Podcast Sejarah

Garis Waktu Patung Romawi

Garis Waktu Patung Romawi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • C. 10 SM

    Patung Augustus sebagai pahatan Pontifex Maximus.

  • 9 SM

    Sebuah altar besar Ara Pacis diselesaikan oleh Augustus di Roma.

  • C. 100 M

    Dalam patung marmer Romawi, pupil dan iris mata mulai dipahat, bukan hanya dilukis pada patung.

  • 113 M

    Kolom Trajan dibangun di Roma yang memperingati kampanye kaisar di Dacia.

  • C. 130 M

    Patung marmer kolosal Antinous yang ideal dipahat dan kultusnya didirikan

  • C. 176 M

    Sebuah patung perunggu besar Marcus Aurelius di atas kuda didirikan di Roma.

  • C. 180 M

    Tiang Marcus Aurelius dan Faustina didirikan di Roma. Ini menggambarkan dalam patung relief kampanye kaisar di seluruh Danube.

  • 190 M - 192 M

    Patung Commodus sebagai Hercules dipahat.

  • 203 M

    Arch of Septimius Severus dibangun di Forum Romanum Roma untuk memperingati kemenangan atas Parthia.

  • C. 315 M

    Arch of Constantine I dibangun di Roma untuk memperingati kemenangan atas Maxentius pada tahun 312 M.


Bangsa Romawi

Versi situs yang disempurnakan memerlukan plugin Flash 8 (atau lebih tinggi) untuk diinstal dan JavaScript diaktifkan di browser Anda. Untuk mengetahui cara memasang plugin Flash, buka panduan pemasangan Flash WebWise.

Sehari dalam Kehidupan seorang anak berusia 10 tahun di Inggris Romawi Tonton lebih banyak video

Siapa orang Romawi itu? Mengapa mereka datang ke Inggris dan bagaimana mereka mengubah kehidupan orang-orang yang tinggal di sini? Anda dapat menggunakan sumber daya kami untuk menjelajahi apa yang terjadi ketika di Inggris Romawi, membuat beberapa seni mosaik, dan membangun vila Romawi Anda sendiri. Anda bahkan tidak perlu budak Anda sendiri untuk melakukannya!


Seni Kristen awal

Editor kami akan meninjau apa yang Anda kirimkan dan menentukan apakah akan merevisi artikel tersebut.

Seni Kristen awal, disebut juga Seni Paleo-Kristen atau seni kristen primitif, arsitektur, lukisan, dan patung dari awal Kekristenan hingga sekitar awal abad ke-6, khususnya seni Italia dan Mediterania barat. (Seni Kristen awal di bagian timur Kekaisaran Romawi biasanya dianggap sebagai bagian dari seni Bizantium.) Agama Kristen adalah bagian dari kecenderungan umum di akhir Kekaisaran Romawi ke arah mistisisme dan spiritualitas. Ketika Kekristenan berkembang, seninya mencerminkan iklim artistik antik akhir yang berlaku. Kecuali perbedaan materi pelajaran, karya-karya Kristen dan pagan tampak hampir sama pada kenyataannya, adalah mungkin untuk menunjukkan bahwa bengkel yang sama kadang-kadang menghasilkan patung untuk tujuan Kristen dan non-Kristen.

Seni Kristen paling awal yang dapat diidentifikasi terdiri dari beberapa lukisan dinding dan langit-langit abad ke-2 di katakombe Romawi (ruang pemakaman bawah tanah), yang terus didekorasi dengan gaya samar yang berasal dari impresionisme Romawi hingga abad ke-4. Mereka memberikan catatan penting tentang beberapa aspek perkembangan materi pelajaran Kristen. Ikonografi Kristen paling awal cenderung simbolis. Sebuah terjemahan sederhana dari ikan sudah cukup untuk menyinggung Kristus. Roti dan anggur memanggil Ekaristi. Selama abad ke-3 dan ke-4, dalam lukisan katakombe dan dalam manifestasi lainnya, orang-orang Kristen mulai menyesuaikan prototipe pagan yang sudah dikenal dengan makna baru. Representasi figural awal Kristus, misalnya, paling sering menunjukkan dia sebagai gembala yang baik dengan meminjam langsung dari prototipe klasik. Dia juga kadang-kadang digambarkan dengan kedok dewa atau pahlawan yang dikenal, seperti Apollo atau Orpheus. Baru kemudian, ketika agama itu sendiri telah mencapai beberapa ukuran kekuatan duniawi, dia mengambil atribut yang lebih mulia. Narasi pada mulanya cenderung tipologis, sering kali menunjukkan kesejajaran antara Perjanjian Lama dan Baru. Adegan paling awal dari kehidupan Kristus yang digambarkan adalah mukjizat. Sengsara, khususnya Penyaliban itu sendiri, umumnya dihindari sampai agama itu mapan.

Awal mula seni Kristen Awal berasal dari periode ketika agama itu masih merupakan sekte yang sederhana dan terkadang dianiaya, dan pembungaannya hanya mungkin setelah tahun 313, ketika kaisar Kristen Konstantinus Agung menetapkan toleransi resmi terhadap Kekristenan. Sponsor kekaisaran berikutnya membawa popularitas agama, kekayaan, dan banyak mualaf dari semua kelas masyarakat. Tiba-tiba gereja perlu menghasilkan seni dan arsitektur dalam skala yang lebih ambisius untuk mengakomodasi dan mendidik anggota barunya dan untuk mencerminkan martabat baru dan kepentingan sosialnya.

Gereja dan tempat pemujaan segera dibangun di seluruh kekaisaran, banyak yang disponsori oleh Konstantinus sendiri. Bangunan-bangunan ini biasanya adalah basilika bertingkat lima, seperti Old St. Peter's di Roma, atau bangunan denah basilika yang berpusat di atas kuil bundar atau poligonal, seperti yang ada di Gereja Kelahiran di Betlehem. Patung skala besar tidak populer, tetapi patung relief di sarkofagus, seperti Junius Bassus (meninggal 359), dan ukiran gading serta sampul buku terus diproduksi. Dinding gereja dihiasi dengan lukisan atau mosaik untuk mengajar umat beriman. Gereja Sta. Maria Maggiore di Roma memiliki program mosaik yang luas dari adegan-adegan Perjanjian Lama dan Baru yang dimulai pada 432. Lukisan juga mengilustrasikan buku-buku liturgi dan manuskrip lainnya.

Seni periode ini berakar pada gaya Romawi klasik, tetapi berkembang menjadi ekspresi artistik yang lebih abstrak dan disederhanakan. Idealnya bukanlah kecantikan fisik tetapi perasaan spiritual. Sosok manusia dengan demikian menjadi tipe daripada individu dan sering kali memiliki mata besar yang menatap, "jendela jiwa." Simbol sering digunakan, dan komposisinya datar dan berjenjang, untuk berkonsentrasi dan memvisualisasikan gagasan utama dengan jelas. Meskipun seni pada periode itu sengaja berangkat dari naturalisme sebelumnya, terkadang ia memiliki kekuatan dan kedekatan yang besar.


Pengaruh Romawi

Sebelum kedatangan alat berat, kami menangani banyak tugas dengan tangan, dan di Eropa ini mengarah pada pengembangan ibu kota alun-alun Romawi yang dipahat yang dikenal hanya sebagai Capitalis Monumentalis. Didorong oleh kekuatan besar dan penyebaran geografis Kekaisaran Romawi, mereka mengatur panggung untuk seluruh struktur tipe Barat, yang kemudian berkembang menjadi gaya penulisan mereka sendiri.

Ini termasuk ibukota Rustic yang dinamis, serta uncial uncial, yang membantu membentuk oval huruf kecil kecil Carolingian dengan ascender dan descender yang khas. Populasi yang semakin melek memiliki selera yang meningkat untuk buku, yang mengarah ke beberapa perubahan fungsional murni, seperti huruf menjadi kurang lebar untuk mengakomodasi gaya penulisan yang lebih cepat dan menghemat sumber daya. Hasilnya adalah Blackletter (atau 'fraktur'), ​​gaya tulisan tangan abad pertengahan yang menggunakan pena bergigi lebar untuk menghasilkan bentuk huruf yang berat dan sering bersudut, dan penghitung yang kental.

Contoh menorehkan: Trajan, Colus
Contoh surat hitam: Fraktur, Textura, Schwabacher

Johannes Gutenberg

Salah satu alasan utama keberadaan tulisan di mana-mana sebagai alat komunikasi adalah mesin cetak Gutenberg, dan lebih tepatnya, jenis yang dapat dipindahkan yang pertama kali memungkinkan komposisi mesin terbang tunggal menjadi baris teks yang lebih panjang.

Jumlah karakter alfabet yang tepat dan terbatas dari font Gutenberg pertama memengaruhi keberhasilannya, sangat kontras dengan jutaan kemungkinan kombinasi mesin terbang dalam skrip Asia Timur, di mana ukiran kayu terbukti lebih mudah. Daya tahan logam yang lebih tinggi dan pilihan untuk estetika yang konsisten pada satu font semakin meningkatkan reputasi teknologi dan akhirnya menjadikannya sebagai bentuk yang lazim di Eropa.

Jenis huruf khusus dirancang untuk buku cetak pertama di dunia – font pertama dari Alkitab Gutenberg – berdasarkan Textura dan Schwabacher karena penghitungnya yang padat dan jarak yang ditingkatkan. Teknik ini akan memungkinkan lebih banyak karakter per baris, dan pada gilirannya, lebih banyak informasi per halaman.


Isi

Sejarawan modern secara konvensional menganggap Augustus sebagai Kaisar pertama sedangkan Julius Caesar dianggap sebagai diktator terakhir Republik Romawi, pandangan yang berasal dari penulis Romawi Plutarch, Tacitus dan Cassius Dio. [6] Namun, sebagian besar penulis Romawi, termasuk Josephus, Pliny the Younger, Suetonius dan Appian, serta sebagian besar orang biasa di Kekaisaran, menganggap Julius Caesar sebagai Kaisar pertama. [7]

Pada akhir Republik Romawi tidak ada gelar baru, dan tentu saja tidak ada gelar tunggal yang menunjukkan individu yang memegang kekuasaan tertinggi. Sejauh kaisar dapat dilihat sebagai terjemahan bahasa Inggris dari imperator, maka Julius Caesar telah menjadi seorang kaisar, seperti beberapa jenderal Romawi sebelum dia. Sebaliknya, pada akhir perang saudara di mana Julius Caesar memimpin pasukannya, menjadi jelas bahwa tentu saja tidak ada konsensus untuk kembali ke monarki gaya lama, tetapi periode ketika beberapa pejabat, yang diberikan kekuasaan yang sama oleh senat, akan melawan satu sama lain telah berakhir.

Julius Caesar, dan kemudian Augustus setelahnya, mengumpulkan jabatan dan gelar yang paling penting di Republik, menjadikan kekuasaan yang melekat pada jabatan itu permanen, dan mencegah siapa pun yang memiliki aspirasi serupa mengumpulkan atau mempertahankan kekuasaan untuk diri mereka sendiri. Namun, Julius Caesar, tidak seperti orang-orang setelahnya, melakukannya tanpa suara dan persetujuan Senat. [ kutipan diperlukan ]

Julius Caesar memegang kantor konsul Republik empat kali dan diktator lima kali, diangkat diktator untuk selama-lamanya (diktator abadi) pada tahun 45 SM dan telah menjadi "pontifex maximus" untuk waktu yang lama. Dia memperoleh posisi ini dengan persetujuan senator dan sesaat sebelum pembunuhannya, dia adalah orang yang paling berkuasa di dunia Romawi.

Dalam wasiatnya, Caesar menunjuk anak angkatnya Octavianus sebagai ahli warisnya. Pada kematian Caesar, Oktavianus mewarisi properti dan garis keturunan ayah angkatnya, kesetiaan sebagian besar sekutunya dan – sekali lagi melalui proses formal persetujuan senator – semakin banyak gelar dan jabatan yang diperoleh Caesar. Satu dekade setelah kematian Caesar, kemenangan Oktavianus atas mantan sekutunya Mark Antony di Actium mengakhiri oposisi yang efektif dan menegaskan supremasi Oktavianus.

Pada 27 SM, Oktavianus muncul di hadapan Senat dan menawarkan untuk pensiun dari politik dan pemerintahan aktif. Senat tidak hanya meminta dia tetap tinggal, tetapi meningkatkan kekuasaannya dan menjadikannya seumur hidup, memberinya gelar Agustus (yang ditinggikan atau ilahi, agak kurang dari dewa tetapi mendekati keilahian). Augustus tetap menjabat sampai kematiannya dengan luasnya kekuatan superiornya sebagai pangeran dan permanen imperator dari tentara Roma menjamin kelanjutan damai dari apa yang nominal tetap republik. "Pemulihan" kekuasaannya kepada Senat dan rakyat Roma adalah demonstrasi auctoritas dan penghormatan yang saleh terhadap tradisi.

Beberapa sejarawan kemudian seperti Tacitus akan mengatakan bahwa bahkan pada kematian Augustus, pemulihan Republik yang sebenarnya mungkin saja terjadi. Sebaliknya, Augustus secara aktif mempersiapkan putra angkatnya Tiberius untuk menjadi penerusnya dan mengajukan kasusnya ke Senat untuk warisan berdasarkan prestasi. Senat memperdebatkan masalah ini tetapi akhirnya mengkonfirmasi Tiberius sebagai pangeran. Setelah berkuasa, Tiberius bersusah payah mengamati bentuk dan substansi sehari-hari pemerintahan republik.

Roma tidak memiliki jabatan konstitusional tunggal, gelar atau pangkat yang persis sama dengan gelar Inggris "kaisar Romawi". Bangsa Romawi dari era Kekaisaran menggunakan beberapa gelar untuk menunjukkan kaisar mereka, dan semuanya dikaitkan dengan era Republik pra-Imperial.

Otoritas hukum kaisar berasal dari konsentrasi yang luar biasa dari kekuasaan individu dan kantor yang masih ada di Republik daripada dari kantor politik baru kaisar secara teratur dipilih untuk kantor konsul dan sensor. [8] Di antara hak-hak istimewa permanen mereka adalah gelar tradisional Republik pangeran senatus (pemimpin Senat) dan kantor keagamaan pontifex maximus (imam kepala College of Pontiffs). Setiap kaisar memegang jabatan terakhir dan gelar sampai Gratianus menyerahkannya pada tahun 382 M kepada Paus Siricius, itu akhirnya menjadi kehormatan tambahan dari Uskup Roma.

Gelar dan jabatan ini memberikan prestise pribadi yang besar (martabat) tetapi dasar dari kekuatan kaisar yang berasal darinya auctoritas: ini mengasumsikan kekuatan komandonya yang lebih besar (kekaisaran maius) dan kekuasaan tribuni (tribunicia potestas) sebagai kualitas pribadi, terpisah dari jabatan publiknya. Akibatnya, ia secara resmi mengungguli gubernur provinsi dan hakim biasa. Dia berhak untuk memberlakukan atau mencabut hukuman mati, berutang ketaatan warga negara (privat) dan dengan ketentuan ius bantu bisa menyelamatkan setiap orang kampungan dari keputusan hakim bangsawan manapun. Dia dapat memveto setiap tindakan atau usul hakim mana pun, termasuk tribun rakyat (ius perantara atau ius syafaat). Pribadinya dianggap suci.

Hakim Romawi dalam urusan resmi diharapkan memakai bentuk toga yang terkait dengan kantor mereka. Toga yang berbeda dikenakan oleh pangkat yang berbeda. Hakim senior berhak memakai toga yang dibatasi dengan warna ungu. Sebuah kemenangan imperator Republik memiliki hak untuk memakai gambar toga (Ungu pekat, disulam dengan indah) selama upacara kemenangan. Selama Republik Akhir, yang paling kuat memiliki hak ini diperpanjang. Pompey dan Caesar keduanya dianggap telah mengenakan toga kemenangan dan pakaian kemenangan lainnya di acara-acara publik. Kaisar kemudian dibedakan dengan memakai togae purpurae, toga ungu maka frase "untuk mengenakan ungu" untuk asumsi martabat kekaisaran.

Gelar yang biasanya dikaitkan dengan martabat kekaisaran adalah imperator ("komandan"), yang menekankan supremasi militer kaisar dan merupakan sumber dari kata bahasa Inggris kaisar Caesar, yang awalnya sebuah nama tetapi kemudian digunakan untuk ahli waris yang ditunjuk (sebagai Kaisar Nobilissimus, "Kaisar Paling Mulia") dan dipertahankan setelah aksesi. Judul kaisar yang berkuasa adalah deskriptif Agustus ("agung" atau "terhormat", yang memiliki nada ilahi), yang diadopsi pada aksesi. Dalam bahasa Yunani, ketiga gelar ini diterjemahkan sebagai autokratōr (" "), kaisar (" "), dan augustos (" ") atau sebasto (" ") masing-masing. Dalam Tetrarki Diokletianus, senioritas tradisional dipertahankan: "Augustus" disediakan untuk dua kaisar senior dan "Caesar" untuk dua kaisar junior – masing-masing mendelegasikan bagian kekuasaan dan tanggung jawab tetapi masing-masing seorang kaisar yang sedang menunggu, jika sesuatu terjadi. seniornya.

Sebagai pangeran senatus (lit., "orang pertama senat"), kaisar dapat menerima kedutaan asing ke Roma beberapa kaisar (seperti Tiberius) diketahui telah mendelegasikan tugas ini kepada Senat. Dalam istilah modern, kaisar awal ini cenderung diidentifikasi sebagai kepala negara. Kantor dari pangeran senatus, bagaimanapun, bukanlah sebuah magistrasi dan tidak memerlukan kekaisaran. Di beberapa titik dalam sejarah Kekaisaran, kekuasaan kaisar adalah prefek praetorian yang sangat kuat, penguasa para prajurit dan pada beberapa kesempatan, anggota keluarga Kekaisaran lainnya termasuk ibu dan nenek Kekaisaran adalah sumber kekuasaan yang sebenarnya.

Imperator Sunting

Judul imperator tanggal kembali ke Republik Romawi, ketika seorang komandan yang menang dapat dipuji sebagai imperator di lapangan oleh pasukannya. Senat kemudian dapat memberikan atau menahan kehormatan yang luar biasa dari kemenangan komandan kemenangan mempertahankan gelar sampai akhir magistrasi. [9] Dalam tradisi Romawi, kemenangan pertama adalah Romulus, tetapi penerima gelar pertama yang dibuktikan imperator dalam konteks kemenangan adalah Aemilius Paulus pada tahun 189 SM. [9] Itu adalah gelar yang dipegang dengan sangat bangga: Pompey dipuji imperator lebih dari sekali, seperti Sulla, tetapi Julius Caesar yang pertama kali menggunakannya secara permanen - menurut Dio, ini adalah bentuk sanjungan tunggal dan berlebihan yang diberikan oleh Senat, diteruskan ke pewaris angkat Caesar bersama dengan namanya dan hampir identik dengan dia. [10]

Pada tahun 38 SM, Agripa menolak kemenangan atas kemenangannya di bawah komando Oktavianus, dan preseden ini menetapkan aturan bahwa pangeran harus menganggap baik salam dan gelar imperator. Tampaknya sejak saat itu Oktavianus (kemudian kaisar pertama Augustus) digunakan imperator sebagai nama depan (pranomen): Kaisar Kaisar bukan Kaisar Kaisar. Dari sini gelar datang untuk menunjukkan kekuatan tertinggi dan umumnya digunakan dalam pengertian itu. Otho adalah orang pertama yang meniru Augustus, tetapi hanya dengan Vespasianus yang melakukannya imperator (kaisar) menjadi gelar resmi yang dengannya penguasa Kekaisaran Romawi dikenal.

Princeps Sunting

kata pangeran (jamak prinsip), yang berarti "pertama", adalah istilah republik yang digunakan untuk menunjukkan warga negara terkemuka (s) negara. Itu adalah gelar kehormatan murni tanpa tugas atau wewenang terlampir. Itu adalah gelar yang paling disukai oleh Augustus karena penggunaannya hanya menyiratkan keunggulan, sebagai lawan dari gelarnya yang lain, imperator, yang berarti dominasi. Princeps, karena konotasi republik, paling sering digunakan untuk merujuk kepada kaisar dalam bahasa Latin (walaupun posisi konstitusional kaisar yang sebenarnya pada dasarnya adalah "pontifex maximus dengan kekuasaan tribunician dan kekaisaran menggantikan semua yang lain") karena sesuai dengan fasad Republik yang dipulihkan, kata Yunani basileus ("raja") diubah menjadi sinonim dengan kaisar (dan terutama disukai setelah pemerintahan Heraclius) karena orang Yunani tidak memiliki kepekaan republik dan secara terbuka memandang kaisar sebagai raja.

Di era Diocletian dan seterusnya, pangeran tidak digunakan dan diganti dengan dominus ("tuan") [11] kaisar kemudian menggunakan rumus Kaisar Caesar NN. Pius Felix (Invictus) Augustus: NN mewakili nama pribadi individu Pius Felix yang berarti "Alim dan Berkah" dan Invictus yang berarti "tak terkalahkan". penggunaan dari pangeran dan dominus luas melambangkan perbedaan dalam pemerintahan kekaisaran, sehingga menimbulkan sebutan era "Kerajaan" dan "Mendominasi".

Evolusi di Akhir Zaman Kuno Edit

Pada tahun 293, setelah Krisis Abad Ketiga yang telah sangat merusak administrasi Kekaisaran, Kaisar Diocletian memberlakukan reformasi besar-besaran yang menghapus banyak sisa dan fasad republikanisme yang telah menjadi ciri ordo Augustan demi otokrasi yang lebih jujur. Akibatnya, para sejarawan membedakan periode Augustan sebagai penguasa dan periode dari Diocletian hingga reformasi Kaisar Heraclius pada abad ke-7 sebagai yang mendominasi (dari bahasa Latin untuk "tuan".)

Mencapai kembali ke tradisi tertua pembagian pekerjaan di republik, bagaimanapun, Diocletian didirikan di atas struktur baru ini Tetrarki ("aturan empat") dalam upaya untuk menyediakan suksesi yang lebih mulus dan kesinambungan pemerintahan yang lebih besar. Di bawah Tetrarki, Diokletianus menerapkan sistem rekan-kaisar, disebut "Augustus", dan kaisar junior, disebut "Caesar". Ketika seorang rekan kaisar pensiun (seperti yang dilakukan Diokletianus dan rekan kaisar Maximianus pada tahun 305) atau meninggal, "Caesar" junior akan menggantikannya dan rekan kaisar akan menunjuk Caesars baru sesuai kebutuhan.

Empat anggota perguruan tinggi Kekaisaran (sebagaimana sejarawan menyebut pengaturan tersebut) berbagi tantangan militer dan administrasi dengan masing-masing ditugaskan wilayah geografis tertentu dari kekaisaran. Dari inovasi ini, yang sering tetapi tidak berulang secara konsisten selama 187 tahun berikutnya, muncul gagasan tentang pembagian timur-barat kekaisaran yang menjadi populer di kalangan sejarawan lama setelah praktik itu berhenti. Dua bagian kerajaan, sementara sering dijalankan sebagai secara de facto entitas yang terpisah sehari-hari, selalu dianggap dan dilihat, secara hukum dan politik, sebagai divisi administratif yang terpisah dari satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. kekaisaran oleh orang Romawi pada waktu itu.


Sempoa

Dengan sistem penjumlahan kompleks yang kita miliki saat ini, mungkin sulit untuk memahami bahwa orang-orang menggunakan batu-batu kecil atau benda lain sebagai perangkat numerik sejak dahulu kala. kata menghitung sendiri berasal dari bahasa Latin kalkulus, yang berarti batu kecil. Metode perhitungan ini memperkenalkan beberapa jenis abstraksi dasar, tetapi orang secara bertahap menyadari bahwa metode ini tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan mereka yang meningkat. Untuk menghitung hingga 1000, misalnya, mereka harus mengumpulkan seribu kerikil, yang merupakan pekerjaan besar.

Itulah sebabnya, begitu prinsip dasar numerik telah dipahami, kerikil biasa diganti dengan batu dengan berbagai ukuran yang diberi urutan unit yang berbeda. Misalnya, jika sistem desimal digunakan, angka 1 dapat diwakili oleh batu kecil, 10 dengan batu yang lebih besar, 100 dengan batu yang lebih besar, dan seterusnya. Ini adalah masalah waktu seseorang untuk berpikir untuk mengatur beberapa kerikil di atas batu dasar datar besar, kawat atau sesuatu yang lain.

Tidak diketahui kapan tepatnya dikembangkan perangkat pertama untuk memfasilitasi perhitungan, seperti papan hitung, atau sempoa. Papan hitung ditemukan ketika seseorang memahami gagasan menempatkan kerikil atau benda lain di kolom yang ditandai pada permukaan datar, dan menetapkan urutan unit ke objek di setiap kolom. Kemudian, benda-benda lepas di kolom diganti dengan manik-manik yang bisa meluncur di sepanjang batang paralel.

Ada informasi yang belum terbukti, bahwa perangkat serupa dengan sempoa digunakan di Babilonia sejak 2400 SM. kata sempoa sendiri adalah kata Latin, yang berasal dari bahasa Yunani &beta&alpha&kappa&alpha&sigma (papan atau meja). Kata Yunani mungkin berasal dari bahasa Semit abk, yang berarti pasir, debu atau untuk menyeka debu, yang dapat menunjukkan kepada kita, bahwa orang Yunani menerima gagasan sempoa dari Fenisia (yang merupakan kasus dengan alfabet Yunani, terinspirasi oleh alfabet Fenisia). Sebenarnya orang Romawi menerapkan kata sempoa (dan juga kata batu, yang berasal dari kalkulus (batu, kerikil) ke berbagai benda, semua dengan karakteristik umum memiliki permukaan datar: meja yang digunakan dalam berbagai jenis permainan, bufet dan alat hitung masih dikenal sebagai sempoa. Orang Yunani menggunakan selain jenis yang disebutkan di atas sempoa, juga disebut sempoa debu&mdasha kotak, penuh pasir (atau debu), dibagi menjadi beberapa kolom, di atasnya dapat disusun kerikil atau benda kecil lainnya.

Informasi tertulis pertama tentang sempoa, bertahan hingga saat ini, adalah dari sejarawan Yunani Herodotus (480-425 SM), yang menyebutkan juga, bahwa orang Mesir kuno menggunakan sempoa. Sempoa tertua, bertahan hingga hari ini, disebut Salami sempoa (lihat gambar terdekat). Itu dinamai pulau Yunani Salamis, di sekitar yang ditemukan pada tahun 1846 dan dijelaskan kemudian oleh arkeolog Yunani Alexander Rizo-Rangabe.
NS Salami sempoa (sekarang disimpan di Epigraphical Museum of Athens) bertanggal sekitar 300 SM. dan merupakan lempengan besar marmer putih (sekarang terbelah dua), panjang 149 cm dan lebar 75 cm, dengan lima garis sejajar terukir di dalamnya dan, di bawahnya, sebelas garis sejajar dibagi dua oleh garis tegak lurus. Garis ketiga, keenam, dan kesembilan dari sebelas garis ini ditandai dengan persilangan pada titik-titik perpotongannya dengan garis tegak lurus. Tiga rangkaian karakter Yunani yang hampir identik, yang merupakan tanda numerik untuk mencatat jumlah uang dalam sistem moneter Yunani (satuan dasarnya adalah drachma, tetapi ada juga 2 unit yang lebih kecil&mdashobol dan khalkosis, dan 2 lebih besar, yang sebenarnya tidak pernah dicetak&mdashmina dan talenta ), diukir pada tiga sisi pelat.
Empat kolom di atas, digunakan untuk pecahan drachma, yang pertama sesuai dengan khalkosis (1/48 drachma), yang kedua untuk seperempat-obol (1/24 drachma), yang ketiga untuk setengah- obol (1/12 drachma), dan yang keempat obol (1/6 drachma). Lima kolom berikutnya dikaitkan dengan kelipatan drachma: yang pertama di sebelah kanan berhubungan dengan satuan, yang kedua dengan puluhan, yang ketiga dengan ratusan, dan seterusnya. Lima kolom terakhir (di bagian bawah) masing-masing dikaitkan dengan talenta, puluhan talenta, ratusan, dan seterusnya. Karena satu talenta setara dengan 6000 drachma, penghitung yang mewakili 6000 drachma diganti dengan satu penghitung di kolom talenta. Melalui pembagian yang berbeda ini, pencatat dapat melakukan penambahan, pengurangan, dan perkalian.

Ada juga artefak Yunani kuno yang menarik, yang disebut Darius Vas, tertanggal sekitar 500 SM, di museum di Naples, yang berisi gambar instrumen mirip sempoa (lihat gambar di bawah).

Detail "abacus" dari Darius Vase

Gambar (tetapi bukan artefak) dari sempoa meja Romawi ditemukan pada cameo Etruria, di dermaga Romawi dan pada relief Museum Capitoline di Roma.

Replika modern sempoa tangan Romawi dari abad ke-1 M

Sempoa Romawi mirip dengan sempoa Yunani (lihat foto atas). Ini terdiri dari tablet logam kecil dengan alur paralel, biasanya sembilan, masing-masing sesuai dengan urutan unit, di mana penghitung bola meluncur. Sempoa pada gambar atas memiliki 8 posisi desimal (paling kiri), untuk satuan, puluhan, ratusan dan seterusnya hingga 100 juta (ditandai dengan I, X, C…). Ketika unit dari urutan tertentu tidak melampaui empat, penghitung menunjukkannya di alur bawah yang sesuai dengan mendorong penghitung sebanyak yang diperlukan. Ketika mereka mencapai atau melampaui lima, pertama-tama dia menekan penghitung di alur atas (mewakili lima unit dalam urutan alur itu), lalu mendorong penghitung sebanyak yang diperlukan di alur bawah. Posisi kesembilan dari kiri (ditandai dengan ) memiliki bagian atas berisi satu penghitung dan bagian bawah berisi lima. Ini berfungsi untuk menunjukkan kelipatan satu ons, masing-masing penghitung bawah mewakili satu ons dan penghitung atas enam ons. Alur paling kanan dibagi menjadi 3 bagian dan digunakan untuk menunjukkan setengah ons, seperempat ons, dan duella, atau sepertiga ons.

Selama yang disebut Zaman kegelapan di Eropa Barat seni menghitung dengan sempoa sedikit banyak dilupakan. Salah satu ilmuwan pertama, yang tidak hanya mempopulerkan angka Hindu-Arab, tetapi juga memperkenalkan kembali sempoa, adalah (kejutan!) Gerbert d’Aurillac (c. 946-1003), uskup agung Rheims dan kanselir Prancis, terkenal sebagai Paus Sylvester II (lihat gambar di dekatnya). Gerbert tinggal beberapa waktu di Spanyol dan mengambil ide sempoa dari orang-orang Arab Spanyol (pada 967, ia pergi ke Catalonia untuk mengunjungi Pangeran Barcelona, ​​​​dan tinggal tiga tahun di biara Vic, yang, seperti semua Biara Catalans, berisi manuskrip dari Spanyol Muslim dan terutama dari Cordoba, salah satu pusat intelektual Eropa pada waktu itu). Sempoa yang diperkenalkan kembali oleh Gerbert ke Eropa memiliki panjang yang dibagi menjadi 27 bagian dengan 9 nomor jet, yang disebut puncak (ini akan mengecualikan nol, yang diwakili oleh kolom kosong) dan 1000 apeks seluruhnya, dibuat dari tanduk binatang oleh pembuat perisai dari Rheims. Misalnya, dengan sempoa Gerbert’, angka 308 akan dinyatakan dengan puncak untuk 3 di kolom ratusan dan dengan puncak untuk 8 di kolom satuan. Menurut muridnya, Richer, Gerbert dapat melakukan perhitungan cepat dengan sempoanya, yang sangat sulit dipikirkan oleh orang-orang pada zamannya dengan hanya menggunakan angka Romawi, itulah salah satu alasan Gerbert dicurigai sebagai penyihir dan pelayan kerajaan. Iblis:-) Karena pengenalan kembali Gerbert, sempoa menjadi banyak digunakan di Eropa Barat sekali lagi selama abad ke-11.

Buku cetak pertama tentang aritmatika dan pengoperasian sempoa di Eropa adalah anonim Arte dell&rsquoAbbaco, (Treviso, 1478). Jenis sempoa paling populer yang masih digunakan selama Renaisans di Eropa adalah meja di mana garis-garis menandai urutan desimal yang berbeda (disebut meja perhitungan). Kerikil yang sebelumnya digunakan sebagai penghitung telah digantikan oleh benda-benda seperti koin yang dicetak khusus (seperti apeks, diperkenalkan oleh Gerbert) yang dilemparkan, dilempar, atau didorong di atas meja sempoa. Mereka disebut jeton dari jeter (melempar) di Prancis, dan werpgeld untuk &ldquotuang dilempar&rdquo di Belanda. Semua administrasi, pedagang, bankir, bangsawan, dan penguasa memiliki meja-meja perhitungan dengan penghitung yang memuat tanda mereka sendiri, terbuat dari logam tidak mulia, emas, atau perak, tergantung pada pangkat atau posisi sosial mereka.

Nilai penghitung tergantung pada posisinya. Pada baris berurutan, dari bawah ke atas, nilainya 1, 10, 100, 1000, dan seterusnya. Di antara dua garis berturut-turut, itu bernilai lima unit garis tepat di bawahnya. Penambahan dilakukan di bagian kiri (atau depan) bingkai, dengan menempatkan penghitung yang sesuai dengan nomor yang terlibat, kemudian menguranginya dan memperhitungkan nilai yang ditetapkan untuk setiap lokasi. Untuk mengalikan dua angka, penghitung mulai dengan mewakili yang pertama di bagian kiri bingkai, kemudian dia menghilangkan satu per satu penghitung yang mewakili angka ini saat dia menggantinya di bagian kanan (atau belakang) bingkai dengan produk mereka oleh nomor kedua. Perhitungan di atas meja hisab diajarkan sampai abad kedelapan belas. Fakta bahwa itu dibahas di banyak buku aritmatika Eropa pada abad keenam belas, ketujuh belas, dan kedelapan belas memberikan gambaran tentang betapa umum itu. Itu tertanam kuat dalam tradisi Eropa, bahkan ketika perhitungan tertulis dengan angka Hindu-Arab menjadi umum, hasil yang diperoleh dengan cara itu selalu diperiksa di meja perhitungan, hanya untuk memastikan.

Tabel perhitungan membuat penambahan dan pengurangan menjadi mudah, tetapi untuk operasi yang lebih kompleks prosesnya lambat dan membutuhkan pelatihan yang lama. Kelemahan ini pastilah yang mendorong kontroversi sengit yang dimulai pada awal abad keenam belas antara para abasis, yang berpegang teguh pada meja perhitungan dan penomoran Yunani dan Romawi kuno, dan para algorit, yang menganjurkan bentuk perhitungan tertulis (lihat bagian bawah angka). Perhitungan tertulis dengan cepat diadopsi oleh para ilmuwan (terutama oleh matematikawan dan astronom), sedangkan tabel hisab terus digunakan dalam bisnis dan keuangan.

Ketik Aritmatika, potongan kayu dari buku Margarita Philosophica, oleh Gregor Reisch, Freiburg, 1503. Tokoh sentralnya adalah Dame Arithmetic, menonton pertandingan antara Boethius, menggunakan pena dan angka Hindu-Arab, dan Pythagoras, menggunakan papan hitung. Dia melihat ke arah Boethius, yang jelas mendukung.

Bentuk dan metode perhitungan yang cukup berbeda dan jauh lebih maju dapat dilihat dalam perkembangan sempoa di Asia. Orang Cina mulai menggunakan papan hitung, prototipe sempoa, sejak abad ke-4 SM. Papan hitung Cina adalah piring kayu, dibagi menjadi kolom, dan perhitungan dilakukan dengan menggunakan bambu atau tongkat gading (lihat gambar di samping untuk 2 cara representasi angka). Di kolom paling kanan adalah unit yang dilambangkan, di berikutnya&mdashtens, dan seterusnya. Beberapa sejarawan bahkan mengklaim, bahwa inilah penggunaan pertama sistem bilangan desimal di dunia. Dalam teks & mdash matematika Cina yang paling terkenalChiu chang suan shu (Sembilan Bab tentang Seni Matematika), yang berasal dari periode Dinasti Han (206 SM hingga 220 M), memberikan rincian operasi aljabar di papan hitung, termasuk solusi sistem persamaan dengan yang tidak diketahui.

Perbaikan yang lama dan bertahap dari papan hitung Cina mengarah pada pengembangan (kadang-kadang di abad ke-2) dari jenis sempoa yang lebih nyaman & mdashthe sempoa manik-manik, disebutkan dalam buku Xu Yue, Catatan Tambahan tentang Seni Angka, ditulis sekitar tahun 190 M. Sempoa manik-manik Cina (disebut suanpan) has a rectangular wooden frame with thin rods across it. On each rod are placed seven glass or wooden beads: five (the number of fingers of a human) below the strip of wood, that divides the frame into two unequal parts, and two above it (the number of hands).

The rods correspond to numerical values increasing tenfold from right to left. (Base 10 is not obligatory, of course another base, such as 12 or 20, could be used if an adequate number of beads were placed on the rods.) If the first rod on the right corresponds to units, the second one corresponds to tens, the third to hundreds, and so on. Users of the suanpan, however, do not always begin with the first rod on the right to represent whole numbers: they sometimes begin with the third from the right, reserving the first two for centesimal and decimal fractions.

Each of the five beads on the lower part of a rod has the value of one unit of the order corresponding to the rod, and each of the two beads on the upper part has the value of five units. Numbers are formed by moving beads toward the crossbar separating the upper and lower parts of the rods. To form the number four, for example, the user simply raises four beads on the lower part of the first rod on the right. For eight, he lowers one upper bead on that rod and raises three lower ones.

As it can be seen, there is some kind of redundancy in the notation of numbers in suanpan. Nine units of the order corresponding to a given rod are represented by one upper bead with the value of five units and four lower beads with the value of one unit each. Five beads are thus enough to represent nine units. This raises the question of why each rod has seven beads, which allowed a total value of 15 to be entered. The reason is that in doing division on an abacus, it is often helpful to indicate, temporarily, a number greater than 9 on a single rod. For the three other operations, five beads on each rod are enough. In the case of division, however, calculation may be simplified if a partial result greater than 9 is temporarily indicated on one rod.

Some time in the late 16th century the Chinese suanpan was adopted in Japan, under the name soroban. NS soroban however was gradually simplified, and from the middle of the 17th century, the number of the beads in the lower part was reduced to 4, while in the upper part remained only 1 bead. This means, that the redundancy dari suanpan was removed, due to the fact, that the older Chinese division method, which makes use of the cumbersome division table, was formerly replaced by the Japanese division method, which makes use of the multiplication table.

Another country, in which the bead abacus was extremely popular, apart from China and Japan, at least in recent times, it is Russia. The Russian abacus, so called русские счёты (russkie schoty) (see the nearby photo) was first mentioned in 1658, in an inventory book. Konstruksi dari schoty probably was based on the chinese suanpan, but was quite different in the design. The main difference between suanpan dan schoty is the horizontal position of the rods in the schoty (so the beads are slided right-to-left), and the rods have a slight curvature to prevent the "counted" beads from accidentally sliding back to the home-position. Yang khas schoty have several (usually 8 to 10) decimal positions, and 1 position with 4 beads (which not only acts as a separator or for fractions, but can be also used for calculations in polushki, the russian monetary system in this time was constituted by polushki, kopeiki (1 kopeika equal to 4 polushki), dan roubles (1 roubla equal to 100 kopeiki)).

The Russian abacus has some improved variants, like Markov’s abacus (счетьi Маркова), double abacus (двойньiе счетьi), Ezerski’s abacus (счетьi Езерскаго), Kompaneiski’s abacus (счетьi Компанейскаго), etc.

The Russian abacus is still in common use today in shops and markets throughout the former Soviet Union, although it is no longer taught in most schools. Around 1820, the Russkie schoty was brought to Europe (first to France, under the name boulier-compteur), though not as a calculating device, but rather as a didactic tool for beginning course of arithmetic.

American indians also used calculating tools. In the beginning of 1600s the Quechua nobleman Felipe Guaman Poma de Ayala wrote a letter to the King of Spain, containing 1179 pages. The letter includes several drawings which show quipus (recording devices used in the region of Andean South America, consisting of colored, spun, and plied thread or strings) and a picture of a counting board in the bottom left hand corner of one of them (see the lower picture). This is called the yupana and is presumed to be the counting board of the Incas.


Roman Town Planning.

Where it was possible, Roman towns and cities were laid out on a system of streets intersecting at right angles, a type of layout also used for Roman military camps. It is thought that this system may have been inherited from Etruscan town planning, but some Greek cities had also used a grid and it is difficult to prove the exact derivation of the Roman plan. In the Roman system the main north-south street was called the cardo and the main east-west street the decumanus. These two streets were always wider than others and acted as the axes of the plan. Near their crossing in the center of a town were located the forum, the major temples, the main ceremonial and administrative buildings, and other structures central to the life of the community such as the major bathing establishments. In urban town planning some elements were standard and necessary to Roman life. The most obvious necessity was a type of dwelling which in Roman usage could range from a humble structure to a great palace. The provision of clean water for consumption and bathing was probably the next most important consideration—hence the emphasis on developing methods of transporting water over great distances such as the Roman aqueduct. The need for structures devoted to religion and the worship of the gods engendered a large variety of temple designs. The commemoration of military victories or the glorification of emperors and commanders was satisfied by the erection of monuments, columns, and arches, and the entertainment of the people was provided for by a well-developed system of theaters and arenas. The final necessary architectural form was the tomb structures for the burial of the dead.


The Romans in Britain

The Romans with their well-organised armies became the dominant power in the ancient world. Julius Caesar entered the history books when he led his Roman legions to conquer Gaul and then in 55BC he attacked Britain. The Romans did not settle in Britain until they renewed their attack on the island nearly a hundred years later. Then they ruled much of Britain until the legions departed to protect Rome nearly four hundred years later.

Use our resources to discover more:

Food in Romano Britain

The Roman invaders contributed to the long-term improvement of the British diet by introducing proper vegetables to the island.

They brought new farming practices and crops and new breeds of animals.

Learn how the rich and the poor and even the Roman Army ate.

Image courtesy © 'Grosvenor Museum, Chester City Council'

Technology in Romano Britain


History Books and Resources

Search Resources For History for historical information and find interactive history resources related to the Romans and Celts in Britain.


How Did The Roman Empire Rise ?

The rise of the Roman Empire began in the year 510 B.C. and stopped altogether on 4 September 476, with the final collapse of the Western Roman Empire. Legend has it that Romulus killed his twin brother Remus and became the Rome's first king in 753 BC. He populated the city by capturing and assembling brave men from other countries.

He also abducted the Sabine women to provide these men with wives. Rome soon became a large city, well-known for its adventure. During this time, the warriors who ruled Rome were designated as Kings. These kings were considered to be the supreme power in the region and ruled over themselves.

In the early part of the 16th century, the last Roman King Tarquinii was overthrown and the Roman Kingdom became the Roman Republic with the establishment of the republic form of government. A group of wise men, called the Senate, was elected to determine the laws. It was the Senate that appointed a consul to rule the Roman Republic as an emperor for one year. The Roman Republic lasted for 482 years (510 BC -23 BC) until a series of civil wars caused its insurrection into the Roman Empire with a Principate form of government.

The most important event in the history of the Ancient Roman Republic was the invasion of Italy by the Carthaginian General Hannibal. Carthage was an important city of North Africa and was completely devastated by the Roman military towards the end of 146 BC. The geographical boundaries of the Republic were extended from central Italy to the farthest ends of the Mediterranean world by the end of the first two centuries. During the third century of existence of its existence, the Roman Republic managed to expand its territory to North Africa, Greece, Southern France, and the Iberian Peninsula. In the last two centuries, the Republic grew further to dominate the east and the rest of France. At this point, the stage was set for the collapse of the Republic.

The exact event that triggered the end of the Roman Republic and its transformation into the Roman Empire is a matter of elucidation. Towards the end of the republican era, a group of Roman leaders began to dictate the political arena to an extent that they went beyond the restrictions of the Republic as a rule. Many historians believe that the main reasons and events that led to the fall of Roman Republic included the selection of Julius Caesar as a permanent dictator in 44 BC, the defeat and death of Mark Antony in the Battle of Actium in 31 BC, and the award of unusual powers to Octavian (Augustus) by the Senate in 27 BC.

Besides a rich culture and a set of religious beliefs, the Roman Empire was also known for its technological achievements and inventions that played an important role in shaping up other civilizations. The Romans were considered to be experts in adaptive innovation. More..


8. Triumphal arches

The Arch of Constantine was built to celebrate the commemorate Emperor’s defeat of Maxentius at the Battle of Milvian Bridge. Photo by David Jones via Wikimedia.

The Romans celebrated their military triumphs and other achievements by building gigantic arches over their roads.

The Roman’s mastery of the arch may have given this simple shape a special significance to them. Early examples were being built by 196 BC when Lucius Steritinus put up two to celebrate Spanish victories.

After Augustus limited such displays to emperors only, the men at the top were in an ongoing competition to build the most magnificent. They spread throughout the Empire, with 36 in Rome alone by the fourth century.

The largest surviving arch is the Arch of Constantine, 21 m high in total with one arch of 11.5 m.


Tonton videonya: AJAIB! Museum Bardu Tunisia Adalah Gambar Kehidupan Raja Romawi Kuno dulu (Mungkin 2022).