesai malam ini," katanya. Itu adalah kode yang telah mereka sepakati sebelumnya. Itu berarti dia melarikan diri dari negara, dengan risiko besar terhadap hidupnya.

        Meskipun baru berusia 28 tahun pada saat itu, Leonhard berdiri di puncak elit Jerman Timur yang baru. Putra Komunis Jerman, ia telah dididik di Uni Soviet, dilatih di sekolah-sekolah khusus selama perang, dan dibawa kembali ke Berlin dari Moskow pada Mei 1945, dengan pesawat yang sama yang membawa Walter Ulbricht, pemimpin yang akan segera menjadi Partai Komunis Jerman Timur. Leonhard dimasukkan ke dalam tim yang ditugaskan untuk menciptakan kembali pemerintahan kota Berlin.

        Dia memiliki satu tugas utama: untuk memastikan bahwa setiap pemimpin lokal yang muncul dari kekacauan pascaperang diberi deputi yang setia kepada partai. “Itu harus terlihat demokratis,” kata Ulbricht kepadanya, “tetapi kita harus memiliki segalanya dalam kendali kita.”

        Leonhard telah hidup melalui banyak hal pada saat itu. Saat dia masih remaja di Moskow, ibunya telah ditangkap sebagai “musuh rakyat” dan dikirim ke Vorkuta, sebuah kamp kerja paksa di ujung utara. Dia telah menyaksikan kemiskinan dan ketidaksetaraan yang mengerikan di Uni Soviet, dia putus asa akan aliansi Soviet dengan Nazi Jerman antara tahun 1939 dan 1941, dan dia tahu tentang pemerkosaan massal Tentara Merah terhadap wanita setelah pendudukan. Namun dia dan teman-temannya yang berkomitmen secara ideologis “secara naluriah mundur dari pemikiran” bahwa salah satu dari peristiwa ini “berlawanan dengan cita-cita Sosialis kita.” Dengan teguh, dia berpegang teguh pada sistem kepercayaan yang dia miliki sejak kecil.

        Titik baliknya, ketika itu datang, adalah hal yang sepele. Saat berjalan menyusuri aula gedung Komite Sentral, dia dihentikan oleh “pria paruh baya yang tampak menyenangkan,” seorang kawan baru saja tiba dari Barat, yang bertanya di mana menemukan ruang makan. Leonhard mengatakan kepadanya bahwa jawabannya tergantung pada jenis tiket makan yang dia miliki—pejabat yang berbeda memiliki akses ke ruang makan yang berbeda. Kawan itu tercengang: "Tapi ... bukankah mereka semua anggota Partai?"

        Leonhard berjalan pergi dan memasuki ruang makan kelas atas miliknya sendiri, di mana kain putih menutupi meja dan pejabat tinggi menerima tiga hidangan. Dia merasa malu. "Penasaran, saya pikir, bahwa ini belum pernah mengejutkan saya sebelumnya!" Saat itulah dia mulai memiliki keraguan yang tak terhindarkan membawanya untuk merencanakan pelariannya.

        Tepat pada saat yang sama, di kota yang persis sama, seorang Jerman Timur berpangkat tinggi lainnya datang ke rangkaian kesimpulan yang berlawanan. Markus Wolf juga putra dari keluarga Komunis Jerman terkemuka. Dia juga menghabiskan masa kecilnya di Uni Soviet, menghadiri sekolah elit yang sama untuk anak-anak Komunis asing seperti yang dilakukan Leonhard, serta kamp pelatihan masa perang yang sama dimana keduanya berbagi kamar di sana, dengan sungguh-sungguh memanggil satu sama lain dengan alias mereka—ini adalah aturan persekongkolan yang dalam—walaupun mereka tahu nama asli satu sama lain dengan sangat baik. Wolf juga menyaksikan penangkapan massal, pembersihan, dan kemiskinan di Uni Soviet—dan dia juga tetap percaya pada tujuannya. Dia tiba di Berlin hanya beberapa hari setelah Leonhard, dengan pesawat lain yang penuh dengan rekan-rekan tepercaya, dan segera mulai mengadakan program di stasiun radio baru yang didukung Soviet. Selama berbulan-bulan dia menjalankan yang populer Anda Bertanya, Kami Menjawab. Dia memberikan jawaban on-air untuk surat-surat pendengar, sering diakhiri dengan beberapa bentuk "Kesulitan ini diatasi dengan bantuan Tentara Merah."

        Pada bulan Agustus 1947, kedua pria itu bertemu di “apartemen mewah berkamar lima” milik Wolf, tidak jauh dari markas stasiun radio saat itu. Mereka pergi ke rumah Wolf, "sebuah vila yang bagus di sekitar Danau Glienicke." Mereka berjalan-jalan di sekitar danau, dan Wolf memperingatkan Leonhard bahwa perubahan akan datang. Dia menyuruhnya untuk menyerah berharap bahwa Komunisme Jerman akan diizinkan untuk berkembang secara berbeda dari versi Soviet: Gagasan itu, yang telah lama menjadi tujuan banyak anggota partai Jerman, akan segera dibatalkan. Ketika Leonhard berpendapat bahwa ini tidak mungkin benar—dia secara pribadi bertanggung jawab atas ideologi, dan tidak ada yang memberitahunya tentang perubahan arah—Wolf menertawakannya. “Ada otoritas yang lebih tinggi dari Sekretariat Pusat Anda,” katanya. Wolf menjelaskan bahwa dia memiliki kontak yang lebih baik, teman yang lebih penting. Pada usia 24, dia adalah orang dalam. Dan Leonhard akhirnya mengerti, bahwa dia adalah seorang fungsionaris di negara pendudukan di mana Partai Komunis Soviet, bukan Partai Komunis Jerman, yang memegang keputusan terakhir.

        Terkenal, atau mungkin tidak terkenal, karir Markus Wolf terus berkembang setelah itu. Dia tidak hanya tinggal di Jerman Timur, dia juga naik pangkat tata nama menjadi mata-mata top negara. Dia adalah pejabat peringkat kedua di Kementerian Keamanan Negara, lebih dikenal sebagai Stasi, dia sering digambarkan sebagai model untuk karakter Karla dalam novel mata-mata John le Carré. Dalam perjalanan karirnya, Direktorat Pengintaiannya merekrut agen di kantor kanselir Jerman Barat dan hampir setiap departemen pemerintah lainnya, serta di NATO.

        Leonhard, sementara itu, menjadi kritikus terkemuka terhadap rezim tersebut. Dia menulis dan memberi kuliah di Berlin Barat, di Oxford, di Columbia. Akhirnya dia berakhir di Yale, di mana kuliahnya meninggalkan kesan pada beberapa generasi mahasiswa. Di antara mereka adalah calon presiden AS, George W. Bush, yang menggambarkan langkah Leonhard sebagai “pengantar perjuangan antara tirani dan kebebasan.” Ketika saya berada di Yale pada 1980-an, kursus Leonhard tentang sejarah Soviet adalah yang paling populer di kampus.

        Secara terpisah, cerita setiap orang masuk akal. Tetapi ketika diperiksa bersama-sama, mereka membutuhkan penjelasan yang lebih dalam. Hingga Maret 1949, biografi Leonhard dan Wolf sangat mirip. Keduanya tumbuh di dalam sistem Soviet. Keduanya dididik dalam ideologi Komunis, dan keduanya memiliki nilai yang sama. Keduanya tahu bahwa partai itu merusak nilai-nilai itu. Keduanya tahu bahwa sistem, yang diduga dibangun untuk mempromosikan kesetaraan, sangat tidak setara, sangat tidak adil, dan sangat kejam. Seperti rekan-rekan mereka di banyak waktu dan tempat lain, keduanya dapat dengan jelas melihat kesenjangan antara propaganda dan kenyataan. Namun yang satu tetap menjadi kolaborator yang antusias, sementara yang lain tidak tahan dengan pengkhianatan terhadap cita-citanya. Mengapa?

        Dalam bahasa Inggris, kata kolaborator memiliki makna ganda. Kolega dapat digambarkan sebagai kolaborator dalam arti netral atau positif. Tapi definisi lain dari kolaborator, relevan di sini, berbeda: seseorang yang bekerja dengan musuh, dengan kekuatan pendudukan, dengan rezim diktator. Dalam pengertian negatif ini, kolaborator terkait erat dengan kumpulan kata lain: kolusi, keterlibatan, rahasia. Makna negatif ini menjadi populer selama Perang Dunia Kedua, ketika secara luas digunakan untuk menggambarkan orang Eropa yang bekerja sama dengan penjajah Nazi. Pada dasarnya, arti jelek dari kolaborator membawa implikasi pengkhianatan: pengkhianatan terhadap bangsa, ideologi, moralitas, nilai-nilai seseorang.

        Sejak Perang Dunia Kedua, sejarawan dan ilmuwan politik telah mencoba menjelaskan mengapa beberapa orang dalam keadaan ekstrim menjadi kolaborator dan yang lainnya tidak. Almarhum sarjana Harvard Stanley Hoffmann memiliki pengetahuan langsung tentang subjek itu—sebagai seorang anak, ia dan ibunya bersembunyi dari Nazi di Lamalou-les-Bains, sebuah desa di selatan Prancis. Tapi dia sederhana tentang kesimpulannya sendiri, mencatat bahwa "seorang sejarawan yang cermat akan—hampir—menulis serangkaian besar sejarah kasus karena tampaknya ada kolaborasionisme yang hampir sama banyaknya dengan pendukung atau praktisi kolaborasi." Tetap saja, Hoffmann membuat penusukan pada klasifikasi, dimulai dengan pembagian kolaborator menjadi "sukarela" dan "tidak sukarela." Banyak orang di kelompok terakhir tidak punya pilihan. Dipaksa menjadi "pengakuan kebutuhan yang enggan," mereka tidak bisa menghindari berurusan dengan penjajah Nazi yang menjalankan negara mereka.

        Hoffmann selanjutnya mengurutkan kolaborator "sukarela" yang lebih antusias ke dalam dua kategori tambahan. Yang pertama adalah mereka yang bekerja dengan musuh atas nama “kepentingan nasional”, merasionalisasikan kolaborasi sebagai sesuatu yang diperlukan untuk pelestarian ekonomi Prancis, atau budaya Prancis—walaupun tentu saja banyak orang yang membuat argumen ini memiliki profesional atau ekonomi lain. motif juga. Yang kedua adalah kolaborator ideologis yang benar-benar aktif: orang-orang yang percaya bahwa Prancis sebelum perang republik lemah atau korup dan berharap Nazi akan memperkuatnya, orang-orang yang mengagumi fasisme, dan orang-orang yang mengagumi Hitler.

        Hoffmann mengamati bahwa banyak dari mereka yang menjadi kolaborator ideologis adalah pemilik tanah dan aristokrat, “pejabat tertinggi dari pegawai negeri, angkatan bersenjata, komunitas bisnis,” orang-orang yang menganggap diri mereka sebagai bagian dari kelas penguasa alami yang memiliki secara tidak adil dicabut kekuasaannya di bawah pemerintahan sayap kiri Prancis pada tahun 1930-an. Sama-sama termotivasi untuk berkolaborasi adalah lawan kutub mereka, "ketidakcocokan sosial dan penyimpangan politik" yang, dalam keadaan normal, tidak akan pernah membuat karier yang sukses dalam bentuk apa pun. Apa yang menyatukan kelompok-kelompok ini adalah kesimpulan umum bahwa, apa pun yang mereka pikirkan tentang Jerman sebelum Juni 1940, masa depan politik dan pribadi mereka sekarang akan ditingkatkan dengan menyelaraskan diri mereka dengan penjajah.

        Seperti Hoffmann, Czesław Miłosz, seorang penyair Polandia pemenang Hadiah Nobel, menulis tentang kolaborasi dari pengalaman pribadi. Sebagai anggota aktif perlawanan anti-Nazi selama perang, ia tetap berakhir setelah perang sebagai atase budaya di kedutaan Polandia di Washington, melayani pemerintah Komunis negaranya. Baru pada tahun 1951 ia membelot, mencela rezim, dan membedah pengalamannya. Dalam sebuah esai terkenal, Pikiran yang Tertawan, dia membuat sketsa beberapa potret yang disamarkan secara ringan dari orang-orang nyata, semua penulis dan intelektual, yang masing-masing datang dengan cara yang berbeda untuk membenarkan kolaborasi dengan partai. Banyak yang karieris, tetapi Miłosz mengerti bahwa karierisme tidak dapat memberikan penjelasan yang lengkap. Menjadi bagian dari gerakan massa adalah kesempatan bagi banyak orang untuk mengakhiri keterasingan mereka, untuk merasa dekat dengan "massa", untuk dipersatukan dalam satu komunitas dengan pekerja dan pemilik toko. Bagi para intelektual yang tersiksa, kolaborasi juga menawarkan semacam kelegaan, hampir rasa damai: Ini berarti bahwa mereka tidak lagi terus-menerus berperang dengan negara, tidak lagi dalam kekacauan. Setelah intelektual telah menerima bahwa tidak ada cara lain, Miłosz menulis, “ia makan dengan nikmat, gerakannya menjadi bersemangat, warnanya kembali. Dia duduk dan menulis artikel 'positif', mengagumi kemudahan yang dia tulis.” Miłosz adalah salah satu dari sedikit penulis yang mengakui kesenangan konformitas, ringan hati yang diberikannya, cara yang memecahkan begitu banyak dilema pribadi dan profesional.

        Kita semua merasakan dorongan untuk menyesuaikan diri, itu adalah keinginan manusia yang paling normal. Saya teringat akan hal ini baru-baru ini ketika saya mengunjungi Marianne Birthler di apartemennya yang dipenuhi cahaya di Berlin. Selama tahun 1980-an, Birthler adalah salah satu dari sejumlah kecil pembangkang aktif di Jerman Timur kemudian, di Jerman yang bersatu kembali, ia menghabiskan lebih dari satu dekade menjalankan arsip Stasi, kumpulan arsip polisi rahasia Jerman Timur sebelumnya. Saya bertanya kepadanya apakah dia dapat mengidentifikasi di antara kelompoknya serangkaian keadaan yang mendorong beberapa orang untuk bekerja sama dengan Stasi.

        Dia terperanjat oleh pertanyaan itu. Kolaborasi tidak menarik, kata Birthler kepada saya. Hampir semua orang adalah kolaborator 99 persen orang Jerman Timur berkolaborasi. Jika mereka tidak bekerja dengan Stasi, maka mereka bekerja dengan partai, atau dengan sistem secara lebih umum. Jauh lebih menarik—dan jauh lebih sulit untuk dijelaskan—adalah pertanyaan yang benar-benar misterius tentang “mengapa orang menentang rezim.” Teka-tekinya bukanlah mengapa Markus Wolf tetap berada di Jerman Timur, dengan kata lain, tetapi mengapa Wolfgang Leonhard tidak.

        Pada tahun 1940-an, baik Wolfgang Leonhard (kiri, difoto pada 1980) dan Markus Wolf (Baik, difoto pada tahun 1997) adalah anggota elit Jerman Timur. Keduanya tahu sistem Komunis sangat kejam dan tidak adil. Tapi Leonhard mempertaruhkan nyawanya untuk menjadi kritikus terkemuka rezim Komunis, sementara Wolf naik menjadi mata-mata utamanya. (Ullstein Bild / Getty Sibylle Bergemann / OSTKREUZ)

        Berikut adalah sepasang cerita lain, yang akan lebih akrab bagi pembaca Amerika. Mari kita mulai yang satu ini di tahun 1980-an, ketika Lindsey Graham muda pertama kali bertugas di Korps Hakim Advokat Jenderal—dinas hukum militer—di Angkatan Udara AS. Selama beberapa waktu itu, Graham berbasis di Jerman Barat saat itu, di ujung tombak upaya Perang Dingin Amerika. Graham, lahir dan besar di sebuah kota kecil di Carolina Selatan, mengabdikan diri pada militer: Setelah kedua orang tuanya meninggal ketika dia berusia 20-an, dia mendapatkan dirinya dan adik perempuannya melalui perguruan tinggi dengan bantuan gaji ROTC dan kemudian gaji Angkatan Udara. Dia tinggal di Cadangan selama dua dekade, bahkan saat di Senat, kadang-kadang melakukan perjalanan ke Irak atau Afghanistan untuk melayani sebagai perwira cadangan jangka pendek. “Angkatan Udara telah menjadi salah satu hal terbaik yang pernah terjadi pada saya,” katanya pada tahun 2015. “Itu memberi saya tujuan yang lebih besar dari diri saya sendiri. Itu menempatkan saya di perusahaan patriot. ” Selama bertahun-tahun di Senat, Graham, bersama teman dekatnya John McCain, adalah juru bicara militer yang kuat, dan untuk visi Amerika sebagai pemimpin demokratis di luar negeri. Dia juga mendukung gagasan yang kuat tentang demokrasi di dalam negeri. Dalam kampanye pemilihannya kembali tahun 2014, ia mencalonkan diri sebagai seorang maverick dan seorang sentris, mengatakan Atlantik bahwa jousting dengan Tea Party adalah "lebih menyenangkan daripada saat saya berada di politik."

        Saat Graham melakukan turnya di Jerman Barat, Mitt Romney menjadi salah satu pendiri dan kemudian menjadi presiden Bain Capital, sebuah perusahaan investasi ekuitas swasta. Lahir di Michigan, Romney bekerja di Massachusetts selama bertahun-tahun di Bain, tetapi dia juga tetap, berkat iman Mormonnya, hubungan dekat dengan Utah. Sementara Graham adalah seorang pengacara militer, menarik gaji militer, Romney mengakuisisi perusahaan, merestrukturisasi mereka, dan kemudian menjualnya. Ini adalah pekerjaan yang dia kuasai—pada tahun 1990, dia diminta untuk menjalankan perusahaan induk, Bain & Company—dan dalam perjalanannya dia menjadi sangat kaya. Namun, Romney memimpikan karir politik, dan pada tahun 1994 ia mencalonkan diri sebagai Senat di Massachusetts, setelah mengubah afiliasi politiknya dari independen menjadi Republik. Dia kalah, tetapi pada tahun 2002 dia mencalonkan diri sebagai gubernur Massachusetts sebagai moderat nonpartisan, dan menang. Pada tahun 2007—setelah masa jabatan gubernur di mana ia berhasil membawa bentuk perawatan kesehatan yang hampir universal yang menjadi model untuk Undang-Undang Perawatan Terjangkau Barack Obama—ia melakukan pencalonan pertamanya sebagai presiden. Setelah kalah dalam pemilihan pendahuluan Partai Republik 2008, ia memenangkan nominasi partai pada 2012, dan kemudian kalah dalam pemilihan umum.

        Baik Graham dan Romney memiliki ambisi kepresidenan. Graham menggelar kampanye kepresidenannya yang berumur pendek pada tahun 2015 (dibenarkan dengan alasan bahwa “dunia sedang runtuh”). Kedua pria itu adalah anggota setia Partai Republik, skeptis terhadap pinggiran radikal dan konspirasi partai. Kedua pria itu bereaksi terhadap pencalonan presiden Donald Trump dengan kemarahan yang nyata, dan tidak heran: Dengan cara yang berbeda, nilai-nilai Trump merusak nilai mereka sendiri. Graham telah mendedikasikan karirnya untuk gagasan tentang kepemimpinan AS di seluruh dunia—sementara Trump menawarkan doktrin “America First” yang akan berubah menjadi “saya dan teman-teman saya yang pertama.” Romney adalah seorang pengusaha yang sangat baik dengan catatan yang kuat sebagai pegawai negeri—sementara Trump mewarisi kekayaan, bangkrut lebih dari sekali, tidak menciptakan nilai apa pun, dan tidak memiliki catatan pemerintahan sama sekali. Baik Graham dan Romney mengabdikan diri pada tradisi demokrasi Amerika dan cita-cita kejujuran, akuntabilitas, dan transparansi dalam kehidupan publik—semuanya dicemooh Trump.

        Keduanya vokal dalam ketidaksetujuan mereka terhadap Trump. Sebelum pemilihan, Graham memanggilnya “bajingan”, “orang gila”, dan “pemancing ras, xenofobia, fanatik agama.” Dia tampak tidak bahagia, bahkan tertekan, dengan pemilihan: saya kebetulan melihatnya di sebuah konferensi di Eropa pada musim semi 2016, dan dia berbicara dalam suku kata tunggal, jika memang ada.

        Romney melangkah lebih jauh. “Biarkan saya menjelaskannya dengan sangat jelas,” katanya pada Maret 2016, dalam pidato yang mengkritik Trump: “Jika kita Partai Republik memilih Donald Trump sebagai calon kita, prospek masa depan yang aman dan sejahtera akan sangat berkurang.” Romney berbicara tentang "intimidasi, keserakahan, pamer, kebencian terhadap wanita, sandiwara kelas tiga yang absurd." Dia menyebut Trump sebagai "penipu" dan "penipu." Bahkan setelah Trump memenangkan nominasi, Romney menolak untuk mendukungnya. Pada surat suara presiden, Romney mengatakan, dia menulis di istrinya. Graham mengatakan dia memilih kandidat independen Evan McMullin.

        Tetapi Trump memang menjadi presiden, dan keyakinan kedua pria itu diuji.

        Sekilas biografi mereka tidak akan membuat banyak orang memprediksi apa yang terjadi selanjutnya. Di atas kertas, Graham akan tampak, pada tahun 2016, seperti orang yang memiliki ikatan yang lebih dalam dengan militer, dengan supremasi hukum, dan dengan ide kuno tentang patriotisme Amerika dan tanggung jawab Amerika di dunia.Romney, sebaliknya, dengan pergeserannya antara pusat dan kanan, dengan berbagai kariernya dalam bisnis dan politik, akan tampak kurang terikat pada cita-cita patriotik kuno yang sama. Sebagian besar dari kita mendaftarkan tentara sebagai patriot yang setia, dan konsultan manajemen sebagai orang yang mementingkan diri sendiri. Kami berasumsi bahwa orang-orang dari kota-kota kecil di Carolina Selatan lebih cenderung menolak tekanan politik daripada orang-orang yang telah tinggal di banyak tempat. Secara intuitif, kami berpikir bahwa kesetiaan pada tempat tertentu menyiratkan kesetiaan pada serangkaian nilai.

        Tapi dalam kasus ini klise itu salah. Graham-lah yang membuat alasan untuk penyalahgunaan kekuasaan Trump. Graham—seorang pengacara JAG Corps—yang meremehkan bukti bahwa presiden telah berusaha memanipulasi pengadilan asing dan memeras seorang pemimpin asing untuk meluncurkan penyelidikan palsu terhadap saingan politiknya. Graham-lah yang meninggalkan dukungannya sendiri untuk bipartisan dan sebaliknya mendorong penyelidikan Komite Kehakiman Senat yang hiperpartisan terhadap putra mantan Wakil Presiden Joe Biden. Graham-lah yang bermain golf dengan Trump, yang membuat alasan untuknya di televisi, yang mendukung presiden bahkan ketika dia perlahan-lahan menghancurkan aliansi Amerika—dengan Eropa, dengan Kurdi—yang telah dipertahankan Graham sepanjang hidupnya. Sebaliknya, Romney yang, pada bulan Februari, menjadi satu-satunya senator Partai Republik yang memecahkan barisan dengan rekan-rekannya, memberikan suara untuk memakzulkan presiden. “Merusak pemilu untuk mempertahankan jabatannya,” katanya, “mungkin merupakan pelanggaran sumpah jabatan yang paling kejam dan merusak yang dapat saya bayangkan.”

        Seorang pria terbukti bersedia mengkhianati ide dan cita-cita yang pernah dia bela. Yang lain menolak. Mengapa?

        Bagi pembaca Amerika, referensi ke Prancis Vichy, Jerman Timur, fasis, dan Komunis mungkin tampak berlebihan, bahkan menggelikan. Tapi gali sedikit lebih dalam, dan analoginya masuk akal. Intinya bukan untuk membandingkan Trump dengan Hitler atau Stalin, intinya adalah untuk membandingkan pengalaman para petinggi Partai Republik Amerika, terutama mereka yang bekerja paling dekat dengan Gedung Putih, dengan pengalaman orang Prancis pada tahun 1940, atau pengalaman orang-orang Prancis pada tahun 1940. Jerman Timur pada tahun 1945, atau Czesław Miłosz pada tahun 1947. Ini adalah pengalaman orang-orang yang dipaksa untuk menerima ideologi asing atau seperangkat nilai yang bertentangan dengan mereka sendiri.

        Bahkan para pendukung Trump pun tidak dapat menentang analogi ini, karena pengenaan ideologi asing adalah persis apa yang dia serukan selama ini. Pernyataan pertama Trump sebagai presiden, pidato pelantikannya, adalah serangan yang belum pernah terjadi sebelumnya terhadap demokrasi Amerika dan nilai-nilai Amerika. Ingat: Dia menggambarkan ibu kota Amerika, pemerintah Amerika, anggota kongres dan senator Amerika—semuanya dipilih dan dipilih secara demokratis oleh orang Amerika, menurut Konstitusi Amerika yang berusia 227 tahun—sebagai “kemapanan” yang menguntungkan dengan mengorbankan “rakyat. ” “Kemenangan mereka bukanlah kemenangan Anda,” katanya. “Kemenangan mereka bukanlah kemenanganmu.” Trump menyatakan, sejelas mungkin, bahwa seperangkat nilai baru sekarang menggantikan yang lama, meskipun tentu saja sifat nilai-nilai baru itu belum jelas.

        Hampir segera setelah dia berhenti berbicara, Trump meluncurkan serangan pertamanya pada realitas berbasis fakta, komponen sistem politik Amerika yang telah lama diremehkan. Kami bukan teokrasi atau monarki yang menerima perkataan pemimpin atau imamat sebagai hukum. Kami adalah demokrasi yang memperdebatkan fakta, berusaha memahami masalah, dan kemudian menetapkan solusi, semuanya sesuai dengan seperangkat aturan. Desakan Trump—berlawanan dengan bukti foto, tayangan televisi, dan pengalaman langsung ribuan orang—bahwa kehadiran pada pelantikannya lebih tinggi daripada pada pelantikan pertama Barack Obama merupakan terobosan tajam dengan tradisi politik Amerika itu. Seperti para pemimpin otoriter di waktu dan tempat lain, Trump secara efektif memerintahkan tidak hanya para pendukungnya tetapi juga anggota birokrasi pemerintah yang apolitis untuk mematuhi kenyataan yang palsu dan dimanipulasi secara terang-terangan. Politisi Amerika, seperti politisi di mana-mana, selalu menutupi kesalahan, menahan informasi, dan membuat janji yang tidak bisa mereka tepati. Tetapi sampai Trump menjadi presiden, tidak satu pun dari mereka yang membujuk National Park Service untuk membuat foto-foto palsu atau memaksa sekretaris pers Gedung Putih untuk berbohong tentang ukuran kerumunan—atau mendorongnya untuk melakukannya di depan korps pers yang tahu. dia tahu dia berbohong.

        Kebohongan itu kecil, bahkan konyol, itulah sebabnya mengapa hal itu sangat berbahaya. Pada 1950-an, ketika serangga yang dikenal sebagai kumbang kentang Colorado muncul di ladang kentang Eropa Timur, pemerintah yang didukung Soviet di wilayah itu dengan penuh kemenangan mengklaim bahwa serangga itu dijatuhkan dari langit oleh pilot Amerika, sebagai bentuk sabotase biologis yang disengaja. Poster-poster yang menampilkan kumbang merah-putih-biru yang ganas dipasang di seluruh Polandia, Jerman Timur, dan Cekoslowakia. Tidak ada yang benar-benar mempercayai tuduhan itu, termasuk orang-orang yang membuatnya, seperti yang ditunjukkan oleh arsip kemudian. Tapi itu tidak masalah. Maksud dari poster itu bukan untuk meyakinkan orang tentang kepalsuan. Intinya adalah untuk menunjukkan kekuatan partai untuk memproklamirkan dan menyebarluaskan kepalsuan. Terkadang intinya bukanlah membuat orang mempercayai kebohongan—tetapi membuat orang takut pada pembohong.

        Kebohongan semacam ini juga memiliki cara untuk membangun satu sama lain. Butuh waktu untuk membujuk orang agar meninggalkan sistem nilai mereka yang ada. Prosesnya biasanya dimulai perlahan, dengan perubahan kecil. Ilmuwan sosial yang telah mempelajari erosi nilai dan pertumbuhan korupsi di dalam perusahaan telah menemukan, misalnya, bahwa “orang lebih mungkin menerima perilaku tidak etis orang lain jika perilaku tersebut berkembang secara bertahap (di sepanjang lereng yang licin) daripada terjadi secara tiba-tiba. , ”menurut artikel 2009 di Jurnal Psikologi Sosial Eksperimental. Ini terjadi, sebagian, karena kebanyakan orang memiliki visi bawaan tentang diri mereka sendiri sebagai orang yang bermoral dan jujur, dan citra diri itu tahan terhadap perubahan. Begitu perilaku tertentu menjadi "normal", maka orang berhenti menganggapnya salah.

        Proses ini juga terjadi dalam politik. Pada tahun 1947, administrator militer Soviet di Jerman Timur mengeluarkan peraturan yang mengatur aktivitas penerbit dan percetakan. Dekrit tersebut tidak menasionalisasi mesin cetak, melainkan hanya menuntut agar pemiliknya mengajukan izin, dan bahwa mereka membatasi pekerjaan mereka pada buku dan pamflet yang dipesan oleh perencana pusat. Bayangkan bagaimana hukum seperti ini—yang tidak berbicara tentang penangkapan, apalagi penyiksaan atau Gulag—mempengaruhi pemilik percetakan di Dresden, seorang kepala keluarga yang bertanggung jawab dengan dua anak remaja dan seorang istri yang sakit-sakitan. Setelah perjalanannya, dia harus membuat serangkaian pilihan yang tampaknya tidak penting. Apakah dia akan mengajukan izin? Tentu saja—ia membutuhkannya untuk mendapatkan uang bagi keluarganya. Apakah dia setuju untuk membatasi bisnisnya pada bahan yang dipesan oleh perencana pusat? Ya untuk itu juga—apa lagi yang bisa dicetak?

        Setelah itu, kompromi lain menyusul. Meskipun dia tidak menyukai Komunis—dia hanya ingin menjauh dari politik—dia setuju untuk mencetak kumpulan karya Stalin, karena jika dia tidak melakukannya, orang lain yang akan melakukannya. Namun, ketika dia diminta oleh beberapa teman yang tidak puas untuk mencetak pamflet yang mengkritik rezim, dia menolak. Meskipun dia tidak akan masuk penjara karena mencetaknya, anak-anaknya mungkin tidak diterima di universitas, dan istrinya mungkin tidak mendapatkan obatnya, dia harus memikirkan kesejahteraan mereka. Sementara itu, di seluruh Jerman Timur, pemilik mesin cetak lain membuat keputusan serupa. Dan setelah beberapa saat—tanpa ada yang ditembak atau ditangkap, tanpa ada yang merasakan sakit hati tertentu—satu-satunya buku yang tersisa untuk dibaca adalah yang disetujui oleh rezim.

        Visi bawaan dari diri mereka sendiri sebagai patriot Amerika, atau sebagai administrator yang kompeten, atau sebagai anggota partai yang setia, juga menciptakan distorsi kognitif yang membutakan banyak pejabat Republik dan pemerintahan Trump terhadap sifat yang tepat dari sistem nilai alternatif presiden. Bagaimanapun, insiden awal sangat sepele. Mereka mengabaikan kebohongan tentang pelantikan karena itu konyol. Mereka mengabaikan penunjukan Trump sebagai Kabinet terkaya dalam sejarah, dan keputusannya untuk memasukkan pemerintahannya dengan mantan pelobi, karena itu bisnis seperti biasa. Mereka membuat alasan untuk penggunaan akun email pribadi Ivanka Trump, dan untuk konflik kepentingan Jared Kushner, karena itu hanya urusan keluarga.

        Selangkah demi selangkah, Trumpisme membodohi banyak pengikutnya yang paling antusias. Ingatlah bahwa beberapa pendukung intelektual asli Trump—orang-orang seperti Steve Bannon, Michael Anton, dan pendukung “konservatisme nasional,” sebuah ideologi yang diciptakan, post hoc, untuk merasionalisasi perilaku presiden—mengiklankan gerakan mereka sebagai bentuk populisme yang dapat dikenali. : alternatif anti-Wall Street, anti-perang asing, anti-imigrasi untuk libertarianisme pemerintah kecil dari Partai Republik yang mapan. Slogan “Tiriskan rawa” mereka menyiratkan bahwa Trump akan membersihkan dunia busuk para pelobi dan keuangan kampanye yang mendistorsi politik Amerika, bahwa ia akan membuat debat publik lebih jujur ​​dan undang-undang lebih adil. Seandainya ini benar-benar menjadi filosofi penguasa Trump, itu mungkin akan menimbulkan kesulitan bagi kepemimpinan Partai Republik pada tahun 2016, mengingat sebagian besar dari mereka memiliki nilai yang sangat berbeda. Namun hal itu tidak serta merta merusak Konstitusi, dan tidak serta merta menimbulkan tantangan moral yang mendasar bagi orang-orang dalam kehidupan publik.

        Dalam praktiknya, Trump telah memerintah menurut seperangkat prinsip yang sangat berbeda dari yang diartikulasikan oleh para pendukung intelektual aslinya. Meskipun beberapa pidatonya terus menggunakan bahasa populis, ia telah membangun Kabinet dan pemerintahan yang tidak melayani publik maupun pemilihnya, melainkan kebutuhan psikologisnya sendiri dan kepentingan teman-temannya sendiri di Wall Street dan dalam bisnis dan, tentunya keluarganya sendiri. Pemotongan pajaknya secara tidak proporsional menguntungkan orang kaya, bukan kelas pekerja. Ledakan ekonominya yang dangkal, direkayasa untuk memastikan pemilihannya kembali, dimungkinkan oleh defisit anggaran yang besar, dalam skala yang pernah diklaim oleh Partai Republik, beban yang sangat besar bagi generasi mendatang. Dia bekerja untuk membongkar sistem perawatan kesehatan yang ada tanpa menawarkan sesuatu yang lebih baik, seperti yang dia janjikan, sehingga jumlah orang yang tidak diasuransikan meningkat. Sementara itu dia mengipasi dan mendorong xenofobia dan rasisme, baik karena dia menganggapnya berguna secara politis dan karena itu adalah bagian dari pandangan dunia pribadinya.

        Lebih penting lagi, dia telah memerintah dengan menentang—dan dalam ketidaktahuan—Konstitusi Amerika, terutama menyatakan, pada tahun ketiganya menjabat, bahwa dia memiliki otoritas “total” atas negara bagian. Pemerintahannya tidak hanya korup, tetapi juga memusuhi checks, balances, dan rule of law. Dia telah membangun kultus kepribadian proto-otoriter, memecat atau mengesampingkan pejabat yang menentangnya dengan fakta dan bukti—dengan konsekuensi tragis bagi kesehatan masyarakat dan ekonomi. Dia mengancam akan memecat pejabat tinggi Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit, Nancy Messonnier, pada akhir Februari, setelah peringatannya yang terlalu blak-blakan tentang virus corona. untuk mempromosikan obat hydroxychloroquine yang belum terbukti. Trump telah menyerang militer Amerika, menyebut jenderalnya "sekelompok obat bius dan bayi," dan dinas intelijen Amerika dan petugas penegak hukum, yang telah dia hina sebagai "negara bagian dalam" dan yang nasihatnya dia abaikan. Dia telah menunjuk pejabat "penjabat" yang lemah dan tidak berpengalaman untuk menjalankan lembaga keamanan paling penting di Amerika. Dia telah secara sistematis menghancurkan aliansi Amerika.

        Kebijakan luar negerinya tidak pernah melayani kepentingan AS dalam bentuk apa pun. Meskipun beberapa menteri Kabinet Trump dan pengikut media telah mencoba menggambarkannya sebagai seorang nasionalis anti-China—dan meskipun komentator kebijakan luar negeri dari semua sudut spektrum politik, secara menakjubkan, menerima fiksi ini tanpa mempertanyakannya—naluri sejati Trump, selalu , telah berpihak pada diktator asing, termasuk Presiden China Xi Jinping. Seorang mantan pejabat administrasi yang telah melihat Trump berinteraksi dengan Xi serta dengan Presiden Rusia Vladimir Putin mengatakan kepada saya bahwa itu seperti menonton selebriti yang lebih rendah bertemu dengan yang lebih terkenal. Trump tidak berbicara kepada mereka sebagai wakil rakyat Amerika, dia hanya ingin aura mereka—kekuatan absolut, kekejaman, ketenaran—untuk menular padanya dan meningkatkan citranya sendiri. Hal ini juga berdampak fatal. Pada bulan Januari, Trump mengambil kata-kata Xi ketika dia mengatakan bahwa COVID‑19 “terkendali,” sama seperti dia percaya Kim Jong Un Korea Utara ketika dia menandatangani kesepakatan tentang senjata nuklir. Sikap menjilat Trump terhadap diktator adalah ideologinya yang paling murni: Dia memenuhi kebutuhan psikologisnya sendiri terlebih dahulu, dia memikirkan negaranya terlebih dahulu. Sifat sebenarnya dari ideologi yang dibawa Trump ke Washington bukanlah “America First”, melainkan “Trump First.”

        Mungkin tidak mengherankan bahwa implikasi dari "Trump First" tidak segera dipahami. Lagi pula, partai-partai Komunis di Eropa Timur—atau, jika Anda ingin contoh yang lebih baru, Chavistas di Venezuela—semuanya mengiklankan diri mereka sebagai pendukung kesetaraan dan kemakmuran meskipun, dalam praktiknya, mereka menciptakan ketidaksetaraan dan kemiskinan. Tetapi ketika kebenaran tentang Revolusi Bolivarian Hugo Chávez perlahan-lahan mulai disadari oleh orang-orang, pada akhirnya juga menjadi jelas bahwa Trump tidak memiliki kepentingan publik Amerika di hati. Dan ketika mereka menyadari bahwa presiden bukanlah seorang patriot, politisi Republik dan pegawai negeri senior mulai berdalih, seperti orang yang hidup di bawah rezim asing.

        Dalam retrospeksi, realisasi fajar ini menjelaskan mengapa pemakaman John McCain, pada September 2018, tampak, dan tentu saja terasa, sangat aneh. Dua presiden sebelumnya, satu dari Partai Republik dan satu Demokrat—perwakilan dari kelas politik lama yang patriotik—berpidato, nama presiden yang menjabat tidak pernah disebutkan. Lagu-lagu dan simbol-simbol orde lama juga terlihat: "The Battle Hymn of the Republic" Bendera Amerika dua putra McCain dalam seragam perwira mereka, sangat berbeda dari putra-putra Trump. Menulis di Orang New York, Susan Glasser menggambarkan pemakaman itu sebagai "pertemuan Perlawanan, di bawah langit-langit berkubah dan jendela kaca patri." Sebenarnya, ini sangat mirip dengan pemakaman László Rajk pada tahun 1956, seorang komunis Hungaria dan bos polisi rahasia yang telah dibersihkan dan dibunuh oleh rekan-rekannya pada tahun 1949. Istri Rajk telah menjadi kritikus blak-blakan terhadap rezim, dan pemakaman tersebut berubah menjadi demonstrasi politik de facto, membantu memicu revolusi anti-Komunis Hongaria beberapa minggu kemudian.

        Atas: Pelajar Jerman Timur duduk di atas Tembok Berlin di dekat Gerbang Brandenburg pada November 1989, bulan ketika tembok itu runtuh. Bawah: Kerumunan yang marah mengelilingi anggota polisi rahasia di Budapest, Hongaria, pada November 1956, selama pemberontakan yang gagal melawan tirani Soviet. (Mondadori / Getty Angkatan Darat AS)

        Tidak ada yang begitu dramatis terjadi setelah pemakaman McCain. Tapi itu memperjelas situasi. Satu setengah tahun dalam pemerintahan Trump, itu menandai titik balik, saat di mana banyak orang Amerika dalam kehidupan publik mulai mengadopsi strategi, taktik, dan pembenaran diri yang telah digunakan oleh penduduk negara-negara pendudukan di masa lalu—melakukan jadi meskipun taruhan pribadi, secara relatif, sangat rendah. Orang Polandia seperti Miłosz berakhir di pengasingan pada 1950-an para pembangkang di Jerman Timur kehilangan hak untuk bekerja dan belajar. Dalam rezim yang lebih keras seperti rezim Stalin di Rusia, protes publik dapat menyebabkan bertahun-tahun di kamp konsentrasi para perwira Wehrmacht yang tidak patuh dieksekusi dengan pencekikan perlahan.

        Sebaliknya, seorang senator Republik yang berani mempertanyakan apakah Trump bertindak demi kepentingan negara berada dalam bahaya—apa tepatnya? Kehilangan kursinya dan berakhir dengan pekerjaan lobi tujuh digit atau beasiswa di Harvard Kennedy School? Dia mungkin menemui nasib buruk Jeff Flake, mantan senator Arizona, yang telah dipekerjakan sebagai kontributor oleh CBS News. Dia mungkin menderita seperti Romney, yang secara tragis tidak diundang ke Konferensi Aksi Politik Konservatif, yang tahun ini ternyata menjadi reservoir COVID‑19.

        Namun demikian, 20 bulan ke dalam pemerintahan Trump, para senator dan Republikan berpikiran serius lainnya dalam kehidupan publik yang seharusnya tahu lebih baik mulai menceritakan kepada diri mereka sendiri kisah-kisah yang terdengar sangat mirip dengan yang ada di Miłosz. NS Pikiran tawanan. Beberapa dari cerita ini tumpang tindih satu sama lain beberapa di antaranya hanya jubah tipis untuk menutupi kepentingan pribadi. Tetapi semuanya adalah pembenaran kolaborasi yang sudah dikenal, dapat dikenali dari masa lalu. Berikut adalah yang paling populer.

        Kita dapat menggunakan momen ini untuk mencapai hal-hal besar. Pada musim semi 2019, seorang teman pendukung Trump menghubungkan saya dengan seorang pejabat administrasi yang akan saya panggil "Mark," yang akhirnya saya temui untuk minum. Saya tidak akan memberikan detailnya, karena kami berbicara secara informal, tetapi bagaimanapun juga Mark tidak membocorkan informasi atau mengkritik Gedung Putih. Sebaliknya, ia menggambarkan dirinya sebagai seorang patriot dan seorang mukmin sejati. Dia mendukung bahasa "America First," dan yakin bahwa itu bisa menjadi nyata.

        Beberapa bulan kemudian, saya bertemu Mark untuk kedua kalinya. Sidang pemakzulan telah dimulai, dan kisah pemecatan duta besar Amerika untuk Ukraina, Marie Yovanovitch, kemudian menjadi berita. Sifat sebenarnya dari ideologi pemerintahan—Trump First, bukan America First—menjadi lebih jelas. Penyalahgunaan bantuan militer oleh presiden ke Ukraina dan serangannya terhadap pegawai negeri tidak menunjukkan Gedung Putih yang patriotik, tetapi seorang presiden yang berfokus pada kepentingannya sendiri. Mark tidak meminta maaf untuk presiden, meskipun. Alih-alih, dia mengubah topik pembicaraan: Semuanya sepadan, katanya kepada saya, karena orang-orang Uighur.

        Saya pikir saya salah dengar. Orang Uyghur? Mengapa orang Uyghur? Saya tidak mengetahui apa pun yang telah dilakukan pemerintah untuk membantu minoritas Muslim yang tertindas di Xinjiang, Cina. Mark meyakinkan saya bahwa surat telah ditulis, pernyataan telah dibuat, presiden sendiri telah dibujuk untuk mengatakan sesuatu di PBB. Saya sangat meragukan bahwa orang-orang Uighur mendapat manfaat dari kata-kata kosong ini: China tidak mengubah perilakunya, dan kamp-kamp konsentrasi yang dibangun untuk orang-orang Uighur masih berdiri. Namun demikian, hati nurani Markus jelas. Ya, Trump menghancurkan reputasi Amerika di dunia, dan ya, Trump menghancurkan aliansi Amerika, tetapi Mark sangat penting bagi orang-orang Uighur sehingga orang-orang seperti dia dapat, dengan hati nurani yang baik, terus bekerja untuk pemerintahan.

        Mark membuat saya berpikir tentang kisah Wanda Telakowska, seorang aktivis budaya Polandia yang pada tahun 1945 merasakan hal yang sama seperti yang dia rasakan.Telakowska telah mengumpulkan dan mempromosikan seni rakyat sebelum perang setelah perang dia membuat keputusan penting untuk bergabung dengan Kementerian Kebudayaan Polandia. Kepemimpinan Komunis menangkap dan membunuh lawan-lawannya. Sifat rezim menjadi jelas. Telakowska tetap berpikir dia bisa menggunakan posisinya di dalam pendirian Komunis untuk membantu seniman dan desainer Polandia, untuk mempromosikan pekerjaan mereka dan membuat perusahaan Polandia untuk memproduksi secara massal desain mereka. Tetapi pabrik-pabrik Polandia, yang baru dinasionalisasi, tidak tertarik dengan desain yang dia buat. Politisi komunis, skeptis terhadap kesetiaannya, membuat Telakowska menulis artikel yang penuh dengan omong kosong Marxis. Akhirnya dia mengundurkan diri, karena tidak mencapai apa pun yang ingin dia lakukan. Generasi seniman selanjutnya mengutuknya sebagai seorang Stalinis dan melupakannya.

        Kita bisa melindungi negara dari presiden. Itu, tentu saja, adalah argumen yang digunakan oleh “Anonymous,” penulis sebuah unsigned Waktu New York op-ed diterbitkan pada September 2018. Bagi mereka yang telah lupa—banyak yang telah terjadi sejak saat itu—artikel itu menggambarkan “perilaku tidak menentu” sang presiden, ketidakmampuannya untuk berkonsentrasi, ketidaktahuannya, dan di atas semua itu, kurangnya “afinitas untuk cita-cita yang lama. dianut oleh kaum konservatif: pikiran bebas, pasar bebas, dan orang bebas.” “Akar masalahnya,” Anonymous menyimpulkan, adalah “amoralitas presiden.” Intinya, artikel tersebut menggambarkan sifat sebenarnya dari sistem nilai alternatif yang dibawa ke Gedung Putih oleh Trump, pada saat tidak semua orang di Washington memahaminya. Tetapi bahkan ketika mereka memahami bahwa kepresidenan Trump dipandu oleh narsisme presiden, Anonymous tidak berhenti, memprotes, membuat keributan, atau berkampanye melawan presiden dan partainya.

        Sebaliknya, Anonymous menyimpulkan bahwa tetap berada di dalam sistem, di mana mereka dapat dengan cerdik mengalihkan perhatian dan menahan presiden, adalah jalan yang tepat bagi pegawai negeri seperti mereka. Anonymous tidak sendirian. Gary Cohn, pada saat itu penasihat ekonomi Gedung Putih, mengatakan kepada Bob Woodward bahwa dia telah mengeluarkan surat-surat dari meja presiden untuk mencegahnya menarik diri dari perjanjian perdagangan dengan Korea Selatan. James Mattis, menteri pertahanan asli Trump, tetap menjabat karena dia pikir dia bisa mendidik presiden tentang nilai aliansi Amerika, atau setidaknya melindungi beberapa dari mereka dari kehancuran.

        Perilaku seperti ini bergema di negara lain dan di waktu lain. Beberapa bulan yang lalu, di Venezuela, saya berbicara dengan Víctor lvarez, seorang menteri di salah satu pemerintahan Hugo Chavez dan seorang pejabat tinggi sebelumnya. lvarez menjelaskan kepada saya argumen yang dia buat untuk melindungi beberapa industri swasta, dan penentangannya terhadap nasionalisasi massal. lvarez berada di pemerintahan dari akhir 1990-an hingga 2006, saat Chavez meningkatkan penggunaan polisi terhadap demonstran damai dan merusak institusi demokrasi. Namun, lvarez tetap, berharap untuk mengekang naluri ekonomi terburuk Chavez. Pada akhirnya, dia berhenti, setelah menyimpulkan bahwa Chávez telah menciptakan kultus kesetiaan di sekitar dirinya—Álvarez menyebutnya sebagai “subklimat” kepatuhan—dan tidak lagi mendengarkan siapa pun yang tidak setuju.

        Dalam rezim otoriter, banyak orang dalam yang akhirnya menyimpulkan bahwa kehadiran mereka sama sekali tidak penting. Cohn, setelah secara terbuka menderita ketika presiden mengatakan ada "orang baik di kedua belah pihak" pada rapat umum supremasi kulit putih yang mematikan di Charlottesville, Virginia, akhirnya berhenti ketika presiden membuat keputusan yang menghancurkan untuk mengenakan tarif pada baja dan aluminium, sebuah keputusan yang merugikan bisnis Amerika. Mattis mencapai titik puncaknya ketika presiden meninggalkan Kurdi, sekutu lama Amerika dalam perang melawan ISIS.

        Tetapi meskipun keduanya mengundurkan diri, baik Cohn maupun Mattis tidak berbicara dengan cara yang menonjol. Kehadiran mereka di Gedung Putih membantu membangun kredibilitas Trump di antara pemilih tradisional Partai Republik, kebisuan mereka sekarang terus memenuhi tujuan presiden. Adapun Anonymous, kami tidak tahu apakah dia tetap berada di dalam administrasi. Sebagai catatan, saya perhatikan bahwa lvarez tinggal di Venezuela, negara polisi yang sebenarnya, namun bersedia berbicara menentang sistem yang dia bantu ciptakan. Cohn, Mattis, dan Anonymous, semuanya hidup bebas di Amerika Serikat, hampir tidak berani.

        Saya, secara pribadi, akan mendapat manfaat. Ini, tentu saja, adalah kata-kata yang jarang diucapkan orang. Mungkin beberapa orang diam-diam mengakui kepada diri mereka sendiri bahwa mereka tidak mengundurkan diri atau memprotes karena itu akan membuat mereka kehilangan uang atau status. Tapi tidak ada yang menginginkan reputasi sebagai seorang kariris atau pengkhianat. Setelah runtuhnya Tembok Berlin, bahkan Markus Wolf berusaha menggambarkan dirinya sebagai seorang idealis. Dia benar-benar percaya pada cita-cita Marxis-Leninis, pria yang terkenal sinis ini mengatakan kepada seorang pewawancara pada tahun 1996, dan "Saya masih percaya pada mereka."

        Banyak orang di dalam dan di sekitar pemerintahan Trump mencari keuntungan pribadi. Banyak dari mereka melakukannya dengan tingkat keterbukaan yang mengejutkan dan tidak biasa dalam politik Amerika kontemporer, setidaknya pada tingkat ini. Sebagai sebuah ideologi, “Trump First” cocok untuk orang-orang ini, karena memberi mereka izin untuk mengutamakan diri mereka sendiri. Untuk memilih contoh acak: Sonny Perdue, sekretaris pertanian, adalah mantan gubernur Georgia dan seorang pengusaha yang, seperti Trump, terkenal menolak untuk menempatkan perusahaan pertaniannya ke dalam kepercayaan buta ketika ia memasuki kantor gubernur. Perdue bahkan tidak pernah berpura-pura memisahkan kepentingan politik dan pribadinya. Sejak bergabung dengan Kabinet, dia, hampir tanpa pengawasan, telah mendistribusikan miliaran dolar "kompensasi" ke pertanian yang dirusak oleh kebijakan perdagangan Trump. Dia telah mengisi departemennya dengan mantan pelobi yang sekarang bertanggung jawab untuk mengatur industri mereka sendiri: Wakil Sekretaris Stephen Censky selama 21 tahun adalah CEO Asosiasi Kedelai Amerika Brooke Appleton adalah pelobi untuk Asosiasi Petani Jagung Nasional sebelum menjadi kepala Censky staf, dan sejak kembali ke kelompok itu Kailee Tkacz, anggota panel penasehat nutrisi, adalah mantan pelobi untuk Snack Food Association. Daftar ini terus berlanjut, seperti halnya daftar orang-orang yang sama-sama dikompromikan di Departemen Energi, Badan Perlindungan Lingkungan, dan di tempat lain.

        Departemen Perdue juga mempekerjakan banyak orang yang tidak memiliki pengalaman di bidang pertanian sama sekali. Aparatchik modern ini, yang dipekerjakan karena kesetiaan mereka daripada kompetensi mereka, termasuk sopir truk jarak jauh, petugas cabana country-club, pemilik perusahaan lilin wangi, dan magang di Komite Nasional Partai Republik. Pengemudi truk jarak jauh dibayar $80.000 per tahun untuk memperluas pasar pertanian Amerika di luar negeri. Mengapa dia memenuhi syarat? Dia memiliki latar belakang dalam “pengangkutan dan pengiriman komoditas pertanian.”

        Saya harus tetap dekat dengan kekuasaan. Jenis manfaat lain, yang lebih sulit diukur, telah membuat banyak orang yang keberatan dengan kebijakan atau perilaku Trump tidak berbicara: pengalaman kekuasaan yang memabukkan, dan keyakinan bahwa kedekatan dengan orang yang berkuasa memberikan status yang lebih tinggi. Ini juga bukan hal baru. Dalam artikel 1968 untuk Atlantik, James Thomson, seorang spesialis Amerika Timur Asia, dengan cemerlang menjelaskan bagaimana kekuasaan berfungsi di dalam birokrasi AS di era Vietnam. Ketika perang di Vietnam sedang berlangsung buruk, banyak orang tidak mengundurkan diri atau berbicara di depan umum, karena mempertahankan "efektivitas" mereka—"kombinasi misterius dari pelatihan, gaya, dan koneksi," seperti yang didefinisikan Thomson—adalah hal yang menghabiskan banyak waktu. perhatian. Dia menyebut ini "perangkap efektivitas":

        Kecenderungan untuk tetap diam atau menyetujui di hadapan orang-orang hebat—untuk hidup untuk berjuang di lain hari, untuk menyerah pada masalah ini sehingga Anda bisa “efektif” pada masalah selanjutnya—sangat besar. Juga bukan kecenderungan kaum muda saja beberapa pejabat paling senior kita, orang-orang kaya dan terkenal, yang tempatnya dalam sejarah aman, tetap diam agar hubungan mereka dengan kekuasaan terputus.

        Di organisasi mana pun, swasta atau publik, bos tentu saja terkadang membuat keputusan yang tidak disukai bawahannya. Tetapi ketika prinsip-prinsip dasar terus-menerus dilanggar, dan orang-orang terus-menerus menunda pengunduran diri—“Saya selalu bisa jatuh pada pedang saya lain kali”—maka kebijakan yang salah arah menjadi tidak tertandingi.

        Di negara lain, perangkap efektivitas memiliki nama lain. Dalam buku terbarunya tentang Putinisme, Antara Dua Kebakaran, Joshua Yaffa menggambarkan versi Rusia dari sindrom ini. Bahasa Rusia, katanya, memiliki kata—prisposoblenets—itu berarti "seseorang yang ahli dalam tindakan kompromi dan adaptasi, yang secara intuitif memahami apa yang diharapkan darinya dan menyesuaikan keyakinan dan perilakunya dengan tepat." Di Rusia Putin, siapa pun yang ingin tetap dalam permainan—untuk tetap dekat dengan kekuasaan, untuk mempertahankan pengaruh, untuk menginspirasi rasa hormat—tahu perlunya membuat perubahan kecil yang konstan pada bahasa dan perilaku seseorang, berhati-hati dengan apa yang dikatakan dan dilakukan. siapa yang mengatakannya, memahami kritik apa yang dapat diterima dan apa yang merupakan pelanggaran aturan tidak tertulis. Mereka yang melanggar aturan ini tidak akan, sebagian besar, menderita penjara—Rusia Putin bukanlah Rusia Stalin—tetapi mereka akan mengalami pengusiran menyakitkan dari lingkaran dalam.

        Bagi mereka yang belum pernah mengalaminya, tarikan mistis dari hubungan itu dengan kekuasaan, perasaan menjadi orang dalam, sulit dijelaskan. Namun demikian, itu nyata, dan cukup kuat untuk mempengaruhi bahkan orang-orang dengan peringkat tertinggi, paling terkenal, dan paling berpengaruh di Amerika. John Bolton, mantan penasihat keamanan nasional Trump, menamai bukunya yang masih belum diterbitkan Ruangan Tempat Terjadinya, karena, tentu saja, di situlah dia selalu ingin berada. Seorang teman yang secara teratur bertemu Lindsey Graham di Washington mengatakan kepada saya bahwa setiap kali mereka bertemu, "dia membual tentang baru saja bertemu dengan Trump" sambil menunjukkan tingkat kegembiraan "sekolah menengah", seolah-olah "seorang quarterback populer baru saja memberikan perhatian pada seorang pemimpin klub debat kutu buku—anak besar yang kuat menyukaiku! Kenikmatan intens semacam itu sulit untuk dilepaskan dan bahkan lebih sulit untuk hidup tanpanya.

        LOL tidak ada yang penting. Sinisme, nihilisme, relativisme, amoralitas, ironi, sarkasme, kebosanan, hiburan—ini semua adalah alasan untuk berkolaborasi, dan selalu begitu. Marko Martin, seorang novelis dan penulis perjalanan yang tumbuh di Jerman Timur, mengatakan kepada saya bahwa pada tahun 1980-an beberapa bohemia Jerman Timur, yang dipengaruhi oleh para intelektual Prancis yang modis saat itu, berpendapat bahwa tidak ada yang namanya moralitas atau amoralitas, tidak ada yang namanya moralitas atau amoralitas. hal sebagai baik atau jahat, tidak ada hal seperti benar atau salah—"sehingga Anda sebaiknya berkolaborasi."

        Naluri ini memiliki variasi Amerika. Politisi di sini yang telah menghabiskan hidup mereka mengikuti aturan dan menjaga kata-kata mereka, mengkalibrasi bahasa mereka, memberikan pidato saleh tentang moralitas dan pemerintahan, mungkin merasakan kekaguman yang menyelinap untuk seseorang seperti Trump, yang melanggar semua aturan dan lolos begitu saja. Dia berbohong dia menipu dia memeras dia menolak untuk menunjukkan kasih sayang, simpati, atau empati dia tidak berpura-pura percaya pada apa pun atau mematuhi kode moral apa pun. Dia mensimulasikan patriotisme, dengan bendera dan gerak tubuh, tetapi dia tidak berperilaku seperti seorang patriot kampanyenya yang bergegas untuk mendapatkan bantuan dari Rusia pada tahun 2016 (“Jika itu yang Anda katakan, saya menyukainya,” jawab Donald Trump Jr., ketika ditawari bahasa Rusia “ kotoran” pada Hillary Clinton), dan Trump sendiri meminta Rusia untuk meretas lawannya. Dan bagi sebagian dari mereka yang berada di puncak pemerintahannya, dan di partainya, sifat-sifat karakter ini mungkin memiliki daya tarik yang dalam dan tidak diakui: Jika tidak ada yang namanya moral dan amoral, maka setiap orang secara implisit dibebaskan dari kebutuhan untuk mematuhi apa pun. aturan. Jika presiden tidak menghormati Konstitusi, lalu mengapa saya harus? Kalau presiden bisa curang dalam pemilu, kenapa saya tidak? Jika presiden bisa tidur dengan bintang porno, mengapa saya tidak?

        Ini, tentu saja, adalah wawasan "alt-right", yang memahami daya pikat gelap amoralitas, rasisme terbuka, anti-Semitisme, dan kebencian terhadap wanita jauh sebelum banyak orang lain di Partai Republik. Mikhail Bakhtin, filsuf dan kritikus sastra Rusia, mengenali daya tarik yang terlarang seabad yang lalu, menulis tentang daya tarik yang mendalam dari karnaval, ruang di mana segala sesuatu yang dilarang tiba-tiba diizinkan, di mana eksentrisitas diizinkan, di mana kata-kata kotor mengalahkan kesalehan. Pemerintahan Trump seperti itu: Tidak ada artinya, aturan tidak penting, dan presiden adalah raja karnaval.

        Sisi saya mungkin cacat, tetapi oposisi politik jauh lebih buruk. Ketika Marshal Philippe Pétain, pemimpin kolaborasionis Prancis, mengambil alih pemerintahan Vichy, dia melakukannya atas nama restorasi Prancis yang dia yakini telah hilang. Pétain telah menjadi kritikus sengit terhadap Republik Prancis, dan begitu dia memegang kendali, dia mengganti kredonya yang terkenal—Liberté, égalité, fraternite, atau “Kebebasan, kesetaraan, persaudaraan”—dengan slogan berbeda: Travail, famille, patrie, atau “Pekerjaan, keluarga, tanah air”. Alih-alih "gagasan palsu tentang kesetaraan alami manusia," ia mengusulkan untuk membawa kembali "hierarki sosial"—tatanan, tradisi, dan agama. Alih-alih menerima modernitas, Pétain berusaha memutar balik waktu.

        Menurut perhitungan Pétain, kerja sama dengan Jerman bukan sekadar kebutuhan yang memalukan. Itu sangat penting, karena memberi patriot kemampuan untuk melawan nyata musuh: anggota parlemen Prancis, sosialis, anarkis, Yahudi, dan berbagai macam kiri dan demokrat lainnya yang, dia yakini, merusak bangsa, merampas vitalitasnya, menghancurkan esensinya. "Alih-alih Hitler daripada Blum," kata pepatah—Blum pernah menjadi perdana menteri sosialis (dan Yahudi) Prancis pada akhir 1930-an. Seorang menteri Vichy, Pierre Laval, dengan terkenal menyatakan bahwa dia berharap Jerman akan menaklukkan seluruh Eropa. Jika tidak, dia menegaskan, "Bolshevisme besok akan memantapkan dirinya di mana-mana."

        Bagi orang Amerika, pembenaran semacam ini seharusnya terdengar sangat akrab. Kita telah mendengar versinya sejak 2016. Sifat eksistensial ancaman dari "kiri" telah disebutkan berkali-kali. “Realitas kiri liberal kita saat ini dan arah masa depan tidak sesuai dengan sifat manusia,” tulis Michael Anton, dalam “The Flight 93 Election.” Pembawa acara Fox News Laura Ingraham telah memperingatkan bahwa “perubahan demografis besar-besaran” juga mengancam kita: “Di beberapa bagian negara ini, tampaknya Amerika yang kita kenal dan cintai sudah tidak ada lagi.” Inilah logika Vichy: Bangsa ini mati atau sekarat—jadi apa pun yang dapat Anda lakukan untuk memulihkannya dibenarkan. Kritik apa pun yang mungkin dibuat terhadap Trump, apa pun kerusakan yang telah dia lakukan terhadap demokrasi dan supremasi hukum, kesepakatan korup apa pun yang mungkin dia buat saat berada di Gedung Putih—semua ini menyusut dibandingkan dengan alternatif yang mengerikan: liberalisme, sosialisme, moral. dekadensi, perubahan demografi, dan degradasi budaya yang akan menjadi hasil tak terelakkan dari kepresidenan Hillary Clinton.

        Para senator Partai Republik yang bersedia mengungkapkan rasa jijik mereka terhadap Trump secara off the record tetapi memberikan suara pada bulan Februari agar dia tetap menjabat, semuanya memanjakan variasi dari sentimen ini. (Trump memungkinkan mereka untuk mendapatkan hakim yang mereka inginkan, dan hakim-hakim itu akan membantu menciptakan Amerika yang mereka inginkan.) Begitu juga para pendeta evangelis yang seharusnya muak dengan perilaku pribadi Trump tetapi sebaliknya berpendapat bahwa situasi saat ini memiliki preseden alkitabiah. Seperti Raja Daud dalam Alkitab, presiden adalah orang berdosa, kapal yang cacat, tetapi ia menawarkan jalan menuju keselamatan bagi bangsa yang jatuh.

        Tiga anggota terpenting Kabinet Trump—Wakil Presiden Mike Pence, Menteri Luar Negeri Mike Pompeo, dan Jaksa Agung William Barr—semuanya sangat dibentuk oleh pemikiran apokaliptik Vichy. Ketiganya cukup pintar untuk memahami apa arti Trumpisme sebenarnya, bahwa itu tidak ada hubungannya dengan Tuhan atau iman, bahwa itu mementingkan diri sendiri, serakah, dan tidak patriotik. Namun demikian, seorang mantan anggota pemerintahan (salah satu dari sedikit yang memutuskan untuk mengundurkan diri) mengatakan kepada saya bahwa baik Pence maupun Pompeo “telah meyakinkan diri mereka sendiri bahwa mereka berada dalam momen yang alkitabiah.” Semua hal yang mereka pedulikan—melarang aborsi dan pernikahan sesama jenis, dan (walaupun ini tidak pernah diucapkan dengan lantang) mempertahankan mayoritas kulit putih di Amerika—berada di bawah ancaman. Waktu semakin singkat. Mereka percaya bahwa “kita sedang mendekati Pengangkatan, dan ini adalah momen yang memiliki makna religius yang mendalam.” Barr, dalam pidatonya di Notre Dame, juga menggambarkan keyakinannya bahwa “sekularis militan” sedang menghancurkan Amerika, bahwa “nilai-nilai agama dan sekuler dipaksakan pada orang-orang yang beriman.” Apa pun kejahatan yang dilakukan Trump, apa pun yang dia rusak atau hancurkan, setidaknya dia memungkinkan Barr, Pence, dan Pompeo untuk menyelamatkan Amerika dari nasib yang jauh lebih buruk. Jika Anda yakin kita hidup di Akhir Zaman, maka apa pun yang dilakukan presiden dapat dimaafkan.

        Saya takut untuk berbicara. Ketakutan, tentu saja, adalah alasan paling penting bagi setiap penghuni masyarakat otoriter atau totaliter tidak memprotes atau mengundurkan diri, bahkan ketika pemimpinnya melakukan kejahatan, melanggar ideologi resminya, atau memaksa orang untuk melakukan hal-hal yang mereka tahu salah.Dalam kediktatoran ekstrem seperti Nazi Jerman dan Rusia Stalin, orang-orang takut akan nyawa mereka. Dalam kediktatoran yang lebih lembut, seperti Jerman Timur setelah 1950 dan Rusia Putin saat ini, orang takut kehilangan pekerjaan atau apartemen mereka. Ketakutan bekerja sebagai motivasi bahkan ketika kekerasan adalah kenangan dan bukan kenyataan. Ketika saya masih mahasiswa di Leningrad pada 1980-an, beberapa orang masih melangkah mundur dengan ngeri ketika saya menanyakan arah di jalan, dalam bahasa Rusia beraksen saya: Tidak ada yang akan ditangkap karena berbicara dengan orang asing pada tahun 1984, tetapi 30 tahun sebelumnya mereka mungkin, dan memori budaya tetap ada.

        Di Amerika Serikat, sulit membayangkan bagaimana rasa takut bisa menjadi motivasi bagi siapa pun. Tidak ada pembunuhan massal terhadap musuh politik rezim, dan tidak pernah ada. Oposisi politik adalah kebebasan pers yang legal dan kebebasan berbicara dijamin dalam Konstitusi. Namun bahkan di salah satu negara demokrasi tertua dan paling stabil di dunia, ketakutan adalah motifnya. Mantan pejabat administrasi yang sama yang mengamati pentingnya Kekristenan apokaliptik di Trump di Washington juga mengatakan kepada saya, dengan muak, bahwa “mereka semua takut.”

        Mereka tidak takut penjara, kata pejabat itu, tetapi diserang oleh Trump di Twitter. Mereka takut dia akan membuat nama panggilan untuk mereka. Mereka takut akan diejek, atau dipermalukan, seperti yang dialami Mitt Romney. Mereka takut kehilangan lingkaran sosial mereka, tidak diundang ke pesta. Mereka takut teman-teman dan pendukung mereka, dan terutama para donor mereka, akan meninggalkan mereka. John Bolton memiliki PAC supernya sendiri dan banyak rencana tentang bagaimana dia ingin menggunakannya, tidak heran dia menolak bersaksi melawan Trump. Mantan Ketua DPR Paul Ryan termasuk di antara puluhan anggota DPR dari Partai Republik yang telah meninggalkan Kongres sejak awal pemerintahan ini, dalam salah satu pergantian personel paling mencolok dalam sejarah kongres. Mereka pergi karena mereka membenci apa yang dilakukan Trump terhadap partai mereka—dan negara. Namun bahkan setelah mereka pergi, mereka tidak berbicara.

        Mereka takut, namun mereka tampaknya tidak tahu bahwa ketakutan ini memiliki preseden, atau bahwa hal itu dapat memiliki konsekuensi. Mereka tidak tahu bahwa gelombang ketakutan serupa telah membantu mengubah demokrasi lain menjadi kediktatoran. Mereka tampaknya tidak menyadari bahwa Senat Amerika benar-benar bisa menjadi Duma Rusia, atau Parlemen Hongaria, sekelompok pria dan wanita agung yang duduk di gedung yang elegan, tanpa pengaruh dan tanpa kekuasaan. Memang, kita sudah jauh lebih dekat dengan kenyataan itu daripada yang bisa dibayangkan banyak orang.

        Pada bulan Februari, banyak anggota kepemimpinan Partai Republik, senator Republik, dan orang-orang di dalam pemerintahan menggunakan berbagai versi alasan ini untuk membenarkan penentangan mereka terhadap pemakzulan. Mereka semua telah melihat bukti bahwa Trump telah melampaui batas dalam berurusan dengan presiden Ukraina. Mereka semua tahu bahwa dia telah mencoba menggunakan alat kebijakan luar negeri Amerika, termasuk pendanaan militer, untuk memaksa seorang pemimpin asing menyelidiki lawan politik dalam negeri. Namun senator Republik, yang dipimpin oleh Mitch McConnell, tidak pernah menganggap serius tuduhan itu. Mereka mengolok-olok para pemimpin DPR Demokrat yang mengajukan dakwaan. Mereka memutuskan untuk tidak mendengarkan bukti. Dengan pengecualian tunggal Romney, mereka memilih untuk mengakhiri penyelidikan. Mereka tidak menggunakan kesempatan untuk menyingkirkan negara dari seorang presiden yang sistem nilai operasinya—dibangun di sekitar korupsi, otoritarianisme yang baru lahir, harga diri, dan kepentingan bisnis keluarganya—berlawanan dengan semua yang diklaim sebagian besar dari mereka untuk dipercaya.

        Hanya sebulan kemudian, pada bulan Maret, konsekuensi dari keputusan itu tiba-tiba menjadi jelas. Setelah AS dan dunia terjerumus ke dalam krisis oleh virus corona yang tidak ada obatnya, kerusakan yang dilakukan oleh narsisme presiden yang berfokus pada diri sendiri—satu-satunya “ideologi” sejatinya—akhirnya terlihat. Dia memimpin tanggapan federal terhadap virus yang secara historis kacau. Hilangnya pemerintah federal bukanlah transfer kekuasaan yang direncanakan dengan hati-hati ke negara bagian, seperti yang diklaim oleh beberapa orang, atau keputusan yang bijaksana untuk menggunakan bakat perusahaan swasta. Ini adalah hasil yang tak terelakkan dari serangan tiga tahun terhadap profesionalisme, loyalitas, kompetensi, dan patriotisme. Puluhan ribu orang tewas, dan ekonomi hancur.

        Bencana total ini bisa dihindari. Jika Senat telah mencopot presiden dengan pemakzulan sebulan sebelumnya jika Kabinet telah meminta Amandemen Kedua Puluh Lima segera setelah ketidakcocokan Trump menjadi jelas jika pejabat anonim dan tidak tercatat yang mengetahui ketidakmampuan Trump telah bersama-sama memperingatkan publik jika sebaliknya, mereka tidak begitu peduli untuk mempertahankan kedekatan mereka dengan kekuasaan jika para senator tidak takut pada donor mereka jika Pence, Pompeo, dan Barr tidak percaya bahwa Tuhan telah memilih mereka untuk memainkan peran khusus dalam “momen alkitabiah” ini— jika salah satu dari hal-hal ini berjalan secara berbeda, maka ribuan kematian dan keruntuhan ekonomi bersejarah mungkin dapat dihindari.

        Harga kolaborasi di Amerika ternyata sudah luar biasa tinggi. Namun, pergerakan menuruni lereng yang licin terus berlanjut, seperti yang terjadi di banyak negara pendudukan di masa lalu. Pendukung Trump pertama menerima kebohongan tentang pelantikan sekarang mereka menerima tragedi mengerikan dan hilangnya kepemimpinan Amerika di dunia. Lebih buruk bisa mengikuti. Pada bulan November, apakah mereka akan menoleransi—bahkan bersekongkol—serangan terhadap sistem pemilihan: upaya terbuka untuk mencegah pemungutan suara melalui pos, menutup tempat pemungutan suara, untuk menakut-nakuti orang agar tidak memilih? Akankah mereka menyetujui kekerasan, ketika penggemar media sosial presiden menghasut para demonstran untuk melancarkan serangan fisik terhadap pejabat negara bagian dan kota?

        Setiap pelanggaran Konstitusi kita dan perdamaian sipil kita diserap, dirasionalisasikan, dan diterima oleh orang-orang yang dulunya lebih tahu. Jika, setelah apa yang hampir pasti menjadi salah satu pemilihan paling jelek dalam sejarah Amerika, Trump memenangkan masa jabatan kedua, orang-orang ini mungkin akan menerima yang lebih buruk lagi. Kecuali, tentu saja, mereka memutuskan untuk tidak melakukannya.

        Ketika saya mengunjungi Marianne Birthler, dia tidak berpikir menarik untuk membicarakan kolaborasi di Jerman Timur, karena semua orang berkolaborasi di Jerman Timur. Jadi saya bertanya kepadanya tentang pembangkangan sebagai gantinya: Ketika semua teman Anda, semua guru Anda, dan semua majikan Anda dengan tegas berada di belakang sistem, bagaimana Anda menemukan keberanian untuk menentangnya? Dalam jawabannya, Birthler menolak penggunaan kata itu keberanian sama seperti orang dapat beradaptasi dengan korupsi atau amoralitas, katanya kepada saya, mereka perlahan-lahan dapat belajar untuk menolak juga. Pilihan untuk menjadi pembangkang dapat dengan mudah menjadi hasil dari “sejumlah keputusan kecil yang Anda ambil”—tidak hadir dalam parade May Day, misalnya, atau tidak menyanyikan lirik himne partai. Dan kemudian, suatu hari, Anda menemukan diri Anda tidak dapat ditarik kembali di sisi lain. Seringkali, proses ini melibatkan model peran. Anda melihat orang-orang yang Anda kagumi, dan Anda ingin menjadi seperti mereka. Bahkan bisa menjadi "egois". "Anda ingin melakukan sesuatu untuk diri Anda sendiri," kata Birthler, "untuk menghormati diri Anda sendiri."

        Bagi sebagian orang, perjuangan menjadi lebih mudah dengan didikan mereka. Orang tua Marko Martin membenci rezim Jerman Timur, begitu pula dia. Ayahnya adalah penentang hati nurani, dan begitu juga dia. Sejauh Republik Weimar, kakek buyutnya telah menjadi bagian dari "anarko-sindikalis" anti-Komunis sehingga dia memiliki akses ke buku-buku mereka. Pada 1980-an, dia menolak bergabung dengan Pemuda Jerman Merdeka, organisasi pemuda Komunis, dan akibatnya dia tidak bisa kuliah. Dia malah memulai kursus kejuruan, untuk melatih menjadi tukang listrik (setelah menolak menjadi tukang daging). Di kelas pelatihan tukang listrik, salah satu siswa menariknya ke samping dan memperingatkannya, secara halus, bahwa Stasi sedang mengumpulkan informasi tentang dia: "Anda tidak perlu memberi tahu saya semua hal yang ada dalam pikiran Anda." Dia akhirnya diizinkan untuk beremigrasi, pada Mei 1989, hanya beberapa bulan sebelum runtuhnya Tembok Berlin.

        Di Amerika kami juga memiliki Marianne Birthlers kami, Marko Martins kami: orang-orang yang keluarganya mengajari mereka menghormati Konstitusi, yang memiliki keyakinan pada supremasi hukum, yang percaya pada pentingnya layanan publik yang tidak tertarik, yang memiliki nilai dan panutan dari luar dunia pemerintahan Trump. Selama setahun terakhir, banyak orang seperti itu telah menemukan keberanian untuk membela apa yang mereka yakini. Beberapa telah didorong ke pusat perhatian. Fiona Hill—sebuah kisah sukses imigran dan penganut sejati Konstitusi Amerika—tidak takut untuk bersaksi di sidang pemakzulan DPR, juga tidak takut untuk berbicara menentang Partai Republik yang menyebarkan cerita palsu tentang campur tangan Ukraina dalam pemilihan 2016. “Ini adalah narasi fiksi yang telah dilakukan dan disebarkan oleh dinas keamanan Rusia sendiri,” katanya dalam kesaksiannya di kongres. “Kebenaran yang disayangkan adalah bahwa Rusia adalah kekuatan asing yang secara sistematis menyerang institusi demokrasi kita pada tahun 2016.”

        Atas: Senator Lindsey Graham di luar kantornya di Capitol Hill pada 19 Desember 2019, sehari setelah DPR memilih untuk memakzulkan Donald Trump. Graham dengan gigih membela Trump selama pemakzulan. Bawah: Pada 21 November 2019, selama penyelidikan pemakzulan Komite Intelijen DPR, mantan wakil asisten Trump Fiona Hill bersaksi bahwa Partai Republik menyebarkan narasi palsu presiden tentang Ukraina. (Anna Penghasil Uang / The New York Times / Redux Erin Schaff / The New York Times / Redux)

        Letnan Kolonel Alexander Vindman—kisah sukses imigran lainnya dan penganut sejati lainnya pada Konstitusi Amerika—juga menemukan keberanian, pertama-tama melaporkan panggilan telepon yang tidak pantas dari presiden dengan mitranya dari Ukraina, yang telah didengar Vindman sebagai anggota Dewan Keamanan Nasional, dan kemudian berbicara di depan umum tentang hal itu. Dalam kesaksiannya, dia secara eksplisit mengacu pada nilai-nilai sistem politik Amerika, yang sangat berbeda dari nilai-nilai di tempat dia dilahirkan. “Di Rusia,” katanya, “memberikan kesaksian publik yang melibatkan presiden pasti akan mengorbankan nyawa saya.” Tetapi sebagai “warga negara Amerika dan pegawai negeri … saya dapat hidup bebas dari rasa takut akan keselamatan saya dan keluarga saya.” Beberapa hari setelah pemungutan suara pemakzulan Senat, Vindman secara fisik dikawal keluar dari Gedung Putih oleh perwakilan dari presiden pendendam yang tidak menghargai himne Vindman untuk patriotisme Amerika—meskipun pensiunan Jenderal Korps Marinir John Kelly, mantan kepala staf presiden, tampaknya telah melakukan. Perilaku Vindman, kata Kelly dalam pidatonya beberapa hari kemudian, adalah “persis seperti yang kami ajarkan kepada mereka dari buaian sampai liang lahat. Dia pergi dan memberi tahu bosnya apa yang baru saja dia dengar.”

        Tapi baik Hill dan Vindman memiliki beberapa keuntungan penting. Tidak ada yang harus menjawab pemilih, atau donor. Keduanya tidak memiliki status menonjol di Partai Republik. Apa yang diperlukan, sebaliknya, bagi Pence atau Pompeo untuk menyimpulkan bahwa presiden memikul tanggung jawab atas krisis kesehatan dan ekonomi yang dahsyat? Apa yang diperlukan para senator Republik untuk mengakui pada diri mereka sendiri bahwa kultus kesetiaan Trump menghancurkan negara yang mereka klaim cintai? Apa yang diperlukan agar para pembantu dan bawahan mereka sampai pada kesimpulan yang sama, mengundurkan diri, dan berkampanye melawan presiden? Dengan kata lain, apa yang dibutuhkan seseorang seperti Lindsey Graham untuk berperilaku seperti Wolfgang Leonhard?

        Jika, seperti yang ditulis Stanley Hoffmann, sejarawan yang jujur ​​harus berbicara tentang “kolaborasionisme”, karena fenomena itu muncul dalam begitu banyak variasi, hal yang sama juga berlaku untuk pembangkangan, yang mungkin harus digambarkan sebagai “perlawanan”. Orang-orang dapat tiba-tiba berubah pikiran karena pengungkapan intelektual spontan seperti yang dimiliki Wolfgang Leonhard ketika berjalan ke kesukaannya tata nama ruang makan, dengan taplak meja putih dan makanan tiga macam. Mereka juga dapat dibujuk oleh peristiwa luar: perubahan politik yang cepat, misalnya. Kesadaran bahwa rezim telah kehilangan legitimasinya adalah bagian dari apa yang membuat Harald Jaeger, seorang penjaga perbatasan Jerman Timur yang tidak dikenal dan sampai saat itu sepenuhnya setia, memutuskan pada malam 9 November 1989, untuk mengangkat gerbang dan membiarkan sesama warganya berjalan melewatinya. Tembok Berlin—sebuah keputusan yang memimpin, selama beberapa hari dan bulan berikutnya, ke akhir dari Jerman Timur itu sendiri. Keputusan Jaeger tidak direncanakan, itu adalah respons spontan terhadap keberanian orang banyak. “Keinginan mereka begitu besar,” katanya bertahun-tahun kemudian, dari mereka yang menuntut untuk menyeberang ke Berlin Barat, “tidak ada alternatif lain selain membuka perbatasan.”

        Tetapi hal-hal ini semua saling terkait, dan tidak mudah untuk diurai. Pribadi, politik, intelektual, dan sejarah bergabung secara berbeda dalam setiap otak manusia, dan hasilnya tidak dapat diprediksi. Pengungkapan "tiba-tiba" Leonhard mungkin telah dibangun selama bertahun-tahun, mungkin sejak penangkapan ibunya. Jaeger tersentuh oleh keagungan momen bersejarah pada malam November itu, tetapi dia juga memiliki kekhawatiran yang lebih kecil: Dia kesal pada bosnya, yang tidak memberinya instruksi yang jelas tentang apa yang harus dilakukan.

        Bisakah kombinasi kecil dan politik yang serupa meyakinkan Lindsey Graham bahwa dia telah membantu memimpin negaranya ke jalan buntu? Mungkin pengalaman pribadi bisa menggerakkannya, dorongan dari seseorang yang mewakili sistem nilainya sebelumnya—seorang teman lama Angkatan Udara, katakanlah, yang hidupnya telah dirusak oleh perilaku sembrono Trump, atau seorang teman dari kampung halamannya. Mungkin itu membutuhkan peristiwa politik massal: Ketika para pemilih mulai berbalik, mungkin Graham akan berbalik bersama mereka, dengan alasan, seperti yang dilakukan Jaeger, bahwa "keinginan mereka begitu besar ... tidak ada alternatif lain." Pada titik tertentu, bagaimanapun, kalkulus konformisme akan mulai bergeser. Akan menjadi canggung dan tidak nyaman untuk terus mendukung “Trump First,” terutama karena orang Amerika menderita resesi terburuk dalam ingatan hidup dan meninggal karena virus corona dalam jumlah yang lebih tinggi daripada di sebagian besar dunia lainnya.

        Atau mungkin satu-satunya penawarnya adalah waktu. Pada waktunya, sejarawan akan menulis kisah zaman kita dan mengambil pelajaran darinya, sama seperti kita menulis sejarah tahun 1930-an, atau 1940-an. The Miłoszes dan Hoffmanns di masa depan akan membuat penilaian mereka dengan kejelasan melihat ke belakang. Mereka akan melihat, lebih jelas daripada yang kita bisa, jalan yang membawa AS ke dalam hilangnya pengaruh internasional yang bersejarah, ke dalam bencana ekonomi, ke dalam kekacauan politik yang belum pernah kita alami sejak tahun-tahun menjelang Perang Saudara. Maka mungkin Graham—bersama dengan Pence, Pompeo, McConnell, dan sejumlah tokoh yang lebih rendah—akan memahami apa yang telah ia aktifkan.

        Sementara itu, saya meninggalkan siapa pun yang memiliki nasib buruk untuk berada dalam kehidupan publik saat ini dengan pemikiran terakhir dari Wadysaw Bartoszewski, yang merupakan anggota bawah tanah Polandia pada masa perang, seorang tahanan Nazi dan Stalinis, dan kemudian , akhirnya, menteri luar negeri di dua pemerintahan demokratis Polandia. Di akhir hidupnya—dia hidup sampai usia 93 tahun—dia menyimpulkan filosofi yang telah membimbingnya melewati semua perubahan politik yang kacau ini. Bukan idealisme yang mendorongnya, atau ide-ide besar, katanya. Itu adalah ini: Warto olehć przyzwoitym—“Cobalah bersikap sopan.” Apakah Anda layak—itulah yang akan diingat.

        Artikel ini muncul di edisi cetak Juli/Agustus 2020 dengan tajuk “The Collaborators.”


        Analisis Psikologis Adolph Hitler Kehidupan dan Legendanya - Analisis dan Rekonstruksi Psikologis

        Dunia telah mengenal Adolph Hitler karena keserakahannya yang tak terpuaskan akan kekuasaan, kekejamannya, kekejamannya dan kurangnya perasaan, penghinaannya terhadap institusi yang mapan dan kurangnya pengekangan moral. Dalam kurun waktu yang relatif sedikit, dia telah merencanakan untuk merebut kekuasaan yang begitu besar sehingga beberapa ancaman terselubung, tuduhan atau sindiran sudah cukup untuk membuat dunia gemetar. Secara terbuka menentang perjanjian, dia menduduki wilayah yang luas dan menaklukkan jutaan orang bahkan tanpa melepaskan tembakan. Ketika dunia menjadi lelah ketakutan dan menyimpulkan bahwa itu semua hanya gertakan, dia memulai perang paling brutal dan menghancurkan dalam sejarah - perang yang, untuk sementara waktu, mengancam kehancuran total peradaban kita. Kehidupan manusia dan penderitaan manusia tampaknya membuat individu ini sama sekali tidak tersentuh saat ia terjun di sepanjang jalan yang ia yakini telah ditakdirkan untuk diambil.

        Di awal kariernya, dunia menyaksikannya dengan geli. Banyak orang menolak untuk menganggapnya serius dengan alasan bahwa "ia tidak mungkin bertahan". Ketika satu demi satu tindakan bertemu dengan kesuksesan yang luar biasa dan ukuran pria itu menjadi lebih jelas, kesenangan ini berubah menjadi ketidakpercayaan. Bagi kebanyakan orang, tampaknya tidak terbayangkan bahwa hal-hal seperti itu benar-benar dapat terjadi dalam peradaban modern kita. Hitler, pemimpin kegiatan ini, secara umum dianggap sebagai orang gila, jika bukan tidak manusiawi. Kesimpulan seperti itu, mengenai sifat musuh kita, mungkin memuaskan dari sudut pandang orang di jalan. Ini memberinya perasaan puas untuk melubangi individu yang tidak dapat dipahami dalam satu kategori atau lainnya. Setelah mengklasifikasikannya dengan cara ini, dia merasa bahwa masalahnya telah terpecahkan sepenuhnya. Yang perlu kita lakukan adalah menyingkirkan orang gila dari tempat kegiatan, menggantinya dengan individu yang waras, dan dunia akan kembali normal dan damai.

        Namun, pandangan naif ini sama sekali tidak memadai bagi mereka yang didelegasikan untuk melakukan perang melawan Jerman atau bagi mereka yang akan didelegasikan untuk menghadapi situasi ketika perang usai. Mereka tidak bisa puas hanya dengan menganggap Hitler sebagai setan pribadi dan mengutuknya ke Neraka Abadi agar seluruh dunia dapat hidup dalam damai dan tenang. Mereka akan menyadari bahwa kegilaan sebagian dari tindakan individu tunggal tetapi ada hubungan timbal balik antara Fuehrer dan orang-orang dan kegilaan yang satu merangsang dan mengalir ke yang lain dan sebaliknya. Bukan hanya Hitler, orang gila, yang menciptakan kegilaan Jerman, tetapi kegilaan Jerman yang menciptakan Hitler. Setelah menjadikannya sebagai juru bicara dan pemimpinnya, hal itu telah terbawa oleh momentumnya, mungkin jauh melampaui titik di mana ia awalnya siap untuk pergi. Namun demikian, ia terus mengikuti jejaknya terlepas dari kenyataan bahwa harus jelas bagi semua orang cerdas sekarang bahwa jalannya mengarah pada kehancuran yang tak terhindarkan.

        Oleh karena itu, dari sudut pandang ilmiah, kita dipaksa untuk menganggap Hitler, sang Fuehrer, bukan sebagai iblis pribadi, sejahat apa pun tindakan dan filosofinya, tetapi sebagai ekspresi dari keadaan pikiran yang ada dalam jutaan orang, bukan hanya di Jerman tetapi, pada tingkat yang lebih kecil, di semua negara beradab. Untuk menghapus Hitler mungkin merupakan langkah pertama yang diperlukan, tetapi itu tidak akan menjadi obatnya. Ini akan dianalogikan dengan menyembuhkan maag tanpa mengobati penyakit yang mendasarinya. Jika letusan serupa harus dicegah di masa depan, kita tidak bisa puas hanya dengan menghilangkan manifestasi penyakit yang nyata.Sebaliknya, kita harus mencari dan memperbaiki faktor-faktor yang mendasari yang menghasilkan fenomena yang tidak diinginkan. Kita harus menemukan aliran psikologis yang memelihara keadaan pikiran yang merusak ini agar kita dapat mengalihkannya ke saluran yang memungkinkan evolusi lebih lanjut dari bentuk peradaban kita.

        Studi ini sepenuhnya berkaitan dengan Adolph Hitler dan kekuatan sosial yang menimpanya dalam perkembangannya dan menghasilkan pria yang kita kenal. Orang mungkin mempertanyakan kebijaksanaan mempelajari psikologi satu individu jika perang saat ini merupakan pemberontakan oleh suatu bangsa melawan peradaban kita. Untuk memahami satu tidak memberitahu kita apa-apa tentang jutaan lainnya. Dalam arti tertentu ini sepenuhnya benar. Dalam proses tumbuh dewasa kita semua dihadapkan dengan pengalaman yang sangat individual dan terkena pengaruh sosial yang berbeda-beda. Hasilnya adalah ketika kita dewasa tidak ada dua dari kita yang identik dari sudut pandang psikologis. Namun, dalam contoh saat ini, kita tidak terlalu memperhatikan individu-individu yang berbeda seperti halnya dengan kelompok budaya secara keseluruhan. Anggota kelompok ini telah terpapar pengaruh sosial, pola keluarga, metode pelatihan dan pendidikan, kesempatan untuk berkembang, dll., yang cukup homogen dalam budaya atau strata budaya tertentu. Hasilnya adalah bahwa anggota budaya tertentu cenderung bertindak, berpikir dan merasa kurang lebih sama, setidaknya berbeda dengan anggota kelompok budaya yang berbeda. Ini membenarkan, sampai batas tertentu, pembicaraan kita tentang karakter budaya umum. Di sisi lain, jika sebagian besar budaya tertentu memberontak terhadap pola tradisional maka kita harus berasumsi bahwa pengaruh sosial baru telah diperkenalkan yang cenderung menghasilkan jenis karakter yang tidak dapat berkembang di lingkungan budaya lama.

        Ketika ini terjadi, akan sangat membantu untuk memahami sifat kekuatan sosial yang mempengaruhi perkembangan individu anggota kelompok. Ini dapat berfungsi sebagai petunjuk untuk memahami kelompok secara keseluruhan karena kita kemudian dapat menyelidiki frekuensi dan intensitas kekuatan yang sama ini dalam kelompok secara keseluruhan dan menarik kesimpulan mengenai pengaruhnya terhadap anggota individunya. Jika individu yang dipelajari kebetulan menjadi Pemimpin kelompok, kita dapat berharap untuk menemukan faktor-faktor terkait dalam bentuk berlebihan yang akan cenderung membuat mereka menonjol dengan bantuan yang lebih tajam daripada yang akan terjadi jika kita mempelajari rata-rata anggota kelompok. kelompok. Dalam keadaan ini, tindakan kekuatan mungkin lebih mudah diisolasi dan menjadi subjek studi rinci dalam kaitannya dengan kepribadian secara keseluruhan serta budaya pada umumnya. Masalah penelitian kita seharusnya bukan hanya apakah Hitler gila atau tidak, tetapi pengaruh apa dalam perkembangannya yang membuatnya seperti sekarang.

        Jika kita memindai sejumlah besar bahan dan informasi yang telah dikumpulkan tentang Hitler, kita menemukan sedikit yang membantu dalam menjelaskan mengapa dia seperti itu. Seseorang dapat, tentu saja, membuat pernyataan umum seperti yang telah dilakukan banyak penulis dan mengatakan, misalnya, bahwa lima tahun di Wina sangat membuat frustrasi sehingga dia membenci seluruh tatanan sosial dan sekarang membalas dendam atas ketidakadilan yang dideritanya. Penjelasan seperti itu terdengar sangat masuk akal pada pandangan pertama, tetapi kami juga ingin tahu mengapa, sebagai seorang pemuda, dia tidak mau bekerja ketika dia memiliki kesempatan dan apa yang terjadi untuk mengubah pengemis Wina yang malas menjadi politisi energik yang sepertinya tidak pernah lelah. dari terburu-buru dari satu pertemuan ke pertemuan lainnya dan mampu membuat ribuan pendengar menjadi hiruk-pikuk.

        Kami juga ingin mengetahui sesuatu tentang asal mula kebiasaan kerjanya yang aneh saat ini, keyakinannya yang teguh pada misinya, dan seterusnya. Tidak peduli berapa lama kita mempelajari materi yang tersedia, kita tidak dapat menemukan penjelasan rasional tentang perilakunya saat ini. Materinya deskriptif dan memberi tahu kita banyak hal tentang bagaimana dia berperilaku dalam berbagai keadaan, apa yang dia pikirkan dan rasakan, meneriakkan berbagai subjek, tetapi itu tidak memberi tahu kita alasannya. Yang pasti, dia sendiri kadang-kadang memberikan penjelasan atas perilakunya tetapi jelas bahwa ini dibangun di atas dasar rasional yang lemah atau mereka berfungsi untuk mendorong masalah lebih jauh ke masa lalunya. Pada tingkat ini kita berada dalam posisi yang persis sama di mana kita menemukan diri kita sendiri ketika seorang pasien neurotik pertama kali datang untuk meminta bantuan.

        Dalam kasus pasien neurotik individu, bagaimanapun, kita dapat meminta lebih banyak informasi tangan pertama yang secara bertahap memungkinkan kita untuk melacak perkembangan sikap irasional atau pola perilakunya ke pengalaman atau pengaruh sebelumnya dalam riwayat hidupnya dan efeknya. ini pada perilakunya nanti. Dalam kebanyakan kasus, pasien akan melupakan pengalaman-pengalaman sebelumnya, tetapi ia masih menggunakannya sebagai premis dalam perilakunya saat ini. Segera setelah kita dapat memahami premis yang mendasari perilakunya, maka perilaku irasionalnya menjadi dapat dipahami oleh kita.

        Temuan yang sama mungkin akan berlaku dalam kasus Hitler kecuali bahwa di sini kita tidak memiliki kesempatan untuk memperoleh informasi tambahan dari tangan pertama yang akan memungkinkan kita untuk melacak sejarah pandangan dan pola perilakunya ke asal-usul awal mereka untuk menemukan premis-premisnya. di mana dia beroperasi. Kehidupan awal Hitler, ketika sikap fundamentalnya tidak diragukan lagi terbentuk, adalah rahasia yang dijaga ketat, terutama sejauh menyangkut dirinya sendiri. Dia sangat berhati-hati dan hanya memberi tahu kami sangat sedikit tentang periode hidupnya ini dan bahkan itu terbuka untuk pertanyaan serius. Beberapa fragmen, bagaimanapun, telah digali yang membantu dalam merekonstruksi kehidupan masa lalunya dan pengalaman serta pengaruh yang telah menentukan karakter dewasanya. Namun demikian, dalam diri mereka sendiri, mereka akan sepenuhnya tidak memadai untuk tujuan kita.

        Untungnya, ada sumber informasi lain. Salah satunya adalah Hitler sendiri. Dalam setiap ujaran, seorang pembicara atau penulis tanpa sadar memberi tahu kita banyak hal tentang dirinya yang sama sekali tidak dia sadari. Subyek yang dia pilih untuk elaborasi sering mengungkapkan faktor-faktor bawah sadar yang membuat ini tampak lebih penting baginya daripada banyak aspek lain yang akan sesuai dengan kesempatan itu. Selanjutnya, metode pengobatan, bersama dengan sikap yang diungkapkan terhadap topik tertentu, biasanya mencerminkan proses sadar yang secara simbolis terkait dengan masalahnya sendiri. Contoh-contoh yang dia pilih untuk tujuan ilustrasi hampir selalu mengandung unsur-unsur dari pengalamannya sendiri sebelumnya yang berperan penting dalam menumbuhkan pandangan yang dia uraikan. Kiasan yang digunakannya mencerminkan konflik dan hubungan yang tidak disadari dan munculnya jenis atau topik tertentu hampir dapat digunakan sebagai ukuran keasyikannya dengan masalah yang terkait dengannya. Sejumlah teknik eksperimental telah berhasil membuktikan validitas metode pengumpulan informasi tentang kehidupan mental, sadar dan tidak sadar, dari seorang individu di samping temuan psikoanalis dan psikiater.

        Kemudian, kami juga memiliki pengalaman praktis kami dalam mempelajari pasien yang kesulitannya tidak berbeda dengan yang kami temukan di Hitler. Pengetahuan kita tentang asal-usul kesulitan ini mungkin sering digunakan untuk mengevaluasi informasi yang saling bertentangan, memeriksa kesimpulan tentang apa yang mungkin terjadi, atau untuk mengisi kekosongan di mana tidak ada informasi yang tersedia. Dengan bantuan semua sumber informasi ini, dimungkinkan untuk merekonstruksi peristiwa-peristiwa luar biasa di awal kehidupannya yang telah menentukan perilaku dan struktur karakternya saat ini. Namun, studi kami harus bersifat spekulatif dan tidak meyakinkan. Ini mungkin memberi tahu kita banyak hal tentang proses mental subjek kita, tetapi itu tidak bisa sekomprehensif atau konklusif seperti temuan studi langsung yang dilakukan dengan kooperatlon individu. Namun demikian, situasinya sedemikian rupa sehingga studi tidak langsung semacam ini diperlukan.

        Kontribusi Freud yang paling awal dan terbesar bagi psikiatri khususnya dan pemahaman perilaku manusia secara umum adalah penemuannya tentang pentingnya tahun-tahun pertama kehidupan seorang anak dalam membentuk karakter masa depannya. Selama tahun-tahun awal ini, ketika pengenalan anak dengan dunia masih sedikit dan kapasitasnya masih belum matang, 'kemungkinan salah menafsirkan sifat dunia tentang dirinya adalah yang terbesar. Pikiran anak tidak cukup untuk memahami tuntutan yang diberikan oleh budaya yang kompleks kepadanya atau sejumlah pengalaman membingungkan yang dihadapinya. Akibatnya, seperti yang telah ditunjukkan berulang-ulang, seorang anak selama tahun-tahun awalnya sering salah menafsirkan apa yang terjadi tentang dirinya dan membangun struktur kepribadiannya di atas premis-premis yang salah. Bahkan Hitler mengakui bahwa temuan ini benar, karena dia mengatakan dalam MEIN KAMPF:

        "Ada seorang anak laki-laki, katakanlah, dari tiga. Ini adalah usia di mana seorang anak menjadi sadar akan kesan pertamanya. Pada banyak orang cerdas, jejak ingatan awal ini ditemukan bahkan di usia tua."

        Dalam keadaan ini, akan baik bagi kita untuk menyelidiki sifat lingkungan paling awal Hitier dan kesan yang mungkin terbentuk selama periode ini. Informasi faktual kami tentang fase hidupnya ini praktis nihil. Dalam MEIN KAMPF Hitler mencoba untuk menciptakan kesan bahwa rumahnya agak damai dan tenang, "ayahnya seorang pegawai negeri yang setia, ibu mengabdikan dirinya untuk mengurus rumah tangga dan merawat anak-anaknya dengan kasih sayang yang sama selamanya." Tampaknya jika ini adalah representasi nyata dari lingkungan rumah, tidak akan ada alasan untuk menyembunyikannya dengan sangat teliti.

        Ini adalah satu-satunya bagian dalam buku seribu halaman di mana ia bahkan mengisyaratkan bahwa ada anak-anak lain untuk diasuh ibunya. Tidak ada saudara laki-laki dan perempuan yang disebutkan dalam hubungan lain dan bahkan kepada rekannya dia tidak pernah mengakui bahwa ada anak lain selain saudara tirinya, Angela. Sangat sedikit yang dikatakan tentang ibunya, baik secara tertulis maupun berbicara. Penyembunyian ini sendiri akan membuat kita curiga terhadap kebenaran pernyataan yang dikutip di atas. Kami menjadi lebih curiga ketika kami menemukan bahwa tidak ada satu pun pasien yang menunjukkan sifat-sifat karakter Hitler yang tumbuh di lingkungan rumah yang tertata rapi dan damai.

        Jika kita membaca di MEIN KAMPF kita menemukan bahwa Hitler memberi kita gambaran tentang kehidupan seorang anak dalam keluarga kelas bawah. Dia berkata:

        “Di antara kelima anak itu ada seorang anak laki-laki, katakanlah, tiga. Ketika orang tua bertengkar hampir setiap hari, kebrutalan mereka tidak meninggalkan imajinasi maka hasil pendidikan visual seperti itu perlahan tapi pasti akan terlihat oleh si kecil. yang tidak terbiasa dengan kondisi seperti itu hampir tidak dapat membayangkan hasilnya, terutama ketika perbedaan timbal balik mengekspresikan diri dalam bentuk serangan brutal dari pihak ayah terhadap ibu atau penyerangan karena mabuk. enam, merasakan hal-hal yang bahkan membuat orang dewasa bergidik. Hal-hal lain yang didengar si kecil di rumah cenderung tidak meningkatkan rasa hormatnya terhadap lingkungannya."

        Mengingat fakta bahwa kita sekarang tahu bahwa di mana ada lima anak di rumah Hitler dan bahwa ayahnya suka menghabiskan waktu luangnya di kedai desa di mana dia kadang-kadang minum begitu banyak sehingga dia harus ditanduk oleh istri atau anak-anaknya. , kita mulai curiga bahwa dalam bagian ini Hitler, kemungkinan besar, menggambarkan kondisi di rumahnya sendiri sebagai seorang anak.

        Jika kita menerima hipotesis bahwa Hitler sebenarnya berbicara tentang rumahnya sendiri ketika dia menggambarkan kondisi rata-rata keluarga kelas bawah, kita dapat memperoleh informasi lebih lanjut mengenai sifat lingkungan rumahnya. Kita membaca:

        ". Segalanya benar-benar berakhir buruk ketika laki-laki sejak awal mengambil jalannya sendiri dan istri, demi anak-anak berdiri melawannya. Pertengkaran dan omelan terjadi, dan dalam ukuran yang sama di mana suami menjadi terasing darinya. istrinya, dia menjadi akrab dengan alkohol. Ketika dia akhirnya pulang. mabuk dan brutal, tetapi selalu tanpa satu sen atau sen pun, maka Tuhan kasihanilah adegan-adegan berikutnya. Saya menyaksikan semua ini secara pribadi dalam ratusan adegan dan di awal dengan rasa jijik dan marah.” (MK, 38)

        Ketika kita mengingat beberapa teman yang telah dibuat Hitler dalam perjalanan hidupnya, dan tidak satu pun teman dekat, orang bertanya-tanya di mana dia memiliki kesempatan untuk mengamati adegan-adegan ini secara pribadi, ratusan kali, jika itu bukan di rumahnya sendiri. Dan kemudian dia melanjutkan:

        “Hal-hal lain yang didengar si kecil di rumah cenderung tidak meningkatkan rasa hormatnya terhadap lingkungannya. Tidak ada secuil kebaikan pun yang tersisa untuk kemanusiaan, tidak ada satu pun institusi yang dibiarkan tidak diserang mulai dari guru, hingga kepala negara. , baik itu agama, atau moralitas seperti itu, baik itu Negara atau masyarakat, tidak peduli yang mana, semuanya ditarik ke bawah dengan cara yang paling menjijikkan ke dalam kotoran mentalitas yang bejat." (MK, 43)

        Semua ini sesuai dengan informasi yang diperoleh dari sumber lain yang kebenarannya dapat dipertanyakan. Namun, dengan ini sebagai bukti yang menguatkan, tampaknya aman untuk mengasumsikan bahwa bagian-bagian di atas adalah gambaran yang cukup akurat tentang rumah tangga Hitler dan kita dapat menduga bahwa adegan-adegan ini memang membangkitkan rasa jijik dan kemarahan dalam dirinya pada usia yang sangat dini.

        Perasaan ini diperparah oleh kenyataan bahwa ketika ayahnya sadar dia mencoba untuk menciptakan kesan yang sama sekali berbeda. Pada saat-saat seperti itu, dia sangat menjunjung tinggi martabatnya dan membanggakan posisinya sebagai pegawai negeri. Bahkan setelah dia pensiun dari dinas ini, dia selalu bersikeras mengenakan seragamnya saat tampil di depan umum. Dia sangat teliti tentang penampilannya dan berjalan di jalan desa dengan sikapnya yang paling bermartabat. Ketika dia berbicara dengan tetangga atau kenalannya, dia melakukannya dengan cara yang sangat merendahkan dan selalu menuntut agar mereka menggunakan gelar lengkapnya ketika mereka menyapanya. Jika salah satu dari mereka kebetulan menghilangkan sebagian darinya, dia akan memperhatikan kelalaian mereka. Dia membawa ini ke titik di mana, begitu informan memberi tahu kami, dia menjadi sumber hiburan bagi penduduk desa lain dan anak-anak mereka. Di rumah, dia menuntut agar anak-anak memanggilnya sebagai Herr Vater daripada menggunakan salah satu singkatan atau nama panggilan akrab yang biasa dilakukan anak-anak.

        Pengaruh Ayah pada karakter Hitler.

        Kita tahu dari penelitian kita tentang banyak kasus bahwa karakter ayah adalah salah satu faktor utama yang menentukan karakter anak selama masa bayi, terutama anak laki-laki. Dalam kasus di mana ayah adalah individu yang cukup terintegrasi dengan baik dan menyajikan pola perilaku yang konsisten yang dapat dihormati oleh anak laki-laki kecil, ia menjadi model yang berusaha ditiru oleh anak tersebut. Citra yang dimiliki anak tentang ayahnya menjadi landasan struktur karakternya di kemudian hari dan dengan bantuannya ia mampu mengintegrasikan perilakunya sendiri menurut garis yang diterima secara sosial. Pentingnya langkah pertama dalam pengembangan karakter ini hampir tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Ini hampir merupakan prasyarat untuk kepribadian yang stabil, aman dan terintegrasi dengan baik di kemudian hari.

        Dalam kasus Hitler, seperti di hampir semua neurotik lain dari tipenya, langkah ini tidak mungkin dilakukan. Alih-alih menghadirkan citra individu yang konsisten, harmonis, dapat menyesuaikan diri secara sosial, dan mengagumkan yang dapat digunakan anak sebagai panduan dan model, ayah menunjukkan dirinya sebagai sekumpulan kontradiksi. Kadang-kadang ia memainkan peran sebagai "pegawai negeri yang setia" yang menghormati posisinya dan masyarakat yang ia layani, dan menuntut agar semua orang lain melakukan hal yang sama. Pada saat-saat seperti itu dia adalah jiwa yang bermartabat, kesopanan, ketegasan dan keadilan. Kepada dunia luar ia berusaha tampil sebagai pilar masyarakat yang harus dihormati dan dipatuhi semua orang. Di rumah, di sisi lain, terutama setelah dia minum, dia tampak sebaliknya. Dia brutal, tidak adil dan tidak pengertian. Dia tidak menghormati siapa pun atau apa pun. Dunia ini serba salah dan tempat yang tidak layak untuk ditinggali. Pada saat-saat seperti itu dia juga berperan sebagai pengganggu dan mencambuk istri dan anak-anaknya yang tidak mampu membela diri. Bahkan anjing itu datang untuk berbagi tampilan sadisnya.

        Dalam keadaan seperti itu anak menjadi bingung dan tidak dapat mengidentifikasi dirinya dengan pola yang jelas yang dapat digunakannya sebagai panduan untuk penyesuaiannya sendiri. Hal ini tidak hanya merupakan cacat yang parah pada dirinya sendiri, tetapi juga anak tersebut diberikan gambaran yang menyimpang tentang dunia di sekelilingnya dan sifat orang-orang di dalamnya. Rumah, selama tahun-tahun ini, adalah dunianya dan dia menilai dunia luar dari segi itu. Hasilnya adalah seluruh dunia tampak sangat berbahaya, tidak pasti dan tidak adil sebagai tempat tinggal dan dorongan hati anak adalah untuk menghindarinya sejauh mungkin karena dia merasa tidak mampu mengatasinya. Dia merasa tidak aman, terutama karena dia tidak pernah bisa memprediksi sebelumnya bagaimana ayahnya akan berperilaku ketika dia pulang di malam hari atau apa yang diharapkan darinya. Orang yang seharusnya memberinya cinta, dukungan, dan rasa aman kini memenuhi dirinya dengan kecemasan, kegelisahan, dan ketidakpastian.

        Pencariannya untuk panduan yang kompeten.

        Sebagai seorang anak, Hitler pasti sangat merasakan kekurangan ini karena sepanjang hidupnya nanti kita menemukan dia mencari sosok maskulin yang kuat yang bisa dia hormati dan tiru. Orang-orang yang berhubungan dengannya selama masa kanak-kanaknya ternyata tidak dapat mengisi peran pembimbing untuk kepuasannya sepenuhnya. Ada beberapa bukti bahwa ia berusaha untuk menganggap beberapa gurunya dengan cara ini, tetapi apakah itu pengaruh omelan ayahnya atau kekurangan guru itu sendiri, usahanya selalu gagal. Kemudian dia berusaha menemukan orang-orang hebat dalam sejarah yang dapat memenuhi kebutuhan ini. Caesar, Napoleon, dan Frederick the Great hanyalah beberapa dari banyak orang yang menjadi ikatannya. Meskipun demikian, tokoh-tokoh sejarah memainkan peran penting semacam ini dalam kehidupan hampir setiap anak, mereka sendiri tidak memadai. Kecuali jika fondasi yang cukup kuat sudah ada di benak anak, para pahlawan ini tidak akan pernah menjadi manusia darah daging karena hubungan itu sepihak dan tidak memiliki timbal balik. Hal yang sama juga berlaku untuk tokoh-tokoh politik yang dengannya Hitler berusaha mengidentifikasi dirinya selama periode Wina. Untuk sementara waktu Schoenerer dan Lueger menjadi pahlawannya dan meskipun mereka berperan penting dalam membentuk beberapa keyakinan politiknya dan menyalurkan perasaannya, mereka masih terlalu jauh darinya untuk memainkan peran sebagai pemandu dan model permanen.

        Selama karirnya di ketentaraan, kita memiliki contoh yang sangat baik tentang kesediaan Hitler untuk tunduk pada kepemimpinan laki-laki kuat yang bersedia membimbingnya dan melindunginya. Sepanjang kehidupan militernya, tidak ada sedikit pun bukti yang menunjukkan bahwa Hitler hanyalah prajurit teladan dalam hal kepatuhan dan kepatuhan. Dari sudut pandang psikologis, hidupnya di ketentaraan adalah semacam pengganti kehidupan rumah tangga yang selalu ia inginkan tetapi tidak pernah dapat ia temukan, dan ia memenuhi tugasnya dengan sukarela dan setia.Dia sangat menyukainya sehingga setelah dia terluka, pada tahun 1916, dia menulis surat kepada komandannya dan meminta agar dia dipanggil kembali ke tugas depan sebelum cuti berakhir.

        Setelah perang berakhir, dia tetap menjadi tentara dan terus patuh kepada para perwiranya. Dia bersedia melakukan apa pun yang mereka minta, bahkan sampai memata-matai rekan-rekannya sendiri dan kemudian menghukum mati mereka. Ketika petugasnya memilih dia untuk melakukan pekerjaan propaganda khusus karena mereka percaya dia memiliki bakat untuk berbicara, dia sangat gembira. Ini adalah awal dari karir politiknya, dan di sini juga kita dapat menemukan banyak manifestasi dari pencariannya akan seorang pemimpin. Pada awalnya dia mungkin menganggap dirinya sebagai "anak drummer" yang mengumumkan kedatangan pemimpin besar. Yang pasti adalah bahwa selama tahun-tahun awal karirnya, dia sangat tunduk pada suksesi orang-orang penting yang kepadanya dia mencari bimbingan - von Kahr, Ludendorff dan Hindenburg, untuk menyebutkan beberapa saja.

        Memang benar bahwa pada akhirnya dia menyerang mereka satu demi satu dan memperlakukan mereka dengan cara yang tercela, tetapi biasanya perubahan ini terjadi setelah dia menemukan kekurangan dan kekurangan pribadi mereka. Seperti pada banyak orang neurotik tipe Hitler yang sangat menginginkan bimbingan dari orang yang lebih tua, kebutuhan mereka bertambah seiring waktu. Pada saat mereka mencapai kedewasaan, mereka mencari, dan hanya bisa tunduk pada, seseorang yang sempurna dalam segala hal - secara harfiah adalah manusia super. Hasilnya adalah mereka selalu berusaha untuk berhubungan dengan orang-orang baru yang berstatus tinggi dengan harapan bahwa masing-masing, pada gilirannya, akan terbukti menjadi yang ideal.

        Segera setelah mereka menemukan satu kelemahan atau kekurangan, mereka menurunkannya dari tumpuan di mana mereka telah menempatkannya. Mereka kemudian memperlakukan pahlawan mereka yang jatuh dengan buruk karena gagal memenuhi harapan mereka. Maka Hitler menghabiskan hidupnya mencari pemandu yang kompeten tetapi selalu berakhir dengan penemuan bahwa orang yang dipilihnya tidak memenuhi persyaratannya dan pada dasarnya tidak lebih mampu daripada dirinya sendiri. Bahwa kecenderungan ini adalah bawaan dari masa kanak-kanaknya dibuktikan oleh fakta bahwa selama tahun-tahun ini ia selalu menekankan untuk memanggil orang-orang ini dengan gelar lengkap mereka. Nuansa pelatihan ayahnya selama masa kecilnya!

        Mungkin menarik untuk dicatat saat ini bahwa dari semua gelar yang mungkin dipilih Hitler untuk dirinya sendiri, dia puas dengan gelar sederhana "Fuehrer". Baginya gelar ini adalah yang terbesar dari semuanya. Dia telah menghabiskan hidupnya mencari seseorang yang layak untuk peran itu tetapi tidak dapat menemukannya sampai dia menemukan dirinya sendiri. Tujuannya sekarang adalah untuk memenuhi peran ini kepada jutaan orang lain dengan cara yang dia harapkan dapat dilakukan oleh seseorang untuknya. Fakta bahwa rakyat Jerman telah begitu mudah tunduk kepada kepemimpinannya akan menunjukkan bahwa banyak sekali orang Jerman yang berpikiran sama seperti Hitler sendiri dan tidak hanya bersedia, tetapi juga ingin, tunduk kepada siapa pun yang dapat membuktikan kepada mereka bahwa ia kompeten untuk mengisi peran tersebut. Ada beberapa bukti sosiologis bahwa ini mungkin benar dan bahwa asal-usulnya terletak pada struktur keluarga Jerman dan peran ganda yang dimainkan oleh ayah di dalam rumah sebagai kontras dengan dunia luar. Dualitas, rata-rata, tentu saja, hampir tidak ditandai seperti yang telah kami tunjukkan dalam kasus Hitler, tetapi mungkin fakta inilah yang membuatnya memenuhi syarat untuk mengidentifikasi kebutuhan dan mengungkapkannya dalam istilah yang dapat dipahami orang lain. dan menerima.

        Ada bukti bahwa satu-satunya orang di dunia saat ini yang mungkin menantang Hitler dalam peran pemimpin adalah Roosevelt. Informan setuju bahwa dia tidak takut pada Churchill maupun Stalin. Dia merasa bahwa mereka cukup seperti dirinya sehingga dia dapat memahami psikologi mereka dan mengalahkan mereka dalam permainan. Roosevelt, bagaimanapun, tampaknya menjadi teka-teki baginya. Bagaimana seorang pria dapat memimpin negara berpenduduk 150.000.000 orang dan menjaga mereka tetap sejalan tanpa banyak menyebut nama, berteriak, menyalahgunakan dan mengancam adalah sebuah misteri baginya. Dia tidak dapat memahami bagaimana seorang pria bisa menjadi pemimpin kelompok besar dan masih bertindak seperti pria terhormat. Hasilnya adalah dia diam-diam mengagumi Roosevelt sampai tingkat tertentu, terlepas dari apa yang dia katakan di depan umum tentang dia. Di bawahnya dia mungkin takut padanya karena dia tidak dapat memprediksi tindakannya.

        Ibu Hitler dan pengaruhnya.

        Ayah Hitler, bagaimanapun, hanyalah bagian dari lingkungan awalnya. Ada juga ibunya yang, dari semua laporan, adalah tipe wanita yang sangat sopan. Hitler telah menulis sangat sedikit dan tidak mengatakan apa-apa tentang dia di depan umum. Namun, para informan memberi tahu kami bahwa dia adalah individu yang sangat teliti dan pekerja keras yang hidupnya berpusat di sekitar rumah dan anak-anaknya. Dia adalah seorang pembantu rumah tangga teladan dan tidak pernah ada setitik atau setitik debu pun yang ditemukan di rumah - semuanya sangat rapi dan teratur. Dia adalah seorang Katolik yang sangat taat dan pencobaan dan kesengsaraan yang menimpa rumahnya dia terima dengan pengunduran diri Kristen. Bahkan penyakit terakhirnya, yang berlangsung selama berbulan-bulan dan menyebabkan rasa sakit yang luar biasa, dia bertahan tanpa satu keluhan. Kita mungkin berasumsi bahwa dia harus menanggung banyak hal dari suaminya yang pemarah dan mungkin kadang-kadang dia harus melawan suaminya demi kesejahteraan anak-anaknya. Tapi semua ini mungkin dia terima dengan semangat penolakan yang sama. Untuk anak-anaknya sendiri dia selalu sangat penyayang dan murah hati meskipun ada beberapa alasan untuk menganggap bahwa dia kadang-kadang jahat kepada dua anak tirinya.

        Bagaimanapun, setiap potongan bukti menunjukkan bahwa ada ikatan yang sangat kuat antara dirinya dan Adolph. Seperti yang ditunjukkan sebelumnya, ini sebagian disebabkan oleh fakta bahwa dia telah kehilangan dua, atau mungkin tiga, anak sebelum Adolph lahir. Karena dia juga lemah sebagai seorang anak, wajar jika seorang wanita dari tipenya harus melakukan segala daya untuk menjaga dari terulangnya pengalaman sebelumnya. Hasilnya adalah dia memenuhi keinginannya, bahkan sampai memanjakannya, dan bahwa dia terlalu protektif dalam sikapnya terhadapnya. Kita dapat berasumsi bahwa selama lima tahun pertama kehidupan Adolph, dia adalah biji mata ibunya dan bahwa dia mencurahkan kasih sayang padanya. Mengingat perilaku suaminya dan fakta bahwa dia dua puluh tiga tahun lebih tua darinya dan jauh dari memiliki watak yang penuh kasih, kita dapat mengira bahwa banyak kasih sayang yang biasanya diberikan kepadanya juga menemukan jalannya ke Adolph.

        Hasilnya adalah ikatan libido yang kuat antara ibu dan anak. Hampir dapat dipastikan bahwa Adolph mengalami temper tantrum selama waktu ini, tetapi ini tidak bersifat serius. Tujuan langsung mereka adalah untuk mendapatkan jalannya sendiri dengan ibunya dan dia pasti berhasil mencapai tujuan ini. Itu adalah teknik yang dengannya dia bisa mendominasinya kapan pun dia mau, entah karena takut dia akan kehilangan cintanya atau karena takut jika dia melanjutkan, dia akan menjadi seperti ayahnya. Ada alasan untuk menganggap bahwa dia sering memaafkan perilaku yang tidak disetujui ayahnya dan mungkin menjadi mitra dalam kegiatan terlarang selama ayahnya tidak ada. Kehidupan bersama ibunya selama tahun-tahun awal ini pastilah benar-benar surga bagi Adolph kecuali kenyataan bahwa ayahnya akan mengganggu dan mengganggu hubungan bahagia itu. Bahkan ketika ayahnya tidak membuat keributan atau mengangkat cambuknya, dia akan menuntut perhatian dari istrinya yang mencegahnya berpartisipasi dalam kegiatan yang menyenangkan.

        Adalah wajar, dalam keadaan seperti ini, bahwa Adolph harus membenci intrusi ke dalam Firdausnya dan ini tidak diragukan lagi memperburuk perasaan ketidakpastian dan ketakutan yang ditimbulkan oleh perilaku ayahnya dalam dirinya.

        Saat ia menjadi lebih tua dan keterikatan libidinal dengan ibunya menjadi lebih kuat, kebencian dan ketakutan tidak diragukan lagi meningkat. Perasaan seksual kekanak-kanakan mungkin cukup menonjol dalam hubungan ini serta fantasi yang bersifat kekanak-kanakan. Ini adalah kompleks Oedipus yang disebutkan oleh para psikolog dan psikiater yang telah menulis tentang kepribadian Hitler. Banyaknya kasih sayang yang dicurahkan kepadanya oleh ibunya dan karakter ayahnya yang tidak diinginkan membantu mengembangkan kompleks ini ke tingkat yang luar biasa. Semakin dia membenci ayahnya, semakin dia bergantung pada kasih sayang dan cinta ibunya, dan semakin dia mencintai ibunya, semakin takut dia menjadi pembalasan ayahnya jika rahasianya terbongkar. Dalam keadaan ini, anak laki-laki kecil sering berfantasi tentang cara dan sarana untuk membersihkan lingkungan dari penyusup. Ada alasan untuk menduga bahwa ini juga terjadi pada awal kehidupan Hitler.

        Pengaruhnya menentukan sikapnya terhadap cinta, wanita, pernikahan.

        Ada dua faktor lain yang masuk ke dalam situasi yang semakin memperparah konflik. Salah satunya adalah kelahiran seorang bayi laki-laki ketika dia berusia lima tahun. Ini memperkenalkan saingan baru ke tempat kejadian dan tidak diragukan lagi merampas sebagian dari kasih sayang dan perhatian ibunya, terutama karena anak baru itu juga agak sakit-sakitan. Kita mungkin mengira bahwa pendatang baru dalam keluarga itu juga menjadi korban permusuhan Adolph dan bahwa dia berfantasi untuk menyingkirkannya seperti yang sebelumnya dia pikirkan untuk menyingkirkan ayahnya. Tidak ada yang abnormal dalam hal ini kecuali intensitas emosi yang terlibat.

        Faktor lain yang memperkuat perasaan ini adalah kenyataan bahwa sebagai seorang anak ia pasti telah menemukan orang tuanya selama hubungan seksual. Pemeriksaan data membuat kesimpulan ini paling tak terhindarkan dan dari pengetahuan kita tentang karakter ayahnya dan sejarah masa lalu itu sama sekali tidak mungkin. Tampaknya perasaannya pada kesempatan ini sangat campur aduk. Di satu sisi, dia marah pada ayahnya atas apa yang dia anggap sebagai serangan brutal terhadap ibunya. Di sisi lain, dia marah pada ibunya karena dia sangat patuh kepada ayahnya, dan dia marah pada dirinya sendiri karena dia tidak berdaya untuk campur tangan. Kemudian, seperti yang akan kita lihat, ada histeris menghidupkan kembali pengalaman ini yang memainkan peran penting dalam membentuk nasib masa depannya.

        Menjadi penonton adegan awal ini memiliki banyak dampak. Salah satu yang paling penting adalah fakta bahwa dia merasa bahwa ibunya telah mengkhianatinya karena tunduk pada ayahnya, perasaan yang semakin ditekankan ketika adik laki-lakinya lahir. Dia kehilangan banyak rasa hormat untuk jenis kelamin perempuan dan sementara di Wina, Hanisch melaporkan, dia sering berbicara panjang lebar tentang topik cinta dan pernikahan dan bahwa "dia memiliki ide yang sangat keras tentang hubungan antara pria dan wanita". Bahkan pada saat itu dia menyatakan bahwa jika manusia hanya menginginkannya, mereka dapat mengadopsi cara hidup yang bermoral secara ketat. "Dia sering mengatakan itu adalah kesalahan wanita jika seorang pria tersesat" dan "Dia sering menceramahi kita tentang ini, mengatakan bahwa setiap wanita dapat dimiliki." Dengan kata lain, dia menganggap wanita sebagai penggoda dan bertanggung jawab atas kejatuhan pria dan dia mengutuk mereka karena ketidaksetiaan mereka.

        Sikap ini mungkin hasil dari pengalaman awalnya dengan ibunya yang pertama merayunya ke dalam hubungan cinta dan kemudian mengkhianatinya dengan memberikan dirinya kepada ayahnya. Namun demikian, ia tetap percaya pada bentuk idealis cinta dan pernikahan yang mungkin terjadi jika seorang wanita yang setia dapat ditemukan. Seperti yang kita ketahui, Hitler tidak pernah menyerahkan dirinya ke tangan seorang wanita lagi kecuali keponakannya, Geli Raubal, yang juga berakhir dengan malapetaka. Di luar satu pengecualian itu, dia menjalani kehidupan tanpa cinta. Ketidakpercayaannya terhadap pria dan wanita begitu dalam sehingga dalam semua sejarahnya tidak ada catatan persahabatan yang benar-benar intim dan langgeng.

        Hasil dari pengalaman awal ini mungkin adalah perasaan sangat kesepian di dunia yang tidak bersahabat. Dia membenci ayahnya, tidak mempercayai ibunya, dan membenci dirinya sendiri karena kelemahannya. Anak yang belum dewasa menemukan keadaan pikiran seperti itu hampir tidak tertahankan untuk waktu yang lama dan untuk mendapatkan kedamaian dan keamanan di lingkungannya, perasaan ini secara bertahap ditekan dari ingatannya.

        Ini adalah prosedur normal yang terjadi dalam kasus setiap anak pada usia yang relatif dini. Proses represi ini memungkinkan anak untuk membangun kembali hubungan yang kurang lebih bersahabat dengan orang tuanya tanpa gangguan ingatan dan emosi yang mengganggu. Konflik awal, bagaimanapun, tidak diselesaikan atau dihancurkan oleh proses seperti itu dan kita harus berharap untuk menemukan manifestasinya nanti. Ketika represi awal telah cukup memadai, konflik-konflik ini terbengkalai sampai remaja ketika, karena proses pematangan, mereka dibangkitkan kembali. Dalam beberapa kasus mereka muncul kembali dalam bentuk aslinya, sementara dalam kasus lain mereka diekspresikan dalam bentuk yang disamarkan atau simbolis.

        Dalam kasus Hitler, bagaimanapun, emosi dan sentimen yang saling bertentangan begitu kuat sehingga mereka tidak dapat bertahan dalam keadaan laten selama waktu ini. Cukup awal dalam karir sekolahnya kita menemukan konfliknya muncul lagi dalam bentuk simbolis. Sayangnya, simbol-simbol yang secara tidak sadar dia pilih untuk mengekspresikan konflik batinnya sendiri sedemikian rupa sehingga secara serius mempengaruhi masa depan dunia. Namun simbol-simbol ini sangat cocok dengan situasinya yang aneh sehingga hampir tak terelakkan bahwa mereka akan dipilih sebagai sarana ekspresi.

        Konflik-konflik awalnya diekspresikan dalam bentuk simbolik.

        Tanpa disadari, semua emosi yang pernah dia rasakan untuk ibunya berpindah ke Jerman. Pengalihan pengaruh ini relatif mudah karena Jerman, seperti ibunya, masih muda dan penuh semangat dan menjanjikan masa depan yang cerah dalam situasi yang sesuai. Lebih jauh lagi, dia merasa terasing dari Jerman karena dia sekarang merasa terasing dari ibunya, meskipun dia diam-diam ingin bersamanya. Jerman menjadi simbol ibu idealnya dan sentimennya diungkapkan dengan jelas dalam tulisan dan pidatonya. Beberapa kutipan akan berfungsi untuk menggambarkan transfer emosi:

        "Kerinduan semakin kuat untuk pergi ke sana (Jerman) di mana sejak masa muda saya, saya telah ditarik oleh keinginan rahasia dan cinta rahasia."

        "Apa yang pertama kali saya lihat sebagai jurang yang tidak dapat dilewati sekarang mendorong saya untuk mencintai negara saya lebih besar daripada sebelumnya."

        "Pemisahan yang tidak wajar dari Tanah Air bersama yang agung."

        "Saya memohon kepada mereka yang, terputus dari Tanah Air, . dan yang sekarang dalam emosi yang menyakitkan merindukan saat yang akan memungkinkan mereka untuk kembali ke pelukan ibu tercinta."

        Adalah penting bahwa meskipun orang Jerman, secara keseluruhan, selalu menyebut Jerman sebagai "Tanah Air", Hitler hampir selalu menyebutnya sebagai "Tanah Air".

        Sama seperti Jerman yang cocok untuk melambangkan ibunya, begitu juga Austria yang cocok untuk melambangkan ayahnya. Seperti ayahnya, Austria sudah tua, kelelahan dan membusuk dari dalam. Karena itu, dia memindahkan semua kebencian bawah sadarnya dari ayahnya ke negara Austria. Dia sekarang bisa melampiaskan semua emosinya yang terpendam tanpa memaparkan dirinya pada bahaya yang dia yakini akan dia hadapi seandainya dia mengungkapkan perasaan yang sama terhadap orang-orang yang benar-benar terlibat. Dalam MEIN KAMPF ia sering mengacu pada negara Austria, misalnya, dalam istilah seperti ini:

        ". cinta yang kuat untuk negara asal saya Jerman-Austria dan kebencian pahit terhadap negara Austria."

        "Dengan kekaguman bangga saya membandingkan kebangkitan Reich dengan penurunan negara Austria."

        Aliansi antara Austria dan Jerman berfungsi untuk melambangkan pernikahan ibu dan ayahnya. Berkali-kali kami menemukan referensi untuk aliansi ini dan kami dapat melihat dengan jelas betapa dia membenci pernikahan orang tuanya karena dia merasa bahwa ayahnya merugikan ibunya dan hanya melalui kematian yang pertama, yang terakhir dapat memperoleh kebebasannya. dan menemukan keselamatannya. Beberapa kutipan akan menggambarkan sentimennya:

        "Dan siapa yang bisa menjaga kepercayaan dengan dinasti kekaisaran yang mengkhianati perjuangan rakyat Jerman untuk tujuan tercelanya sendiri, pengkhianatan yang terjadi berulang kali."

        "Yang paling menyedihkan bagi kami adalah kenyataan bahwa seluruh sistem, secara moral dilindungi oleh aliansi dengan Jerman, dan dengan demikian Germaey sendiri. berjalan di sisi mayat."

        Cukuplah untuk menyatakan di sini bahwa sejak masa muda saya yang paling awal saya sampai pada suatu keyakinan yang tidak pernah meninggalkan saya, tetapi sebaliknya tumbuh semakin kuat: bahwa perlindungan ras Jerman mengandaikan kehancuran Austria. bahwa, di atas segalanya, Royal House of Hapsburg ditakdirkan untuk membawa kemalangan bagi bangsa Jerman."

        "Karena hati saya tidak pernah berdetak untuk monarki Austria tetapi hanya untuk Reich Jerman, saya hanya bisa melihat saat kehancuran negara ini sebagai awal dari keselamatan bangsa Jerman."

        Ketika kita telah memahami pentingnya pemindahan pengaruh ini, kita telah membuat langkah panjang untuk memahami tindakan Hitler. Secara tidak sadar dia tidak berurusan dengan negara-negara yang terdiri dari jutaan individu tetapi mencoba untuk menyelesaikan konflik pribadinya dan memperbaiki ketidakadilan masa kecilnya. Tidak dapat masuk ke dalam hubungan "memberi-dan-menerima" dengan manusia lain yang mungkin memberinya kesempatan untuk menyelesaikan konfliknya secara realistis, ia memproyeksikan masalah pribadinya pada negara-negara besar dan kemudian mencoba menyelesaikannya pada tingkat yang tidak realistis ini. . Mikrokosmosnya telah digelembungkan menjadi makrokosmos.

        Kita sekarang dapat memahami mengapa Hitler berlutut dan bersyukur kepada Tuhan ketika perang terakhir pecah. Baginya, itu bukan sekadar perang, tetapi kesempatan untuk memperjuangkan ibu simbolisnya - untuk membuktikan kejantanannya dan diterima olehnya. Tidak dapat dihindari bahwa dia akan mendaftar di Angkatan Darat Jerman daripada di Angkatan Darat Austria dan juga tidak dapat dihindari, dalam keadaan ini, bahwa dia akan menjadi prajurit yang baik dan patuh. Tanpa disadari, dia seperti anak kecil yang memainkan peran sebagai seorang pria sementara ibunya berdiri di sampingnya dan mengawasinya. Kesejahteraan masa depannya adalah perhatiannya yang besar dan untuk membuktikan cintanya, dia rela, jika perlu, mengorbankan hidupnya sendiri untuknya.

        Efek dari kekalahan Jerman.

        Semuanya berjalan lancar selama dia merasa yakin bahwa semua akan baik-baik saja pada akhirnya. Dia tidak pernah mengeluh tentang kesulitan yang dikenakan padanya dan dia tidak pernah menggerutu dengan pria lain. Dia senang dengan apa yang dia lakukan dan menghadapi cobaan dan kesengsaraan kehidupan tentara dengan dagunya sampai dia menemukan bahwa segala sesuatunya berjalan buruk dan bahwa ibu simbolisnya akan diturunkan seperti yang dia bayangkan ibu kandungnya telah direndahkan. masa kecilnya. Baginya seolah-olah ibunya kembali menjadi korban kekerasan seksual. Kali ini Penjahat November dan orang-orang Yahudi yang bersalah atas perbuatan busuk dan dia segera mentransfer kebenciannya yang ditekan kepada para pelaku baru ini.

        Ketika dia menyadari sepenuhnya kekalahan Jerman, dia bereaksi dengan cara yang biasanya histeris. Dia menolak untuk menerima atau menyesuaikan diri dengan situasi pada tingkat kenyataan. Sebaliknya, dia bereaksi terhadap peristiwa ini karena dia mungkin bereaksi terhadap penemuan orang tuanya dalam hubungan seksual. Dia menulis:

        "Saya tersandung dan terhuyung ke belakang dengan mata terbakar.Sudah beberapa jam kemudian mata itu berubah menjadi bara yang menyala-nyala, di sekitarku menjadi gelap."

        Di tempat lain ia menulis:

        "Sementara semuanya mulai menjadi hitam lagi di depan mataku, tersandung, aku meraba-raba jalan kembali ke asrama, melemparkan diri ke ranjangku dan membenamkan kepalaku yang terbakar di selimut dan bantal."

        Pada saat ini terjadi, dia terkena sedikit serangan gas mustard. Dia segera percaya bahwa dia buta dan tidak bisa berkata-kata. Meskipun ia menghabiskan beberapa minggu di rumah sakit, baik gejala maupun perkembangan penyakitnya tidak sesuai dengan yang ditemukan dalam kasus gas asli. Telah dipastikan dengan pasti bahwa baik kebutaan maupun bisu bersifat histeris. Dokter yang merawatnya saat itu menemukan bahwa kasusnya sangat khas gejala histeris pada umumnya sehingga selama bertahun-tahun setelah perang ia menggunakannya sebagai ilustrasi dalam kursus yang diberikan di sekolah kedokteran terkemuka Jerman. Kita tahu dari banyak kasus lain bahwa selama permulaan serangan seperti itu, pasien berperilaku persis sama seperti yang dia lakukan sebelumnya dalam hidupnya ketika dihadapkan pada situasi dengan konten emosional yang sama. Seolah-olah individu tersebut benar-benar menghidupkan kembali pengalaman sebelumnya. Dalam kasus Hitler, pengalaman sebelumnya hampir pasti adalah penemuan orang tuanya dalam hubungan seksual dan bahwa dia menafsirkan ini sebagai serangan brutal di mana dia tidak berdaya. Dia menolak untuk percaya apa yang dikatakan matanya dan pengalaman itu membuatnya tidak bisa berkata-kata.

        Bahwa penafsiran ini benar dibuktikan dengan citranya dalam menyikapi peristiwa di kemudian hari. Berkali-kali kita menemukan kiasan seperti ini:

        ". dengan tipu muslihat jiwa orang Jerman telah diperkosa."

        ". Kaum pasifis Jerman kami akan diam-diam melewatkan pemerkosaan paling berdarah di negara ini."

        yang menggambarkan perasaannya dengan sangat jelas.

        Asal usul keyakinannya pada misinya dan kerinduannya akan keabadian.

        Saat dia berada di rumah sakit menderita kebutaan histeris dan bisu, dia memiliki visi bahwa dia akan membebaskan Jerman dari perbudakan mereka dan membuat Jerman hebat. Visi inilah yang menempatkannya pada karir politiknya saat ini dan yang memiliki pengaruh yang begitu menentukan terhadap jalannya peristiwa dunia. Lebih dari segalanya, visi inilah yang meyakinkannya bahwa dia dipilih oleh Tuhan dan bahwa dia memiliki misi besar untuk dijalankan. Ini mungkin karakteristik paling menonjol dari kepribadian dewasa Hitler dan inilah yang membimbingnya dengan "presisi seorang pejalan tidur."

        Dari analisis banyak kasus lain kita tahu bahwa keyakinan seperti itu tidak pernah dihasilkan dari pengalaman orang dewasa saja. Untuk membawa keyakinan, mereka harus membangkitkan kembali keyakinan sebelumnya yang berakar jauh di masa kanak-kanak. Tentu saja, bukan hal yang aneh bagi seorang anak untuk percaya bahwa dia adalah ciptaan khusus dan ditakdirkan untuk melakukan hal-hal besar sebelum dia meninggal. Hampir dapat dikatakan bahwa setiap anak melewati periode seperti itu dalam perjalanannya untuk tumbuh dewasa. Pada banyak orang sisa-sisa kepercayaan awal seperti itu dapat diamati karena mereka merasa atau percaya bahwa Takdir atau Keberuntungan atau Penyelenggaraan atau beberapa kekuatan ekstra-alami telah memilih mereka untuk bantuan khusus. Dalam kebanyakan kasus ini, bagaimanapun, individu dewasa hanya setengah percaya bahwa ini benar-benar demikian bahkan ketika seluruh rangkaian peristiwa yang menguntungkan dapat membuat hipotesis masuk akal. Jarang sekali kita menemukan keyakinan yang teguh seperti ini pada orang dewasa dan kemudian hanya ketika ada keadaan yang meringankan di masa kanak-kanak yang membuat keyakinan seperti itu perlu dan meyakinkan.

        Dalam kasus Hitler, keadaan yang meringankan relatif jelas. Disebutkan telah dibuat fakta bahwa ibunya telah melahirkan setidaknya dua dan mungkin tiga anak, yang semuanya telah meninggal sebelum kelahirannya sendiri. Dia sendiri adalah bayi yang lemah dan agak sakit-sakitan. Dalam keadaan seperti ini, ibunya tidak diragukan lagi berusaha sekuat tenaga untuk membuatnya tetap hidup. Dia tidak diragukan lagi dimanjakan selama periode ini dan kelangsungan hidupnya mungkin menjadi perhatian besar keluarga serta tetangga. Sejak hari-hari awal, tidak diragukan lagi, ada banyak pembicaraan di rumah tangga tentang kematian anak-anak lain dan perbandingan terus-menerus antara kemajuan mereka dan miliknya sendiri.

        Anak-anak pertama kali menyadari kematian sebagai fenomena yang sangat awal dalam kehidupan dan mengingat keadaan yang tidak biasa ini, mungkin Hitler sadar lebih awal daripada kebanyakan anak-anak. Pikiran tentang kematian, dengan sendirinya, tidak dapat dibayangkan oleh seorang anak kecil dan mereka biasanya hanya mampu membentuk konsepsi yang paling samar tentang apa artinya atau implikasinya sebelum mereka menyingkirkannya dari pikiran mereka, untuk pertimbangan nanti. Dalam kasus Hitler, bagaimanapun, itu adalah masalah hidup dan ketakutan ibu kemungkinan besar dikomunikasikan kepadanya. Saat dia merenungkan masalah dengan cara yang tidak dewasa, dia mungkin bertanya-tanya mengapa yang lain mati sementara dia terus hidup. Kesimpulan alami bagi seorang anak untuk menggambar adalah bahwa dia disukai dalam beberapa cara atau bahwa dia dipilih untuk hidup untuk tujuan tertentu. Keyakinan bahwa dia adalah "yang terpilih" akan diperkuat oleh fakta bahwa sejauh menyangkut ibunya dia sangat dipilih dibandingkan dengan dua anak tirinya yang juga tinggal di rumah pada waktu itu. .

        Keyakinan ini pasti sangat diperkuat ketika, pada usia lima tahun, adik bayinya lahir. Adik laki-laki ini tidak diragukan lagi memainkan peran yang jauh lebih penting dalam kehidupan Adolph daripada yang diakui oleh para penulis biografinya. Namun, fakta yang relevan saat ini adalah bahwa saudara ini juga meninggal sebelum dia berusia enam tahun. Itu adalah pengalaman nyata pertama Adolph dengan kematian dan pasti memunculkan masalah kematian lagi dalam bentuk yang jauh lebih jelas. Sekali lagi, kita bisa menduga, dia bertanya pada dirinya sendiri mengapa mereka mati sementara dia terus diselamatkan. Satu-satunya jawaban yang masuk akal bagi seorang anak pada usia itu adalah bahwa ia harus berada di bawah perlindungan ilahi. Ini mungkin tampak tidak masuk akal, namun, sebagai orang dewasa, Hitler memberi tahu kita bahwa dia merasakan hal ini ketika dia berada di garis depan selama perang, bahkan sebelum dia mendapatkan penglihatan.

        Kemudian juga, dia berspekulasi tentang mengapa rekan-rekan di sekelilingnya terbunuh saat dia diselamatkan dan sekali lagi dia sampai pada kesimpulan bahwa Tuhan harus melindunginya. Mungkin keberanian teladan yang dia tunjukkan dalam membawa pesan di depan adalah karena perasaan bahwa Takdir yang baik hati sedang mengawasinya. Di seluruh MEIN KAMPF kami menemukan pemikiran seperti ini. Takdirlah yang membuatnya lahir begitu dekat dengan perbatasan Jerman. Takdirlah yang mengirimnya ke Wina untuk menderita bersama massa, Takdirlah yang menyebabkan dia melakukan banyak hal. Pengalaman yang dia laporkan di depan, ketika sebuah suara menyuruhnya untuk mengambil piringnya dan pindah ke bagian lain dari parit tepat pada waktunya untuk melarikan diri dari peluru yang membunuh semua rekan-rekannya, pasti telah memperkuat keyakinan ini ke tingkat yang nyata dan membuka jalan bagi visinya nanti.

        Pengaruh lain mungkin telah membantu memperkuat sistem kepercayaan ini. Di antara pasien kami sangat sering menemukan bahwa anak-anak yang dimanjakan pada usia dini dan membangun ikatan yang kuat dengan ibu mereka cenderung mempertanyakan ayah mereka. Anak-anak sulung khususnya rentan terhadap keragu-raguan seperti itu dan ini paling menonjol dalam kasus-kasus di mana sang ayah jauh lebih tua daripada sang ibu. Dalam kasus Hitler, sang ayah berusia dua puluh tiga tahun lebih tua, atau hampir dua kali usia ibunya. Mengapa ini harus terjadi tidak jelas, dari sudut pandang psikologis, tetapi dalam kasus seperti itu ada kecenderungan kuat untuk percaya bahwa ayah mereka bukanlah ayah kandung mereka dan menganggap kelahiran mereka sebagai semacam konsepsi supernatural. Biasanya kepercayaan seperti itu hilang seiring dengan bertambahnya usia anak. Hal ini dapat diamati pada anak kecil, bagaimanapun, dan sering dapat pulih pada orang dewasa dalam kondisi yang sesuai. Karena sifat ayahnya yang tidak simpatik dan brutal, kita mungkin mengira bahwa ada dorongan tambahan dalam menolaknya sebagai ayah kandungnya dan mendalilkan beberapa asal lain untuk dirinya sendiri.

        Masalahnya tidak penting dalam dirinya sendiri saat ini kecuali sejauh dapat membantu untuk menyoroti asal usul keyakinan Hitler dalam misinya dan keyakinannya bahwa dia dipandu oleh kekuatan ekstra-alami yang mengomunikasikan kepadanya apa yang seharusnya dan tidak boleh dilakukan dalam berbagai keadaan. Hipotesis ini dapat dipertahankan mengingat fakta bahwa selama dia tinggal di Wina, ketika masih berusia awal dua puluhan, dia menumbuhkan janggut dan lagi setelah perang ketika dia menumbuhkan janggut seperti Kristus lagi. Kemudian juga, ketika dia menjadi siswa di sekolah Benediktin, ambisinya adalah untuk bergabung dengan Gereja dan menjadi kepala biara atau imam. Semua ini memberikan beberapa indikasi kompleks Mesias jauh sebelum ia memulai karir meteoriknya dan menjadi pesaing terbuka Kristus untuk mendapatkan kasih sayang orang-orang Jerman.

        Takut akan kematian dan keinginan untuk keabadian.

        Meskipun kepercayaan semacam ini umum selama masa kanak-kanak, mereka biasanya ditinggalkan atau diubah ketika individu menjadi lebih tua dan lebih berpengalaman. Namun, dalam kasus Hitler, yang terjadi sebaliknya. Keyakinan itu semakin kuat seiring bertambahnya usia hingga, saat ini, menjadi inti pemikirannya. Dalam keadaan ini, kita harus menganggap bahwa beberapa aliran psikologis yang kuat terus memelihara cara berpikir kekanak-kanakan ini. Aliran psikologis ini mungkin, seperti dalam banyak kasus lainnya, adalah ketakutan akan kematian. Tampaknya logis untuk menganggap bahwa dalam pertimbangan awalnya tentang kematian saudara-saudaranya, kesimpulan pertamanya mungkin adalah bahwa semua yang lain mati dan akibatnya dia juga akan mati. Ketakutannya tidak akan hilang dengan kekhawatiran ibunya yang terus-menerus atas kesejahteraannya, yang mungkin dia tafsirkan sebagai indikasi bahwa bahaya sudah dekat. Kesimpulan seperti itu tentu akan menjadi kesimpulan yang sah untuk dibuat oleh seorang anak dalam situasi tersebut.

        Memikirkan kematiannya sendiri, bagaimanapun, hampir tak tertahankan bagi seorang anak kecil. Tidak ada yang begitu demoralisasi sebagai ketakutan terus-menerus dari pemusnahan diri. Itu menggerogoti siang dan malam dan mencegahnya menikmati hal-hal baik yang diberikan kehidupan.

        Untuk melepaskan diri dari ketakutan yang menghancurkan ini menjadi tujuan utamanya. Ini tidak mudah dicapai, terutama ketika semua bukti yang tersedia tampaknya menguatkan validitas ketakutan itu. Untuk mengimbangi potensinya, dia hampir terdorong untuk menyangkal realitasnya dengan mengadopsi keyakinan bahwa dia berasal dari Tuhan dan bahwa Tuhan melindunginya dari semua bahaya. Hanya dengan menggunakan teknik seperti itu anak dapat meyakinkan dirinya sendiri bahwa, dia tidak akan mati. Kita juga harus ingat bahwa dalam kasus Hitler tidak hanya kematian saudara kandung yang tidak biasa, tetapi ada juga ancaman terus-menerus dari kebrutalan ayahnya yang membantu membuat ketakutan lebih intens daripada kebanyakan anak-anak. Bahaya ini dapat dengan mudah dibesar-besarkan dalam pikiran Hitler karena rasa bersalah tentang perasaannya terhadap orang tuanya masing-masing dan apa yang mungkin ayahnya lakukan padanya jika dia menemukan rahasianya. Perasaan ini cenderung meningkatkan ketakutannya akan kematian pada saat yang sama menyebabkan dia menolak ayahnya. Kedua kecenderungan itu akan berfungsi untuk memelihara keyakinan bahwa dia berasal dari Tuhan dan berada di bawah perlindungannya.

        Saya percaya bahwa ketakutan dasar akan kematian ini masih ada dan aktif dalam karakter Hitler saat ini. Seiring berjalannya waktu dan dia mendekati usia ketika dia mungkin berharap untuk mati, ketakutan kekanak-kanakan ini semakin kuat. Sebagai pria dewasa dan cerdas, dia tahu bahwa hukum alam sedemikian rupa sehingga fisiknya ditakdirkan untuk mati. Namun, dia masih belum bisa menerima kenyataan bahwa dia sebagai individu, jiwanya, juga akan mati. Unsur dalam struktur psikologisnya inilah yang menuntut agar ia menjadi abadi. Kebanyakan orang mampu menghilangkan rasa takut akan kematian ini melalui keyakinan agama tentang kehidupan setelah kematian, atau melalui perasaan bahwa sebagian dari mereka, setidaknya, akan terus hidup dalam diri anak-anak mereka. Dalam kasus Hitler, kedua saluran normal ini telah ditutup dan dia terpaksa mencari keabadian dalam bentuk yang lebih langsung. Dia harus mengatur untuk terus tinggal di masyarakat Jerman setidaknya selama seribu tahun yang akan datang. Untuk melakukan ini, ia harus menggulingkan Kristus sebagai pesaing dan merebut tempatnya dalam kehidupan orang-orang Jerman.

        Selain bukti yang diambil dari pengalaman dengan pasien yang akan membuat hipotesis ini dapat dipertahankan, kami memiliki bukti yang diberikan oleh ketakutan dan sikap Hitler sendiri. Kami telah membahas ini secara rinci di Bagian IV. Ketakutan akan pembunuhan, ketakutan akan keracunan, ketakutan akan kematian dini, dll., semuanya berurusan dengan masalah kematian dalam bentuk yang tidak disamarkan. Tentu saja, seseorang dapat mempertahankan bahwa dalam pandangan atau posisinya semua ketakutan ini kurang lebih dapat dibenarkan. Tentu saja ada beberapa kebenaran dalam pendapat ini, tetapi kami juga memperhatikan bahwa seiring berjalannya waktu, ketakutan ini telah meningkat pesat sampai sekarang mereka telah mencapai titik di mana tindakan pencegahan untuk keselamatannya sendiri jauh melebihi para pendahulunya. Selama dia bisa mengadakan plebescite sesekali dan meyakinkan dirinya sendiri bahwa orang-orang Jerman mencintainya dan menginginkannya, dia merasa lebih baik. Sekarang ini tidak mungkin lagi, dia tidak memiliki cara mudah untuk mengekang rasa takut dan ketidakpastiannya di masa depan menjadi lebih besar. Ada sedikit keraguan tentang keyakinannya pada hasil plebesites. Dia sangat yakin bahwa 98% suara, menyetujui tindakannya, benar-benar mewakili perasaan sebenarnya dari rakyat Jerman. Dia percaya ini karena dia membutuhkan kepastian seperti itu dari waktu ke waktu untuk melanjutkan dengan pikiran yang cukup mudah dan mempertahankan delusinya.

        Ketika kita beralih ke ketakutannya akan kanker, kita tidak menemukan pembenaran apa pun untuk keyakinannya, terutama mengingat fakta bahwa beberapa spesialis terkemuka dalam penyakit ini telah meyakinkannya bahwa itu tidak berdasar. Namun demikian, itu adalah salah satu ketakutan tertuanya dan dia terus mematuhinya terlepas dari semua kesaksian ahli yang bertentangan. Ketakutan ini menjadi jelas ketika kita mengingat bahwa ibunya meninggal setelah operasi kanker payudara. Sehubungan dengan ketakutannya akan kematian, kita tidak boleh melupakan mimpi buruknya yang mengerikan, yang membuatnya terbangun dengan keringat dingin dan bertindak seolah-olah dia sedang tercekik. Jika hipotesis kita benar, yaitu, bahwa ketakutan akan kematian adalah salah satu aliran bawah sadar yang kuat yang mendorong Hitler dalam karirnya yang gila, maka kita dapat berharap bahwa seiring perang berlangsung dan seiring bertambahnya usia, ketakutan itu akan terus meningkat. Dengan kemajuan peristiwa di sepanjang jalannya saat ini, akan semakin sulit baginya untuk merasa bahwa misinya terpenuhi dan bahwa dia telah berhasil menipu kematian dan mencapai keabadian pada orang-orang Jerman. Namun demikian, kita dapat mengharapkan dia untuk terus mencoba yang terbaik dari kemampuannya selama secercah harapan masih ada. Bahaya besar adalah bahwa jika dia merasa bahwa dia tidak dapat mencapai keabadian sebagai Penebus Agung, dia mungkin mencarinya sebagai Penghancur Besar yang akan hidup dalam pikiran orang-orang Jerman selama seribu tahun yang akan datang. Dia mengisyaratkan hal ini dalam percakapan dengan Rauschning ketika dia berkata:

        "Kami tidak akan menyerah -- tidak, tidak akan pernah. Kami mungkin akan dihancurkan, tetapi jika memang demikian, kami akan menyeret dunia bersama kami -- dunia yang terbakar."

        Dengan dia, seperti banyak orang lain dari tipenya, itu mungkin kasus keabadian dalam bentuk apa pun dengan harga berapa pun.

        Terjalin erat dengan beberapa tema yang telah diuraikan adalah perkembangan kehidupan seksualnya. Dari apa yang kita ketahui tentang kebersihan dan kerapian ibunya yang berlebihan, kita dapat berasumsi bahwa dia menerapkan tindakan yang agak ketat selama periode pelatihan toilet anak-anaknya. Hal ini biasanya menghasilkan ketegangan sisa di daerah ini dan dianggap oleh anak sebagai frustrasi parah yang membangkitkan perasaan permusuhan. Ini memfasilitasi aliansi dengan agresi kekanak-kanakannya yang menemukan jalan untuk berekspresi melalui aktivitas dan fantasi anal. Ini biasanya berpusat di sekitar kekotoran, penghinaan dan kehancuran, dan membentuk dasar dari karakter sadis.

        Di sini, sekali lagi, kita dapat berasumsi bahwa pengalaman itu lebih intens dalam kasus Hitler daripada rata-rata karena keterikatan yang kuat dan memanjakan ibunya di awal masa bayi. Tidak terbiasa dengan frustrasi kecil yang kebanyakan anak harus belajar untuk bertahan, sebelum pelatihan toilet, ia kurang siap untuk menghadapi pengalaman ini yang memainkan peran penting dalam kehidupan semua bayi. Bahkan sekarang, sebagai orang dewasa, kami menemukan Hitler tidak mampu mengatasi pengalaman frustasi pada tingkat dewasa. Bahwa ketegangan sisa dari periode ini masih ada di Hitler dibuktikan dengan frekuensi citra dalam berbicara dan menulis yang berhubungan dengan kotoran dan kotoran dan bau. Beberapa ilustrasi dapat membantu memperjelas keasyikan bawah sadarnya dengan subjek-subjek ini.

        "Kamu tidak mengerti: kita hanya melewatkan magnet di atas sarang kotoran, dan kita akan melihat sekarang berapa banyak besi yang ada di dalam kotoran dan telah menempel pada magnet." (Dengan 'dunghill' Hitler berarti orang-orang Jerman.)

        "Dan ketika dia (orang Yahudi) menyerahkan harta di tangannya, mereka berubah menjadi kotoran dan kotoran."

        ". Tangan seseorang meraih jeli berlendir yang menyelinap melalui jari seseorang hanya untuk dikumpulkan lagi di saat berikutnya."

        “Sedekah kadang-kadang sebenarnya sebanding dengan kotoran yang ditaburkan di ladang, bukan karena cinta untuk yang terakhir, tetapi untuk berjaga-jaga demi keuntungan diri sendiri di kemudian hari.”

        ". terseret ke dalam kotoran dan kotoran dari kedalaman terendah."

        "Nanti bau pemakai kaftan ini membuatku mual. ​​Ditambah lagi pakaian mereka yang kotor dan penampilan mereka yang tidak terlalu heroik."

        ". Kebusukan kondisi perdamaian yang dipelihara secara artifisial telah lebih dari sekali menyengat ke surga yang tinggi."

        Perkembangan libidinalnya, bagaimanapun, tidak terhenti pada saat ini tetapi berkembang ke tingkat genital di mana kompleks Oedipus, yang telah disebutkan, berkembang. Kompleks ini, seperti yang telah kita lihat, diperparah oleh kehamilan ibunya tepat pada usia ketika kompleks biasanya mencapai intensitas terbesarnya. Selain menonjolkan kebenciannya pada ayahnya dan mengasingkannya dari ibunya, kita dapat berasumsi bahwa peristiwa ini pada waktu tertentu berfungsi untuk membangkitkan rasa ingin tahu yang tidak normal dalam dirinya. Dia, seperti semua anak pada usia ini, pasti bertanya-tanya bagaimana anak yang belum lahir bisa masuk ke perut ibunya dan bagaimana dia bisa keluar.

        Ketiga reaksi ini semuanya memainkan peran penting dalam perkembangan psikoseksual Hitler. Tampaknya dari bukti bahwa fantasi agresifnya terhadap ayah mencapai titik sedemikian rupa sehingga dia menjadi takut akan kemungkinan pembalasan jika keinginan rahasianya ditemukan. Pembalasan yang mungkin dia takuti adalah bahwa ayahnya akan mengebirinya atau melukai kapasitas alat kelaminnya dengan cara tertentu - ketakutan yang kemudian diekspresikan dalam bentuk pengganti dalam sifilisnya. Sepanjang MEIN KAMPF dia kembali ke topik sifilis lagi dan lagi dan menghabiskan hampir seluruh bab yang menggambarkan kengeriannya. Dalam hampir semua kasus, kami menemukan bahwa ketakutan semacam ini berakar pada ketakutan akan cedera alat kelamin selama masa kanak-kanak.Dalam banyak kasus ketakutan ini begitu kuat sehingga anak meninggalkan seksualitas genitalnya sepenuhnya dan mundur ke tahap awal perkembangan libido. Untuk mempertahankan represi ini di kemudian hari, ia menggunakan kengerian sifilis sebagai pembenaran atas ketakutan bawah sadarnya bahwa seksualitas genital berbahaya baginya, dan juga sebagai rasionalisasi untuk menghindari situasi di mana keinginan sebelumnya mungkin dibangkitkan.

        Dalam mengabaikan tingkat genital perkembangan libido, individu menjadi impoten sejauh menyangkut hubungan heteroseksual. Tampaknya, dari bukti, bahwa beberapa proses seperti itu terjadi selama masa kanak-kanak Hitler. Sepanjang kehidupan dewasa awal, di Wina, di Angkatan Darat, di Munich, di Landesberg, tidak ada informan yang melaporkan hubungan heteroseksual. Faktanya, para informan dari semua periode ini menunjukkan fakta bahwa dia sama sekali tidak tertarik pada wanita atau kontak apa pun dengan mereka. Sejak dia berkuasa, hubungannya yang aneh dengan wanita begitu mencolok sehingga banyak penulis percaya bahwa dia aseksual. Beberapa menduga bahwa ia menderita luka genital selama perang terakhir, yang lain bahwa ia adalah homoseksual. Hipotesis sebelumnya, yang tidak memiliki sedikit pun bukti nyata, hampir pasti salah. Hipotesis kedua akan kita kaji nanti.

        Difusi naluri seksual.

        Ketika regresi semacam ini terjadi, naluri seksual biasanya menjadi menyebar dan banyak organ yang telah menghasilkan beberapa rangsangan seksual di masa lalu secara permanen diinvestasikan dengan signifikansi seksual. Mata, misalnya, dapat menjadi organ seksual pengganti dan melihat kemudian mengambil makna seksual. Hal ini tampaknya terjadi dalam kasus Hitler karena sejumlah informan mengomentari kegembiraannya menyaksikan tarian telanjang dan tarian telanjang di atas panggung. Pada kesempatan seperti itu dia tidak pernah bisa melihat cukup untuk memuaskannya meskipun dia menggunakan kacamata opera untuk mengamati lebih dekat. Seniman striptis sering diundang ke Brown House, di Munich, untuk tampil secara pribadi dan ada bukti bahwa ia sering mengundang gadis-gadis ke Berchtesgaden untuk tujuan memamerkan tubuh mereka. Di dindingnya ada banyak gambar telanjang cabul yang tidak menyembunyikan apa pun dan dia sangat senang melihat melalui koleksi gambar porno yang telah dibuat Hoffmann untuknya. Kita juga tahu kesenangan luar biasa yang dia dapatkan dari kontes besar, pertunjukan sirkus, opera, dan terutama film-film yang tidak pernah bisa dia dapatkan cukup. Dia telah memberi tahu para informan bahwa dia berhenti terbang bukan hanya karena bahaya yang terlibat tetapi karena dia tidak dapat melihat cukup banyak negara. Untuk alasan ini, perjalanan mobil adalah bentuk transportasi favoritnya. Dari semua ini terbukti bahwa melihat memiliki makna seksual khusus baginya. Ini mungkin menjelaskan "pandangan hipnosis"-nya yang telah menjadi subyek komentar oleh begitu banyak penulis. Beberapa orang telah melaporkan bahwa pada pertemuan pertama mereka, Hitler menatap mereka dengan matanya seolah-olah "membidik melalui mereka." Menarik juga bahwa ketika orang lain bertemu dengan tatapannya, Hitler mengalihkan pandangannya ke langit-langit dan menahannya di sana selama wawancara. Kemudian, kita juga tidak boleh lupa bahwa pada saat krisis, serangan histerisnya memanifestasikan dirinya dalam kebutaan.

        Selain mata, daerah anus juga menjadi sangat seksual dan feses dan bokong menjadi objek seksual. Karena pelatihan toilet awal, hambatan tertentu telah dibentuk yang mencegah ekspresi langsung mereka. Namun, kami menemukan begitu banyak contoh penggambaran semacam ini, terutama yang berkaitan dengan topik seksual, sehingga kami harus berasumsi bahwa area ini memiliki signifikansi seksual yang tidak biasa. Sifat signifikansi ini akan kita bahas sebentar lagi.

        Mulut juga tampaknya telah diinvestasikan sebagai zona sensitif seksual yang sangat penting. Beberapa penulis atau informan telah lalai menyebutkan kebiasaan diet khas Hitler. Dia mengkonsumsi banyak sekali permen, permen, kue, krim kocok, dll., dalam sehari selain diet sayurannya. Di sisi lain, ia menolak untuk makan daging, minum bir, atau merokok, yang semuanya menunjukkan hambatan tak sadar tertentu di area ini. Selain itu, ia memiliki ketakutan patologis keracunan melalui mulut, dan telah menunjukkan keasyikan obsesif pada saat mencuci mulut. Ini menunjukkan pembentukan reaksi atau pertahanan terhadap kecenderungan yang tidak dapat diterima untuk memasukkan sesuatu ke dalam mulutnya atau mengeluarkan sesuatu yang dari satu sudut pandang tampak menjijikkan. Dalam hubungan ini kita tidak boleh melupakan tekadnya untuk membuat dirinya mati kelaparan setelah kegagalan Beer Hall Putsch, kebisuan histerisnya pada akhir perang terakhir, dan kecintaannya untuk berbicara. Pentingnya ini akan kita pertimbangkan nanti.

        Gangguan hubungan cinta.

        Efek kedua dari kehamilan ibunya adalah keterasingannya darinya. Akibat langsung dari ini adalah, di satu sisi, idealisasi cinta tetapi tanpa komponen seksual dan, di sisi lain, pembentukan penghalang terhadap hubungan intim dengan orang lain, terutama wanita. Setelah terluka sekali, dia secara tidak sadar menjaga dirinya dari luka yang sama di masa depan. Dalam hubungannya dengan keponakannya, Geli, dia mencoba untuk mengatasi penghalang ini tetapi dia kembali kecewa dan sejak itu tidak mengungkapkan dirinya untuk hubungan yang benar-benar intim baik dengan pria atau wanita. Dia telah memisahkan diri dari dunia di mana cinta memainkan peran apa pun karena takut disakiti dan cinta apa yang bisa dia alami terpaku pada entitas abstrak - Jerman, yang, seperti yang telah kita lihat, adalah simbol ibu idealnya. Ini adalah hubungan cinta di mana seks tidak memainkan peran langsung.

        Hasil ketiga dari kehamilan ibunya adalah membangkitkan rasa ingin tahu yang berlebihan. Misteri besar bagi anak-anak usia ini, yang menemukan diri mereka dalam situasi ini, adalah bagaimana anak yang belum lahir masuk ke perut ibu dan bagaimana ia akan keluar. Bahkan dalam kasus di mana anak-anak telah menyaksikan hubungan orang tua, peristiwa ini jarang dikaitkan dengan kehamilan berikutnya. Karena, dalam pengalaman mereka yang terbatas, segala sesuatu yang masuk ke perut mereka masuk melalui mulut dan segala sesuatu yang keluar biasanya melalui rektum, mereka cenderung percaya bahwa pembuahan entah bagaimana terjadi melalui mulut dan bahwa anak akan lahir melalui anus. Hitler, sebagai seorang anak, tidak diragukan lagi menganut kepercayaan ini tetapi ini tidak memuaskan rasa ingin tahunya. Dia jelas ingin melihat sendiri bagaimana hal itu terjadi dan apa yang sebenarnya terjadi.

        Keingintahuan ini meletakkan dasar untuk penyimpangan anehnya yang membawa ketiga zona seksualnya ke dalam permainan. Dalam uraiannya tentang pengalaman seksual dengan Hitler, Geli menekankan fakta bahwa sangat penting baginya bahwa dia berjongkok di atasnya sedemikian rupa sehingga dia bisa melihat segalanya. Sangat menarik, bahwa Roehm, dalam hubungan yang sama sekali berbeda, pernah berkata:

        "Dia (Hitler) sedang memikirkan gadis-gadis petani. Ketika mereka berdiri di ladang dan membungkuk di tempat kerja mereka sehingga Anda dapat melihat bagian belakang mereka, itulah yang dia suka, terutama ketika mereka punya yang bulat besar. Itu jenis kelamin Hitler hidup. Sungguh laki-laki."

        Hitler, yang hadir, tidak menggerakkan otot tetapi hanya menatap Roehm dengan bibir terkatup.

        Dari pertimbangan semua bukti, tampaknya penyimpangan Hitler adalah seperti yang digambarkan Geli. Bahaya besar dalam memuaskannya, bagaimanapun, adalah bahwa individu mungkin mendapatkan kotoran atau air seni ke dalam mulutnya. Bahaya inilah yang harus diwaspadai.

        Kemungkinan lain dalam pemikiran kekanak-kanakan muncul dalam hubungan ini. Ketika lingkungan rumah keras dan brutal, seperti dalam kasus Hitler, anak kecil sangat sering iri dengan posisi pasif dan keamanan yang dinikmati anak yang belum lahir di dalam ibu. Ini, pada gilirannya, memunculkan fantasi untuk menemukan jalan masuk ke claustrum yang dirindukan dan mengusir saingannya agar dia bisa menggantikannya. Fantasi ini biasanya berlangsung sangat singkat karena, seperti yang diyakini anak, ia tidak akan makan atau minum apa pun kecuali tinja dan air seni. Memikirkan diet seperti itu membangkitkan perasaan jijik dan akibatnya dia meninggalkan fantasinya untuk menghindari perasaan tidak menyenangkan ini. Namun, dalam banyak psikotik, fantasi ini berlanjut dan berusaha untuk mengekspresikan diri secara terbuka. Sedikit bukti luar biasa dalam kasus Hitler bahwa fantasi seperti itu hadir dapat ditemukan di Kehlstein atau Sarang Elang yang telah ia bangun untuk dirinya sendiri di dekat Berchtesgaden. Cukup menarik, banyak orang berkomentar bahwa hanya orang gila yang akan membayangkan tempat seperti itu, apalagi mencoba membangunnya.

        Dari sudut pandang simbolis orang dapat dengan mudah membayangkan bahwa ini adalah perwujudan dari konsepsi seorang anak tentang kembalinya ke rahim. Pertama ada jalan panjang yang sulit, lalu pintu masuk yang dijaga ketat, perjalanan melalui terowongan panjang ke tempat yang sangat sulit dijangkau. Kemudian seseorang bisa sendirian, aman dan tidak terganggu, dan bersenang-senang dalam kegembiraan yang diberikan Ibu Alam. Menarik juga untuk dicatat bahwa sangat sedikit orang yang pernah diundang ke sana dan banyak rekan terdekat Hitier tidak menyadari keberadaannya atau hanya melihatnya dari kejauhan. Cukup luar biasa, Francois-Poncet adalah salah satu dari sedikit orang yang pernah diundang untuk berkunjung ke sana. Dalam Buku Kuning Prancis, dia memberi kita deskripsi yang sangat jelas tentang tempat itu, yang sebagiannya mungkin layak dikutip:

        "Pendekatannya adalah melalui jalan berkelok-kelok sepanjang sekitar sembilan mil, memotong batu dengan berani. Jalan itu berakhir di depan lorong bawah tanah panjang yang mengarah ke gunung, tertutup oleh pintu ganda perunggu yang berat. ujung lorong bawah tanah lift lebar, berpanel dengan lembaran tembaga, menunggu pengunjung. Melalui poros vertikal 330 kaki memotong menembus batu, naik ke tingkat tempat tinggal Rektor. Di sinilah mencapai klimaks yang menakjubkan Pengunjung menemukan dirinya di sebuah bangunan yang kuat dan besar yang berisi galeri dengan pilar Romawi, aula melingkar besar dengan jendela di sekelilingnya. Ini memberi kesan ditangguhkan di ruang angkasa, dinding batu telanjang yang hampir menjorok naik tiba-tiba. Seluruh , bermandikan senja di malam musim gugur, megah, liar, hampir berhalusinasi. Pengunjung bertanya-tanya apakah dia bangun atau bermimpi." (943)

        Jika seseorang diminta untuk merencanakan sesuatu yang mewakili kembalinya ke rahim, dia tidak mungkin melampaui Kehlstein. Penting juga bahwa Hitler sering pergi ke tempat asing ini untuk menunggu instruksi tentang jalan yang harus dia tempuh.

        Kita dapat menduga dari pertahanan psikologis yang telah dibentuk Hitler, bahwa ada periode di mana ia berjuang melawan kecenderungan ini. Dalam hal simbolisme bawah sadar, daging hampir identik dengan kotoran dan bir dengan air seni. Fakta bahwa ada pantangan yang ketat pada keduanya akan menunjukkan bahwa keinginan ini masih ada dan hanya dengan menahan diri dari segala sesuatu yang melambangkan mereka, dia dapat menghindari timbulnya kecemasan. Rauschning melaporkan bahwa Hitler, mengikuti Wagner, menghubungkan sebagian besar kerusakan peradaban skr dengan makan daging. Bahwa dekadensi itu "berasal dari perut -- sembelit kronis, keracunan jus, dan akibat minum berlebihan." Pernyataan ini menunjukkan pembusukan (kontaminasi, korupsi, polusi, dan kematian) sebagai akibat dari sembelit, yaitu kotoran di saluran pencernaan, dan jika demikian, pembusukan dapat dihindari baik dengan tidak makan apa pun yang menyerupai kotoran dan dengan mengambil pembersihan atau ejecting sesering mungkin. Dilaporkan bahwa Hitler pernah berkata bahwa dia yakin bahwa semua bangsa akan sampai pada titik di mana mereka tidak akan lagi memakan hewan mati. Menarik untuk dicatat bahwa menurut salah satu informan kami yang paling dapat dipercaya, Hitler baru menjadi vegetarian sejati setelah kematian keponakannya, Geli. Dalam praktik klinis, seseorang hampir selalu menemukan vegetarianisme kompulsif setelah kematian objek yang dicintai.

        Oleh karena itu, kita dapat menganggap penyimpangan Hitler sebagai kompromi antara kecenderungan psikotik untuk makan tinja dan minum air seni di satu sisi, dan untuk menjalani kehidupan sosial yang disesuaikan secara normal di sisi lain. Kompromi itu, bagaimanapun, tidak memuaskan di kedua sisi sifatnya dan perjuangan antara dua kecenderungan yang berbeda ini terus berkobar tanpa disadari. Kita tidak boleh mengira bahwa Hitler sering memuaskan penyimpangan anehnya. Pasien jenis ini jarang melakukannya dan dalam kasus Hitler sangat mungkin bahwa dia telah membiarkan dirinya pergi sejauh ini hanya dengan keponakannya, Geli. Praktek penyimpangan ini mewakili kedalaman degradasi terendah.

        Pada kebanyakan pasien yang menderita penyimpangan ini, kekuatan bawah sadar hanya keluar dari kendali sampai tingkat ini ketika hubungan cinta yang cukup kuat terjalin dan seksualitas membuat tuntutan yang menentukan. Dalam kasus lain di mana komponen cinta kurang kuat individu mengisi dirinya sendiri dengan kegiatan yang kurang merendahkan. Hal ini terungkap dengan jelas dalam kasus Rene Mueller yang menceritakan kepada direkturnya, Zeissler (921), yang telah menanyakan apa yang mengganggunya setelah menghabiskan malam di Kanselir, "bahwa malam sebelumnya dia bersama Hitler dan bahwa dia yakin bahwa dia akan melakukan hubungan intim dengannya bahwa mereka berdua telah menanggalkan pakaian dan tampaknya bersiap-siap untuk tidur ketika Hitler jatuh ke lantai dan memohon padanya untuk menendangnya.Dia menolak tetapi dia memohon padanya dan mengutuk dirinya sendiri sebagai tidak layak. , menumpuk segala macam tuduhan di kepalanya sendiri dan hanya merendahkan diri dengan cara yang menyiksa. Adegan itu menjadi tidak tertahankan baginya dan dia akhirnya menyetujui keinginannya dan menendangnya. Ini sangat membuatnya bersemangat dan dia memohon lebih dan lebih, selalu berkata bahwa itu bahkan lebih baik daripada yang pantas dia dapatkan dan bahwa dia tidak layak berada di ruangan yang sama dengannya. Saat dia terus menendangnya, dia menjadi semakin bersemangat. " Rene Mueller bunuh diri tak lama setelah pengalaman ini . Di tempat ini pada malam hari sebaiknya dicatat bahwa Eva Braun, teman wanitanya yang sekarang, telah dua kali mencoba bunuh diri, Geli dibunuh atau bunuh diri dan Unity Mitford telah mencoba bunuh diri. Sebuah rekor yang tidak biasa bagi seorang pria yang jarang berselingkuh dengan wanita.

        Hanfstaengl, Strasser, dan Rauschning, serta beberapa informan lainnya, telah melaporkan bahwa bahkan di perusahaan ketika Hitler dipukul dengan seorang gadis, dia cenderung merendahkan kakinya dengan cara yang paling menjijikkan. Di sini juga, dia bersikeras mengatakan kepada gadis itu bahwa dia tidak layak untuk mencium tangannya atau duduk di dekatnya dan bahwa dia berharap dia akan baik padanya, dll. Dari semua ini kita melihat perjuangan terus-menerus melawan degradasi total setiap kali ada kasih sayang. komponen masuk ke dalam gambar. Sekarang menjadi jelas bahwa satu-satunya cara di mana Hitler dapat mengendalikan kecenderungan koprafagik ini atau manifestasinya yang lebih ringan adalah dengan mengisolasi dirinya dari hubungan intim apa pun di mana perasaan kasih sayang atau cinta yang hangat mungkin menegaskan diri mereka sendiri. Segera setelah perasaan seperti itu muncul, dia merasa terdorong untuk merendahkan dirinya di mata objek yang dicintai dan memakan kotorannya secara kiasan, jika tidak secara harfiah. Kecenderungan-kecenderungan ini membuatnya jijik sama seperti mereka menjijikan kita, tetapi dalam keadaan ini kecenderungan-kecenderungan ini menjadi tidak terkendali dan dia membenci dirinya sendiri dan mengutuk dirinya sendiri karena kelemahannya. Sebelum mempertimbangkan lebih lanjut efek dari perjuangan ini pada perilaku nyatanya, kita harus berhenti sejenak untuk mengambil utas lain.

        Kita perhatikan bahwa dalam semua kegiatan ini Hitler memainkan peran pasif. Perilakunya sangat masokistik karena ia memperoleh kesenangan seksual dari hukuman yang dijatuhkan pada tubuhnya sendiri. Ada banyak alasan untuk menganggap bahwa selama tahun-tahun awalnya, alih-alih mengidentifikasi dirinya dengan ayahnya seperti kebanyakan anak laki-laki, dia mengidentifikasi dirinya dengan ibunya. Ini mungkin lebih mudah baginya daripada kebanyakan anak laki-laki karena, seperti yang telah kita lihat, ada komponen feminin yang besar dalam riasan fisiknya. Ibunya juga pastilah seorang individu yang sangat masokis atau dia tidak akan pernah memasuki pernikahan ini dan dia tidak akan mengalami perlakuan brutal dari suaminya. Oleh karena itu, identifikasi emosional dengan ibunya akan membawanya ke arah bentuk penyesuaian yang pasif, sentimental, hina dan tunduk. Banyak penulis dan informan mengomentari karakteristik femininnya - kiprahnya, tangannya, tingkah lakunya, dan cara berpikirnya. Hanfstaengl melaporkan bahwa ketika dia menunjukkan kepada Dr. Jung sebuah spesimen tulisan tangan Hitler, yang terakhir segera berseru bahwa itu adalah tangan yang khas feminin. Pilihannya terhadap seni sebagai profesi juga dapat diartikan sebagai manifestasi dari identifikasi dasar feminin.

        Ada indikasi pasti dari penyesuaian emosional semacam itu di kemudian hari. Yang menonjol dari ini mungkin adalah perilakunya terhadap para perwiranya selama perang terakhir. Rekan-rekannya melaporkan bahwa selama empat tahun dia bertugas, dia tidak hanya terlalu tunduk kepada semua perwiranya, tetapi juga sering secara sukarela mencuci dan merawat pakaian mereka. Hal ini tentu akan menunjukkan kecenderungan yang kuat untuk mengambil peran feminin di hadapan sosok maskulin kapan pun hal ini memungkinkan dan dapat dirasionalisasikan dengan sepatutnya. Sentimentalitasnya yang ekstrem, emosionalitasnya, kelembutannya yang kadang-kadang dan tangisannya, bahkan setelah ia menjadi Kanselir, dapat dianggap sebagai manifestasi dari pola dasar feminin yang tidak diragukan lagi berasal dari hubungannya dengan ibunya. Ketakutannya yang terus-menerus terhadap kanker, yang merupakan penyakit yang menyebabkan ibunya meninggal, juga dapat dianggap sebagai ekspresi identifikasi awal dengannya.

        Meskipun kita tidak dapat masuk ke dalam diskusi mengenai frekuensi fenomena ini di Jerman, mungkin perlu dicatat bahwa ada bukti sosiologis yang menunjukkan bahwa itu mungkin sangat umum. Jika penelitian lebih lanjut tentang subjek harus menguatkan bukti ini, itu mungkin membuktikan nilai ekstrim untuk program perang psikologis kita sejauh itu akan memberi kita kunci untuk memahami sifat dasar karakter laki-laki Jerman, dan peran yang organisasi Nazi bermain dalam kehidupan batin mereka.

        Kesulitan besar adalah bahwa bentuk identifikasi ini di awal kehidupan membawa individu ke arah homoseksualitas pasif. Hitler selama bertahun-tahun dicurigai sebagai seorang homoseksual, meskipun tidak ada bukti yang dapat dipercaya bahwa dia benar-benar terlibat dalam hubungan semacam ini. Rauschning melaporkan bahwa dia telah bertemu dengan dua anak laki-laki yang mengklaim bahwa mereka adalah pasangan homoseksual Hitler, tetapi kesaksian mereka hampir tidak dapat diterima begitu saja. Lebih mengutuk akan pernyataan yang dijatuhkan oleh Foerster, Danzig Gauleiter, dalam percakapan dengan Rauschning. Bahkan di sini, bagaimanapun, pernyataan tersebut hanya berhubungan dengan impotensi Hitler sejauh hubungan heteroseksual berjalan tanpa benar-benar menyiratkan bahwa ia menikmati homoseksualitas.Mungkin benar bahwa Hitler menyebut Foerster "Bubi", yang merupakan nama panggilan umum yang digunakan oleh kaum homoseksual dalam menyapa pasangan mereka. Ini saja, bagaimanapun, tidak cukup bukti bahwa dia benar-benar terlibat dalam praktik homoseksual dengan Foerster, yang dikenal sebagai seorang homoseksual.

        Keyakinan bahwa Hitler adalah homoseksual mungkin berkembang (a) dari fakta bahwa dia memang menunjukkan begitu banyak karakteristik feminin, dan (b) dari fakta bahwa ada begitu banyak homoseksual di Partai pada masa-masa awal dan banyak yang terus menduduki posisi penting. posisi. Tampaknya Hitler merasa jauh lebih nyaman dengan homoseksual daripada dengan orang normal, tetapi ini mungkin karena fakta bahwa mereka semua pada dasarnya adalah orang buangan sosial dan akibatnya memiliki komunitas minat yang cenderung membuat mereka berpikir dan merasa kurang lebih sama. Dalam hubungan ini menarik untuk dicatat bahwa kaum homoseksual juga sering menganggap diri mereka sebagai bentuk khusus dari ciptaan atau sebagai orang-orang pilihan yang takdirnya adalah untuk memulai suatu tatanan baru.

        Fakta bahwa di balik itu mereka merasa diri mereka berbeda dan dikucilkan dari kontak sosial normal biasanya membuat mereka mudah berpindah ke filosofi sosial baru yang tidak mendiskriminasi mereka. Berada di antara ketidakpuasan peradaban, mereka selalu bersedia mengambil kesempatan untuk sesuatu yang baru yang menjanjikan peningkatan nasib mereka, meskipun peluang keberhasilan mereka mungkin kecil dan risikonya besar. Memiliki sedikit kerugian untuk memulai, mereka mampu mengambil risiko yang orang lain tidak akan ambil. Partai Nazi awal tentu saja memiliki banyak anggota yang dapat dianggap dalam hal ini. Bahkan hari ini Hitler memperoleh kesenangan dari melihat tubuh laki-laki dan bergaul dengan kaum homoseksual. Strasser memberitahu kita bahwa pengawal pribadinya hampir selalu 100% homoseksual.

        Dia juga mendapatkan kesenangan yang cukup besar dari bersama Hitler Youth-nya dan sikapnya terhadap mereka sering cenderung lebih seperti seorang wanita daripada seorang pria.

        Ada kemungkinan bahwa Hitler telah berpartisipasi dalam hubungan homoseksual pada suatu waktu dalam hidupnya. Buktinya adalah bahwa kita hanya bisa mengatakan ada kecenderungan kuat ke arah ini yang, selain manifestasi yang telah disebutkan, sering menemukan ekspresi dalam citra tentang diserang dari belakang atau ditikam dari belakang. Mimpi buruknya, yang sering berhubungan dengan diserang oleh seorang pria dan dicekik, juga menunjukkan kecenderungan homoseksual yang kuat dan ketakutan terhadap mereka. Namun, dari indikasi-indikasi ini, kami akan menyimpulkan bahwa sebagian besar kecenderungan ini telah ditekan, yang akan menentang kemungkinan mereka diekspresikan dalam bentuk terbuka. Di sisi lain, orang-orang yang menderita penyimpangannya terkadang melakukan praktik homoseksual dengan harapan mereka dapat menemukan kepuasan seksual. Bahkan penyimpangan ini akan lebih diterima oleh mereka daripada yang mereka derita.

        Fondasi dari semua pola beragam yang telah kita pertimbangkan telah diletakkan selama tahun-tahun pertama kehidupan Hitler. Banyak dari mereka, seperti yang telah kita lihat, terutama disebabkan oleh struktur rumah yang khas, sementara yang lain berkembang dari faktor konstitusional atau interpretasi yang salah atas peristiwa-peristiwa.

        Apa pun asal usul mereka, mereka memang menciptakan kecenderungan dan ketegangan anti-sosial yang sangat mengganggu anak itu. Dari hari-hari awalnya, tampaknya dia pasti merasa bahwa dunia adalah tempat yang indah untuk ditinggali. Baginya, dunia seolah-olah dipenuhi dengan bahaya dan rintangan yang tidak dapat diatasi yang mencegahnya mendapatkan kepuasan yang memadai, dan bahaya yang akan mengancam kesejahteraannya jika dia berusaha mendapatkannya secara langsung. Hasilnya adalah jumlah kepahitan yang tidak biasa terhadap dunia dan orang-orang di dalamnya menjadi dihasilkan sehingga dia tidak dapat menemukan jalan keluar yang cocok. Sebagai seorang anak kecil dia pasti dipenuhi dengan perasaan tidak mampu, kecemasan dan rasa bersalah yang membuatnya menjadi anak yang bahagia.

        Akan tetapi, tampaknya ia berhasil menekan sebagian besar kecenderungannya yang menyusahkan dan membuat penyesuaian sementara dengan lingkungan yang sulit sebelum ia berusia enam tahun, karena pada saat itu ia masuk sekolah dan untuk tahun-tahun berikutnya ia adalah siswa yang luar biasa baik. . Semua rapor yang ditemukan sejak ia masuk sekolah hingga ia berusia sebelas tahun, menunjukkan garis "A" yang hampir tak terputus di semua mata pelajaran sekolahnya. Pada usia sebelas tahun, orang terbawah keluar dari karir akademisnya. Dari seorang siswa "A" tiba-tiba dia jatuh ke titik di mana dia gagal di hampir semua mata pelajarannya dan harus mengulang tahun itu. Wajah luar biasa ini baru bisa dimengerti ketika kita menyadari bahwa adik bayinya meninggal saat itu. Kita hanya dapat menduga bahwa peristiwa ini berfungsi untuk membangkitkan kembali konflik-konflik sebelumnya dan mengganggu keseimbangan psikologisnya.

        Dalam kasus Hitler, kita dapat mengandaikan bahwa peristiwa ini mempengaruhinya setidaknya dalam dua cara penting. Pertama, itu pasti membangkitkan kembali ketakutannya akan kematiannya sendiri yang, pada gilirannya, semakin memperkuat keyakinan bahwa dia adalah "yang terpilih" dan di bawah perlindungan ilahi. Kedua, tampaknya dia menghubungkan kematian saudaranya dengan pemikiran dan keinginannya sendiri tentang masalah ini. Tidak diragukan lagi, dia membenci penyusup ini dan sering memikirkan betapa menyenangkannya jika dia dikeluarkan dari tempat kejadian. Secara tidak sadar, jika tidak secara sadar, dia pasti merasa bahwa kematian saudara itu adalah hasil pemikirannya sendiri tentang masalah itu. Ini menonjolkan perasaan bersalahnya di satu sisi, sementara itu semakin memperkuat keyakinannya pada kekuatan khusus yang berasal dari Tuhan di sisi lain. Memikirkan hal-hal ini hampir identik dengan mewujudkannya. Untuk menghindari perasaan bersalah lebih lanjut, dia harus mengekang proses berpikirnya. Akibat dari penghambatan pemikiran ini adalah bahwa Hitler siswa yang baik berubah menjadi Hitler siswa miskin. Dia tidak hanya harus mengulang tahun ajaran di mana saudaranya meninggal, tetapi juga prestasi akademisnya yang biasa-biasa saja. Ketika kami memeriksa rapornya kemudian, kami menemukan bahwa dia hanya berhasil dalam mata pelajaran seperti menggambar dan senam, yang tidak memerlukan pemikiran. Dalam semua mata pelajaran lain seperti matematika, bahasa atau sejarah, yang membutuhkan pemikiran, karyanya berada di ambang batas - terkadang memuaskan dan terkadang tidak memuaskan.

        Kita dapat dengan mudah membayangkan bahwa selama periode inilah kemarahan sang ayah dibangkitkan dan dia mulai menekan anak laki-laki itu untuk menerapkan dirinya dalam pekerjaan sekolahnya dan mengancam konsekuensi yang mengerikan jika dia gagal melakukannya. Dari bukti sosiologis, tampaknya ini adalah usia di mana sebagian besar ayah Jerman pertama kali benar-benar tertarik pada putra dan pendidikan mereka. Jika ayah Hitler mengikuti pola umum ini, kita dapat berasumsi bahwa dia memiliki alasan untuk marah pada penampilan putranya. Perjuangan terus-menerus antara dirinya dan ayahnya, yang ia gambarkan dalam MEIN KAMPF, mungkin benar meskipun motivasi yang mendasari tindakannya kemungkinan besar sangat berbeda dari yang ia gambarkan. Dia mendekati masa remaja dan ini, bersama dengan kematian adik laki-lakinya, membawa banyak sikap terbengkalai lebih dekat ke permukaan kesadaran.

        Banyak dari sikap ini sekarang ditemukan dalam hubungan ayah-anak. Secara singkat disebutkan ini akan menjadi (a) penolakan ayah sebagai model (b) penghambatan mengikuti karir yang menuntut pemikiran (c) kecenderungan anal yang menemukan jalan keluar ekspresi dalam mencoreng (d) pasif, kecenderungan feminin, dan (e) kecenderungan masokis dan keinginannya untuk didominasi oleh sosok maskulin yang kuat. Namun, dia tidak siap untuk pemberontakan terbuka karena dia memberi tahu kita dalam otobiografinya bahwa dia percaya perlawanan pasif dan ketegaran adalah jalan terbaik dan bahwa jika dia mengikuti mereka cukup lama, ayahnya akhirnya akan mengalah dan mengizinkannya meninggalkan sekolah dan mengikuti karir artis. Faktanya, saudaranya Alois, pada tahun 193O, sebelum mitos Hitler berkembang dengan baik, melaporkan, bahwa ayahnya tidak pernah keberatan dengan Adolph menjadi seorang seniman tetapi dia menuntut agar Adolph berhasil di sekolah. Dari sini kita dapat menduga bahwa gesekan antara ayah dan anak tidak terlalu ditentukan oleh pilihan kariernya, melainkan oleh kecenderungan bawah sadar yang memperoleh kepuasan dari antagonisme.

        Dia membawa pola yang sama ke sekolah-sekolah di mana dia selamanya memusuhi gurunya dan anak laki-laki lainnya. Dia telah mencoba untuk menciptakan kesan bahwa dia adalah seorang pemimpin di antara teman-teman sekelasnya, yang tentu saja salah. Bukti yang lebih dapat diandalkan menunjukkan bahwa dia tidak populer di antara teman-teman sekelasnya dan juga di antara guru-gurunya yang menganggapnya malas, tidak kooperatif, dan pembuat onar. Satu-satunya guru selama tahun-tahun ini dengan siapa dia bisa bergaul adalah Ludwig Poetsch, seorang Nasionalis Jerman yang bersemangat. Akan tetapi, ia salah jika mengira bahwa Poetsch menanamkan perasaan nasionalis ini dalam diri Hitler. Jauh lebih logis untuk berasumsi bahwa semua perasaan ini ada dalam diri Hitler sebelum dia berhubungan dengan Poetsch dan bahwa ajaran nasionalisnya hanya menawarkan jalan keluar baru bagi Hitler untuk mengekspresikan emosinya yang tertekan. Mungkin selama periode inilah ia menemukan kemiripan antara negara bagian muda Jerman dan ibunya, dan antara monarki Austria lama dan ayahnya. Pada penemuan ini ia segera bergabung dengan kelompok mahasiswa Nasionalis yang menentang otoritas negara Austria. Dengan cara ini ia dapat menyatakan secara terbuka cintanya kepada ibunya dan menganjurkan kematian ayahnya. Ini adalah perasaan yang dia miliki untuk waktu yang lama tetapi tidak dapat diungkapkan. Sekarang dia bisa mendapatkan kepuasan sebagian melalui penggunaan simbol.

        Ini mungkin meningkatkan gesekan antara ayah dan anak, karena terlepas dari apa yang dikatakan Hitler, bukti terbaik tampaknya menunjukkan bahwa sang ayah anti-Jerman dalam sentimennya. Ini sekali lagi menempatkan ayah dan anak di sisi yang berlawanan dari pagar dan memberi mereka alasan baru untuk permusuhan. Tidak ada yang tahu bagaimana ini akan berhasil dalam jangka panjang karena sementara perjuangan antara keduanya mencapai puncaknya, sang ayah tewas di jalan. Akibat dari peristiwa ini pasti sangat parah dan memperkuat semua perasaan yang telah kami jelaskan sehubungan dengan kematian saudara itu. Sekali lagi, itu pasti tampak seperti pemenuhan keinginan dan sekali lagi pasti ada perasaan bersalah yang parah, dengan hambatan tambahan pada proses berpikir.

        Pekerjaan sekolahnya terus menurun dan tampaknya untuk menghindari kegagalan total lainnya, dia diambil dari sekolah di Linz dan dikirim ke sekolah di Steyr. Dia berhasil menyelesaikan tahun ini, bagaimanapun, dengan nilai yang hampir tidak memuaskan. Saat dia berada di sana, dokter memberi tahu dia bahwa dia memiliki penyakit yang tidak akan pernah sembuh. Reaksinya terhadap hal ini sangat parah karena membawa kemungkinan kematiannya sendiri ke latar depan dan memperburuk semua ketakutan masa kecilnya. Akibatnya, dia tidak kembali ke sekolah dan menyelesaikan kuliahnya, tetapi tinggal di rumah tempat dia menjalani kehidupan yang ditandai dengan kepasifan. Dia tidak belajar atau bekerja tetapi menghabiskan sebagian besar waktunya di tempat tidur di mana dia kembali dimanjakan oleh ibunya yang memenuhi setiap kebutuhannya meskipun keadaan keuangannya buruk.

        Orang dapat mengira bahwa ini adalah perwujudan dari konsepsinya tentang Firdaus karena hal itu mengembalikan situasi masa kanak-kanak sebelumnya yang selalu ia dambakan. Tampaknya dari akunnya sendiri, bagaimanapun, bahwa segala sesuatunya tidak berjalan terlalu lancar, karena dia menulis di MEIN KAMPF:

        Ketika pada usia empat belas tahun, pemuda itu dikeluarkan dari sekolah, sulit untuk mengatakan mana yang lebih buruk dari ketidaktahuannya yang luar biasa sejauh menyangkut pengetahuan dan kemampuan, atau kekurangajaran yang menggigit dari perilakunya dikombinasikan dengan amoralitas yang membuat seseorang rambut berdiri tegak. Anak berusia tiga tahun itu kini telah menjadi remaja berusia lima belas tahun yang membenci semua otoritas. Sekarang dia berkeliaran, dan Tuhan tahu kapan dia pulang."

        Kita dapat membayangkan kematian saudara laki-lakinya dan ayahnya secara berurutan telah memenuhi dirinya dengan rasa bersalah yang sedemikian rupa sehingga dia tidak dapat menikmati situasi yang indah ini sepenuhnya. Mungkin situasi tersebut membangkitkan hasrat dalam dirinya yang tidak bisa lagi dia hadapi secara sadar dan dia hanya bisa mengendalikannya dengan tetap di tempat tidur dan berperan sebagai anak yang tak berdaya atau sama sekali tidak terlibat dalam situasi tersebut. Bagaimanapun, dia pasti menjadi masalah besar bagi ibunya yang meninggal empat tahun setelah ayahnya. Dr. Bloch memberitahu kita bahwa perhatiannya yang besar dalam kematian adalah: "Apa yang akan terjadi dengan Adolph yang malang, dia masih sangat muda." Pada saat ini Adolph berusia delapan belas tahun. Dia gagal di sekolah dan tidak pergi bekerja. Dia menggambarkan dirinya saat ini sebagai sop susu, yang tidak diragukan lagi.

        Ujian masuk ke Akademi Seni.

        Dua bulan sebelum kematian ibunya, dia pergi ke Wina untuk mengikuti ujian masuk Akademi Seni. Pada saat ini dia tahu bahwa ibunya dalam kondisi kritis dan hanya beberapa bulan sebelum kematian akan menyusulnya. Karena itu, dia tahu bahwa kehidupan yang mudah di rumah ini akan segera berakhir dan bahwa dia kemudian harus menghadapi dunia yang dingin dan keras sendirian. Kadang-kadang luar biasa bagaimana peristiwa-peristiwa dalam hidup seseorang terjadi bersamaan. Tugas hari pertama pada ujian adalah menggambar gambar yang menggambarkan "Pengusiran dari Surga". Tampaknya baginya bahwa Takdir telah memilih topik ini agar sesuai dengan situasi pribadinya. Pada hari kedua dia pasti merasa bahwa Takdir sedang menggosoknya ketika dia menemukan tugas itu adalah gambar yang menggambarkan "Sebuah Episode Banjir Besar". Topik-topik khusus ini dalam situasinya bertemu telah membangkitkan reaksi emosional yang begitu kuat dalam dirinya sehingga dia hampir tidak dapat diharapkan untuk melakukan yang terbaik. Kritikus seni tampaknya merasa bahwa ia memiliki beberapa bakat seni meskipun tidak luar biasa. Komentar penguji adalah: "Terlalu sedikit kepala." Kami dapat memahami hal ini mengingat keadaan di mana dia telah mengikuti pemeriksaan.

        Dia kembali ke rumah tak lama setelah pemeriksaan. Dia membantu merawat ibunya yang dengan cepat gagal dan sangat kesakitan. Dia meninggal pada 21 Desember 1907 dan dimakamkan pada Malam Natal. Adolph benar-benar hancur dan berdiri lama di kuburannya setelah anggota keluarga lainnya pergi. Dr. Bloch berkata: "Sepanjang karir saya, saya belum pernah melihat orang yang begitu bersujud dengan kesedihan seperti Adolph Hitler." Dunianya telah berakhir. Tidak lama setelah pemakaman ia berangkat ke Wina untuk mengikuti jejak ayahnya dan membuat jalannya sendiri di dunia. Dia membuat pekerjaan yang buruk itu, namun. Dia tidak bisa memegang pekerjaan ketika dia memilikinya, dan tenggelam semakin rendah dalam skala sosial sampai dia terpaksa hidup dengan sampah masyarakat.

        Saat dia menulis tentang pengalaman ini di MEIN KAMPF, orang mendapat kesan bahwa itu adalah perjuangan yang hebat melawan rintangan yang luar biasa. Dari apa yang sekarang kita ketahui tentang Adolph Hitler tampaknya lebih mungkin bahwa keberadaan ini memberinya kepuasan yang cukup besar terlepas dari kesulitannya. Sangat jelas dari apa yang ditulis Hanisch bahwa dengan sedikit usaha dia bisa mendapatkan kehidupan yang adil dan memperbaiki kondisinya dengan melukis cat air. Dia menolak untuk melakukan upaya ini dan lebih suka hidup dalam kekotoran dan kemiskinan yang mengelilinginya. Pasti ada sesuatu dalam hal ini yang dia sukai, sadar atau tidak sadar.

        Ketika kita memeriksa buku Hanisch dengan seksama, kita menemukan jawabannya. Kehidupan Hitler di Wina adalah salah satu kepasifan ekstrim di mana aktivitas diadakan pada tingkat terendah yang konsisten dengan kelangsungan hidup. Dia tampaknya menikmati menjadi kotor dan bahkan kotor dalam penampilan dan kebersihan pribadinya. Ini bisa berarti hanya satu hal, dari sudut pandang psikologis, yaitu bahwa penyimpangannya sedang dalam proses pendewasaan dan menemukan kepuasan dalam bentuk simbolis yang kurang lebih. Sikapnya selama periode ini dapat diringkas dalam istilah-istilah berikut: "Saya tidak menikmati apa-apa selain berbaring sementara dunia mencela saya." Dan dia mungkin senang ditutupi dengan kotoran, yang merupakan bukti nyata dari fakta tersebut. Bahkan di hari-hari ini dia tinggal di sebuah flophouse yang diketahui dihuni oleh pria yang meminjamkan diri mereka ke praktik homoseksual, dan mungkin karena alasan inilah dia terdaftar di catatan polisi Wina sebagai "cabul seksual."

        Tidak ada yang pernah memberikan penjelasan mengapa dia tinggal di Wina selama lebih dari lima tahun jika hidupnya di sana sama tidak menyenangkannya dan kota itu membuatnya jijik sampai tingkat yang dia klaim dalam otobiografinya. Dia bebas untuk pergi kapan pun dia mau dan bisa pergi ke Jerman tercinta bertahun-tahun sebelumnya jika dia menginginkannya. Faktanya adalah bahwa dia mungkin memperoleh kepuasan masokis yang besar dari kehidupannya yang menyedihkan di Wina, dan tidak sampai penyimpangannya menjadi besar dan dia menyadari implikasinya bahwa dia melarikan diri ke Munich pada awal tahun 1913.

        Dengan perkembangan kecenderungannya yang sesat, kita juga menemukan perkembangan anti-Semitismenya. Sama sekali tidak ada bukti bahwa dia memiliki perasaan anti-Semit sebelum dia meninggalkan Linz atau bahwa dia memiliki perasaan anti-Semit selama tahun-tahun pertama dia tinggal di Wina. Sebaliknya, dia berhubungan baik dengan Dr. Bloch ketika dia berada di Linz dan mengiriminya kartu pos dengan perasaan yang sangat hangat untuk beberapa waktu setelah dia pergi ke Wina. Selain itu, teman terdekatnya di Wina adalah orang Yahudi, beberapa di antaranya sangat baik kepadanya. Kemudian, kita juga harus ingat bahwa ayah baptisnya, yang tinggal di Wina, adalah seorang Yahudi dan mungkin saja selama tahun pertamanya di sana ia mungkin tinggal bersama keluarga ini. Sebagian besar catatan kematian ibunya tidak benar dan menempatkan peristiwa itu tepat satu tahun setelah itu terjadi. Selama tahun ini Hitler tinggal di Wina tapi kita tidak tahu apa yang dia lakukan atau bagaimana dia bisa hidup tanpa uang selama tahun ini.

        Yang kami tahu adalah bahwa dia punya waktu untuk melukis selama periode ini karena dia menyerahkan karya yang telah dia buat ke Akademi Seni pada Oktober berikutnya. Namun, ia tidak diterima dalam ujian tersebut, karena menurut para penguji pekerjaan pada periode ini tidak memuaskan. Tak lama setelah itu, ia melamar masuk ke Sekolah Arsitektur tetapi ditolak. Penyebab penolakannya mungkin adalah bakat yang tidak memadai daripada fakta bahwa dia belum menyelesaikan kursusnya di Realschule. Baru setelah ini terjadi, kami menemukan dia akan bekerja sebagai buruh pada pekerjaan konstruksi, dan sejak saat itu kami memiliki gambaran yang cukup lengkap tentang kegiatannya.

        Kita tahu bahwa dia memiliki sedikit uang ketika dia meninggalkan Linz, tentu saja tidak cukup untuk hidup selama hampir satu tahun penuh sementara dia menghabiskan waktunya dalam melukis.Sejak tanggal kematian ibunya telah begitu terdistorsi secara universal, tampaknya ada upaya yang dilakukan untuk menutupi sesuatu yang terjadi selama tahun ini. Dugaan saya adalah dia tinggal bersama orang tua baptis Yahudi yang mendukungnya saat dia mempersiapkan pekerjaan untuk Akademi. Ketika dia gagal diterima pada akhir tahun, mereka mengeluarkannya dan membuatnya pergi bekerja. Ada sedikit bukti untuk hipotesis ini. Hanisch, dalam bukunya, secara sepintas menyebutkan bahwa ketika mereka sangat miskin, dia pergi bersama Hitler untuk mengunjungi seorang Yahudi kaya yang menurut Hitler adalah ayahnya. Orang Yahudi yang kaya itu tidak akan ada hubungannya dengan dia dan menyuruhnya pergi lagi. Hampir tidak ada kemungkinan bahwa ayah Hitler adalah seorang Yahudi, tetapi Hanisch mungkin dengan mudah memahami dia untuk mengatakan ayah ketika dia mengatakan ayah baptis. Ini tentu akan jauh lebih masuk akal dan akan menunjukkan bahwa Hitler telah melakukan kontak dengan orang tua baptisnya sebelum kunjungan dan bahwa mereka sudah muak dengannya dan tidak akan membantunya lebih jauh.

        Mekanisme pertahanan Hitler yang luar biasa adalah salah satu yang biasa disebut PROYEKSI. Ini adalah teknik dimana ego individu membela diri terhadap impuls, kecenderungan atau karakteristik yang tidak menyenangkan dengan menyangkal keberadaan mereka dalam dirinya sendiri sementara dia menghubungkannya dengan orang lain. Contoh yang tak terhitung banyaknya dari mekanisme ini dapat dikutip dalam kasus Hitler, tetapi beberapa akan cukup untuk tujuan ilustrasi:

        "Dalam enam tahun terakhir saya harus menghadapi hal-hal yang tidak dapat ditoleransi dari negara bagian seperti Polandia."

        "Pasti mungkin bangsa Jerman bisa menjalani hidupnya tanpa terus-menerus diganggu."

        "Sosial demokrasi mengarahkan bombardir kebohongan dan fitnah terhadap musuh yang tampaknya paling berbahaya, sampai akhirnya saraf mereka yang diserang menyerah dan demi perdamaian, tunduk pada musuh yang dibenci."

        "Untuk proposal perdamaian saya ini, saya dilecehkan, dan dihina secara pribadi. Tuan Chamberlain sebenarnya meludahi saya di depan mata dunia."

        ". Sesuai dengan ketidakberdayaan kita sendiri, Inggris mengambil kebebasan suatu hari untuk memenuhi aktivitas damai kita dengan kebrutalan egois yang kejam."

        ". Ciri-ciri menonjol dari karakter Polandia adalah kekejaman dan kurangnya pengendalian moral."

        Dari sudut pandang psikologis, tidaklah terlalu mengada-ada untuk menganggap bahwa ketika penyimpangan berkembang dan menjadi lebih menjijikkan bagi ego Hitler, tuntutannya tidak diakui dan diproyeksikan kepada orang Yahudi. Dengan proses ini orang Yahudi menjadi simbol dari segala sesuatu yang dibenci HitIer dalam dirinya sendiri. Sekali lagi, masalah dan konflik pribadinya dipindahkan dari dalam dirinya ke dunia luar di mana mereka mengambil proporsi konflik ras dan nasional.

        Melupakan sepenuhnya bahwa selama bertahun-tahun dia tidak hanya tampak seperti orang Yahudi kelas bawah tetapi juga kotor seperti orang yang paling kotor dan orang buangan sosial, dia sekarang mulai melihat orang Yahudi sebagai sumber segala kejahatan. Ajaran Schoenerer dan Lueger membantu memperkuat dan merasionalisasi perasaan dan keyakinan batinnya. Ia semakin yakin bahwa orang Yahudi adalah parasit besar bagi umat manusia yang menghisap darah kehidupannya dan jika suatu bangsa ingin menjadi besar, ia harus melepaskan diri dari penyakit sampar ini. Diterjemahkan kembali ke dalam istilah pribadi ini akan berbunyi: "Penyimpangan saya adalah parasit yang menghisap darah kehidupan saya dan jika saya ingin menjadi hebat, saya harus melepaskan diri dari penyakit sampar ini." Ketika kita melihat hubungan antara penyimpangan seksualnya dan anti-Semitisme, kita dapat memahami aspek lain dari hubungan sifilis yang terus-menerus dengan orang Yahudi. Ini adalah hal-hal yang menghancurkan bangsa dan peradaban sebagaimana penyimpangan menghancurkan individu.

        Unduh aplikasi seluler kami untuk akses saat bepergian ke Perpustakaan Virtual Yahudi


        Oleh Guy Walters
        Diperbarui: 19:37 BST, 14 Oktober 2014

        • Eva Braun dibuat sebagai penyanyi jazz Al Jolson
        • Braun berjemur dan setengah telanjang di balik payung
        • Teman lama Hitler terlihat berpesta dan merokok

        Sekilas, foto-foto ini sangat biasa sehingga bisa jadi berasal dari album keluarga lama siapa pun yang berdebu. Ada piknik dan pesta, hewan peliharaan, dan pose konyol — semua hal normal yang mungkin Anda kaitkan dengan keluarga kelas menengah saat liburan.

        Sosok yang paling banyak difoto adalah seorang wanita muda yang berjemur, berolahraga di tepi danau, mendayung perahu, dan berpose setengah telanjang di balik payung — seorang wanita muda yang menikmati puncak hidupnya. Tapi ini bukan wanita biasa.

        Foto-foto itu adalah Eva Braun yang terkenal kejam - permaisuri Hitler dan, selama sekitar 40 jam, istrinya.

        Sebuah foto berjudul 'Me As Al Jolson', dari album milik rekan Hitler Eva Braun, menggambarkannya di Munich pada tahun 1937 dengan wajah hitam sebagai aktor Amerika Al Jolson, yang membintangi film tahun 1927 The Jazz Singer

        Adolf Hitler bersama para tamu pada pesta ulang tahunnya di kediamannya, Berghof, pada 20 April 1943. Di paling kiri adalah Eva Braun. Di belakangnya adalah teman dekatnya Herta Schneider

        Diambil dari album pribadi Braun, mereka disita oleh tentara AS pada tahun 1945 dan disimpan di Arsip Nasional AS, di mana mereka diabaikan selama beberapa dekade.

        Baru-baru ini ditemukan oleh Reinhard Schulz, kolektor dan kurator fotografi, gambar-gambar tersebut termasuk foto intim Braun sebagai seorang anak kecil, berpose dengan saudara perempuannya Ilse dan kucing keluarga mereka.

        Ada foto luar biasa Braun yang dihitamkan dan berpakaian sebagai penyanyi jazz Amerika Al Jolson, dan salah satunya berdiri di samping kekasihnya dan para pembantunya saat mereka merayakan pada Malam Tahun Baru 1939.

        Loyalitas buta Braun kepada Führer bahkan melebihi para pembantu SS-nya yang paling keras sekalipun — dan bertahan sampai mereka bunuh diri bersama di bunker Berlin-nya pada hari-hari terakhir perang.

        Braun berpose dengan payung, Berchtesgaden, Jerman, 1940. Ia sesekali terlihat berjemur dan berenang telanjang. Adolf Hitler keberatan dengan kegiatan seperti itu tetapi tidak ada di sebagian besar waktu

        Braun dalam perahu dayung di Worthsee dekat Munich, 1937, dan dalam pakaian renangnya di dekat Berchtesgaden pada 1940

        Itu adalah akhir yang aneh dan terpelintir dari kehidupan yang dimulai dengan cukup biasa. Putri tengah dari seorang kepala sekolah Katolik Roma, Braun lahir pada tahun 1912 dan memiliki pendidikan borjuis yang terhormat di Munich. Di sekolah biara, dia mencapai nilai rata-rata tetapi menunjukkan bakat untuk atletik.

        Pada tahun 1929, dalam usia 17 tahun, ia mengambil pekerjaan di kantor fotografer resmi partai Nazi, Heinrich Hoffmann, yang akan menuntunnya pada pertemuan pertama yang menentukan dengan Hitler.

        Dia berusia 40 tahun - lebih dari 20 tahun lebih tua darinya - namun sebuah hubungan berkembang meskipun rumor terus berlanjut tentang sejauh mana sisi fisiknya.

        Tampaknya sekarang Hitler ditolak oleh seks, dan bahwa kehidupan seks di antara mereka akan sangat jarang terjadi.

        Tentu saja, Hitler memperlakukan Eva dengan buruk. Dia tidak diizinkan untuk berbagi meja makan jika ada tamu penting yang hadir. Dia juga membencinya untuk memakai make-up, berpakaian apa pun selain pakaian yang tidak menarik, dan membencinya merokok dan berjemur telanjang.

        Eva dan saudara perempuannya Ilse (1908 - 1979) dalam foto masa kecil dari tahun 1913

        Eva saat berusia sembilan tahun di sekolah biara Beilngries di Beilngries, Jerman, pada tahun 1922, dan dalam foto tahun 1935 berjudul 'Karnaval dengan Ege' dirinya dan seorang teman tak dikenal di sebuah pesta rumah di Munich

        Yang benar adalah bahwa Hitler memiliki sedikit waktu untuk wanita, dan akan mengatakan banyak hal di depan Braun. Arsitek dan orang kepercayaan favoritnya, Albert Speer, mengenang bagaimana Hitler pernah berkata: 'Seorang pria yang sangat cerdas harus mengambil seorang wanita primitif dan bodoh.'

        Jadi nyonyanya pada dasarnya dilihat sebagai perhiasan belaka — yang dia simpan di sebuah ruangan kecil di Kantor Kanselir di Berlin, di flatnya di Munich, atau, selama musim panas, di rumahnya di Pegunungan Alpen Bavaria. Kadang-kadang, dia akan membeli perhiasannya, tetapi batu-batu itu biasanya sangat murah.

        Foto-foto Braun bermain-main di rumah Hitler di Bavaria menunjukkan betapa dia bisa menikmati dirinya sendiri ketika Hitler pergi, tetapi di balik penampilan luarnya yang bahagia dia sangat menderita ketidakhadirannya.

        Braun berolahraga dengan pakaian renangnya di Konigssee, Berchtesgaden, Jerman, 1942. Eva Braun suka berenang di danau yang hanya berjarak 4 mil dari Berghof milik Adolf Hitler, tempat dia tinggal bersama diktator Nazi

        'Kostum karnaval pertamaku' adalah judul yang ditulis Braun di bawah foto tahun 1928 ini di albumnya. Dia tinggal bersama keluarganya di Munich Jerman, dan menghadiri Lyzeum di dekat Tengstrasse

        Eva Braun (kiri) dan teman-teman berlibur di Bad Godesberg, Jerman, pada tahun 1937

        Braun minum teh di balkon Hitler. Dia pertama kali bertemu dengannya saat dia bekerja sebagai model untuk Heinrich Hoffmann, digambarkan di atas kanan saat Hitler melihat-lihat album karyanya

        Eva dan adiknya Margarethe 'Gretl' Braun (1915 - 1987) dengan anjing terrier Skotlandia Negus di Kehlsteinhaus (Sarang Elang) di atas Berchtesgaden, Jerman, pada tahun 1943. Gretl menikah dengan SS Obergruppenfuhrer Hans Fegelein pada Juni 1944

        Pencinta matahari: Eva Braun berjemur di Konigssee pada tahun 1940, empat mil dari Berghof, tempat dia tinggal bersama Adolf Hitler

        Dua kali, Braun mencoba bunuh diri tanpa hasil. Pada tahun 1932, dia menembak dirinya sendiri di tenggorokan tetapi meleset dari lehernya dan pada tahun 1935, dia meminum obat tidur secara overdosis.

        Namun, kedua upaya itu dianggap sebagai tangisan untuk perhatian, daripada tekad yang tulus untuk mengakhiri hidupnya.

        Dan mereka tidak membuat perbedaan bagi Hitler, yang — khawatir dia akan kehilangan popularitas di kalangan pendukung wanita — merahasiakan hubungan itu hampir sampai akhir perang.

        Jarang sekali Braun mampu menegaskan dirinya sendiri. Sebagian besar, menurut Hoffmann, Braun dianggap oleh Hitler sebagai 'hanya hal kecil yang menarik, di mana, terlepas dari pandangannya yang tidak penting dan berotak bulu, dia menemukan jenis relaksasi dan ketenangan yang dia cari'.

        Eva Braun akhirnya baru sadar selama bulan terakhir hidupnya.

        Pada awal April 1945, dia bergabung dengan Hitler di bunkernya dan menyatakan dia tidak akan pernah meninggalkan sisinya.

        Sementara Reich Ketiga Hitler runtuh, perawakan Braun tampaknya tumbuh.

        Dia memancarkan apa yang digambarkan Albert Speer sebagai 'ketenangan gay'. Dia minum sampanye, makan kue dan mengklaim bahwa dia bahagia di bunker.

        Baru pada dini hari tanggal 29 April 1945, ambisi Braun akhirnya terwujud dan dia menikah dengan Hitler. Namun sekitar pukul 1 siang keesokan harinya, Eva dan suami barunya berpamitan kepada mereka yang masih bersama mereka.

        Kemudian, tepat setelah pukul 15.30, Hitler menembak dirinya sendiri, dan istri barunya menggigit kapsul sianida. Ironisnya, dalam kematian Eva Braun jauh lebih dekat dengan suaminya seperti semasa hidupnya.

        Eva Braun dikatakan tidak menyukai German Shepherd Blondi milik Hitler, kiri, dan memiliki Scottish Terrier sendiri

        Adolf Hitler bersama para tamu di Berghof pada Malam Tahun Baru, 1939. Baris depan, dari kiri: Wilhelm Bruckner (Ajudan Kepala Hitler), Christa Schroder (sekretaris Hitler), Eva Braun, Adolf Hitler, Gretl Braun (adik Eva), Adolf Wagner (Bauleiter Munich) dan Otto Dietrich (Kepala Pers). Baris ke-2, dari kiri: Gerda Daranowski (sekretaris Hitler), Margarete Speer, Martin Bormann, Dr Karl Brandt dan Heinrich Hoffmann. Atas kiri ke kanan: Dr Theo Morell (dokter pribadi Hitler), Hannelore Morell, Karl-Jesko von Puttkamer (ajudan angkatan laut Hitler), Gerda Bormann, Max Wunsche (salah satu pembantu SS Hitler) dan Heinrich Heim (dari staf Bormann)

        Eva Braun bersama orang tuanya, Friedrich 'Fritz' dan Franziska (tengah) serta saudara perempuannya Ilse (kiri) dan Margarethe Gretl (kedua dari kanan) pada tahun 1940

        Eva Braun (baris pertama, keempat dari kanan), berusia sembilan tahun bersama teman-teman sekelasnya di sekolah biara Beilngries pada tahun 1922

        Sebuah potret Adolf Hitler menatap menakutkan dari dinding di ruang tamu Eva Braun di Berghof pada tahun 1937. Di sebelah kanan dia digambarkan duduk di atas meja di ruang tamu di rumah orang tuanya di Munich pada tahun 1929

        Braun dengan dua wanita dan seseorang berpakaian seperti beruang kutub di Bavarian Alps, Jerman, 1935, dan berjalan dengan arsitek Albert Speer pada tahun 1940. Braun memiliki hubungan dekat dengan Speer yang merancang logo untuknya

        Braun dan rekan-rekannya di kantor agensi foto Heinrich Hoffmann di Munich pada tahun 1938. Braun (ketiga dari kanan di lantai) pertama kali bertemu Hitler di agensi tersebut pada bulan Oktober 1929 dan memulai hubungan dengannya pada tahun 1931

        Eva Braun merayakan karnaval di rumah orang tuanya di Munich pada tahun 1938. Di antara kelompok itu adalah ibunya Franziska Katharina Braun (tengah) dan saudara perempuannya Ilse dan Margarethe. Para pria adalah teman yang tidak dikenal


        Sang Führer

        Sebelum Adolph Hitler mengklaimnya sebagai gelar pribadinya, Führer berarti “pemimpin” atau “panduan” dalam bahasa Jerman. Itu juga digunakan sebagai gelar militer untuk komandan yang tidak memiliki kualifikasi untuk memegang komando permanen. Karena konotasinya dengan Nazi Jerman, führer tidak digunakan dalam konteks politik lagi, tetapi dapat digabungkan dengan kata lain yang berarti “panduan.” Misalnya, pemandu gunung akan disebut Bergführer, dengan “berg” artinya “gunung.”

        Führer sebagai Gelar Hitler

        Adolph Hitler mengklaim kata “Führer” sebagai nama unik untuk dirinya sendiri dan mulai menggunakannya ketika dia menjadi ketua Partai Nazi. Pada saat itu tidak jarang untuk memanggil pemimpin partai “Führer” tetapi biasanya kata tersebut memiliki tambahan untuk menunjukkan dari partai mana pemimpin itu berasal. Ketika mengadopsinya sebagai gelar tunggal, Hitler mungkin terinspirasi oleh politisi Austria, Georg von Schonerer yang juga menggunakan kata tersebut tanpa kualifikasi dan yang pengikutnya juga menggunakan sapaan “Sieg Heil”.

        Setelah Reichstag mengesahkan Undang-Undang Pengaktifan yang memberi Hitler kekuasaan mutlak selama empat tahun, ia membubarkan kantor presiden dan menjadikan dirinya penerus Paul von Hindenburg. Namun ini melanggar Undang-Undang Pemberdayaan, dan Hitler tidak menggunakan gelar sebagai “presiden” tetapi menyebut dirinya “Führer dan Kanselir Reich.” Dia, setelah itu sering menggunakan gelar itu dalam kombinasi dengan posisi kepemimpinan politik lainnya yang dia ambil, misalnya ” Führer Jerman” atau “Führer dan Panglima Tertinggi Angkatan Darat”


        Catatan kaki

        1. Menurut Wikipedia, “riba adalah praktik membuat pinjaman uang yang tidak etis atau tidak bermoral yang secara tidak adil memperkaya pemberi pinjaman. Pinjaman dapat dianggap riba karena suku bunga yang berlebihan atau kasar atau faktor lainnya. Namun menurut beberapa kamus, hanya membebankan bunga sama sekali akan dianggap riba.

        Beberapa kutukan riba yang paling awal diketahui berasal dari teks-teks Veda di India. Kecaman serupa ditemukan dalam teks-teks agama dari Buddhisme, Yudaisme, Kristen, dan Islam (istilahnya adalah riba dalam bahasa Arab dan ribbit dalam bahasa Ibrani). Kadang-kadang, banyak negara dari Tiongkok kuno, Yunani kuno, hingga Roma kuno, telah melarang pinjaman dengan bunga apa pun. Meskipun Kekaisaran Romawi akhirnya mengizinkan pinjaman dengan tingkat bunga yang dibatasi dengan hati-hati, gereja Kristen di Eropa abad pertengahan melarang pembebanan bunga pada tingkat berapa pun (serta membebankan biaya untuk penggunaan uang, seperti di biro de perubahan).

        Riba sebenarnya tidak lebih dari eksploitasi dan perbudakan peminjam. Semua bank sentral meminjamkan uang kepada pemerintah dunia dan membebankan bunga padanya, yang harus dibayar kembali, biasanya melalui pajak penghasilan (pajak penghasilan itu sendiri juga merupakan perbudakan). Dengan cara ini bank sentral mengeksploitasi dan memperbudak seluruh negara. Ya, perbudakan masih sangat banyak terjadi di seluruh dunia.

        Saya sangat merekomendasikan membaca buku oleh Gottfried Feder berjudul “Manifesto Untuk Penghapusan Perbudakan Bunga” (1919) untuk informasi lebih lanjut. Berikut kutipan dari pendahuluan:

        Sistem ekonomi Adolf Hitler – sangat dipengaruhi oleh kejeniusan Gottfried Feder – tidak seperti apa pun yang pernah dilihat dunia, dan bekerja lebih baik daripada yang diperkirakan siapa pun pada saat itu.

        Beberapa penulis dan simpatisan Nazi bahkan telah menyarankan bahwa jika ide-ide ekonomi brilian Jerman telah menyebar ke negara-negara lain, ini akan segera menyebabkan berakhirnya keuntungan dan kekuasaan yang tak ada habisnya bagi para bankir, dan oleh karena itu perlunya kekuatan Sekutu untuk membuat Jerman bertekuk lutut. .

        Dalam Billions for the Bankers, Debts for the People (1984), Sheldon Emry menulis: “Jerman mengeluarkan uang bebas utang dan bebas bunga dari tahun 1935 dan seterusnya, yang mencatat kenaikan mengejutkan dari depresi menjadi kekuatan dunia dalam 5 tahun. . Jerman membiayai seluruh pemerintahan dan operasi perangnya dari tahun 1935 hingga 1945 tanpa emas dan tanpa utang, dan dibutuhkan seluruh dunia Kapitalis dan Komunis untuk menghancurkan kekuatan Jerman atas Eropa dan membawa Eropa kembali ke bawah tumit para Bankir. Sejarah uang seperti itu bahkan tidak muncul di buku pelajaran sekolah umum (pemerintah) saat ini.”

        Video di bawah ini — kutipan dari Tambahan Zeitgeist — menjelaskan sistem perbudakan utang secara rinci.

        Film dokumenter di bawah ini berjudul “Gaddafi – Kebenaran Tentang Libya” juga sangat dianjurkan.

        Dokumenter lain yang sangat bagus adalah “Pipa ke Surga (Hadiah Khadafi untuk Libya)” diproduksi oleh Winfried Spinler. Lihat di bawah ini.

        Ini tidak diragukan lagi menjelaskan mengapa Himmler tidak pernah menyebutkan Holocaust kepada istrinya tidak ada. Dari RT:

        “Simpanan surat, foto, dan buku harian milik pemimpin SS Heinrich Himmler mengungkapkan bahwa dia tidak pernah menyebutkan Holocaust kepada istrinya – meskipun istrinya tampaknya berbagi kebenciannya terhadap orang Yahudi. Sebuah surat kabar Jerman menerbitkan kutipan dari koleksi pada hari Minggu.

        Tumpukan dokumen saat ini disimpan di sebuah bank di Tel Aviv dan telah disahkan oleh Arsip Federal Jerman – yang dianggap sebagai salah satu otoritas terkemuka dunia pada materi dari periode tersebut.

        “Tidak ada kabar tentang kejahatan yang tak terhitung jumlahnya di mana dia terlibat sebagai Reichsführer-SS. Tidak sepatah kata pun tentang penganiayaan dan pembunuhan sekitar enam juta orang Yahudi. Dan hampir tidak ada kabar tentang ghetto, yang dijaga oleh SS dan polisinya, dan kamp kematian, yang juga dia hadiri,” lanjutnya.

        Baik Himmler maupun istrinya adalah anti-Semit yang tampaknya menyalahkan orang-orang Yahudi atas budaya yang terobsesi dengan uang di Berlin.

        “Semua urusan Yahudi ini, kapan paket ini akan meninggalkan kita sehingga kita bisa menikmati hidup kita?” istrinya menulis setelah pogrom Reichskristallnacht, di mana bisnis Yahudi dihancurkan di bawah arahan Himmler.”

        Anda akan berpikir bahwa jika Himmler sangat membenci orang Yahudi, dia akan menyebutkan apa yang dia lakukan terhadap mereka.

        Yudea Menyatakan Perang terhadap Jerman

        Penting juga untuk dicatat bahwa alasan mengapa mereka tampak sangat membenci orang Yahudi adalah karena orang-orang Yahudilah yang sebenarnya memulai permusuhan terhadap Jerman. Dari “Deklarasi Perang Yahudi Terhadap Jerman” di Rense:

        Fakta sederhananya adalah bahwa Yahudi terorganisir sebagai entitas politik – dan bahkan bukan komunitas Yahudi Jerman sendiri – yang sebenarnya memprakarsai tembakan pertama dalam perang dengan Jerman.

        Mengapa Jerman mulai mengumpulkan orang-orang Yahudi dan menahan mereka di kamp konsentrasi? Berlawanan dengan mitos populer, orang-orang Yahudi tetap “bebas” di dalam Jerman– meskipun tunduk pada undang-undang yang memang membatasi hak-hak istimewa mereka – sebelum pecahnya Perang Dunia II.

        Namun, fakta lain yang sedikit diketahui adalah bahwa tepat sebelum perang dimulai, kepemimpinan komunitas Yahudi dunia secara resmi menyatakan perang terhadap Jerman – di atas dan di luar boikot ekonomi selama enam tahun yang diluncurkan oleh komunitas Yahudi di seluruh dunia ketika Partai Nazi berkuasa pada tahun 1933.

        Sebagai konsekuensi dari deklarasi perang resmi, otoritas Jerman dengan demikian menganggap orang Yahudi sebagai agen musuh potensial.

        Inilah cerita di balik cerita: Chaim Weizmann (atas), presiden 'Badan Yahudi' internasional dan Organisasi Zionis Dunia (dan kemudian presiden pertama Israel), mengatakan kepada Perdana Menteri Inggris Neville Chamberlain dalam sebuah surat yang diterbitkan di The London Times pada tanggal 6 September 1939 bahwa:

        Saya ingin menegaskan, dengan cara yang paling eksplisit, deklarasi yang saya dan rekan-rekan saya buat selama sebulan terakhir, dan terutama di minggu lalu, bahwa orang-orang Yahudi mendukung Inggris Raya dan akan berjuang di sisi demokrasi. Keinginan mendesak kami adalah untuk memberlakukan deklarasi-deklarasi ini [melawan Jerman].

        Kami ingin melakukannya dengan cara yang sepenuhnya sesuai dengan skema umum tindakan Inggris, dan karena itu akan menempatkan diri kami, dalam hal-hal besar dan kecil, di bawah arahan koordinasi Pemerintahan Yang Mulia. Badan Yahudi siap untuk mengadakan pengaturan segera untuk memanfaatkan tenaga kerja Yahudi, kemampuan teknis, sumber daya, dll. [Penekanan dalam warna merah ditambahkan oleh The Scriptorium.]

        Bahwa tuduhannya terhadap Jerman dibuat jauh sebelum bahkan sejarawan Yahudi saat ini mengklaim ada kamar gas atau bahkan rencana untuk “membasmi” orang-orang Yahudi, menunjukkan sifat kampanye propaganda yang dihadapi Jerman.

        Hitler kemudian memerintahkan orang-orang Yahudi di Jerman untuk dilucuti. Salah satu kebohongan yang juga sering Anda temui adalah bahwa Hitler melucuti senjatanya semua dari warga Jerman ketika dia berkuasa untuk mendirikan negara polisinya, ini tidak benar — dia baru saja melucuti senjata orang-orang Yahudi karena mereka menyatakan perang terhadap Jerman:

        Profesor hukum Universitas Chicago Bernard Harcourt mengeksplorasi mitos ini secara mendalam dalam sebuah artikel tahun 2004 yang diterbitkan di Fordham Law Review. Ternyata, Republik Weimar, pemerintah Jerman yang segera mendahului Hitler, sebenarnya memiliki undang-undang senjata yang lebih ketat daripada rezim Nazi. Setelah kekalahannya dalam Perang Dunia I, dan menyetujui persyaratan penyerahan yang keras yang tercantum dalam Perjanjian Versailles, badan legislatif Jerman pada tahun 1919 mengesahkan undang-undang yang secara efektif melarang semua kepemilikan senjata api pribadi, yang menyebabkan pemerintah menyita senjata yang sudah beredar. Pada tahun 1928, Reichstag sedikit melonggarkan peraturan tersebut, tetapi memberlakukan rezim pendaftaran yang ketat yang mengharuskan warga negara untuk memperoleh izin terpisah untuk memiliki senjata, menjualnya atau membawanya.

        “Revisi 1938 sepenuhnya menderegulasi akuisisi dan transfer senapan dan senapan, serta amunisi,” tulis Harcourt. Sementara itu, lebih banyak kategori orang, termasuk anggota partai Nazi, dibebaskan dari peraturan kepemilikan senjata, sementara usia legal pembelian diturunkan dari 20 menjadi 18, dan masa izin diperpanjang dari satu tahun menjadi tiga tahun.

        Undang-undang memang melarang orang Yahudi dan kelas teraniaya lainnya untuk memiliki senjata, tetapi ini seharusnya tidak menjadi dakwaan pengendalian senjata secara umum.


        "Why We Are Antisemites" - Teks pidato tahun 1920-an Adolf Hitler di Hofbräuhaus

        Terjemahan dari bahasa Jerman oleh Hasso Castrup (Kopenhagen, Denmark), Januari 2013, khusus untuk Carolyn Yeager.net dari aslinya diterbitkan di Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte, 16. Jahrg., 4. H. (Okt., 1968), hlm. 390 -420. http://www.ifz-muenchen.de/heftarchiv/1968_4.pdf Diedit oleh Carolyn Yeager. Terjemahan Bahasa Inggris Hak Cipta 2013 Carolyn Yeager - Dilarang menerbitkan ulang tanpa izin tertulis.

        Saudara-saudara sebangsaku yang terkasih! Kami cukup terbiasa secara umum disebut sebagai monster. Dan kami dianggap sangat mengerikan karena, dalam sebuah pertanyaan yang membuat beberapa pria di Jerman gugup, kami berbaris di depan – yaitu dalam pertanyaan tentang oposisi terhadap orang-orang Yahudi.

        Orang-orang kita memahami banyak hal tetapi masalah yang satu ini tidak ingin dipahami oleh siapa pun, dan khususnya karena, seperti yang dijelaskan oleh seorang pekerja: “Apa hubungan antara pekerja dan Masalah Yahudi, padahal kenyataannya kebanyakan orang tidak tahu apa masalah ini berarti.” Kebanyakan orang membiarkan diri mereka dibimbing oleh perasaan dan berkata: "Saya telah melihat orang baik dan buruk di antara mereka, sama seperti di antara kita sendiri."

        Sangat sedikit yang belajar melihat masalah tanpa emosi, dalam bentuknya yang bersih. Saya akan segera memulai dengan kata "bekerja".

        Pekerjaan adalah kegiatan yang dilakukan bukan atas kehendak bebas seseorang, tetapi demi sesama. Jika ada perbedaan antara manusia dan hewan, maka itu terutama mengenai pekerjaan, yang tidak berasal dari naluri tetapi berasal dari pemahaman tentang kebutuhan. Hampir tidak ada revolusi yang memiliki efek yang begitu dalam seperti yang lambat yang secara bertahap mengubah orang malas di zaman purba menjadi orang yang bekerja.

        Berbicara tentang pekerjaan, kita dapat berasumsi bahwa kegiatan ini mengikuti tiga fase berikut:

        Pertama, itu adalah efek dari naluri sederhana untuk mempertahankan diri yang juga kita lihat pada hewan. Kemudian, itu berkembang menjadi bentuk pekerjaan kedua – pekerjaan dari egoisme murni. Juga bentuk ini berangsur-angsur digantikan oleh yang ketiga: Bekerja di luar rasa kewajiban etis, di mana seorang individu tidak bekerja karena dia terpaksa melakukannya. Kami melihatnya di setiap belokan. Jutaan orang bekerja tanpa dipaksa terus-menerus. Ribuan intelektual kadang-kadang terikat pada studi mereka sepanjang malam, hari demi hari, meskipun mereka mungkin tidak melakukannya untuk keuntungan materi. Ratusan ribu pekerja Jerman setelah akhir pekerjaan mereka merawat kebun mereka. Dan, secara umum, kita melihat hari ini bahwa jutaan orang tidak dapat membayangkan hidup tanpa semacam pekerjaan.

        Ketika saya mengatakan bahwa proses ini merupakan revolusi yang lambat tetapi mungkin juga yang terbesar dari semua revolusi dalam sejarah manusia, maka orang harus berasumsi bahwa revolusi ini juga harus memiliki penyebab, dan penyebab ini adalah Dewi terbesar di Bumi ini, yang mampu mencambuk pria sampai batas maksimal – Dewi Kesulitan.

        Kita dapat melihat kesulitan ini di awal prasejarah, terutama di bagian utara dunia, di gurun es yang sangat luas di mana hanya keberadaan yang paling sedikit yang mungkin. Di sini, laki-laki dipaksa untuk memperjuangkan keberadaan mereka, untuk hal-hal yang, di Selatan yang tersenyum, tersedia tanpa pekerjaan, dan berlimpah. Pada masa-masa itu, manusia mungkin membuat penemuan terobosan pertamanya: Pada masa-masa dingin itu, manusia dipaksa untuk menemukan pengganti satu-satunya hadiah Surga yang memungkinkan kehidupan – Matahari. Dan orang yang menghasilkan bunga api buatan pertama kemudian menampakkan diri kepada Kemanusiaan sebagai dewa – Prometheus, pembawa api. Utara memaksa laki-laki untuk melakukan aktivitas lebih lanjut – produksi pakaian, pembangunan tempat tinggal. Pertama, itu adalah gua sederhana, kemudian gubuk dan rumah. Singkatnya, dia menciptakan prinsip, prinsip kerja. Hidup tidak akan mungkin terjadi tanpanya.

        Meskipun pekerjaannya masih sederhana, itu sudah direncanakan sebelumnya dan setiap individu tahu bahwa jika dia tidak melakukan bagiannya, dia akan mati kelaparan di musim dingin yang akan datang. Pada saat yang sama perkembangan lain mengikuti – kesulitan yang mengerikan menjadi sarana untuk berkembang biak suatu ras. Siapa pun yang lemah atau sakit-sakitan tidak dapat bertahan dari periode musim dingin yang mengerikan dan meninggal sebelum waktunya. Yang tersisa adalah ras raksasa yang kuat dan sehat. Namun sifat lain dari ras ini lahir. Di mana manusia secara eksternal diberangus, di mana radius tindakannya terbatas, ia mulai berkembang secara internal. Secara eksternal terbatas, secara internal ia menjadi tidak terbatas. Semakin banyak manusia, karena kekuatan eksternal, harus bergantung pada dirinya sendiri, semakin dalam kehidupan internal yang dia kembangkan dan semakin dia berpaling ke dalam.

        Tiga pencapaian ini: Prinsip kerja yang diakui sebagai tugas, kebutuhan, tidak hanya karena egoisme tetapi untuk pelestarian seluruh kelompok orang - klan kecil kedua - perlunya kesehatan tubuh dan dengan demikian juga kesehatan mental yang normal dan ketiga - kehidupan spiritual yang dalam. Semua ini memberi ras utara kemampuan untuk pergi ke dunia dan membangun negara.

        Jika kekuatan ini tidak dapat menemukan ekspresi penuhnya di Utara yang tinggi, itu menjadi jelas ketika belenggu es jatuh dan manusia berbelok ke selatan ke alam yang lebih bahagia dan lebih bebas. Kita tahu bahwa semua masyarakat utara ini memiliki satu simbol yang sama – simbol Matahari. Mereka menciptakan kultus Cahaya dan mereka telah menciptakan simbol alat untuk membuat api – bor dan salib. Anda akan menemukan salib ini sebagai Hakenkreuz sejauh India dan Jepang, diukir di pilar kuil. Ini adalah Swastika, yang pernah menjadi tanda komunitas Budaya Arya yang mapan.


        Ras-ras itu, hari ini disebut Arya, menciptakan semua budaya besar dunia kuno. Kita tahu bahwa Mesir dibawa ke tingkat budaya yang tinggi oleh imigran Arya. Demikian pula, Persia dan Yunani para imigran itu berambut pirang, Arya bermata biru. Dan kita tahu bahwa di luar negara-negara Arya ini tidak ada negara beradab yang didirikan. Muncul ras campuran antara ras selatan yang hitam, bermata gelap dan berwarna gelap, dan para imigran, tetapi mereka gagal menciptakan negara budaya kreatif yang besar.

        Mengapa hanya bangsa Arya yang memiliki kemampuan untuk menciptakan negara? Itu karena, hampir secara eksklusif, karena sikap mereka terhadap pekerjaan. Ras-ras yang, sebagai yang pertama, berhenti melihat pekerjaan sebagai hasil paksaan dan melihatnya sebagai kebutuhan yang lahir dari ratusan ribu tahun kesulitan, harus menjadi lebih unggul dari orang lain. Selain itu, pekerjaanlah yang membuat orang berkumpul dan membagi pekerjaan di antara mereka. Kita tahu bahwa saat pekerjaan individu untuk menopang diri sendiri berubah menjadi pekerjaan dalam komunitas, komunitas cenderung memberikan pekerjaan tertentu kepada mereka yang sangat berbakat, dan dengan meningkatnya pembagian kerja, menjadi perlu untuk bergabung bersama menjadi kelompok yang lebih besar lagi. Jadi, pekerjaanlah yang pada mulanya menciptakan kekerabatan, kemudian suku, dan kemudian, menyebabkan terciptanya negara.

        Jika kita melihat, sebagai prasyarat pertama untuk menciptakan negara, konsepsi kerja sebagai kewajiban sosial, maka unsur kedua yang diperlukan adalah kesehatan dan kemurnian ras. Dan tidak ada yang lebih membantu para penakluk utara melawan ras selatan yang malas dan busuk selain kekuatan halus ras mereka.

        Negara akan tetap menjadi wadah kosong jika tidak dihias dengan apa yang biasa kita sebut budaya. Jika kita menghapus semuanya dan hanya menyimpan rel kereta api, kapal, dll. Jika kita menghapus semua yang kita anggap seni dan sains, keadaan seperti itu pada kenyataannya akan menjadi kosong dan kita akan memahami kekuatan kreatif suku-suku utara. Saat imajinasi bawaan mereka yang hebat dapat bertindak di area yang luas dan bebas, itu menciptakan karya abadi di mana-mana. Kami melihat proses ini berulang terus menerus bahkan dalam skala terkecil. Demikian pula, kita tahu bahwa orang-orang hebat seringkali lahir di bawah masyarakat, tidak dapat berkembang di sana tetapi, diberi kesempatan, mereka mulai tumbuh dan menjadi pemimpin dalam seni, sains, dan juga politik.

        Kita tahu hari ini bahwa ada keterkaitan yang luas antara negara, bangsa, budaya, seni dan karya dan akan gila untuk berpikir bahwa salah satu dari mereka bisa eksis secara independen dari yang lain. Mari kita ambil seni - dianggap sebagai domain internasional - dan kita akan melihat bahwa itu tergantung tanpa syarat pada negara. Seni berkembang di daerah-daerah di mana perkembangan politik memungkinkan. Seni Yunani mencapai tingkat tertinggi ketika negara muda itu menang atas invasi tentara Persia. Pembangunan Acropolis dimulai pada saat itu. Roma menjadi kota seni setelah berakhirnya Perang Punisia, dan Jerman membangun katedralnya, seperti di Worms, Speyer dan Limburg, ketika Kekaisaran Jerman di bawah Salians telah mencapai kemenangan terbesarnya. Kita dapat mengikuti hubungan ini dengan zaman kita. Kita tahu bahwa seni, misalnya keindahan kota-kota Jerman, selalu bergantung pada perkembangan politik kota-kota ini sehingga pertimbangan politiklah yang menggerakkan Napoleon III untuk mengatur Boulevard dan Friedrich Agung untuk mendirikan Unter den Linden. Demikian pula di Munich di mana jelas bahwa kota itu tidak dapat menjadi pusat industri dan seni dipilih untuk meningkatkan peringkat kota, yang sekarang harus dikunjungi oleh semua orang yang ingin mengenal Jerman. Mirip dengan asal-usul Wien (Wina) hari ini.

        Kasusnya serupa dengan kesenian lainnya. Saat negara bagian kecil yang tak berdaya mulai bersatu menjadi satu negara bagian, kemudian juga satu seni Jerman, yang bangga dengan dirinya sendiri, mulai tumbuh. Karya-karya Richard Wagner muncul pada periode ketika rasa malu dan ketidakberdayaan digantikan oleh Reich Jerman yang bersatu dan hebat.

        Jadi, bukan hanya seni tergantung pada negara, pada politik negara sama halnya dengan pekerjaan itu sendiri karena hanya negara yang sehat yang berada dalam posisi untuk memberikan kesempatan bekerja kepada warganya dan membiarkan mereka menggunakan bakat mereka. . Kebalikannya adalah kasus ras dalam kaitannya dengan segala sesuatu yang lain. Sebuah negara dengan ras yang busuk, sakit dan tidak sehat tidak akan pernah menghasilkan karya seni yang hebat atau membuat politik yang hebat, atau setidaknya menikmati kelimpahan. Masing-masing faktor ini tergantung pada yang lain. Dan hanya ketika semuanya saling melengkapi, kita dapat mengatakan: Ada harmoni dalam negara, seperti yang kita orang Jerman pahami.

        Bisakah orang Yahudi membangun negara?

        Sekarang kita harus bertanya pada diri sendiri: Bagaimana dengan orang Yahudi sebagai pembangun negara? Apakah orang Yahudi memiliki kekuatan untuk menciptakan sebuah negara? Pertama kita harus memeriksa sikapnya terhadap pekerjaan, mencari tahu bagaimana dia memandang prinsip kerja, dan permisi jika sekarang saya mengambil sebuah buku berjudul The Bible. Saya tidak mengklaim bahwa semua isinya harus benar, karena kita tahu bahwa Yahudi sangat liberal dalam menulisnya. Namun, satu hal yang pasti: itu tidak ditulis oleh seorang antisemit. (Tawa) Ini sangat penting karena tidak ada antisemit yang mampu menulis dakwaan yang lebih mengerikan terhadap ras Yahudi selain Alkitab, Perjanjian Lama. Mari kita lihat sebuah kalimat: “Dengan keringat di keningmu engkau akan makan roti.” Dan dikatakan bahwa itu adalah hukuman untuk Kejatuhan Manusia.

        Wanita dan pria! Sudah di sini kita melihat bahwa seluruh dunia terletak di antara kita, kita tidak akan pernah bisa membayangkan pekerjaan sebagai hukuman – jika tidak, kita semua akan menjadi narapidana. Kami tidak ingin menganggap pekerjaan sebagai hukuman. Harus saya akui: Saya tidak akan bisa hidup tanpa kerja, dan ratusan ribu dan jutaan akan mampu bertahan mungkin 3 atau 5 hari, bahkan mungkin 10, tetapi tidak 90 atau 100 hari tanpa aktivitas apa pun. Jika Firdaus benar-benar ada, Tanah Kelimpahan, maka orang-orang kita tidak akan bahagia di dalamnya. (Panggilan: Dengar, dengar) Kami orang Jerman terus-menerus mencari kemungkinan untuk melakukan sesuatu dan jika kami tidak dapat menemukan apa pun, setidaknya dari waktu ke waktu kami saling memukul wajah. (Tawa) Kami tidak dapat menahan istirahat total.

        Jadi kita melihat, sudah di sini, perbedaan besar. Karena seorang Yahudi telah menulis ini, benar atau tidaknya tidak penting karena masih mencerminkan pendapat yang dimiliki Yahudi tentang pekerjaan. Bagi mereka, bekerja bukanlah kewajiban etis yang jelas, tetapi paling-paling merupakan sarana untuk bertahan hidup. Di mata kami, ini bukanlah pekerjaan karena dalam hal ini segala kegiatan yang melayani pelestarian diri, tanpa memandang sesama, bisa disebut pekerjaan. Dan kita tahu bahwa pekerjaan ini, di masa lalu, terdiri dari penjarahan karavan, dan hari ini dalam perampokan terencana petani, industrialis, dan pekerja yang berhutang. Bentuknya berubah tapi prinsipnya sama. Kami tidak menyebutnya bekerja, tapi perampokan. (Panggilan: Dengar, dengar)

        Ketika gagasan dasar seperti itu memisahkan kita, inilah yang lain. Saya telah menjelaskan bahwa dalam waktu yang lama di Utara ras-ras menjadi murni. Ini berarti bahwa semua yang lebih rendah dan lemah secara bertahap mati dan hanya yang paling sehat yang tersisa. Juga, di sini orang Yahudi berbeda dari kita karena dia belum disucikan tetapi sebaliknya mempraktikkan perkawinan sedarah, dia berlipat ganda tetapi hanya dalam lingkaran sempit, dan tanpa seleksi. Dan karena itu kita melihat generasi yang diganggu oleh cacat yang disebabkan oleh perkawinan sedarah.

        Akhirnya, orang Yahudi tidak memiliki faktor ketiga: Kehidupan spiritual batiniah. Saya tidak perlu menjelaskan di sini seperti apa orang Yahudi pada umumnya. Anda semua tahu dia. (Tawa) Anda tahu kegelisahannya yang terus-menerus yang tidak pernah memberinya kemungkinan untuk berkonsentrasi dan memiliki pengalaman spiritual. Pada saat-saat paling serius dia mengedipkan matanya dan orang dapat melihat bahwa bahkan selama opera yang paling indah pun dia menghitung dividen. (Tawa) Orang Yahudi tidak pernah memiliki seninya sendiri. (Dengar, dengar) Kuilnya sendiri telah dibangun oleh pembangun asing: Yang pertama adalah orang Asyur, dan untuk pembangunan yang kedua - seniman Romawi. Dia tidak meninggalkan apapun yang bisa disebut seni, tidak ada bangunan, tidak ada apapun. Dalam bermusik, kita tahu bahwa dia hanya mampu meniru seni orang lain dengan terampil. Kami tidak akan menyembunyikan bahwa hari ini dia memiliki banyak konduktor terkenal yang ketenarannya dapat dia syukuri kepada Pers Yahudi yang terorganisir dengan baik. (Tawa)

        Ketika suatu bangsa tidak memiliki ketiga sifat ini, ia tidak dapat menciptakan negara. Dan itu benar karena selama berabad-abad orang Yahudi selalu menjadi pengembara. Dia tidak pernah memiliki apa yang kita sebut negara. Ini adalah kesalahan yang menyebar luas hari ini untuk mengatakan bahwa Yerusalem adalah ibu kota negara Yahudi dari bangsa Yahudi. Di satu sisi, selalu ada jurang besar antara suku Yehuda dan Kaleb dan suku Israel utara, dan hanya Daud, untuk pertama kalinya, yang berhasil menjembatani jurang itu secara bertahap melalui kultus kesatuan Yahweh. Kita tahu persis bahwa sekte ini pada waktu yang sangat terlambat telah memilih Yerusalem sebagai satu-satunya tempat duduknya. Hanya sejak saat itulah orang-orang Yahudi mendapatkan pusat, seperti Berlin atau New York atau Warsawa hari ini. (Dengar, dengar) Ini adalah kota di mana orang Yahudi, berkat bakat dan sifatnya, secara bertahap mencapai dominasi, sebagian melalui kekuatan senjata, sebagian melalui "kekuatan trombon." Lagi pula, orang-orang Yahudi, pada masa itu, hidup sebagai parasit di tubuh orang lain dan memang harus demikian. Karena orang-orang yang tidak mau bekerja – yang seringkali bekerja keras untuk membangun dan memelihara negara – bekerja di pertambangan, pabrik, konstruksi, dll. Semua ini tidak menyenangkan bagi orang Ibrani. Orang seperti itu tidak akan pernah mendirikan negara bagian tetapi lebih suka tinggal di negara bagian lain di mana orang lain bekerja dan dia bertindak sebagai perantara dalam bisnis, dealer dalam kasus terbaik, atau dalam bahasa Jerman yang baik - perampok, pengembara yang melakukan perampokan hanya seperti pada zaman dahulu. (Bravo hidup! dan tepuk tangan)

        Dan sekarang kita dapat memahami mengapa seluruh negara Zionis dan pendiriannya hanyalah sebuah komedi.Herr Chief Rabbi sekarang mengatakan di Yerusalem: “Pembentukan negara ini bukanlah yang paling penting, masih jauh dari pasti apakah itu mungkin.” Namun, Yahudi perlu memiliki kota ini sebagai markas spiritualnya karena Yahudi “secara materi dan faktanya adalah penguasa beberapa negara bagian, kami mengontrol mereka secara finansial, ekonomi, dan politik.” Dan negara Zionis akan menjadi butiran pasir yang tidak berbahaya di mata. Berbagai upaya dilakukan untuk menjelaskan bahwa begitu banyak orang Yahudi telah ditemukan yang ingin pergi ke sana sebagai petani, pekerja, bahkan tentara. (Tawa) Jika orang-orang ini benar-benar memiliki dorongan ini dalam diri mereka sendiri, Jerman saat ini membutuhkan orang-orang ideal ini sebagai pemotong rumput dan penambang batu bara, mereka dapat mengambil bagian dalam membangun pembangkit listrik tenaga air, danau, dll. tetapi itu tidak terjadi pada mereka. Seluruh negara Zionis tidak lain adalah sekolah menengah yang sempurna bagi para penjahat internasional mereka, dan dari sana mereka akan diarahkan. Dan setiap orang Yahudi, tentu saja, akan memiliki kekebalan sebagai warga negara Palestina (Tawa) dan dia tentu saja akan mempertahankan kewarganegaraan kita. Tetapi ketika tertangkap basah, dia tidak akan menjadi seorang Yahudi Jerman lagi tetapi menjadi warga negara Palestina. (Tawa)

        Seseorang hampir dapat mengatakan bahwa orang Yahudi tidak dapat menahannya karena semuanya berasal dari rasnya. Dia tidak bisa berbuat apa-apa dan, selain itu, tidak masalah apakah dia baik atau buruk karena dia harus bertindak sesuai dengan hukum rasnya, seperti yang dilakukan anggota masyarakat kita. Seorang Yahudi di mana-mana seorang Yahudi sadar atau tidak sadar, ia tegas mewakili kepentingan rasnya.

        Dengan demikian kita dapat melihat dua perbedaan besar antara ras: Aryanisme berarti persepsi etis tentang kerja dan apa yang saat ini sering kita dengar – sosialisme, semangat komunitas, kebaikan bersama sebelum kebaikan sendiri. Yahudi berarti sikap egoistis untuk bekerja dan dengan demikian mamonisme dan materialisme, kebalikan dari sosialisme. (Dengar, dengar) Dan karena sifat-sifat ini, yang tidak dapat dia 'melampaui' seperti yang ada dalam darahnya dan, seperti yang dia sendiri akui, dalam sifat-sifat ini saja menempatkan kebutuhan bagi orang Yahudi untuk berperilaku tanpa syarat sebagai perusak negara. Dia tidak bisa melakukan sebaliknya, apakah dia mau atau tidak. Dan dengan demikian ia tidak dapat menciptakan negaranya sendiri karena membutuhkan banyak rasa sosial. Ia hanya mampu hidup sebagai parasit dalam keadaan orang lain. Dia hidup sebagai ras di antara ras lain, di negara bagian di negara bagian lain. Dan kita dapat melihat dengan sangat tepat bahwa ketika suatu ras tidak memiliki sifat-sifat tertentu yang harus diturunkan, ia tidak hanya tidak dapat menciptakan negara tetapi harus bertindak sebagai perusak, tidak peduli apakah individu tertentu itu baik atau jahat.

        Jalan kehancuran Yahudi

        Kita bisa mengikuti nasib kaum Yahudi ini dari masa prasejarah paling awal. Tidaklah penting jika ada kebenaran dalam setiap kata dalam Alkitab. Secara umum, ini memberi kita setidaknya ekstrak dari sejarah Yahudi. Kita melihat bagaimana orang-orang Yahudi menampilkan diri mereka karena orang-orang Yahudi menulis kata-kata ini dengan sangat tidak berbahaya. Baginya, tidak terlihat keterlaluan ketika sebuah ras, melalui kelicikan dan tipu daya, menyerbu dan merampas ras lain, akhirnya selalu diusir dan, tanpa tersinggung, berusaha mengulangi hal yang sama di tempat lain. Mereka mucikari dan tawar-menawar bahkan ketika sampai pada cita-cita mereka, selalu siap untuk menawarkan bahkan keluarga mereka sendiri. Kita tahu bahwa belum lama ini seorang pria tinggal di sini, Sigmund Fraenkel, yang baru saja menulis bahwa sangat tidak adil menuduh orang-orang Yahudi berjiwa materialistis. Orang seharusnya hanya melihat kehidupan keluarga mereka yang cerah. Namun, kehidupan keluarga yang akrab ini tidak menghalangi Kakek Abraham dari mucikari istrinya sendiri ke Firaun Mesir untuk bisa berbisnis. (Tawa) Seperti kakeknya, begitu pula ayahnya dan begitu pula anak laki-lakinya yang tidak pernah mengabaikan bisnis mereka. Dan Anda dapat yakin bahwa mereka tidak mengabaikan bisnis bahkan saat kita berbicara. Siapa di antara kamu yang adalah seorang prajurit, dia akan mengingat Galicia atau Polandia: Di sana, di stasiun kereta api, Abraham ini ada di mana-mana. (Tertawa dan bertepuk tangan)

        Mereka merambah ke ras lain selama ribuan tahun. Dan kita tahu betul bahwa di mana pun mereka tinggal cukup lama, gejala pembusukan muncul dan orang-orang tidak dapat melakukan apa pun selain membebaskan diri dari tamu tak diundang atau menghilang. Tulah berat menimpa bangsa-bangsa, tidak kurang dari sepuluh di Mesir – wabah yang sama yang kita alami hari ini secara langsung – dan akhirnya orang Mesir kehilangan kesabaran. Ketika penulis sejarah menggambarkan bahwa orang-orang Yahudi menderita ketika mereka akhirnya pergi, kita tahu secara berbeda, karena begitu mereka keluar, mereka mulai merindukan kembali. (Tawa) Sepertinya mereka tidak begitu parah. Di sisi lain, jika benar mereka telah dipaksa untuk membantu membangun piramida, itu berarti hari ini memaksa mereka untuk mencari nafkah dengan bekerja di tambang kami, tambang batu, dll. Dan seperti yang Anda tidak akan melihat ras ini melakukannya secara sukarela. itu, jadi tidak ada yang tersisa bagi orang Mesir selain memaksa mereka. Apa yang dilakukan ratusan ribu orang lainnya sebagai hal yang biasa, berarti bagi orang Yahudi babak baru penderitaan dan penganiayaan.

        Namun kemudian, orang Yahudi mampu menyusup ke Kekaisaran Romawi yang saat itu sedang berkembang pesat. Kita masih bisa melihat jejaknya di Italia selatan. Sudah 250 tahun sebelum Kristus dia ada di semua tempat, dan orang-orang mulai menghindarinya. Sudah, saat itu juga, dia membuat keputusan yang paling penting dan menjadi seorang pedagang. Dari banyak teks Romawi kita tahu bahwa dia berdagang, seperti hari ini, dengan segala sesuatu mulai dari tali sepatu hingga anak perempuan. (Dengar, dengar) Dan kita tahu bahwa bahaya semakin besar, dan bahwa pemberontakan setelah pembunuhan Julius Caesar terutama dikobarkan oleh orang-orang Yahudi.

        Orang Yahudi bahkan tahu bagaimana berteman dengan penguasa Bumi. Hanya ketika mereka menjadi goyah dalam pemerintahan mereka, dia tiba-tiba menjadi populis dan menemukan hatinya yang terbuka lebar untuk kebutuhan massa luas. Jadi itu di Roma, seperti yang kita tahu. Kita tahu bahwa orang Yahudi menggunakan Kekristenan, bukan karena cinta kepada Kristus, tetapi sebagian karena dia tahu bahwa agama baru ini mempertanyakan semua kekuatan duniawi dan karenanya menjadi kapak di akar negara Romawi, negara yang dibangun di atas otoritas. dari pelayan publik. Dan dia menjadi pembawa dan penyebar utamanya, tanpa menjadi seorang Kristen – dia tidak bisa, dia tetap seorang Yahudi, persis seperti hari ini ketika dia, tidak pernah membungkuk ke tingkat pekerja, tetap menjadi master yang berpura-pura menjadi seorang sosialis. (Bravo!) Dia melakukan hal yang sama 2000 tahun yang lalu, dan kita tahu bahwa Ajaran baru ini tidak lain adalah kebangkitan dari kebenaran lama bahwa orang-orang di suatu negara harus memiliki hak hukum dan, di atas segalanya, bahwa kewajiban yang sama harus memberikan hak yang sama. . Ajaran yang jelas ini berangsur-angsur berbalik melawan orang Yahudi itu sendiri, sebagaimana Ajaran sosialisme yang serupa harus berbalik pada ras Ibrani hari ini, para pendistorsi dan koruptornya. Kita tahu bahwa selama Abad Pertengahan, orang Yahudi menyusup ke semua negara Eropa, berperilaku seperti parasit, menggunakan prinsip dan cara baru yang tidak diketahui orang pada saat itu. Dan dari seorang pengembara dia menjadi perampok yang rakus dan haus darah di zaman kita. Dan dia melangkah terlalu jauh sehingga orang demi orang memberontak dan berusaha melepaskannya.

        Kita tahu bahwa tidak benar jika orang mengatakan bahwa orang Yahudi yang dipaksa melakukan kegiatan ini ia dapat dengan mudah memperoleh tanah. Dan dia memang memperoleh tanah tetapi tidak untuk mengerjakannya tetapi untuk menggunakannya sebagai objek perdagangan, seperti yang dia lakukan hari ini. Nenek moyang kita lebih bijaksana mereka tahu bahwa tanah itu suci dan mereka mengecualikan orang Yahudi dari itu, (tepuk tangan meriah) dan jika orang Yahudi pernah memiliki niat untuk merawat tanah dan membangun negara, dia bisa dengan mudah melakukannya pada saat seluruh benua baru ditemukan. Dia bisa dengan mudah melakukannya jika saja dia menggunakan sebagian kecil dari kekuatan, kelicikan, kelicikan, kebrutalan dan kekejamannya, serta beberapa sumber keuangannya. Karena jika kekuatan ini cukup untuk menaklukkan seluruh bangsa, itu akan lebih dari cukup untuk membangun negara mereka sendiri. Kalau saja dia memiliki kondisi dasar untuk ini, yaitu keinginan untuk bekerja, tetapi bukan dalam arti perdagangan riba, tetapi dalam arti di mana jutaan orang bekerja untuk menjaga negara tetap berjalan. Sebaliknya, kita melihatnya juga hari ini sebagai perusak. Pada hari-hari ini kita melihat transformasi besar: orang Yahudi pernah menjadi orang Yahudi istana, tunduk pada tuannya, dia tahu bagaimana membuat tuannya lentur untuk mendominasi rakyatnya. Untuk tujuan ini dia membangkitkan selera orang-orang hebat ini untuk hal-hal yang tidak dapat dicapai, memberikan kredit dan segera mengubah mereka menjadi debitur. Dengan cara ini dia sendiri mendapat kekuasaan atas orang-orang. Dan dia memainkan permainan ini dengan kekejaman yang sama seperti, beberapa tahun kemudian, Yahudi yang humanis dan dermawan yang kekayaannya tidak menderita sama sekali ketika dia menunjukkan kemanusiaan dan semangat pengorbanannya kepada rakyat kita. (Tawa besar) Saya mengatakan bahwa dia berubah dari Yahudi Pengadilan (Hofjude) menjadi Yahudi Populis (Volksjude). Mengapa? Karena dia merasa tanah mulai terbakar di bawah kakinya.

        Kewajiban etis untuk bekerja

        Secara bertahap, ia juga harus memimpin perjuangan eksistensial melawan kebangkitan dan kemarahan rakyat. Ini memaksanya untuk meletakkan tangannya pada struktur dalam negara jika dia ingin tetap menjadi penguasa rakyat. Kita melihat kehancuran yang dihasilkan di tiga bidang, yaitu tiga bidang yang sama yang melestarikan dan mengembangkan negara.

        Area pertama adalah perjuangan melawan prinsip kewajiban etis untuk bekerja. Orang Yahudi itu telah menemukan jenis pekerjaan lain untuk dirinya sendiri di mana dia bisa mendapatkan emas tanpa harus menggerakkan satu jari pun. Dia mengembangkan sebuah prinsip yang, selama ribuan tahun, memungkinkan dia untuk mengumpulkan kekayaan tanpa keringat dan kerja keras, tidak seperti semua manusia lainnya, dan di atas segalanya – tanpa mengambil risiko.

        Apa arti sebenarnya dari kata "modal industri"? Wanita dan pria! Orang sering menuduh kami, terutama di pabrik: “Anda tidak melawan modal industri, hanya melawan modal keuangan dan pinjaman.” Dan kebanyakan orang tidak mengerti bahwa seseorang tidak boleh melawan modal industri. Apa itu modal industri? Ini adalah faktor yang terus berubah, sebuah konsep yang relatif. Dulu itu adalah jarum dan benang, bengkel dan beberapa sen uang siap pakai yang dimiliki seorang penjahit di Nurnberg pada abad ke-13. Itu adalah jumlah yang memungkinkan pekerjaan, yaitu: alat, bengkel, dan sejumlah uang untuk bertahan hidup selama jangka waktu tertentu. Lambat laun, bengkel kecil ini menjadi pabrik besar. Tetapi bengkel dan peralatan, mesin dan pabrik, pada dasarnya, tidak memiliki nilai yang dapat menghasilkan nilai tetapi merupakan sarana untuk mencapai tujuan. Apa yang menghasilkan nilai adalah kerja, dan beberapa sen yang memungkinkan untuk bertahan di masa-masa sulit dan membeli beberapa kain, dikalikan dengan waktu, berdiri di hadapan kita hari ini – kami menyebutnya Modal untuk melanjutkan operasi di masa-masa sulit, yaitu Modal Kerja.

        Di sini saya ingin menekankan satu hal: Alat, bengkel, mesin, pabrik – atau modal kerja, yaitu modal industri – melawan ini tidak dapat Anda lawan sama sekali. Anda mungkin dapat memastikan bahwa itu tidak disalahgunakan tetapi Anda tidak dapat melawannya. Ini adalah penipuan besar pertama yang dilakukan seseorang kepada orang-orang kami, dan mereka membuatnya mengalihkan perhatian kami dari pertarungan yang sebenarnya, untuk menariknya dari modal yang harus dan harus diperangi – dari pinjaman dan modal keuangan. (Bravo badai! dan tepuk tangan). Modal ini muncul dengan cara yang sangat berbeda. Pengrajin ahli terkecil bergantung pada nasib yang mungkin mempengaruhinya setiap hari, pada situasi umum di Abad Pertengahan, mungkin pada ukuran kotanya dan kemakmurannya, keamanan di kota ini. Juga hari ini adalah modal ini, yaitu modal industri yang terikat pada negara dan rakyat, tergantung pada keinginan rakyat untuk bekerja, tetapi juga tergantung pada kemungkinan pengadaan bahan mentah untuk dapat menawarkan pekerjaan dan menemukan pembeli yang benar-benar akan membeli produk tersebut. Dan kita tahu bahwa keruntuhan negara, dalam keadaan tertentu, membuat nilai-nilai terbesar tidak berharga, mendevaluasi mereka, sebagaimana dibedakan dari modal lain, modal keuangan dan pinjaman, yang menghasilkan bunga secara merata tanpa memperhatikan apakah pemiliknya, untuk contoh, dari 10.000 ini Markus sendiri meninggal dunia atau tidak. Hutang tetap berada di perkebunan. Kami mengalami bahwa suatu negara memiliki hutang, misalnya, obligasi Reich Jerman untuk kereta api Alsace-Lorraine obligasi ini harus menanggung bunga meskipun kereta api tidak lagi menjadi milik kami. Kita tahu bahwa perkeretaapian ini untungnya sekarang defisit 20 miliar tetapi obligasi mereka harus menanggung bunga, dan meskipun mereka dijual, sebagian, lebih dari 60 tahun yang lalu dan telah dilunasi empat kali, utang, bunga, berjalan lebih jauh , dan sementara sebuah negara besar tidak mendapatkan apa-apa dari perusahaan ini, itu masih harus berdarah modal pinjaman terus tumbuh sepenuhnya terlepas dari gangguan luar.

        Di sini kita sudah melihat kemungkinan pertama, yaitu bahwa mencari uang semacam ini, yang terlepas dari semua peristiwa dan peristiwa kehidupan sehari-hari, tentu harus, karena tidak pernah terhalang dan selalu berjalan secara merata, secara bertahap mengarah pada modal besar yang begitu besar sehingga mereka pada akhirnya hanya memiliki satu kesalahan, yaitu kesulitan akomodasi mereka lebih lanjut. Untuk mengakomodasi modal ini, Anda harus melanjutkan untuk menghancurkan seluruh negara bagian, menghancurkan seluruh budaya, menghapuskan industri nasional – bukan untuk bersosialisasi, tetapi untuk membuang semua ke dalam rahang ibukota internasional ini – karena ibukota ini internasional, sebagai satu-satunya di bumi ini yang benar-benar internasional. Ini internasional karena pembawanya, orang-orang Yahudi, bersifat internasional melalui distribusi mereka di seluruh dunia. (Izin)

        Dan sudah di sini orang harus mengetuk kepala dan berkata: jika modal ini internasional karena pembawanya didistribusikan secara internasional, pasti gila untuk berpikir bahwa modal ini dapat diperjuangkan secara internasional dengan bantuan anggota dari ras yang sama yang memiliki dia. (Dengar, dengar) Api tidak dipadamkan dengan api tetapi dengan air dan modal internasional milik Yahudi internasional hanya dapat dipatahkan oleh kekuatan nasional. (Bravo dan tepuk tangan!) Jadi, modal ini telah berkembang menjadi proporsi yang sangat besar dan hari ini hampir menguasai Bumi, masih tumbuh dengan menakutkan dan – yang terburuk! – benar-benar merusak semua pekerjaan yang jujur. Karena itu mengerikan bahwa orang biasa yang harus menanggung beban untuk mengembalikan modal melihat bahwa, terlepas dari kerja kerasnya, ketekunan, penghematan dan terlepas dari nyata bekerja, dia hampir tidak mampu memberi makan dirinya sendiri dan masih kurang untuk berpakaian, sementara kapital internasional ini melahap miliaran bunga saja, yang juga harus dia suplai, dan pada saat yang sama seluruh lapisan rasial yang tidak melakukan pekerjaan lain selain mengumpulkan bunga dan memotong kupon, menyebar di negara bagian. Ini adalah degradasi dari setiap pekerjaan yang jujur, karena setiap orang yang bekerja dengan jujur ​​harus bertanya hari ini: Apakah pekerjaan saya memiliki tujuan? Saya benar-benar tidak akan pernah mencapai apa pun, dan ada orang yang, praktis tanpa pekerjaan, tidak hanya dapat hidup, tetapi dalam praktiknya bahkan mendominasi kita, dan itulah tujuan mereka.

        Ya, salah satu fondasi kekuatan kita sedang dihancurkan, yaitu konsep etis kerja, dan itu adalah ide cemerlang Karl Marx untuk memalsukan konsep etis kerja, dan seluruh massa rakyat yang mengeluh di bawah Ibukota adalah diorganisir untuk menghancurkan ekonomi nasional dan untuk melindungi modal keuangan-dan-pinjaman internasional. (Tepuk tangan badai) Kita tahu bahwa saat ini 15 miliar modal industri menghadapi 500 miliar modal pinjaman. 15 miliar modal industri ini diinvestasikan dalam nilai-nilai kreatif, sedangkan modal pinjaman 500 miliar ini, yang selalu kami dapatkan dalam tingkat sesendok 6 dan 7 miliar dan yang kami gunakan dalam jangka waktu 1 hingga 2 bulan untuk sedikit menambah jatah kami, ini 6 hingga 7 miliar hari ini yang ditetapkan sebagai potongan kertas yang hampir tidak berharga, di kemudian hari, jika kita pernah pulih, harus dibayar kembali dengan uang berkualitas tinggi yaitu dengan uang yang di belakangnya terletak kerja praktek. Ini bukan hanya penghancuran negara, tetapi sudah penerapan rantai, kerah leher untuk nanti.

        Kemurnian nasional sebagai sumber kekuatan

        Pilar kedua yang dihadapi Yahudi sebagai parasit, dan harus berbalik, adalah kemurnian nasional sebagai sumber kekuatan suatu bangsa. Orang Yahudi, yang merupakan seorang nasionalis lebih dari bangsa lain mana pun, yang selama ribuan tahun tidak bercampur dengan ras lain, menggunakan pembauran hanya untuk orang lain untuk merendahkan mereka dalam kasus terbaik, orang Yahudi yang sama ini berkhotbah setiap hari dengan ribuan bahasa, dari 19.000 bahasa. makalah di Jerman saja, bahwa semua bangsa di muka bumi adalah sama, bahwa solidaritas internasional harus mengikat semua orang, bahwa tidak ada orang yang dapat mengklaim status khusus, dll., dan, di atas segalanya, bahwa tidak ada bangsa yang memiliki alasan untuk bangga. dari apa pun yang disebut atau bersifat nasional. Apa arti sebuah bangsa, dia, yang dirinya sendiri tidak pernah bermimpi untuk turun ke orang-orang yang dia khotbahkan internasionalisme, tahu betul.

        Pertama, sebuah ras harus didenasionalisasi. Pertama ia harus melupakan bahwa kekuatannya ada di dalam darahnya, dan ketika telah mencapai tingkat di mana ia tidak memiliki kebanggaan lagi, hasilnya adalah produk, ras kedua, yang lebih rendah dari yang sebelumnya dan Yahudi membutuhkan yang lebih rendah. untuk mengatur dominasi dunia terakhirnya. Untuk membangun dan mempertahankannya, dia menurunkan tingkat ras orang lain, sehingga hanya dia yang murni secara rasial dan akhirnya mampu memerintah semua yang lain. Itulah degradasi ras, yang efeknya dapat kita lihat hari ini di sejumlah bangsa di dunia. Kita tahu bahwa orang-orang Hindu di India adalah orang-orang campuran, yang berasal dari imigran Arya yang tinggi dan dari penduduk asli yang gelap. Dan bangsa ini menanggung akibatnya, karena ia adalah bangsa budak dari suatu ras yang dalam banyak hal mungkin tampak seperti Yahudi kedua.

        Masalah lain adalah masalah dekomposisi fisik ras. Orang Yahudi mencoba untuk menghilangkan semua yang dia tahu yang entah bagaimana memperkuat, menguatkan otot, dan menghilangkan di atas semua hal yang dia tahu dapat menjaga ras agar tetap sehat sehingga akan tetap bertekad untuk tidak mentolerir di antara mereka sendiri penjahat nasional, hama kepada komunitas nasional, tetapi dalam keadaan tertentu, menghukum mereka dengan kematian. Dan itulah ketakutan dan kekhawatirannya yang besar karena bahkan kait terberat dari penjara teraman tidak begitu kuat, dan penjara itu tidak begitu aman sehingga beberapa juta akhirnya tidak dapat membukanya. Hanya satu kunci yang permanen, dan itu adalah kematian, dan di depannya dia paling kagum. Dan karena itu ia berusaha untuk menghapuskan hukuman biadab ini di mana pun ia tinggal sebagai parasit. Tetapi di mana pun dia berada, Tuhan, itu digunakan dengan kejam. (Tepuk tangan keras)

        Dan, untuk menghancurkan kekuatan fisik, dia memiliki sarana yang sangat baik. Pertama-tama, ia memiliki perdagangan yang seharusnya tidak lebih dari distribusi bahan makanan dan barang-barang lain yang diperlukan untuk keperluan sehari-hari. Dia menggunakannya untuk menarik barang-barang kehidupan sehari-hari ini, bila perlu, untuk menaikkan harga di satu sisi, tetapi juga untuk menarik diri untuk menciptakan kondisi pelemahan fisik yang selalu bekerja paling baik: kelaparan.

        Demikianlah kita melihat mereka mengatur dengan cemerlang, dari seorang Yusuf di Mesir hingga seorang Rathenau* hari ini.Di mana-mana, apa yang kita lihat di balik organisasi-organisasi ini bukanlah keinginan untuk membuat organisasi yang bersinar untuk pasokan pangan, tetapi melalui mereka secara bertahap untuk menciptakan kelaparan. Kita tahu bahwa sebagai politisi dia tidak pernah punya alasan dan alasan untuk menghindari kelaparan, sebaliknya, di mana pun orang Yahudi muncul di partai politik, kelaparan dan kesengsaraan adalah satu-satunya tanah di mana dia bisa tumbuh. Dia menginginkannya, dan karena itu dia bahkan tidak berpikir untuk meredakan kesengsaraan sosial. Itulah tempat tidur di mana ia tumbuh subur. * Ibu Walther Rathenau adalah orang Yahudi. Ia menjadi Menteri Luar Negeri Jerman selama Republik Weimar, dibunuh pada 24 Juni 1922, dua bulan setelah penandatanganan Perjanjian Rappalo. Dia adalah pendukung utama kebijakan asimilasi untuk orang Yahudi Jerman ]

        Bergandengan tangan dengan ini terjadi pertempuran melawan kesehatan masyarakat. Dia tahu bagaimana mengubah semua perilaku normal yang sehat, aturan higienis yang jelas dari sebuah ras di atas kepalanya, dari malam dia membuat siang dia menciptakan kehidupan malam yang terkenal buruk dan tahu persis bahwa itu bekerja perlahan tapi pasti, secara bertahap menghancurkan kekuatan sehat sebuah ras , menjadikannya lunak yang satu dihancurkan secara fisik, yang lain secara spiritual, dan ke dalam hati yang ketiga itu menempatkan kebencian karena dia harus melihat yang lain berpesta.

        Dan akhirnya, sebagai upaya terakhir, ia menghancurkan kapasitas produktif, dan jika perlu, sehubungan dengan itu, sumber daya produktif suatu bangsa. Itulah misteri besar Rusia. Mereka telah menghancurkan pabrik-pabrik, bukan karena mereka tahu bahwa mereka tidak akan dibutuhkan lagi, tetapi karena mereka tahu bahwa orang-orang akan dipaksa, dengan susah payah, untuk mengganti apa yang telah dihancurkan. Jadi orang Yahudi berhasil memanfaatkan orang-orang, bukan 9 dan 10 jam sebelumnya, selama 12 jam. Karena pada saat orang Yahudi menjadi Tuhan, dia tidak mengenal 8 jam sehari, dia mengakui Sabatnya untuk ternaknya, tetapi tidak untuk Goyim, untuk Akum [kata-kata untuk non-Yahudi].

        Penghancuran budaya

        Akhirnya, ia mencapai metode terakhir: Penghancuran semua budaya, dari semua yang kita anggap milik negara yang kita anggap beradab. Berikut adalah karyanya yang mungkin paling sulit untuk dikenali, tetapi di sini efek yang sebenarnya adalah yang paling mengerikan. Kita akrab dengan aktivitasnya di bidang seni, seperti lukisan hari ini yang menjadi karikatur dari semua yang kita sebut persepsi batin sejati. (Tepuk tangan berkepanjangan) Mereka selalu menjelaskan bahwa Anda tidak memahami pengalaman batin artis. Tidakkah Anda berpikir bahwa Moritz Schwind dan Ludwig Richter juga mengalami secara internal ketika mereka membuat? (Bravo badai! dan tepuk tangan)

        Tidakkah Anda akhirnya percaya bahwa, misalnya, akord Beethoven juga berasal dari pengalaman dan perasaan batin dan bahwa simfoni Beethoven mencerminkan pengalaman batinnya? Ini adalah pengalaman batin yang sebenarnya, tidak seperti yang lain, yang hanya tipuan dangkal (Tepuk tangan), ditetapkan di dunia dengan maksud untuk secara bertahap menghancurkan ide-ide sehat dalam diri orang-orang dan untuk mencambuk orang-orang ke dalam keadaan di mana tidak ada yang bisa mengerti. apakah waktunya gila, atau apakah dia sendiri yang gila. (Tawa dan tepuk tangan yang meriah.)

        Sama seperti ia bekerja dalam seni lukis, seni pahat, dan musik, demikian pula ia bekerja dalam puisi dan khususnya dalam sastra. Di sini dia memiliki keuntungan besar. Dia adalah editor dan, di atas segalanya, penerbit lebih dari 95% dari semua surat kabar. Dia menggunakan kekuatan ini, dan dia yang telah menjadi antisemit brutal seperti diriku (Tawa) mencium bau, bahkan saat dia mengambil kertas di tangannya, di mana orang Yahudi itu memulai (Tawa) dia sudah tahu dari halaman judul bahwa itu lagi bukan salah satu dari kita, tetapi salah satu dari "orang-orang di belakang". (Tawa) Kita tahu betul bahwa semua liuk dan permainan kata-katanya hanya berfungsi untuk menyembunyikan kekosongan batin dari pikirannya dan menyembunyikan fakta bahwa pria itu tidak memiliki kehidupan spiritual yang nyata, dan apa yang kurang dalam semangat sejatinya ia ganti dengan frasa, kata, liku-liku yang tampaknya tidak masuk akal, tetapi dia dengan hati-hati menjelaskan sejak awal bahwa dia yang tidak memahaminya tidak cukup berkembang secara mental. (Tawa)

        Ketika kita berbicara tentang sastra, kita juga perlu melompat langsung ke bab lain di mana kita dapat mengagumi Moritz dan Salomon Wolf and Bear secara berlebihan: Teater kita, tempat-tempat yang dulu pernah diinginkan oleh Richard Wagner untuk digelapkan untuk menciptakan tingkat konsekrasi dan keseriusan, di mana dia ingin melakukan pekerjaan yang akan memalukan untuk disebut pertunjukan, jadi dia menamakannya "pertunjukan konsekrasi" tempat di mana seharusnya tidak ada yang lain selain ketinggian tertinggi, pelepasan individu dari semua kesedihan dan kesengsaraan, tetapi juga dari semua kebusukan yang mengelilingi kita dalam hidup, untuk mengangkat individu ke udara yang lebih murni. Apa yang telah terjadi? Sebuah tempat yang hari ini Anda malu untuk masuk kecuali seseorang mungkin memperhatikan Anda saat Anda masuk. (Dengar, dengar) Kami melihat bahwa meskipun seorang Friedrich Schiller hanya menerima 346 pencuri untuk "Mary Stuart," untuk "Merry Widow"* orang hari ini menerima 5 1/2 juta, bahwa kitsch terbesar saat ini menghasilkan jutaan yang mungkin akan dikeluarkan dari negara oleh seorang penulis di Yunani kuno oleh pengucilan. (Tepuk tangan keras) *Hitler kemudian berubah pikiran tentang “The Merry Widow” (dibuat oleh sesama Austria Franz Lehár) dan mendukungnya, bersama dengan Operetta pada umumnya.

        Dan jika teater telah menjadi sarang kejahatan dan ketidakberdayaan, maka seribu kali lebih banyak penemuan baru yang mungkin berasal dari inspirasi ramah, tetapi yang segera dipahami oleh orang Yahudi untuk dirombak menjadi bisnis paling kotor yang dapat Anda bayangkan: bioskop. (Tepuk tangan dan tepuk tangan gemuruh.) Pada awalnya orang menaruh harapan terbesar pada penemuan brilian ini. Itu bisa menjadi mediator yang mudah dari pengetahuan yang mendalam bagi seluruh orang di dunia. Dan apa yang terjadi? Ia menjadi perantara dari kekotoran terbesar dan paling tak tahu malu. Orang Yahudi terus bekerja.

        Baginya tidak ada kepekaan spiritual, dan sama seperti nenek moyangnya Abraham menjual istrinya, dia tidak menemukan sesuatu yang istimewa tentang fakta bahwa hari ini dia menjual anak perempuan, dan selama berabad-abad kita menemukannya di mana-mana, di Amerika Utara seperti di Jerman, Austria- Hungaria dan di seluruh Timur, sebagai pedagang komoditas manusia dan tidak dapat disangkal, bahkan pembela terbesar Yahudi pun tidak dapat menyangkal bahwa semua pedagang gadis ini adalah orang Ibrani. Subjek ini mengerikan. Menurut sentimen Jerman, hanya akan ada satu hukuman untuk ini: kematian. Bagi orang-orang yang bermain cepat dan lepas, menganggap sebagai bisnis, sebagai komoditas, apa yang bagi jutaan orang lain berarti kebahagiaan terbesar atau kemalangan terbesar. Bagi mereka cinta tidak lebih dari bisnis di mana mereka menghasilkan uang. Mereka selalu siap untuk merobek kebahagiaan pernikahan apa pun, jika hanya 30 keping perak yang bisa dibuat. (Bravo badai! dan tepuk tangan)

        Mereka memberi tahu kita hari ini bahwa semua yang dikenal sebagai kehidupan keluarga adalah gagasan yang benar-benar usang, dan siapa yang hanya melihat drama "Castle Wetterstein"* dapat melihat bagaimana tempat paling suci yang masih tersisa bagi orang-orang tanpa malu-malu disebut "rumah bordil". *Sebuah drama anti-borjuis yang ditulis pada tahun 1912 oleh Frank Wedekind, menggambarkan "realisme baru", di mana seorang wanita muda dirusak. Itu dimainkan oleh orang-orang Yahudi dan menjadi sangat populer. Jadi kita tidak perlu heran ketika dia juga menyerang apa yang banyak orang bahkan hari ini tidak pedulikan, dan apa yang bagi banyak orang setidaknya dapat memberikan kedamaian batin – agama. Juga di sini kita melihat orang Yahudi yang sama yang sendiri memiliki cukup kebiasaan agama yang dapat dengan mudah diejek oleh orang lain, tetapi tidak ada yang melakukannya, karena kita, pada prinsipnya, tidak pernah mencemooh agama karena itu suci bagi kita. Tapi dia mencoba untuk menghancurkan segalanya tanpa menawarkan pengganti. Siapa yang hari ini, di zaman penipuan dan penipuan yang paling keji ini, terlepas darinya, baginya hanya ada dua kemungkinan lagi, apakah dia gantung diri dalam keputusasaan atau menjadi penjahat.

        “Otoritas mayoritas”

        Ketika orang Yahudi telah menghancurkan negara menurut tiga aspek utama ini, ketika dia telah meruntuhkan kekuatan pembentuk dan pendukung negara, konsepsi etis kerja, kemurnian ras suatu bangsa dan kehidupan spiritualnya, dia meletakkan kapak otoritas alasan di negara bagian dan menempatkan apa yang disebut otoritas mayoritas orang banyak, dan dia tahu mayoritas ini akan menari saat dia bersiul karena dia memiliki sarana untuk mengarahkannya: Dia memiliki Pers, bukan mungkin untuk pendaftaran opini publik, tetapi untuk pemalsuan itu, dan dia tahu bagaimana memanfaatkan opini publik melalui Pers untuk mendominasi negara. Alih-alih otoritas akal, masuklah otoritas mayoritas spons besar yang dipimpin oleh orang Yahudi, karena orang Yahudi selalu melalui tiga periode.

        Pertama, berpikiran otokratis, siap melayani pangeran mana pun, dia kemudian turun ke rakyat, memperjuangkan demokrasi, yang dia tahu akan ada di tangannya, dan dikendalikan olehnya dia memilikinya, dia menjadi diktator. (Dengar, dengar) Dan kita melihat ini hari ini di Rusia, di mana seorang Lenin baru saja meyakinkan bahwa dewan-dewan itu sudah tidak ada lagi, dan bahwa sekarang tidak mutlak perlu bahwa sebuah negara proletar dipimpin melalui satu dewan atau parlemen, itu sudah cukup. bahwa 2 atau 3 orang yang berpikiran proletar memerintah negara ini. Orang-orang yang berpikiran proletar ini adalah beberapa miliuner Yahudi, dan kita tahu betul bahwa di belakang 2 atau 3 proletar pada akhirnya berdiri organisasi lain yang berada di luar negara: Aliansi Israel dan organisasi propaganda megah mereka dan organisasi Freemasonry. (Tepuk tangan dan tepuk tangan yang meriah)

        Dan dalam semua hal ini kita harus memahami bahwa tidak ada orang Yahudi yang baik atau jahat. Di sini setiap orang bekerja persis sesuai dengan naluri rasnya, karena ras, atau haruskah kita katakan, bangsa dan karakternya, seperti yang dijelaskan oleh orang Yahudi itu sendiri, terletak pada darah, dan darah ini memaksa setiap orang untuk bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip ini, apakah dia adalah pemimpin dalam sebuah partai yang menyebut dirinya demokratis, atau menyebut dirinya sosialis, atau seorang ilmuwan, sastra, atau hanya pengeksploitasi biasa. Dia adalah seorang Yahudi yang bekerja dengan penuh semangat dengan satu pemikiran: Bagaimana saya membuat orang-orang saya menjadi Master Race.

        Organisasi politik

        Dan ketika kita melihat, misalnya, dalam majalah-majalah Yahudi ini, disebutkan bahwa setiap orang Yahudi di mana pun wajib memerangi antisemit mana pun, di mana pun dan siapa pun dia, maka dapat disimpulkan bahwa setiap orang Jerman, di mana pun dan siapa pun dia, akan menjadi antisemit. (Stormy bravo! dan tepuk tangan yang berkepanjangan) Karena jika orang Yahudi memiliki tekad rasial, kami juga demikian, dan kami juga berkewajiban untuk bertindak sesuai dengan itu. Karena tampaknya tidak dapat dipisahkan dari ide sosial dan kami tidak percaya bahwa akan pernah ada negara dengan kesehatan batin yang langgeng jika tidak dibangun di atas keadilan sosial internal, jadi kami telah menggabungkan kekuatan dengan pengetahuan ini dan ketika kami akhirnya bersatu, ada hanya satu pertanyaan besar: Bagaimana seharusnya kita benar-benar membaptis diri kita sendiri? Pesta? Nama yang buruk! Terkenal, didiskreditkan di mulut semua orang, dan ratusan mengatakan kepada kami, “Mengapa Anda menyebut diri Anda sebuah pesta? Ketika saya mendengar kata itu, saya menjadi gila. ” Dan yang lain memberi tahu kami, “Tidak perlu bagi kami untuk mengatur diri kami lebih dekat, cukuplah bahwa pengetahuan ilmiah tentang bahaya Yahudi secara bertahap semakin dalam dan individu, berdasarkan pengetahuan ini, mulai menyingkirkan orang-orang Yahudi dari dirinya sendiri. ” Tetapi saya sangat takut bahwa seluruh garis pemikiran yang indah ini tidak lain adalah seorang Yahudi sendiri. (Tawa.)

        Kemudian kami diberitahu lebih lanjut, “Anda tidak perlu terorganisir secara politik, cukup untuk mengambil dari orang-orang Yahudi kekuatan ekonomi mereka. Pengorganisasian ekonomi saja – di sinilah letak keselamatan dan masa depan.” Di sini juga, saya memiliki kecurigaan yang sama bahwa seorang Yahudi menaburkan ide ini pertama kali karena satu hal telah menjadi jelas: Untuk membebaskan ekonomi kita dari perbaikan ini, perlu untuk memerangi patogen, perjuangan massa yang terorganisir secara politik melawan penindas mereka. (Tepuk tangan riuh) Karena jelas bahwa pengetahuan ilmiah tidak ada artinya selama pengetahuan ini tidak menjadi dasar bagi organisasi massa untuk pelaksanaan apa yang kami anggap perlu, dan lebih jelas lagi bahwa untuk organisasi ini hanya massa luas. orang-orang kita dapat dipertimbangkan. Karena itu membedakan kami dari semua orang yang saat ini adalah 'penyelamat Jerman,' baik Bothmer atau Ballerstedt*, bahwa kami percaya bahwa kekuatan masa depan orang-orang kami tidak ditemukan di bar Odeon atau Bonbonniére** tetapi di bengkel yang tak terhitung jumlahnya , di mana mereka bekerja setiap hari – di sini kita menemukan jutaan pekerja keras, orang-orang sehat yang hidupnya adalah satu-satunya harapan masa depan orang-orang kita. (Tepuk tangan keras.) *Penentang Hitler ** Tempat-tempat kesembronoan di Munich

        Selanjutnya kita menyadari bahwa jika gerakan ini tidak menembus massa, mengorganisir mereka, maka semuanya akan sia-sia maka kita tidak akan pernah bisa membebaskan rakyat kita dan kita tidak akan pernah bisa berpikir untuk membangun kembali negara kita. Keselamatan tidak pernah bisa datang dari atas, itu bisa dan hanya akan datang dari massa, dari bawah ke atas. (Tepuk tangan)

        Dan ketika kami sampai pada kesadaran ini dan memutuskan untuk membentuk sebuah partai, sebuah partai politik yang ingin memasuki perjuangan politik yang kejam untuk masa depan, kemudian kami mendengar sebuah suara: Apakah Anda percaya bahwa hanya sedikit yang bisa melakukannya, apakah Anda benar-benar percaya? bahwa beberapa orang bisa melakukannya? Karena kami mengerti bahwa kami memiliki pertempuran besar di depan kami, tetapi juga bahwa apa pun yang diciptakan oleh manusia dapat dihancurkan oleh orang lain. Dan keyakinan lain telah muncul di dalam diri kita, bahwa ini bukan masalah apakah kita pikir kita bisa melakukannya, tetapi hanya pertanyaan apakah kita percaya itu benar dan perlu, dan jika itu benar dan perlu, maka itu bukan lagi pertanyaan apakah kita mau, melainkan tugas kita untuk melakukan apa yang kita rasa perlu. (Stormy bravo!) Kami tidak meminta uang dan pendukung, tetapi kami memutuskan untuk maju.

        Dan sementara yang lain bekerja selama satu generasi, mungkin untuk mendapatkan rumah kecil atau pensiun tanpa beban, kami mempertaruhkan hidup kami dan memulai perjuangan yang sulit ini. Jika kami menang, dan kami yakin kami akan menang, meskipun kami mungkin mati tanpa uang sepeser pun, kami akan membantu menciptakan gerakan terbesar yang sekarang akan meluas ke seluruh Eropa dan seluruh dunia. (Tepuk tangan keras)

        Tiga prinsip pertama jelas, dan mereka tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Sosialisme sebagai konsep akhir tugas, tugas etis kerja, bukan hanya untuk diri sendiri tetapi juga demi sesama, dan di atas semua itu prinsip: Kebaikan bersama sebelum kebaikan sendiri, perjuangan melawan semua parasitisme dan terutama melawan pendapatan yang mudah dan tidak diterima. . Dan kami sadar bahwa dalam pertarungan ini kami tidak bisa mengandalkan siapa pun kecuali orang-orang kami sendiri. Kami yakin bahwa sosialisme dalam arti yang benar hanya akan mungkin terjadi di negara-negara dan ras-ras yang Arya, dan di sana pertama-tama kami berharap untuk rakyat kami sendiri dan yakin bahwa sosialisme tidak dapat dipisahkan dari nasionalisme. (Tepuk tangan keras)

        Menjadi nasionalis bukan berarti kita menjadi milik satu pihak atau lainnya, tetapi menunjukkan dengan setiap tindakan bahwa seseorang bermanfaat bagi orang-orang itu berarti cinta untuk semua orang tanpa kecuali. Dari sudut pandang ini kita akan menyadari bahwa perlu untuk melestarikan hal yang paling berharga yang dimiliki suatu bangsa, jumlah dari semua daya kreatif aktif para pekerjanya, untuk menjaganya agar tetap sehat jiwa dan raga. (Cheers) Dan pandangan nasionalisme ini memaksa kita untuk segera membentuk front melawan kebalikannya, konsepsi Semit tentang ide orang (Volk), dan terutama melawan konsep Semit tentang kerja. Karena kita adalah sosialis, kita juga harus antisemit karena kita ingin melawan kebalikannya: materialisme dan mammonisme. (Bravo yang hidup!)

        Dan ketika hari ini orang Yahudi masih masuk ke pabrik kami dan berkata: Bagaimana Anda bisa menjadi antisemit sosialis? Apakah kamu tidak malu? - ada saatnya kita akan bertanya: Bagaimana mungkin Anda tidak menjadi antisemit, menjadi seorang sosialis! (Dengar, dengar) Ada saatnya akan terlihat jelas bahwa sosialisme hanya bisa dijalankan dengan disertai nasionalisme dan antisemitisme. Ketiga konsep tersebut tidak dapat dipisahkan. Mereka adalah dasar dari program kami dan oleh karena itu kami menyebut diri kami Sosialis Nasional. (Bersulang)

        Akhirnya, kita tahu betapa hebatnya reformasi sosial agar Jerman bisa pulih. Jika itu tidak terjadi, mungkin satu-satunya alasan adalah upaya yang terlalu sederhana. Kita tahu bahwa seseorang harus memotong lebih dalam. Kita tidak akan mampu mengatasi masalah nasional dan masalah reformasi tanah, dan masalah perawatan untuk semua orang yang, hari demi hari, bekerja untuk masyarakat dan di hari tua mereka perawatan ini tidak boleh sedikit, tetapi mereka memiliki hak agar hari tua mereka tetap layak untuk dijalani.

        Jika kita ingin melakukan reformasi sosial ini, ini harus berjalan seiring dengan perjuangan melawan musuh setiap institusi sosial: Yahudi. Di sini juga kita tahu bahwa pengetahuan ilmiah hanya dapat menjadi dasar, tetapi di balik pengetahuan ini harus berdiri sebuah organisasi yang suatu hari nanti akan dapat bertindak. Dan dalam tindakan ini kami akan tetap bersikukuh, yang berarti: pemusnahan orang-orang Yahudi dari antara orang-orang kami (Tepuk tangan dan tepuk tangan yang nyaring dan lama), bukan karena kami iri dengan keberadaan mereka – kami mengucapkan selamat kepada seluruh dunia atas kunjungan mereka ( kegirangan besar) – tetapi karena kita menghargai keberadaan bangsa kita sendiri seribu kali lebih tinggi daripada ras alien. (Bravo!)

        Dan karena kami yakin bahwa antisemitisme ilmiah yang dengan jelas mengakui bahaya mengerikan dari ras ini bagi siapa pun hanya dapat menjadi panduan, dan massa akan selalu melihatnya secara emosional – karena mereka mengenal orang Yahudi pertama dan terutama sebagai manusia dalam kehidupan sehari-hari. yang selalu dan di mana-mana menonjol – perhatian kita harus membangkitkan dalam diri orang-orang kita naluri melawan Yahudi dan mengocoknya dan mengaduknya, sampai mereka mengambil keputusan untuk bergabung dengan gerakan yang bersedia menerima konsekuensinya. (Bravo dan tepuk tangan.)

        Beberapa orang memberi tahu kami: Apakah Anda berhasil pada akhirnya tergantung pada apakah Anda memiliki cukup uang dan seterusnya. Untuk ini, saya pikir saya dapat mengatakan yang berikut: Bahkan kekuatan uang entah bagaimana terbatas ada batas tertentu di luar yang, pada akhirnya, bukan aturan uang tetapi kebenaran. Dan kita semua sadar bahwa, begitu jutaan pekerja kita menyadari siapa pemimpin yang sekarang menjanjikan mereka kerajaan masa depan yang bahagia, ketika mereka menyadari bahwa di mana pun emas dimainkan, mereka akan melemparkan emas ke wajah mereka dan menyatakan: Pertahankan emas Anda dan jangan berpikir bahwa Anda dapat membeli kami. (Bravo!)

        Dan kami tidak putus asa jika kami mungkin masih berdiri sendiri, jika kami hari ini, ke mana pun kami pergi, melihat pendukung potensial tetapi tidak ada keberanian untuk bergabung dengan organisasi. Itu seharusnya tidak menyesatkan kita, kita telah menerima pertarungan dan kita harus memenangkannya. Saya telah meyakinkan Anda sebelum pemilihan bahwa pemilihan ini tidak akan menentukan nasib Jerman, bahwa setelah pemilihan ini tidak ada pemulihan yang akan datang dan, sudah hari ini, saya pikir sebagian besar dari Anda akan setuju dengan saya.Saya bisa memprediksinya saat itu karena saya tahu bahwa keberanian dan keinginan untuk bertindak tidak ada di mana-mana.

        Kami telah menyatakan sebagai platform pemilihan kami hanya satu hal: Biarkan yang lain pergi ke tempat pemungutan suara hari ini, ke Reichstag, ke parlemen dan bersantai di kursi klub mereka, kami ingin memanjat meja bir dan menarik massa bersama kami. Kami telah menepati janji ini dan akan menepatinya di masa depan. Tanpa lelah dan terus-menerus, selama kita memiliki percikan kekuatan dan nafas di paru-paru, kita akan keluar dan memanggil semua orang kita dan selalu mengatakan yang sebenarnya sampai kita dapat mulai berharap bahwa kebenaran ini akan menang. Sampai hari akhirnya tiba ketika kata-kata kita terdiam dan tindakan dimulai. (Story bravo! dan tepuk tangan yang tahan lama.)

        Sambutan penutup dari pembicara Hitler:

        Wanita dan pria! Kami tidak seburuk musuh utama kami dan kami tidak dapat menghancurkan Yahudi sendiri, kami tidak membayangkannya semudah itu. Namun, kami telah memutuskan untuk tidak datang dengan tetapi dan jika. Tetapi begitu masalah itu sampai pada solusi, itu akan dilakukan, dan dilakukan secara menyeluruh.

        Apa yang dikatakan pria itu, bahwa baginya itu tidak masalah – siapa pun adalah manusia – saya setuju, selama orang itu tidak menghalangi. Tetapi ketika sebuah ras besar secara sistematis menghancurkan kondisi kehidupan ras saya, saya katakan tidak, di mana pun mereka 'berasal'. Dalam hal ini, saya katakan bahwa saya adalah salah satu dari mereka yang, ketika mereka mendapat pukulan di pipi kiri, mereka kembali dua atau tiga. (Bravo!)

        Kemudian seorang pria berkata bahwa gerakan kita akan berarti pertempuran di mana kelas pekerja akan ditarik. Ya, dan kami (sosial demokrat dan komunis?) akan menjanjikan kepada orang-orang kami Surga di Bumi, dan setelah orang-orang bodoh berjuang selama empat puluh tahun, maka alih-alih Surga mereka tidak akan memiliki apa-apa selain tumpukan puing dan kesengsaraan. Kesalahan itu tidak akan kita buat. (Bravo!) Kami tidak menjanjikan Surga apa pun kecuali satu hal, bahwa jika Anda bertekad untuk melaksanakan program ini di Jerman, mungkin sekali lagi saatnya akan tiba di mana Anda akan dapat memiliki kehidupan. Jika Anda melaksanakan reformasi mulia yang diinginkan oleh tuan-tuan ini, dalam waktu yang lebih singkat Anda akan menghadapi kebutuhan untuk menghiasi hidup ini dengan dekrit yang sama yang dikeluarkan oleh pemimpin mereka Trotsky dan Lenin sekarang: Mereka yang tidak mau berjuang untuk berkat Negara itu, mati.

        Akhirnya, dia mengatakan bahwa mereka menentang kapitalisme apa pun. Audiens saya yang terhormat! Komunis selama ini hanya memerangi modal industri dan hanya menggantungkan kapitalis industri. Tapi sebutkan satu orang kapitalis Yahudi yang mereka gantung. (Benar! kata orang banyak) 300.000 orang Rusia telah dibunuh di Rusia. Pemerintah Soviet sendiri mengakui hal ini sekarang. Di antara 300.000 itu tidak ada satu pun orang Yahudi! Namun dalam kepemimpinan lebih dari 90% adalah orang Yahudi. Apakah itu penganiayaan terhadap orang Yahudi atau lebih tepatnya, dalam arti sebenarnya, penganiayaan terhadap orang Kristen? (Dengar dengar)

        Kemudian Anda mengatakan bahwa Anda berperang melawan modal pinjaman dan modal industri. Tetapi Anda sejauh ini tidak memerangi yang satu atau yang lain. Anda tidak dapat melawan ibukota industri, paling-paling menghancurkannya, dan kemudian Anda harus memulai lagi dengan 12 jam kerja sehari untuk membangunnya kembali. (Dengar, dengar) Dan yang lain yang sejauh ini tidak pernah Anda lawan! Yang ini membayar Anda. (Tepuk tangan gemuruh dan tepuk tangan)

        Kemudian pembicara kedua menyatakan penyebab revolusi harus dicari dalam kemiskinan. Kami lebih suka begini: Kemiskinan telah membuat Jerman matang bagi mereka yang menginginkan revolusi. Anda dapat membaca bagian yang ditulis oleh Tuan dan Tuan mereka yang saat itu memerintah Jerman, Rathenau, di mana ia menjelaskan dengan tepat bahwa revolusi memiliki tujuan yang nyata dan disengaja: Penggeseran sistem feodal dan penggantiannya dengan plutokrasi. Orang-orang ini telah menjadi penyandang dana dari gerakan yang mulia ini. Jika revolusi mereka akan menjadi ancaman sekecil apa pun bagi Kapital, maka Frankfurter Zeitung tidak akan mengumumkan dengan penuh kemenangan pada 9 Novembe r: "Rakyat Jerman telah membuat revolusi." Ketika kita membuat revolusi kita, Frankfurter Zeitung akan bersiul nada yang sangat berbeda. (Tepuk tangan keras)

        Kemudian Anda berkata lebih lanjut: Sebelum perang, orang tidak pernah mendengar apa pun tentang orang Yahudi. Itu adalah fakta menyedihkan yang jarang kita dengar. Namun, ini tidak berarti bahwa dia tidak ada di sana. Tetapi di atas semua itu, itu tidak benar, karena gerakan ini tidak dimulai setelah perang tetapi telah ada selama ada orang Yahudi. Jika Anda kembali dan membaca dalam sejarah Yahudi, orang-orang Yahudi secara bertahap memusnahkan suku-suku asli di Palestina dengan pedang, sehingga Anda dapat membayangkan bahwa telah terjadi antisemitisme sebagai reaksi logis. Dan itu ada sepanjang waktu sampai hari ini, dan firaun di Mesir mungkin sama antisemitnya seperti kita sekarang. Jika Anda, sebelum perang, tidak hanya membaca penulis terkenal mereka Moritz, Salomon, dan lain-lain - saya bahkan tidak menyebutkan surat kabar yang, apriori, membawa cap persetujuan dari Aliansi Israel - Anda akan mendengar bahwa di Austria ada gerakan anti-Semit yang besar, tetapi juga orang-orang Rusia terus-menerus berusaha untuk bangkit melawan pengisap darah Yahudi. Bahwa di Galicia, orang-orang Polandia mengerang dan tidak lagi bekerja, dan kadang-kadang bangkit dalam keputusasaan melawan para idealis gila yang akan mengirim orang ke kuburan awal mereka. Sayangnya, sudah terlambat kami mulai memahami hal ini di sana, tetapi Anda berkata: Sebelum perang, orang belum pernah mendengarnya. Tapi yang benar-benar menyedihkan hanyalah mereka yang mendengarnya sekarang dan masih belum berani menjawab panggilan kita. (Bravo badai! dan tepuk tangan)

        Kemudian Anda menyatakan lebih lanjut bahwa Lenin membuat beberapa kesalahan. Kami bersyukur bahwa setidaknya Anda mengakui bahwa paus Anda telah melakukan kesalahan. (Tawa) Tapi kemudian Anda menyatakan Anda tidak akan membuat kesalahan ini. Untuk satu hal, ketika 300.000 orang digantung di Jerman dan ketika seluruh ekonomi kita hancur mengikuti pola mereka, maka pernyataan Anda bahwa Anda tidak akan membuat kesalahan yang sama tidaklah cukup. Anda tampaknya memiliki gagasan yang buruk tentang apa arti sebenarnya dari sistem Bolshevik. Itu tidak akan memperbaiki situasi, tetapi ditempatkan di sana untuk menghancurkan balapan dengan kesalahan ini. (Dengar, dengar) Ketika Anda menyatakan hari ini bahwa seseorang melakukannya di Rusia sampai sekarang, ini adalah alasan maaf ketika Anda pertama kali memusnahkan ras, pertama benar-benar merusak ekonomi nasional dan akhirnya negara ini hidup praktis hanya dengan belas kasihan perwira Tsar yang, didorong oleh kekuatan membuat penaklukan untuk itu, menurut pendapat saya, itu adalah kebijakan yang aneh. (Dengar, dengar.) Satu hal yang saya tahu adalah bahwa jika kita tidak memiliki keinginan kuat untuk menghentikan kegilaan perang – yang saling mencabik-cabik – kita akan binasa.

        Terakhir, Anda jelaskan, karena modal pinjaman bersifat internasional, kami tidak dapat melawannya secara nasional, jika tidak dunia internasional akan mematikan kami. Inilah konsekuensi dari mengandalkan solidaritas internasional! (Tepuk tangan keras.) Seandainya Anda tidak membuat kami begitu tidak berdaya, kami tidak akan peduli apakah dunia lain senang dengan kami atau tidak. Tetapi ketika Anda sendiri mengakui bahwa Internasional ini, yang secara praktis mendominasi Inggris, Prancis dan Amerika Utara, mampu mematikan kita, apakah Anda percaya bahwa perang melawan Kapital sedang berlangsung di sana? Selama Bumi ini ada, bangsa-bangsa tidak pernah dibebaskan oleh kehendak dan perbuatan bangsa lain, tetapi baik dengan kekuatan mereka sendiri atau mereka tetap dalam perbudakan. (Bersulang)

        Dan kemudian, akhirnya, Anda juga beralih ke Alkitab, dan bagaimanapun, itu adalah pertanda baik bagi seorang Komunis. (Tawa) Dan Anda menjelaskan bahwa, karena kesesuaian yang aneh dengan Alkitab dan program Partai kita, saya seorang Komunis. Apa yang Anda katakan di sini, Dr. Gerlich telah mengatakan, dan Mr. Hohmann telah menelepon saya juga: Jika Anda membela apa yang Anda miliki dalam program ini, Anda adalah seorang komunis. Di sisi lain, "Posting" selalu mengatakan, saya adalah seorang reaksioner, seorang reaksioner militeristik yang benar-benar sakit.

        (Interupsi: "Posting" itu sendiri reaksioner.)

        Maukah Anda menghadapi pemimpin redaksi dengan ini dan mengizinkan saya untuk mendengarkan? (Tawa dan tepuk tangan yang meriah) Juga, "Kampf" berulang kali menekankan bahwa kita adalah benteng dari reaksi balik. Jadi saya sarankan agar Anda terlebih dahulu pergi ke “Post” dan ke “Kampf” dan memberitahu mereka bahwa kita adalah Komunis karena saya sendiri tidak peduli bagaimana saya dipanggil, apakah reaksioner, Pan-Jerman, Junker, industrialis besar atau seorang komunis – saya adalah dan akan tetap menjadi sosialis nasional Jerman. Saya memiliki program saya di depan saya dan, seperti yang saya katakan sebelumnya, saya akan mengejarnya sampai percikan terakhir dari kekuatan saya dan nafas terakhir di paru-paru saya. (Bravo badai yang berkepanjangan! dan tepuk tangan)


        Tonton videonya: Հիտլեր կապուտ, Ստալին գուդ (Mungkin 2022).