Podcast Sejarah

Dari bagian Afrika mana sebagian besar orang yang diperbudak berasal?

Dari bagian Afrika mana sebagian besar orang yang diperbudak berasal?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Meskipun jumlah pastinya tidak akan pernah diketahui, perdagangan budak transatlantik diyakini telah memaksa sekitar 12,5 juta orang Afrika mengungsi antara abad ke-17 dan ke-19; sekitar 10,6 juta selamat dari Middle Passage yang terkenal melintasi Atlantik. Meskipun keturunan orang-orang Afrika yang diperbudak ini sekarang merupakan segmen yang cukup besar dari populasi di Amerika Serikat, Brasil, dan banyak pulau Karibia, catatan tertulis tentang asal-usul nenek moyang mereka sulit—jika bukan tidak mungkin—ditemukan. Melalui penelitian ekstensif, bagaimanapun, para sarjana telah mampu membuat tebakan terpelajar tentang dari mana banyak orang yang diperbudak dibawa ke Dunia Baru berasal.


Jelajahi interaktif Pemetaan Budak Voyages untuk mengetahui lebih lanjut tentang 350 tahun sejarah perdagangan transatlantik.

Orang-orang yang diperbudak yang dibawa ke Amerika Serikat mewakili sekitar 3,6 persen dari total jumlah orang Afrika yang diangkut ke Dunia Baru, atau sekitar 388.000 orang—jauh lebih sedikit daripada jumlah yang diangkut ke koloni-koloni di Karibia (termasuk lebih dari 1,2 juta ke Jamaika saja) atau ke Brasil (4,8 juta). Dari orang-orang Afrika yang tiba di Amerika Serikat, hampir setengahnya berasal dari dua wilayah: Senegambia, wilayah yang terdiri dari Sungai Senegal dan Gambia dan daratan di antara keduanya, atau Senegal, Gambia, Guinea-Bissau, dan Mali saat ini; dan Afrika barat-tengah, termasuk yang sekarang disebut Angola, Kongo, Republik Demokratik Kongo, dan Gabon. Sungai Gambia, mengalir dari Atlantik ke Afrika, adalah jalur air utama untuk perdagangan budak; pada puncaknya, sekitar satu dari setiap enam orang Afrika Barat yang diperbudak berasal dari daerah ini.

Selain hampir 50 persen dari jumlah total orang Afrika yang diperbudak di Amerika Serikat dari kedua wilayah ini, sejumlah besar orang yang diperbudak berasal dari negara Afrika Barat Ghana, serta bagian-bagian tetangga dari Pantai Windward, sekarang Pantai Gading. Lainnya berasal dari Teluk Biafra (termasuk bagian dari Nigeria timur dan Kamerun saat ini), sebuah teluk kecil Atlantik di pantai barat Afrika yang merupakan pusat operasi perdagangan budak yang ekstensif.


Tonton seri inovatif yang dirancang ulang. Tonton ROOTS sekarang di HISTORY.


Menelusuri Budak ke Tanah Air Afrika Mereka

Dari perkebunan gula Karibia hingga pulau St. Helena di Atlantik Selatan, para peneliti membuka rahasia yang telah lama disimpan dari orang-orang yang diperbudak.

Lebih dari dua belas juta orang menyeberang dari Afrika ke Dunia Baru sebagai budak. Sejarawan tahu banyak tentang pelabuhan Afrika tempat mereka berangkat, kapal budak yang membawa mereka melintasi lautan, dan tujuan orang-orang yang diperbudak ini.

Tetapi mereka hanya tahu sedikit tentang dari mana asal orang-orang ini di Afrika.

Sekarang, berkat kemajuan terbaru dalam teknik genetika, para ilmuwan mengisi celah penting ini dalam diaspora Afrika yang tragis.

“Ini akan mengubah pemahaman kita tentang sejarah populasi dan migrasi,” kata Hannes Schroeder, seorang antropolog biologi di University of Copenhagen. “Yang tadinya potensial sekarang sedang terpenuhi.”

Salah satu contoh berasal dari pemakaman abad ke-17 di sisi Belanda pulau St. Martin di Karibia. Ketika para arkeolog menggali situs tersebut pada tahun 2010, mereka melihat ada gigi berserakan di tengkorak dua pria dan seorang wanita. Ketiga individu tersebut berusia antara 25 dan 40 tahun ketika mereka meninggal pada akhir tahun 1600-an.

Karena pengarsipan gigi adalah praktik umum di Afrika sub-Sahara, itu adalah taruhan yang baik bahwa individu-individu Afrika yang diperbudak dibawa ke koloni pada zaman perkebunan gula.

Hanya lima tahun yang lalu, itu akan menjadi akhir dari cerita. Upaya untuk mengekstrak DNA dari kerangka untuk mempelajari lebih lanjut tentang identitas mereka akan menjadi sia-sia, karena cuaca panas dan lembab menurunkan materi genetik.

“Ini tidak terpelihara dengan baik,” kata Schroeder. "Mereka telah berbaring di bawah pantai Karibia selama empat ratus tahun." Sebaliknya, para ahli biologi pada tahun 2012 dengan mudah mengurutkan seluruh genom dari Otzi, “manusia es” beku yang meninggal di Pegunungan Alpen lima ribu tahun yang lalu.

Namun, setelah berbulan-bulan bekerja dengan hati-hati, tim Schroeder mampu mengekstraksi DNA dari individu St. Martin menggunakan prosedur baru yang disebut penangkapan seluruh genom. Dirancang di Universitas Stanford di California, teknik ini memusatkan gen yang terdegradasi, menyediakan bahan yang cukup untuk diurutkan.

Dengan membandingkan hasil dengan database dari orang Afrika modern, para peneliti menentukan bahwa ketiga orang tersebut berasal dari bagian yang berbeda dari benua itu. Salah satu pria kemungkinan berasal dari tempat yang sekarang disebut Kamerun utara, sementara pria dan wanita lainnya mungkin berasal dari Ghana atau Nigeria di selatan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa para budak, yang mungkin telah melakukan perjalanan dengan kapal yang sama, adalah campuran etnis yang kemungkinan besar berbicara dalam bahasa yang tidak dapat dipahami.

Para ilmuwan gagal menentukan asal usulnya dengan lebih tepat karena basis data genetik orang Afrika modern terbatas dan jauh kurang berkembang dibandingkan dengan orang Eropa.

Schroeder mengatakan bahwa ketika basis data Afrika meningkat, akan lebih mudah untuk mengidentifikasi tanah air individu yang ditangkap dan dikirim ke Amerika. DNA purba dari Afrika Barat, yang juga masih sangat kurang, bisa memperkuat akurasi, tambahnya.


Dari mana orang-orang yang diperbudak Afrika Selatan berasal?

Jan van Riebeeck

Perbudakan di Afrika Selatan dimulai bersamaan dengan penjajahan pada tahun 1652, ketika Jan van Riebeeck, perwakilan Perusahaan Hindia Timur Belanda (VOC), tiba di Cape Town untuk mendirikan stasiun penyegar. Van Riebeeck tiba dengan dua gadis budak dari "Abyssinia" (Ethiopia). Tetapi kedatangan Van Riebeeck tidak menandakan “kedatangan orang kulit putih” seperti yang sering dicirikan oleh kolonialisme. Afrika Selatan memiliki kehadiran orang kulit putih Eropa dan Asia yang tinggal di sana jauh sebelum penjajah pertama. Ada banyak bangkai kapal di sepanjang pantai, dan orang kulit putih serta orang Asia dan Afrika yang diperbudak di kapal sering terdampar di Afrika Selatan untuk waktu yang lama sebelum diselamatkan. Sejumlah orang Asia dan kulit putih bergabung dengan komunitas Xhosa lokal secara permanen dan di sepanjang wilayah pesisir tempat tinggal orang Xhosa dan Khoi, perkawinan campur dengan penduduk lokal menghasilkan sejumlah klan dan pengelompokan keluarga besar. (Sejarah ini hampir tidak dikenal di Afrika Selatan, seperti juga sebagian besar sejarah perbudakannya.) Dalam sejumlah kasus, orang kulit putih Eropa menolak untuk kembali ke pos kolonial di Cape Town atau ke Eropa ketika kapal penyelamat dikirim untuk mereka.

Mengelilingi daerah Cape Town sangat penting bagi Eropa untuk jalur laut ke Asia, tetapi kapal karam sering terjadi. Laut di sekitar ujung selatan Afrika Selatan berbahaya dan kedekatannya dengan Antartika sangat memengaruhi cuaca musim dingin, sering kali mengakibatkan badai musim dingin yang parah. Ujung selatan Afrika juga memiliki banyak teluk palsu, sehingga menjadikannya tempat penyeberangan laut yang sangat berbahaya 1 .

Bagian selatan negara itu, khususnya di sekitar Cape Town, juga berfungsi sebagai sistem pos informal di mana kapal-kapal Eropa meninggalkan pesan untuk operator lain yang datang dan sebelum penjajahan, beberapa penduduk asli Khoi berbicara sedikit bahasa Prancis sebagai hasil dari kontak dan perdagangan mereka dengan para pelaut Eropa.

Jalur perdagangan Samudera Hindia

Pada tahun-tahun awal, 80% budak ke Afrika Selatan berasal dari India (termasuk Sri Lanka). Budak akan terus dibawa dari India, tetapi selama bertahun-tahun wilayah lain di dunia juga menjadi penting. Selama periode perbudakan, orang-orang yang diperbudak datang dari empat wilayah utama:

  • Afrika (termasuk Mozambik dan Afrika Timur): 26,4%
  • Madagaskar dan Kepulauan Mascarene (Mauritius, Réunion dan Rodrigues): 25,1%
  • Anak benua India dan Sri Lanka (Ceylon): 25,9%
  • Kepulauan Indonesia: 22,7%

Persentase ini, bagaimanapun, tidak mencerminkan keseluruhan dari mana orang-orang yang diperbudak berasal dari Afrika Selatan. Catatan menunjukkan bahwa budak juga berasal dari Afrika Barat dan Tengah, dengan tempat asal yang sering secara kolektif disebut sebagai pantai Guinea, tetapi secara khusus termasuk Kepulauan Cape Verde, Burkina Faso, Benin, Kongo, Angola, dan juga Zanzibar dan Ethiopia (Abyssinia) . Di luar Afrika, budak berasal dari: Siam (Thailand), Persia (Iran), Arabia (Afrika utara dan Semenanjung Arab), Brasil, Burma, Cina, Jepang, Kalimantan, Timor dan Vietnam, di antara asal-usul lainnya. Ada juga yang menyebutkan Tagal, mungkin menunjuk pada orang Filipina yang berbicara bahasa Tagalog.

Selain itu, ada juga sejumlah besar orang buangan politik dan tahanan politik Asia, narapidana dan orang kulit hitam Bebas (mantan budak, pengrajin dan narapidana yang telah menjalani hukuman mereka) di Afrika Selatan, dan pelaut dan pelaut Afrika barat. Orang-orang Kru Liberia yang bekerja di kapal-kapal Inggris akhirnya membuat rumah mereka di Cape Town dan keturunan mereka terus tinggal di Afrika Selatan, meskipun seringkali tidak mengetahui garis keturunan mereka.

Dalam perjalanan sejarah yang panjang, para imigran dan buruh kontrak dari negara-negara Asia, Afrika dan Eropa yang terlibat dalam perdagangan budak akan terus berdatangan ke Afrika Selatan pasca perbudakan, termasuk hingga saat ini. Ini termasuk patriot Filipina yang melarikan diri dari Filipina selama perang kemerdekaan dan keturunannya masih berada di Tanjung. Tawanan dan budak Cina tiba selama penjajahan awal, diikuti oleh gelombang kedua penambang Cina di awal 1900-an serta imigran setelah itu. Orang India yang datang sebagai budak dan kadang-kadang membebaskan diri dengan bergabung dengan kelompok kulit hitam diikuti oleh buruh kontrak India skala besar serta imigran. Ekonomi Afrika Selatan selama berabad-abad telah dibangun oleh budak Afrika dan Negro Hadiah (Orang Afrika dibebaskan oleh Inggris dari perbudakan kapal dan dimukimkan kembali), tenaga kerja migran dari seluruh Afrika selatan dan gelombang imigran Afrika saat ini.

Tidak sulit untuk memperhatikan bahwa Afrika Selatan modern terlihat sangat mirip komposisinya dengan Afrika Selatan pada awal kolonialisme: terdiri dari kelompok-kelompok pribumi, ditambah dengan populasi orang India dan Cina yang signifikan, kehadiran Muslim yang kuat, dan orang Afrika dari Barat, Afrika Tengah dan Timur dan juga kehadiran yang signifikan dari keturunan dari kelompok-kelompok ini bercampur. Sejak awal perbudakan hingga hari ini, ada sejarah revolusioner kulit putih yang didokumentasikan secara luas yang bergabung dengan massa kulit hitam yang tertindas untuk menggulingkan perbudakan, kemudian kolonialisme, dan setelah itu apartheid. 2 Selama perbudakan/penjajahan, ada laporan yang konsisten tentang orang kulit putih yang meninggalkan sistem kolonial dan tinggal bersama penduduk asli. Selama perbudakan, ada juga banyak contoh pemberontak kulit putih menjadi bagian dari pemberontakan budak, atau turun ke bukit untuk bergabung dengan komunitas marun atau pribumi.

Alun-Alun Pasar Hijau, Cape Town. Oleh Johannes Rach, 1764

Budak diganti namanya oleh para budak di Tanjung, dengan nama mereka mencerminkan pelabuhan asal mereka — misalnya, Achmet dari Arab, Louis dari Bengalen dan David Casta dari Cina 3 . Ada juga, misalnya, Anthony, Moor of Japan, meskipun ini tidak menentukan apakah kata "moor" mengacu pada dia sebagai orang Afrika atau Arab yang diperbudak di Jepang, atau orang Jepang, atau mungkin bagian dari kulit hitam. orang aborigin berkulit ditemukan di seluruh Asia Tenggara. Beberapa budak yang “dari Jepang” terkadang lahir di Indonesia, dikirim ke Jepang dan kemudian diimpor ke Afrika Selatan. Aje dari Clumpong disebut-sebut sebagai salah satu penerjemah multibahasa terkenal di Cape Town, yang menguasai 11 bahasa. Klumpong adalah nama keluarga modern yang populer di Thailand. Pada masa Aje ada kelas penerjemah yang ibunya berasal dari “Siam” (Thailand) dan memiliki ayah Portugis.

Madrasah yang dikelola (kemungkinan) oleh orang Indonesia atau Asia Tenggara atau Arab pada tahun 1800-an di Cape Town

Membaca anotasi ini memiliki resonansi khusus bagi saya, karena saya telah tinggal di banyak daerah di mana budak Cape berasal. Catatan asal menyebutkan sebagian besar pelabuhan utama dan bukan daerah pedalaman, yang mungkin menunjukkan pelabuhan dari mana mereka dikirim ke Afrika Selatan, dan bukan negara asal mereka yang sebenarnya. Bahkan mengingat berabad-abad yang telah berlalu, saya masih menemukan celah: catatan (dan beberapa sejarawan) berasumsi bahwa orang Tionghoa hampir secara eksklusif terbatas pada Tiongkok, di luar Tionghoa Batavia yang disebutkan, dan mengabaikan warisan Tionghoa yang panjang di Asia Tenggara. , atau, dalam hal ini, minoritas Syiah Hazara di Afghanistan atau Uzbekistan yang dapat dikira sebagai orang Cina selama perbudakan 4 . Demikian pula, "Persia" diasumsikan sebagai orang Iran, tetapi dalam praktiknya juga bisa merujuk pada orang Afghanistan. Penutur bahasa Persia juga termasuk orang-orang dari Afghanistan, Uzbekistan dan Tajikistan. Pelabuhan Persia yang bersejarah Gamron, yang sekarang menjadi Bandar Abbas, juga bisa menjadi pelabuhan yang melayani Afghanistan yang terkurung daratan, Asia Tengah, bagian dari Pakistan modern, dan juga sangat dekat dengan Semenanjung Arab. Bahkan hari ini, Iran selatan memiliki komunitas Afrika-Iran yang berbeda yang merupakan keturunan budak, serta pelaut dan pedagang Afrika. Pertanyaannya tetap apakah orang Persia di Tanjung adalah budak Persia, budak Afrika, India atau Arab yang dibeli di Persia, atau budak dari komunitas non-Persia di anak benua India.

Sejarawan Afrika Selatan mengabaikan setiap kehadiran yang signifikan – atau bahkan kehadiran sama sekali — budak dari Malaysia. Pada saat yang sama, budak di Tanjung dikatakan berasal dari setiap wilayah Asia Tenggara di sekitar Malaysia. Apakah kita berasumsi bahwa secara ajaib Malaysia selamat? Saya mempertanyakan bagaimana bisa ada pergerakan budak dari Thailand dan daerah Ayutthaya dan Bangkok, dan kemudian di seluruh Indonesia, India, Sri Lanka dan daerah pedalaman sub-benua termasuk Burma, yang entah bagaimana melewati bekas negara tetangga Malaysia. daerah seperti Pattani, Yala dan Narathiwat. Selain itu, selalu mengejutkan saya betapa Kaaps (seperti Tanjung) Malaysia adalah. Juga tidak ada kejelasan apakah kelompok atau minoritas tertentu di Asia diperbudak seperti orang Tamil, Kristen, Hindu, animis, atau orang aborigin.

Sejarawan Robert Shell mencatat bahwa bahasa yang paling umum dari budak impor di Afrika Selatan adalah Bugis, Cina (tidak ada indikasi apakah ini mengacu pada Mandarin, Kanton, Hokkien, dll), Belanda, Jawa, Malagasi, Melayu dan Portugis. Shell menulis bahwa, “Tidak ada bahasa Afrika murni yang pernah diterjemahkan di Cape selama periode (awal) ini”, tetapi dia mengatakan bahwa pada tahun 1660, setiap kelompok bahasa utama di dunia diwakili di Afrika Selatan karena perbudakan. Arsip di Cape Town masih memiliki teks-teks yang ditulis dalam bahasa Bugis dan Afrikaans memiliki sejumlah besar kata-kata Melayu dan Bahasa Indonesia yang umum termasuk klapper (kelapa) dan piesang (pisang). Seorang teman 5 yang menghabiskan waktu di Aceh mencatat bahwa kata Afrikaans babelaas – mabuk – juga digunakan di Indonesia. Muslim di Cape Town masih menggunakan kata-kata Melayu sebagai bagian dari percakapan sehari-hari, termasuk Terima kasih (Terima kasih dan puasa (Puasa/Ramadan Muslim).

Rute Budak Samudra Hindia – Kredit: Museum Iziko

Shell menulis bahwa antara 1652 dan 1808 sekitar 63.000 budak diimpor ke Afrika Selatan. Angka ini tidak mencerminkan jumlah orang yang lahir dalam perbudakan setelah orang tua mereka berada di Tanjung (anak-anak dari ibu budak secara otomatis memperbudak diri mereka sendiri), atau masalah ambigu penduduk asli yang ditangkap. Setelah penghapusan perdagangan budak oleh Inggris pada tahun 1808 (transaksi dagang, tetapi bukan institusi itu sendiri), ada beberapa dekade ketika “Prize Negroes” datang ke Tanjung. Ini adalah budak dari kapal yang dicegat Inggris sebagai bagian dari kampanye anti-perbudakannya. Inggris mengirim banyak Hadiah Negro ke koloni Inggris untuk menyediakan tenaga kerja sebagai bagian dari sistem "magang".

Sulit dipercaya bahwa sejarah yang subur dan luas ini terkubur di Afrika Selatan dalam banyak hal. Sebagian besar masyarakat negara itu masih melihat diri mereka sendiri melalui lensa yang ditinggalkan oleh penjajahan dan apartheid. Dan, sama seperti orang-orang di seluruh dunia berkembang yang terus menantang Eropa dan Amerika Utara untuk mengakui sejarah panjang orang-orang Afrika dan Asia di pantai mereka, demikian juga, ada tantangan politik bagi selatan global untuk menginterogasi bagaimana kita bisa menjadi . Di Afrika Selatan, dan di banyak tempat lain, pengamatan sejarah memiliki kekuatan untuk tidak hanya mendefinisikan kembali identitas negara dengan cara yang revolusioner, tetapi juga dapat memberikan fakta dan kebenaran tentang bagaimana negara itu terbentuk selama ratusan tahun dan bagaimana sejarah telah telah dijalani dengan kompleksitas dan kontradiksi dan tidak dengan jeda slogan yang mudah.

Naik Dari Perbudakan - ULANG. van der Ross (Ampersand Press)

Anak-anak Perbudakan – Robert C.-H. Shell, Witwatersrand University Press, Johannesburg

2 Hal serupa dikemukakan oleh Tariq Patric Mellet di blognya South Africa: Slavery & Creolisation in Cape Town.


Orang Kulit Hitam Amerika – Mengapa Budak Berasal Dari Afrika

Ketika kita berpikir tentang Afrika hari ini, kita menganggapnya sebagai benua dunia ketiga yang miskin, bergantung pada amal negara-negara Barat untuk bertahan hidup. Hal ini tidak selalu yang jadi masalahnya.

Selama abad keenam belas dan ketujuh belas, ketika orang Eropa pertama kali mulai menjelajahi dunia, Afrika adalah benua yang kaya, sangat ingin memperdagangkan barang-barang emas, tembaga, gading, dan kulitnya dengan panci, wajan, alkohol, dan senjata orang kulit putih.

Di bawah hukum Afrika, perbudakan adalah hukuman untuk kejahatan serius, tetapi sebagian besar budak ini adalah budak orang Afrika kulit hitam lainnya. Itu tidak biasa bagi budak untuk diperdagangkan pada saat ini.

Pada tahun 1492, Christopher Colombus menemukan benua Amerika. Orang Eropa lainnya mengikuti dan memperbudak penduduk asli yang tinggal di sana. Namun, orang Eropa juga membawa penyakit Barat ke Amerika dan budak mereka mulai sekarat. Sumber budak lain harus ditemukan.

Dari perdagangan dengan orang Afrika, orang Eropa tahu bahwa perbudakan digunakan sebagai hukuman di Afrika. Mereka mulai meminta budak, bukan barang-barang Afrika, sebagai ganti senjata dan alkohol yang diinginkan para pemimpin Afrika.


Ketika Orang Eropa Menjadi Budak: Penelitian Menyatakan Perbudakan Kulit Putih Jauh Lebih Umum Daripada Yang Dipercaya Sebelumnya

Sebuah studi baru menunjukkan bahwa satu juta atau lebih orang Kristen Eropa diperbudak oleh Muslim di Afrika Utara antara tahun 1530 dan 1780 - jumlah yang jauh lebih besar daripada yang pernah diperkirakan sebelumnya.

Dalam sebuah buku baru, Robert Davis, profesor sejarah di Ohio State University, mengembangkan metodologi unik untuk menghitung jumlah orang Kristen kulit putih yang diperbudak di sepanjang Pantai Barbary Afrika, mencapai perkiraan populasi budak yang jauh lebih tinggi daripada yang ditemukan oleh penelitian sebelumnya.

Sebagian besar catatan perbudakan lain di sepanjang pantai Barbary tidak mencoba memperkirakan jumlah budak, atau hanya melihat jumlah budak di kota-kota tertentu, kata Davis. Oleh karena itu, sebagian besar jumlah budak yang diperkirakan sebelumnya cenderung berjumlah ribuan, atau paling banyak puluhan ribu. Davis, sebaliknya, telah menghitung bahwa antara 1 juta dan 1,25 juta orang Kristen Eropa ditangkap dan dipaksa bekerja di Afrika Utara dari abad ke-16 hingga ke-18.

&ldquoBanyak dari apa yang telah ditulis memberi kesan bahwa tidak banyak budak dan meminimalkan dampak perbudakan di Eropa,&rdquo kata Davis. &ldquoKebanyakan akun hanya melihat perbudakan di satu tempat, atau hanya untuk waktu yang singkat. Tetapi ketika Anda mengambil pandangan yang lebih luas dan lebih lama, cakupan luas dari perbudakan ini dan dampaknya yang kuat menjadi jelas.&rdquo

Davis mengatakan berguna untuk membandingkan perbudakan Mediterania ini dengan perdagangan budak Atlantik yang membawa orang Afrika kulit hitam ke Amerika. Selama empat abad, perdagangan budak Atlantik jauh lebih besar dan sekitar 10 hingga 12 juta orang Afrika kulit hitam dibawa ke Amerika. Tetapi dari tahun 1500 hingga 1650, ketika perbudakan trans-Atlantik masih dalam masa pertumbuhan, lebih banyak budak Kristen kulit putih mungkin dibawa ke Barbary daripada budak Afrika kulit hitam ke Amerika, menurut Davis.

&ldquoSalah satu hal yang cenderung diterima oleh publik dan banyak cendekiawan adalah bahwa perbudakan selalu bersifat rasial &ndash bahwa hanya orang kulit hitam yang menjadi budak. Tapi itu tidak benar,&rdquo kata Davis. &ldquoKita tidak bisa menganggap perbudakan sebagai sesuatu yang hanya dilakukan oleh orang kulit putih terhadap orang kulit hitam.&rdquo

Selama periode waktu belajar Davis, itu adalah agama dan etnis, serta ras, yang menentukan siapa yang menjadi budak.

&ldquoPerbudakan adalah kemungkinan yang sangat nyata bagi siapa saja yang melakukan perjalanan di Mediterania, atau yang tinggal di sepanjang pantai di tempat-tempat seperti Italia, Prancis, Spanyol dan Portugal, dan bahkan sejauh utara Inggris dan Islandia,&rdquo katanya.

Bajak laut (disebut corsairs) dari kota-kota di sepanjang Pantai Barbary di Afrika utara & kota-kota seperti Tunis dan Aljir &ndash akan menyerang kapal-kapal di Mediterania dan Atlantik, serta desa-desa tepi laut untuk menangkap pria, wanita, dan anak-anak. Dampak dari serangan ini menghancurkan &ndash Prancis, Inggris, dan Spanyol masing-masing kehilangan ribuan kapal, dan bentangan panjang pantai Spanyol dan Italia hampir sepenuhnya ditinggalkan oleh penduduknya. Pada puncaknya, kehancuran dan depopulasi di beberapa daerah mungkin melebihi apa yang kemudian akan ditimbulkan oleh para budak Eropa di pedalaman Afrika.

Meskipun ratusan ribu budak Kristen diambil dari negara-negara Mediterania, Davis mencatat, efek dari serangan budak Muslim terasa jauh lebih jauh: tampaknya, misalnya, selama sebagian besar abad ke-17 Inggris kehilangan setidaknya 400 pelaut per tahun. kepada para budak.

Bahkan orang Amerika pun tidak kebal. Misalnya, seorang budak Amerika melaporkan bahwa 130 pelaut Amerika lainnya telah diperbudak oleh orang Aljazair di Mediterania dan Atlantik antara tahun 1785 dan 1793.

Davis mengatakan cakupan luas perbudakan di Afrika Utara telah diabaikan dan diminimalkan, sebagian besar karena tidak ada agenda siapa pun untuk membahas apa yang terjadi.

Perbudakan orang Eropa tidak sesuai dengan tema umum penaklukan dunia Eropa dan kolonialisme yang menjadi pusat keilmuan di era modern awal, katanya. Banyak negara yang menjadi korban perbudakan, seperti Prancis dan Spanyol, kemudian menaklukkan dan menjajah wilayah Afrika Utara di mana warganya pernah dijadikan budak. Mungkin karena sejarah ini, para cendekiawan Barat menganggap orang Eropa terutama sebagai &ldquopenjajah jahat&rdquo dan bukan sebagai korban yang terkadang mereka alami, kata Davis.

Davis mengatakan alasan lain bahwa perbudakan Mediterania telah diabaikan atau diminimalkan adalah karena belum ada perkiraan yang baik tentang jumlah total orang yang diperbudak. Orang-orang pada waktu itu &ndash baik orang Eropa maupun pemilik budak Pantai Barbary &ndash tidak menyimpan catatan jumlah budak yang terperinci dan dapat dipercaya. Sebaliknya, ada banyak catatan yang mendokumentasikan jumlah orang Afrika yang dibawa ke Amerika sebagai budak.

Jadi Davis mengembangkan metodologi baru untuk menghasilkan perkiraan yang masuk akal tentang jumlah budak di sepanjang Pantai Barbary. Davis menemukan catatan terbaik yang tersedia yang menunjukkan berapa banyak budak berada di lokasi tertentu pada satu waktu. Dia kemudian memperkirakan berapa banyak budak baru yang diperlukan untuk menggantikan budak saat mereka mati, melarikan diri atau ditebus.

&ldquoSatu-satunya cara saya bisa mendapatkan angka sulit adalah dengan membalikkan seluruh masalah &ndash mencari tahu berapa banyak budak yang harus mereka tangkap untuk mempertahankan tingkat tertentu,&rdquo katanya. &ldquoIni bukan cara terbaik untuk membuat perkiraan populasi, tetapi ini adalah satu-satunya cara dengan catatan terbatas yang tersedia.&rdquo

Menyatukan sumber-sumber gesekan seperti kematian, pelarian, tebusan, dan konversi, Davis menghitung bahwa sekitar seperempat budak harus diganti setiap tahun untuk menjaga populasi budak stabil, seperti yang terjadi antara tahun 1580 dan 1680. Itu berarti sekitar 8.500 budak baru harus ditangkap setiap tahun. Secara keseluruhan, ini menunjukkan hampir satu juta budak akan ditawan selama periode ini. Dengan menggunakan metodologi yang sama, Davis memperkirakan sebanyak 475.000 budak tambahan diambil pada abad-abad sebelumnya dan berikutnya.

Hasilnya adalah antara tahun 1530 dan 1780 hampir pasti ada 1 juta dan sangat mungkin sebanyak 1,25 juta orang Kristen kulit putih Eropa yang diperbudak oleh Muslim di Pantai Barbary.

Davis mengatakan penelitiannya tentang perlakuan terhadap budak-budak ini menunjukkan bahwa, bagi sebagian besar dari mereka, kehidupan mereka sama sulitnya dengan kehidupan para budak di Amerika.

&ldquoSejauh kondisi kehidupan sehari-hari, budak Mediterania tentu saja tidak memilikinya lebih baik,&rdquo katanya.

Sementara budak-budak Afrika melakukan pekerjaan yang melelahkan di perkebunan gula dan kapas di Amerika, budak-budak Kristen Eropa sering bekerja sama keras dan mematikannya di tambang, di konstruksi berat, dan di atas semua itu mendayung kapal corsair itu sendiri.

Davis mengatakan temuannya menunjukkan bahwa perbudakan tak terlihat dari orang-orang Kristen Eropa ini layak mendapat perhatian lebih dari para sarjana.

&ldquoKami telah kehilangan rasa betapa besar perbudakan bisa membayangi mereka yang tinggal di sekitar Mediterania dan ancaman yang mereka hadapi,&rdquo katanya. &ldquoBudak tetaplah budak, apakah mereka hitam atau putih, dan apakah mereka menderita di Amerika atau Afrika Utara.&rdquo


Isi

Perjalanan Atlantik

Perdagangan budak Atlantik berkembang setelah kontak perdagangan terjalin antara "Dunia Lama" (Afro-Eurasia) dan "Dunia Baru" (Amerika). Selama berabad-abad, arus pasang surut telah membuat perjalanan laut menjadi sangat sulit dan berisiko bagi kapal-kapal yang ada saat itu. Jadi, sangat sedikit, jika ada, kontak maritim antara orang-orang yang tinggal di benua ini. [15] Namun, pada abad ke-15, perkembangan Eropa baru dalam teknologi pelayaran menghasilkan kapal yang lebih siap untuk menghadapi arus pasang surut, dan dapat mulai melintasi Samudra Atlantik. Portugis mendirikan Sekolah Navigator (walaupun ada banyak perdebatan tentang apakah itu ada dan jika memang ada, apa adanya). Antara tahun 1600 dan 1800, sekitar 300.000 pelaut yang terlibat dalam perdagangan budak mengunjungi Afrika Barat. [16] Dengan melakukan itu, mereka berhubungan dengan masyarakat yang tinggal di sepanjang pantai Afrika barat dan di Amerika yang belum pernah mereka temui sebelumnya. [17] Sejarawan Pierre Chaunu mengistilahkan konsekuensi navigasi Eropa "disenclavement", dengan menandai berakhirnya isolasi untuk beberapa masyarakat dan peningkatan kontak antar-masyarakat untuk kebanyakan orang lain. [18]

Sejarawan John Thornton mencatat, "Sejumlah faktor teknis dan geografis digabungkan untuk membuat orang Eropa menjadi orang yang paling mungkin untuk menjelajahi Atlantik dan mengembangkan perdagangannya". [19] Dia mengidentifikasi ini sebagai dorongan untuk menemukan peluang komersial baru dan menguntungkan di luar Eropa. Selain itu, ada keinginan untuk menciptakan jaringan perdagangan alternatif yang dikendalikan oleh Kekaisaran Ottoman Muslim di Timur Tengah, yang dipandang sebagai ancaman komersial, politik dan agama bagi Susunan Kristen Eropa. Secara khusus, para pedagang Eropa ingin berdagang untuk emas, yang dapat ditemukan di Afrika barat, dan juga untuk menemukan rute laut ke "Hindia" (India), di mana mereka dapat berdagang untuk barang-barang mewah seperti rempah-rempah tanpa harus mendapatkannya. barang-barang dari pedagang Islam Timur Tengah. [20]

Meskipun banyak eksplorasi angkatan laut Atlantik awal dipimpin oleh orang Iberia, anggota dari banyak negara Eropa terlibat, termasuk pelaut dari Portugal, Spanyol, kerajaan Italia, Inggris, Prancis, dan Belanda. Keragaman ini membuat Thornton menggambarkan "eksplorasi Atlantik" awal sebagai "latihan yang benar-benar internasional, bahkan jika banyak dari penemuan dramatis dibuat di bawah sponsor raja-raja Iberia". Kepemimpinan itu kemudian memunculkan mitos bahwa "orang Iberia adalah satu-satunya pemimpin penjelajahan". [21]

Perbudakan Eropa di Portugal dan Spanyol

Pada abad ke-15, perbudakan telah ada di Semenanjung Iberia (Portugal dan Spanyol) di Eropa Barat sepanjang sejarah yang tercatat. Kekaisaran Romawi telah menetapkan sistem perbudakannya di zaman kuno. Sejak Kejatuhan Kekaisaran Romawi Barat, berbagai sistem perbudakan berlanjut di kerajaan-kerajaan Islam dan Kristen penerus semenanjung itu melalui era modern awal perdagangan budak Atlantik. [22] [23]

Perbudakan Afrika

Perbudakan lazim di banyak bagian Afrika [24] selama berabad-abad sebelum dimulainya perdagangan budak Atlantik. Ada bukti bahwa orang-orang yang diperbudak dari beberapa bagian Afrika diekspor ke negara-negara di Afrika, Eropa, dan Asia sebelum kolonisasi Eropa di Amerika. [25]

Perdagangan budak Atlantik bukan satu-satunya perdagangan budak dari Afrika, meskipun intensitasnya terbesar dalam hal jumlah manusia selama satu unit waktu. Seperti yang ditulis Elikia M'bokolo di Diplomatik Le Monde:

Benua Afrika kehabisan sumber daya manusianya melalui semua rute yang memungkinkan. Melintasi Sahara, melalui Laut Merah, dari pelabuhan Samudera Hindia dan melintasi Atlantik. Setidaknya sepuluh abad perbudakan untuk kepentingan negara-negara Muslim (dari kesembilan hingga kesembilan belas). Empat juta orang yang diperbudak diekspor melalui Laut Merah, empat juta lainnya [26] melalui pelabuhan Swahili di Samudra Hindia, mungkin sebanyak sembilan juta di sepanjang rute karavan trans-Sahara, dan sebelas hingga dua puluh juta (tergantung penulisnya) melintasi Samudra Atlantik. [27]

Namun, perkiraannya tidak tepat, yang dapat mempengaruhi perbandingan antara perdagangan budak yang berbeda. Dua perkiraan kasar oleh para sarjana tentang jumlah budak Afrika yang ditahan selama dua belas abad di dunia Muslim adalah 11,5 juta [28] dan 14 juta, [29] [30] sementara perkiraan lain menunjukkan jumlah antara 12 dan 15 juta budak Afrika sebelum abad ke-20. [31]

Menurut John K. Thornton, orang Eropa biasanya membeli orang-orang yang diperbudak yang ditangkap dalam peperangan endemik antara negara-negara Afrika. [32] Beberapa orang Afrika telah membuat bisnis dengan menangkap orang Afrika dari kelompok etnis tetangga atau tawanan perang dan menjualnya. [33] Sebuah pengingat dari praktek ini didokumentasikan dalam Debat Perdagangan Budak Inggris pada awal abad ke-19: "Semua penulis lama setuju dalam menyatakan tidak hanya bahwa perang dimasukkan ke dalam untuk tujuan tunggal membuat budak, tetapi bahwa mereka dicetuskan oleh orang-orang Eropa, dengan maksud untuk tujuan itu." [34] Orang-orang yang tinggal di sekitar Sungai Niger diangkut dari pasar-pasar ini ke pantai dan dijual di pelabuhan-pelabuhan perdagangan Eropa dengan imbalan senapan dan barang-barang manufaktur seperti kain atau alkohol. [35] Namun, permintaan budak Eropa menyediakan pasar baru yang besar untuk perdagangan yang sudah ada. [36] Sementara mereka yang ditahan dalam perbudakan di wilayah mereka sendiri di Afrika mungkin berharap untuk melarikan diri, mereka yang dikirim pergi memiliki sedikit kesempatan untuk kembali ke Afrika.

Penjajahan dan perbudakan Eropa di Afrika Barat

Setelah menemukan tanah baru melalui eksplorasi angkatan laut mereka, penjajah Eropa segera mulai bermigrasi ke dan menetap di tanah di luar benua asal mereka. Di lepas pantai Afrika, para migran Eropa, di bawah arahan Kerajaan Kastilia, menyerbu dan menjajah Kepulauan Canary selama abad ke-15, di mana mereka mengubah sebagian besar tanah menjadi produksi anggur dan gula. Bersamaan dengan ini, mereka juga menangkap penduduk asli Kepulauan Canary, Guanches, untuk digunakan sebagai budak baik di Kepulauan dan di seluruh Mediterania Kristen. [37]

Seperti yang dikatakan sejarawan John Thornton, "motivasi sebenarnya untuk ekspansi Eropa dan untuk terobosan navigasi tidak lebih dari memanfaatkan peluang untuk keuntungan langsung yang dibuat dengan merampok dan merebut atau membeli komoditas perdagangan". [38] Menggunakan Kepulauan Canary sebagai pangkalan angkatan laut, orang Eropa, pada saat itu terutama pedagang Portugis, mulai memindahkan aktivitas mereka ke pantai barat Afrika, melakukan penggerebekan di mana budak akan ditangkap untuk kemudian dijual di Mediterania. [39] Meskipun awalnya berhasil dalam usaha ini, "tidak lama sebelum pasukan angkatan laut Afrika disiagakan akan bahaya baru, dan kapal-kapal [penyerang] Portugis mulai menghadapi perlawanan yang kuat dan efektif", dengan beberapa awak dari mereka sedang dibunuh oleh para pelaut Afrika, yang perahunya lebih diperlengkapi untuk melintasi pesisir dan sistem sungai Afrika barat. [40]

Pada tahun 1494, raja Portugis telah menandatangani perjanjian dengan penguasa beberapa negara Afrika Barat yang akan mengizinkan perdagangan antara masyarakat mereka masing-masing, memungkinkan Portugis untuk "memasuki" "ekonomi komersial yang berkembang dengan baik di Afrika. tanpa terlibat dalam permusuhan". [41] "Perdagangan damai menjadi aturan di sepanjang pantai Afrika", meskipun ada beberapa pengecualian langka ketika tindakan agresi menyebabkan kekerasan. Misalnya, pedagang Portugis berusaha menaklukkan Kepulauan Bissagos pada tahun 1535. [42] Pada tahun 1571 Portugal, didukung oleh Kerajaan Kongo, mengambil alih wilayah barat daya Angola untuk mengamankan kepentingan ekonominya yang terancam di daerah tersebut. Meskipun Kongo kemudian bergabung dengan koalisi pada tahun 1591 untuk memaksa Portugis keluar, Portugal telah mengamankan pijakan di benua yang terus didudukinya hingga abad ke-20. [43] Terlepas dari insiden kekerasan yang sesekali terjadi antara pasukan Afrika dan Eropa, banyak negara Afrika memastikan bahwa setiap perdagangan berlangsung dengan cara mereka sendiri, misalnya, mengenakan bea masuk pada kapal asing. Pada tahun 1525, raja Kongo, Afonso I, menangkap sebuah kapal Prancis dan awaknya untuk diperdagangkan secara ilegal di pantainya. [42]

Sejarawan telah secara luas memperdebatkan sifat hubungan antara kerajaan-kerajaan Afrika ini dan para pedagang Eropa. Sejarawan Guyana Walter Rodney (1972) berpendapat bahwa itu adalah hubungan yang tidak setara, dengan orang Afrika dipaksa melakukan perdagangan "kolonial" dengan orang Eropa yang lebih maju secara ekonomi, menukar bahan mentah dan sumber daya manusia (yaitu budak) untuk barang-barang manufaktur. Dia berpendapat bahwa perjanjian perdagangan ekonomi yang berasal dari abad ke-16 inilah yang menyebabkan Afrika terbelakang pada zamannya sendiri. [44] Ide-ide ini didukung oleh sejarawan lain, termasuk Ralph Austen (1987). [45] Gagasan tentang hubungan yang tidak setara ini ditentang oleh John Thornton (1998), yang berpendapat bahwa "perdagangan budak Atlantik hampir tidak sepenting yang diyakini para sarjana ini" dan bahwa "manufaktur Afrika [pada periode ini] lebih dari mampu menangani persaingan dari Eropa pra-industri". [46] Namun, Anne Bailey, mengomentari saran Thornton bahwa orang Afrika dan Eropa adalah mitra setara dalam perdagangan budak Atlantik, menulis:

[T]melihat orang Afrika sebagai mitra menyiratkan persyaratan yang sama dan pengaruh yang sama pada proses perdagangan global dan antarbenua. Orang Afrika memiliki pengaruh besar di benua itu sendiri, tetapi mereka tidak memiliki pengaruh langsung pada mesin di balik perdagangan perusahaan modal, perusahaan pelayaran dan asuransi Eropa dan Amerika, atau sistem perkebunan di Amerika. Mereka tidak memiliki pengaruh apa pun pada pusat-pusat manufaktur bangunan di Barat. [47]

Sebuah kuburan di Campeche, Meksiko, menunjukkan bahwa budak telah dibawa ke sana tidak lama setelah Hernán Cortés menyelesaikan penaklukan Aztec dan Maya Meksiko pada abad ke-16. Kuburan telah digunakan dari sekitar tahun 1550 hingga akhir abad ke-17. [48]

Perdagangan budak Atlantik biasanya dibagi menjadi dua era, yang dikenal sebagai Sistem Atlantik Pertama dan Kedua. Sedikit lebih dari 3% dari orang-orang yang diperbudak yang diekspor dari Afrika diperdagangkan antara tahun 1525 dan 1600, dan 16% pada abad ke-17.

Sistem Atlantik Pertama adalah perdagangan orang Afrika yang diperbudak ke, terutama, koloni Amerika Selatan dari kerajaan Portugis dan Spanyol. Selama sistem Atlantik pertama, sebagian besar pedagang ini adalah orang Portugis, memberi mereka hampir monopoli. Awalnya budak diangkut ke Seville atau Kepulauan Canary, tetapi dari tahun 1525 budak diangkut langsung dari pulau Sao Tomé melintasi Atlantik ke Hispaniola. [49] Yang menentukan adalah Perjanjian Tordesillas yang tidak mengizinkan kapal Spanyol di pelabuhan Afrika. Spanyol harus bergantung pada kapal dan pelaut Portugis untuk membawa budak melintasi Atlantik. Sekitar 1560 Portugis memulai perdagangan budak reguler ke Brasil. Dari tahun 1580 sampai 1640 Portugal untuk sementara bersatu dengan Spanyol di Uni Iberia. Kebanyakan kontraktor Portugis yang memperoleh asiento antara tahun 1580 dan 1640 adalah conversos. [50] Untuk pedagang Portugis, banyak di antaranya adalah "Kristen Baru" atau keturunan mereka, penyatuan mahkota memberikan peluang komersial dalam perdagangan budak ke Amerika Spanyol. [51] [52]

Sampai pertengahan abad ke-17 Meksiko adalah pasar tunggal terbesar untuk budak di Amerika Spanyol. [53] Sementara Portugis terlibat langsung dalam perdagangan orang-orang yang diperbudak ke Brasil, kekaisaran Spanyol mengandalkan sistem Asiento de Negros, memberikan (Katolik) bankir pedagang Genoa lisensi untuk memperdagangkan orang-orang yang diperbudak dari Afrika ke koloni mereka di Amerika Spanyol. Cartagena, Veracruz, Buenos Aires, dan Hispaniola menerima sebagian besar kedatangan budak, terutama dari Angola. [54] Pembagian perdagangan budak antara Spanyol dan Portugal ini membuat marah Inggris dan Belanda yang berinvestasi di Hindia Barat Britania dan Brasil Belanda yang memproduksi gula. Setelah serikat Iberia runtuh, Spanyol melarang Portugal untuk terlibat langsung dalam perdagangan budak sebagai pembawa. Menurut Perjanjian Munster perdagangan budak dibuka untuk musuh tradisional Spanyol, kehilangan sebagian besar perdagangan ke Belanda, Prancis dan Inggris. Selama 150 tahun lalu lintas transatlantik Spanyol beroperasi pada tingkat yang sepele. Selama bertahun-tahun, tidak ada satu pun pelayaran budak Spanyol yang berlayar dari Afrika.Tidak seperti semua pesaing kekaisaran mereka, Spanyol hampir tidak pernah mengirim budak ke wilayah asing. Sebaliknya, Inggris, dan Belanda sebelum mereka, menjual budak di mana-mana di Amerika. [55]

Sistem Atlantik Kedua adalah perdagangan orang Afrika yang diperbudak oleh sebagian besar pedagang dan investor Inggris, Prancis dan Belanda. [56] Tujuan utama fase ini adalah kepulauan Karibia Curaçao, Jamaika dan Martinik, karena negara-negara Eropa membangun koloni yang bergantung pada budak secara ekonomi di Dunia Baru. [57] [58] Pada tahun 1672 Perusahaan Kerajaan Afrika didirikan pada tahun 1674 Perusahaan India Barat Baru menjadi lebih terlibat dalam perdagangan budak. [59] Dari tahun 1677 Compagnie du Sénégal, menggunakan Gorée untuk menampung para budak. Spanyol mengusulkan untuk mendapatkan budak dari Tanjung Verde, yang terletak lebih dekat ke garis demarkasi antara kerajaan Spanyol dan Portugis, tetapi ini bertentangan dengan piagam WIC". [60] Perusahaan Kerajaan Afrika biasanya menolak untuk mengirim budak ke koloni Spanyol, meskipun mereka menjualnya kepada semua pendatang dari pabrik mereka di Kingston, Jamaika dan Bridgetown, Barbados [61] Pada tahun 1682 Spanyol mengizinkan gubernur dari Havana, Porto Bello, Panama, dan Cartagena, Kolombia untuk mendapatkan budak dari Jamaika.[62]

Pada 1690-an, Inggris mengirimkan sebagian besar budak dari Afrika Barat. [63] Pada abad ke-18, Angola Portugis kembali menjadi salah satu sumber utama perdagangan budak Atlantik. [64] Setelah berakhirnya Perang Suksesi Spanyol, sebagai bagian dari ketentuan Perjanjian Utrecht (1713), Asiento diberikan kepada Perusahaan Laut Selatan. [65] Meskipun Gelembung Laut Selatan, Inggris mempertahankan posisi ini selama abad ke-18, menjadi pengirim budak terbesar melintasi Atlantik. [66] [10] Diperkirakan bahwa lebih dari setengah dari seluruh perdagangan budak terjadi selama abad ke-18, dengan Inggris, Portugis dan Prancis menjadi pembawa utama sembilan dari sepuluh budak yang diculik di Afrika. [67] Pada saat itu, perdagangan budak dianggap penting bagi ekonomi maritim Eropa, sebagaimana dicatat oleh seorang pedagang budak Inggris: "Betapa mulia dan menguntungkannya perdagangan ini . Ini adalah engsel yang menggerakkan semua perdagangan dunia ini. " [68] [69]

Sementara itu, itu menjadi bisnis untuk perusahaan milik swasta, mengurangi komplikasi internasional. [53] Setelah 1790, sebaliknya, kapten biasanya memeriksa harga budak di setidaknya dua pasar utama Kingston, Havana, dan Charleston, Carolina Selatan (di mana harga pada saat itu serupa) sebelum memutuskan di mana harus menjual. [70] Selama enam belas tahun terakhir perdagangan budak transatlantik, Spanyol memang merupakan satu-satunya kerajaan perdagangan budak transatlantik. [71]

Setelah larangan Inggris dan Amerika Serikat pada perdagangan budak Afrika pada tahun 1807, itu menurun, tetapi periode setelahnya masih menyumbang 28,5% dari total volume perdagangan budak Atlantik. [72] Antara tahun 1810 dan 1860, lebih dari 3,5 juta budak diangkut, dengan 850.000 pada tahun 1820-an. [10] : 193

Perdagangan segitiga

Sisi pertama dari segitiga itu adalah ekspor barang dari Eropa ke Afrika. Sejumlah raja dan pedagang Afrika ikut serta dalam perdagangan orang-orang yang diperbudak dari tahun 1440 hingga sekitar tahun 1833. Untuk setiap tawanan, para penguasa Afrika akan menerima berbagai barang dari Eropa. Ini termasuk senjata, amunisi, alkohol, tekstil India mati Indigo, dan barang-barang buatan pabrik lainnya. [73] Kaki kedua dari segitiga tersebut mengekspor budak Afrika melintasi Samudra Atlantik ke Amerika dan Kepulauan Karibia. Bagian ketiga dan terakhir dari segitiga adalah pengembalian barang ke Eropa dari Amerika. Barang-barang itu adalah hasil perkebunan buruh budak dan termasuk kapas, gula, tembakau, tetes tebu, dan rum. [74] Sir John Hawkins, dianggap sebagai pelopor perdagangan budak Inggris, adalah orang pertama yang menjalankan perdagangan Segitiga, menghasilkan keuntungan di setiap pemberhentian.

Buruh dan perbudakan

Perdagangan budak Atlantik adalah hasil dari, antara lain, kekurangan tenaga kerja, yang pada gilirannya diciptakan oleh keinginan penjajah Eropa untuk mengeksploitasi tanah dan sumber daya Dunia Baru untuk keuntungan modal. Penduduk asli pada awalnya digunakan sebagai tenaga kerja budak oleh orang Eropa sampai sejumlah besar meninggal karena terlalu banyak bekerja dan penyakit Dunia Lama. [75] Sumber tenaga kerja alternatif, seperti kontrak kerja paksa, gagal menyediakan tenaga kerja yang memadai. Banyak tanaman tidak dapat dijual untuk mendapatkan keuntungan, atau bahkan ditanam, di Eropa. Mengekspor tanaman dan barang dari Dunia Baru ke Eropa seringkali terbukti lebih menguntungkan daripada memproduksinya di daratan Eropa. Sejumlah besar tenaga kerja diperlukan untuk menciptakan dan mempertahankan perkebunan yang membutuhkan tenaga kerja intensif untuk menanam, memanen, dan memproses tanaman tropis yang berharga. Afrika Barat (bagian yang kemudian dikenal sebagai "Pantai Budak"), Angola dan Kerajaan-kerajaan terdekat dan kemudian Afrika Tengah, menjadi sumber bagi orang-orang yang diperbudak untuk memenuhi permintaan tenaga kerja. [76]

Alasan dasar untuk kekurangan tenaga kerja yang terus-menerus adalah bahwa, dengan tersedianya banyak tanah murah dan banyak pemilik tanah yang mencari pekerja, para imigran Eropa yang bebas dapat menjadi pemilik tanah itu sendiri dengan relatif cepat, sehingga meningkatkan kebutuhan akan pekerja. [77]

Thomas Jefferson mengaitkan penggunaan tenaga kerja budak sebagian dengan iklim, dan waktu luang menganggur yang diakibatkan oleh kerja budak: "Karena dalam iklim yang hangat, tidak ada orang yang akan bekerja untuk dirinya sendiri yang dapat membuat pekerjaan lain untuknya. Ini sangat benar, bahwa dari pemilik budak, proporsi yang sangat kecil memang pernah terlihat bekerja." [78] Dalam sebuah makalah tahun 2015, ekonom Elena Esposito berpendapat bahwa perbudakan orang Afrika di Amerika kolonial disebabkan oleh fakta bahwa selatan Amerika cukup hangat dan lembab untuk malaria berkembang penyakit ini memiliki efek melemahkan pada pemukim Eropa. Sebaliknya, banyak orang Afrika yang diperbudak diambil dari wilayah Afrika yang menjadi tuan rumah strain penyakit yang sangat kuat, sehingga orang Afrika telah mengembangkan ketahanan alami terhadap malaria. Ini, Esposito berpendapat, menghasilkan tingkat kelangsungan hidup malaria yang lebih tinggi di Amerika selatan di antara orang Afrika yang diperbudak daripada di antara pekerja Eropa, menjadikannya sumber tenaga kerja yang lebih menguntungkan dan mendorong penggunaannya. [79]

Sejarawan David Eltis berpendapat bahwa orang Afrika diperbudak karena kepercayaan budaya di Eropa yang melarang perbudakan orang dalam budaya, bahkan jika ada sumber tenaga kerja yang dapat diperbudak (seperti narapidana, tawanan perang dan gelandangan). Eltis berpendapat bahwa kepercayaan tradisional ada di Eropa yang menentang perbudakan Kristen (beberapa orang Eropa tidak menjadi Kristen pada saat itu) dan budak-budak yang ada di Eropa cenderung non-Kristen dan keturunan langsung mereka (karena seorang budak yang masuk Kristen tidak menjamin emansipasi) dan dengan demikian pada abad ke-15 orang Eropa secara keseluruhan dianggap sebagai orang dalam. Eltis berpendapat bahwa sementara semua masyarakat budak telah menandai orang dalam dan orang luar, orang Eropa mengambil proses ini lebih jauh dengan memperluas status orang dalam ke seluruh benua Eropa, menjadikannya tidak terpikirkan untuk memperbudak orang Eropa karena ini akan membutuhkan memperbudak orang dalam. Sebaliknya, orang Afrika dipandang sebagai orang luar dan dengan demikian memenuhi syarat untuk diperbudak. Sementara orang Eropa mungkin telah memperlakukan beberapa jenis tenaga kerja, seperti tenaga kerja narapidana, dengan kondisi yang mirip dengan budak, para pekerja ini tidak akan dianggap sebagai barang milik dan keturunan mereka tidak dapat mewarisi status bawahan mereka, sehingga tidak menjadikan mereka budak di mata orang-orang Eropa. orang Eropa. Status perbudakan barang dengan demikian terbatas pada orang non-Eropa, seperti orang Afrika. [80]

Partisipasi Afrika dalam perdagangan budak

Orang Afrika memainkan peran langsung dalam perdagangan budak, menculik orang dewasa dan mencuri anak-anak untuk tujuan menjual mereka, melalui perantara, kepada orang Eropa atau agen mereka. [26] Mereka yang dijual sebagai budak biasanya berasal dari kelompok etnis yang berbeda dari mereka yang ditangkap, baik musuh atau hanya tetangga. [ kutipan diperlukan ] Budak tawanan ini dianggap "lain", bukan bagian dari orang-orang dari kelompok etnis atau "suku" raja-raja Afrika hanya tertarik untuk melindungi kelompok etnis mereka sendiri, tetapi kadang-kadang penjahat akan dijual untuk menyingkirkan mereka. Sebagian besar budak lainnya diperoleh dari penculikan, atau melalui penggerebekan yang terjadi di bawah todongan senjata melalui usaha patungan dengan orang Eropa. [26] Tetapi beberapa raja Afrika menolak untuk menjual tawanan atau penjahat mereka.

Menurut Pernille Ipsen, penulis Daughters of the Trade: Budak Atlantik dan Pernikahan Antar Ras di Gold Coast, Orang Ghana juga berpartisipasi dalam perdagangan budak melalui perkawinan campuran, atau kasuari (Diambil dari bahasa Italia, Spanyol, atau Portugis), yang berarti 'mendirikan rumah'. Ini berasal dari kata Portugis 'casar', yang berarti 'menikah'. Cassar membentuk ikatan politik dan ekonomi antara pedagang budak Eropa dan Afrika. Cassar adalah praktik kontak pra-Eropa yang digunakan untuk mengintegrasikan "yang lain" dari suku Afrika yang berbeda. Pada awal perdagangan budak Atlantik, adalah umum bagi keluarga elit Afrika Barat yang kuat untuk "menikahkan" wanita mereka dengan pedagang Eropa dalam aliansi, memperkuat sindikat mereka. Perkawinan bahkan dilakukan dengan menggunakan adat Afrika, yang tidak ditentang oleh orang Eropa, melihat betapa pentingnya hubungan itu. [81]

Partisipasi Eropa dalam perdagangan budak

Meskipun orang Eropa menyediakan pasar untuk budak (bersama dengan pasar budak lainnya di dunia Muslim), orang Eropa jarang memasuki pedalaman Afrika, karena takut akan penyakit dan perlawanan sengit dari Afrika. [82] Di Afrika, penjahat yang dihukum dapat dihukum dengan perbudakan, hukuman yang menjadi lebih umum karena perbudakan menjadi lebih menguntungkan. Karena sebagian besar negara-negara ini tidak memiliki sistem penjara, narapidana sering dijual atau digunakan di pasar budak domestik lokal yang tersebar. [ kutipan diperlukan ]

Pada tahun 1778, Thomas Kitchin memperkirakan bahwa orang Eropa membawa sekitar 52.000 budak ke Karibia setiap tahun, dengan Prancis membawa sebagian besar orang Afrika ke Hindia Barat Prancis (13.000 dari perkiraan tahunan). [83] Perdagangan budak Atlantik mencapai puncaknya dalam dua dekade terakhir abad ke-18, [84] selama dan setelah Perang Saudara Kongo. [85] Perang di antara negara-negara kecil di sepanjang wilayah yang berpenduduk Igbo di Sungai Niger dan bandit yang menyertainya juga meningkat pada periode ini. [33] Alasan lain untuk surplus pasokan orang-orang yang diperbudak adalah perang besar yang dilakukan oleh negara-negara berkembang, seperti kerajaan Dahomey, [86] Kekaisaran Oyo, dan Kekaisaran Asante. [87]

Perbudakan di Afrika dan Dunia Baru kontras

Bentuk perbudakan bervariasi baik di Afrika maupun di Dunia Baru. Secara umum, perbudakan di Afrika tidak dapat diwariskan—yaitu, anak-anak budak bebas—sementara di Amerika, anak-anak dari ibu budak dianggap dilahirkan dalam perbudakan. Ini terkait dengan perbedaan lain: perbudakan di Afrika Barat tidak diperuntukkan bagi minoritas ras atau agama, seperti di koloni Eropa, meskipun kasusnya sebaliknya di tempat-tempat seperti Somalia, di mana Bantus diambil sebagai budak untuk etnis Somalia. [88] [89]

Perlakuan terhadap budak di Afrika lebih bervariasi daripada di Amerika. Pada satu ekstrem, raja-raja Dahomey secara rutin membantai ratusan atau ribuan budak dalam ritual pengorbanan, dan budak sebagai pengorbanan manusia juga dikenal di Kamerun. [90] Di sisi lain, budak di tempat lain sering diperlakukan sebagai bagian dari keluarga, "anak angkat", dengan hak yang signifikan termasuk hak untuk menikah tanpa izin majikan mereka. [91] Penjelajah Skotlandia Mungo Park menulis:

Budak di Afrika, saya kira, hampir dalam proporsi tiga banding satu dengan orang bebas. Mereka tidak menuntut imbalan atas jasa mereka kecuali makanan dan pakaian, dan diperlakukan dengan baik atau kasar, sesuai dengan watak baik atau buruk majikan mereka. Budak yang dibawa dari pedalaman dapat dibagi menjadi dua kelas yang berbeda — pertama, seperti budak sejak lahir, dilahirkan dari ibu yang diperbudak, kedua, seperti dilahirkan bebas, tetapi setelah itu, dengan cara apa pun, menjadi budak. Mereka dari deskripsi pertama adalah yang paling banyak. [92]

Di Amerika, budak tidak diberi hak untuk menikah secara bebas dan majikan umumnya tidak menerima mereka sebagai anggota keluarga yang setara. Budak Dunia Baru dianggap sebagai milik pemiliknya, dan budak yang dihukum karena pemberontakan atau pembunuhan dieksekusi. [93]

Wilayah pasar budak dan partisipasi

Ada delapan wilayah utama yang digunakan oleh orang Eropa untuk membeli dan mengirim budak ke Belahan Barat. Jumlah orang yang diperbudak yang dijual ke Dunia Baru bervariasi di seluruh perdagangan budak. Adapun distribusi budak dari daerah kegiatan, daerah tertentu menghasilkan jauh lebih banyak orang yang diperbudak daripada yang lain. Antara 1650 dan 1900, 10,2 juta orang Afrika yang diperbudak tiba di Amerika dari wilayah berikut dalam proporsi berikut: [94]

    (Senegal dan Gambia): 4,8% (Guinea-Bissau, Guinea dan Sierra Leone): 4,1% (Liberia dan Pantai Gading): 1,8% (Ghana dan timur Pantai Gading): 10,4% (Togo, Benin dan Nigeria di barat Delta Niger): 20,2% (Nigeria di sebelah timur Delta Niger, Kamerun, Guinea Khatulistiwa, dan Gabon): 14,6%
  • Afrika Tengah Barat (Republik Kongo, Republik Demokratik Kongo dan Angola): 39,4%
  • Afrika Tenggara (Mozambik dan Madagaskar): 4,7%

Meskipun perdagangan budak sebagian besar bersifat global, ada perdagangan budak intrakontinental yang cukup besar di mana 8 juta orang diperbudak di benua Afrika. [95] Dari mereka yang pindah dari Afrika, 8 juta dipaksa keluar dari Afrika Timur untuk dikirim ke Asia. [95]

Kerajaan Afrika pada zaman itu

Ada lebih dari 173 negara kota dan kerajaan di wilayah Afrika yang terkena dampak perdagangan budak antara 1502 dan 1853, ketika Brasil menjadi negara pengimpor Atlantik terakhir yang melarang perdagangan budak. Dari 173 itu, tidak kurang dari 68 dapat dianggap sebagai negara bangsa dengan infrastruktur politik dan militer yang memungkinkan mereka mendominasi tetangga mereka. Hampir setiap negara saat ini memiliki pendahulu pra-kolonial, kadang-kadang sebuah kerajaan Afrika yang harus ditukar dengan pedagang Eropa.

Kelompok etnis

Berbagai kelompok etnis yang dibawa ke Amerika berhubungan erat dengan wilayah dengan aktivitas terberat dalam perdagangan budak. Lebih dari 45 kelompok etnis yang berbeda dibawa ke Amerika selama perdagangan. Dari 45, sepuluh yang paling menonjol, menurut dokumentasi budak pada zaman itu tercantum di bawah ini. [96]

  1. BaKongo Republik Demokratik Kongo dan Angola
  2. Mande Guinea Atas
  3. Pembicara Gbe dari Togo, Ghana, dan Benin (Adja, Mina, Ewe, Fon)
  4. Akan dari Ghana dan Pantai Gading
  5. Wolof dari Senegal dan Gambia
  6. Igbo dari Nigeria tenggara
  7. Mbundu Angola (termasuk Ambundu dan Ovimbundu)
  8. Yoruba di barat daya Nigeria
  9. Chamba Kamerun
  10. Makua di Mozambik

Perdagangan budak transatlantik mengakibatkan hilangnya nyawa yang besar dan belum diketahui bagi para tawanan Afrika baik di dalam maupun di luar Amerika. "Lebih dari satu juta orang diperkirakan telah meninggal" selama transportasi mereka ke Dunia Baru menurut laporan BBC. [97] Lebih banyak yang meninggal segera setelah kedatangan mereka. Jumlah nyawa yang hilang dalam pengadaan budak tetap menjadi misteri tetapi mungkin sama atau melebihi jumlah yang selamat untuk diperbudak. [12]

Perdagangan menyebabkan kehancuran individu dan budaya. Sejarawan Ana Lucia Araujo telah mencatat bahwa proses perbudakan tidak berakhir dengan kedatangan di pantai Belahan Barat, jalur berbeda yang diambil oleh individu dan kelompok yang menjadi korban perdagangan budak Atlantik dipengaruhi oleh berbagai faktor—termasuk wilayah pendaratan, kemampuan yang akan dijual di pasar, jenis pekerjaan yang dilakukan, jenis kelamin, usia, agama, dan bahasa. [98] [99]

Patrick Manning memperkirakan bahwa sekitar 12 juta budak memasuki perdagangan Atlantik antara abad ke-16 dan ke-19, tetapi sekitar 1,5 juta meninggal di atas kapal. Sekitar 10,5 juta budak tiba di Amerika. Selain budak yang meninggal di Middle Passage, lebih banyak orang Afrika yang kemungkinan tewas selama penyerbuan budak di Afrika dan pawai paksa ke pelabuhan. Manning memperkirakan bahwa 4 juta meninggal di dalam Afrika setelah ditangkap, dan banyak lagi yang mati muda. Perkiraan Manning mencakup 12 juta yang awalnya ditujukan untuk Atlantik, serta 6 juta yang ditujukan untuk pasar budak Asia dan 8 juta yang ditujukan untuk pasar Afrika. [11] Dari budak yang dikirim ke Amerika, bagian terbesar pergi ke Brasil dan Karibia. [100]

Tujuan dan bendera pengangkut

Sebagian besar perdagangan budak Atlantik dilakukan oleh tujuh negara dan sebagian besar budak dibawa ke koloni mereka sendiri di dunia baru. Tetapi ada juga perdagangan lain yang signifikan yang ditunjukkan pada tabel di bawah ini. Data ini diambil dari slavevoyages.org website yang merupakan hasil penelitian para sarjana terutama dari Amerika Serikat dan Inggris. [101] Catatan tidak lengkap dan beberapa data tidak pasti. Baris terakhir menunjukkan bahwa ada juga sejumlah kecil budak yang dibawa ke Eropa dan ke bagian lain Afrika dan setidaknya 1,8 juta tidak selamat dari perjalanan dan dikuburkan di laut dengan sedikit upacara.

Bagan garis waktu ketika berbagai negara mengangkut sebagian besar budak mereka.

Bendera kapal yang membawa budak
Tujuan Portugis Inggris Perancis Orang Spanyol Belanda Amerika Orang Denmark Total
Portugis Brasil 4,821,127 3,804 9,402 1,033 27,702 1,174 130 4,864,372
Karibia Inggris 7,919 2,208,296 22,920 5,795 6,996 64,836 1,489 2,318,251
Karibia Prancis 2,562 90,984 1,003,905 725 12,736 6,242 3,062 1,120,216
Spanyol Amerika 195,482 103,009 92,944 808,851 24,197 54,901 13,527 1,292,911
Amerika Belanda 500 32,446 5,189 0 392,022 9,574 4,998 444,729
Amerika Utara 382 264,910 8,877 1,851 1,212 110,532 983 388,747
Hindia Barat Denmark 0 25,594 7,782 277 5,161 2,799 67,385 108,998
Eropa 2,636 3,438 664 0 2,004 119 0 8,861
Afrika 69,206 841 13,282 66,391 3,210 2,476 162 155,568
Tidak sampai 748,452 526,121 216,439 176,601 79,096 52,673 19,304 1,818,686
Total 5,848,266 3,259,443 1,381,404 1,061,524 554,336 305,326 111,040 12,521,339

Wilayah Afrika dari mana budak-budak ini diambil diberikan dalam tabel berikut, dari sumber yang sama.

Wilayah Memulai Turun
Pantai Angola, pantai Loango dan St. Helena 5,694,570 4,955,430
Teluk Benin 1,999,060 1,724,834
Teluk Biafra 1,594,564 1,317,776
Pantai Emas 1,209,322 1,030,917
Senegambia dan Atlantik lepas pantai 755,515 611,017
Afrika Tenggara dan pulau-pulau samudra Hindia 542,668 436,529
Sierra Leone 388,771 338,783
Pantai Windward 336,869 287,366
Total 12,521,339 10,702,652

Konflik Afrika

Menurut Kimani Nehusi, kehadiran para budak Eropa mempengaruhi cara kode hukum dalam masyarakat Afrika menanggapi para pelanggar. Kejahatan yang secara tradisional dapat dihukum dengan beberapa bentuk hukuman lain menjadi dapat dihukum dengan perbudakan dan penjualan kepada pedagang budak. [ kutipan diperlukan ] Menurut David Stannard's Holocaust Amerika, 50% kematian Afrika terjadi di Afrika sebagai akibat dari perang antara kerajaan asli, yang menghasilkan mayoritas budak. [12] Ini tidak hanya mencakup mereka yang tewas dalam pertempuran tetapi juga mereka yang tewas akibat pawai paksa dari daerah pedalaman ke pelabuhan budak di berbagai pantai. [102] Praktek memperbudak kombatan musuh dan desa-desa mereka tersebar luas di seluruh Afrika Tengah Barat dan Barat, meskipun perang jarang dimulai untuk mendapatkan budak. Perdagangan budak sebagian besar merupakan produk sampingan dari perang suku dan negara sebagai cara untuk menyingkirkan pembangkang potensial setelah kemenangan atau membiayai perang di masa depan.[103] Namun, beberapa kelompok Afrika terbukti sangat mahir dan brutal dalam praktik perbudakan, seperti Negara Bono, Oyo, Benin, Igala, Kaabu, Asanteman, Dahomey, Konfederasi Aro dan kelompok perang Imbangala. [104] [105]

Dalam surat-surat yang ditulis oleh Manikongo, Nzinga Mbemba Afonso, kepada Raja João III dari Portugal, ia menulis bahwa barang dagangan Portugis yang mengalir masuklah yang memicu perdagangan di Afrika. Dia meminta Raja Portugal untuk berhenti mengirim barang dagangan tetapi hanya mengirim misionaris. Dalam salah satu suratnya ia menulis:

Setiap hari para pedagang menculik orang-orang kita—anak-anak negeri ini, anak-anak bangsawan dan bawahan kita, bahkan orang-orang dari keluarga kita sendiri. Korupsi dan kebejatan ini begitu meluas sehingga tanah kami benar-benar tidak berpenghuni. Kami hanya membutuhkan imam dan guru sekolah di kerajaan ini, dan tidak ada barang dagangan, kecuali anggur dan tepung untuk Misa. Adalah keinginan kami agar Kerajaan ini tidak menjadi tempat untuk perdagangan atau pengangkutan budak. Banyak dari subjek kami yang sangat menginginkan barang dagangan Portugis yang dibawa subjek Anda ke dalam domain kami. Untuk memuaskan nafsu makan yang berlebihan ini, mereka merebut banyak subjek bebas kulit hitam kita. Mereka menjualnya. Setelah membawa tawanan ini [ke pantai] secara diam-diam atau di malam hari. Segera setelah tawanan berada di tangan orang kulit putih, mereka dicap dengan besi panas. [106]

Sebelum kedatangan Portugis, perbudakan sudah ada di Kerajaan Kongo. Afonso I dari Kongo percaya bahwa perdagangan budak harus tunduk pada hukum Kongo. Ketika dia mencurigai Portugis menerima orang-orang yang diperbudak secara ilegal untuk dijual, dia menulis surat kepada Raja João III pada tahun 1526 memohon dia untuk menghentikan praktik tersebut. [107]

Raja-raja Dahomey menjual tawanan perang ke dalam perbudakan transatlantik, mereka seharusnya dibunuh dalam sebuah upacara yang dikenal sebagai Kebiasaan Tahunan. Sebagai salah satu negara budak utama Afrika Barat, Dahomey menjadi sangat tidak populer di kalangan masyarakat tetangga. [108] [109] [110] Seperti Kekaisaran Bambara di timur, kerajaan Khasso sangat bergantung pada perdagangan budak untuk ekonomi mereka. Status sebuah keluarga ditunjukkan oleh jumlah budak yang dimilikinya, yang mengarah ke perang dengan tujuan untuk mengambil lebih banyak tawanan. Perdagangan ini menyebabkan Khasso meningkatkan kontak dengan pemukiman Eropa di pantai barat Afrika, khususnya Prancis. [111] Benin tumbuh semakin kaya selama abad ke-16 dan ke-17 pada perdagangan budak dengan budak Eropa dari negara musuh interior dijual dan dibawa ke Amerika di kapal Belanda dan Portugis. Pantai Teluk Benin segera dikenal sebagai "Pantai Budak". [112]

Raja Gezo dari Dahomey berkata pada tahun 1840-an:

Perdagangan budak adalah prinsip yang mengatur rakyat saya. Itu adalah sumber dan kemuliaan kekayaan mereka. ibu menidurkan anak dengan nada kemenangan atas musuh yang direduksi menjadi perbudakan. [113]

Pada tahun 1807, Parlemen Inggris mengesahkan RUU yang menghapuskan perdagangan budak. Raja Bonny (sekarang di Nigeria) merasa ngeri pada akhir latihan:

Kami pikir perdagangan ini harus terus berlanjut. Itu adalah keputusan oracle kami dan para imam. Mereka mengatakan bahwa negara Anda, betapapun hebatnya, tidak akan pernah bisa menghentikan perdagangan yang ditahbiskan oleh Tuhan sendiri. [114]

Pabrik pelabuhan

Setelah digiring ke pantai untuk dijual, orang-orang yang diperbudak ditahan di benteng-benteng besar yang disebut pabrik. Jumlah waktu di pabrik bervariasi, tetapi Milton Meltzer menyatakan dalam Perbudakan: Sebuah Sejarah Dunia bahwa sekitar 4,5% kematian yang dikaitkan dengan perdagangan budak transatlantik terjadi selama fase ini. [115] Dengan kata lain, lebih dari 820.000 orang diyakini telah tewas di pelabuhan Afrika seperti Benguela, Elmina, dan Bonny, mengurangi jumlah yang dikirim menjadi 17,5 juta. [115]

Pengiriman Atlantik

Setelah ditangkap dan ditahan di pabrik, budak memasuki Middle Passage yang terkenal itu. Penelitian Meltzer menempatkan fase kematian keseluruhan perdagangan budak ini pada 12,5%. [115] Kematian mereka adalah akibat dari perlakuan brutal dan perawatan yang buruk sejak mereka ditangkap dan sepanjang perjalanan mereka. [116] Sekitar 2,2 juta orang Afrika tewas selama pelayaran ini, di mana mereka dijejalkan ke dalam ruang sempit dan tidak sehat di kapal selama berbulan-bulan. [117] Langkah-langkah diambil untuk membendung angka kematian di atas kapal, seperti "menari" (sebagai latihan) yang dipaksakan di atas geladak dan praktik memberi makan paksa orang-orang yang diperbudak yang mencoba membuat diri mereka kelaparan. [102] Kondisi di atas kapal juga mengakibatkan penyebaran penyakit fatal. Kematian lainnya adalah bunuh diri, budak yang melarikan diri dengan melompat ke laut. [102] Para pedagang budak akan mencoba memasukkan 350 hingga 600 budak di satu kapal. Sebelum perdagangan budak Afrika benar-benar dilarang oleh negara-negara peserta pada tahun 1853, 15,3 juta orang yang diperbudak telah tiba di Amerika.

Raymond L. Cohn, seorang profesor ekonomi yang penelitiannya berfokus pada sejarah ekonomi dan migrasi internasional, [118] telah meneliti tingkat kematian di antara orang Afrika selama pelayaran perdagangan budak Atlantik. Dia menemukan bahwa tingkat kematian menurun selama sejarah perdagangan budak, terutama karena lamanya waktu yang diperlukan untuk perjalanan menurun. "Pada abad kedelapan belas banyak perjalanan budak memakan waktu setidaknya 2½ bulan. Pada abad kesembilan belas, 2 bulan tampaknya merupakan panjang perjalanan maksimum, dan banyak perjalanan jauh lebih pendek. Lebih sedikit budak mati di Lintasan Tengah seiring waktu terutama karena lorong itu lebih pendek." [119]

Terlepas dari keuntungan besar dari perbudakan, para pelaut biasa di kapal budak dibayar dengan buruk dan tunduk pada disiplin yang keras. Kematian sekitar 20%, jumlah yang serupa dan kadang-kadang lebih besar daripada para budak, [120] diperkirakan terjadi pada awak kapal selama perjalanan ini karena penyakit, cambuk, terlalu banyak bekerja, atau pemberontakan budak. [121] Penyakit (malaria atau demam kuning) adalah penyebab kematian paling umum di kalangan pelaut. Tingkat kematian awak yang tinggi dalam perjalanan pulang adalah kepentingan kapten karena mengurangi jumlah pelaut yang harus dibayar untuk mencapai pelabuhan asal. [122]

Perdagangan budak dibenci oleh banyak pelaut, dan mereka yang bergabung dengan awak kapal budak sering melakukannya karena paksaan atau karena mereka tidak dapat menemukan pekerjaan lain. [123]

Kamp bumbu

Meltzer juga menyatakan bahwa 33% orang Afrika akan mati pada tahun pertama di kamp bumbu yang ditemukan di seluruh Karibia. [115] Jamaika mengadakan salah satu kamp yang paling terkenal. Disentri adalah penyebab utama kematian. [124] Tawanan yang tidak bisa dijual pasti dihancurkan. [99] Sekitar 5 juta orang Afrika meninggal di kamp-kamp ini, mengurangi jumlah orang yang selamat menjadi sekitar 10 juta. [115]

Banyak penyakit, masing-masing mampu membunuh minoritas besar atau bahkan mayoritas populasi manusia baru, tiba di Amerika setelah 1492. Mereka termasuk cacar, malaria, pes, tifus, influenza, campak, difteri, demam kuning, dan batuk rejan. . [125] Selama perdagangan budak Atlantik setelah penemuan Dunia Baru, penyakit seperti ini dicatat sebagai penyebab kematian massal. [126]

Sejarah evolusi mungkin juga berperan dalam melawan penyakit perdagangan budak. Dibandingkan dengan Afrika dan Eropa, populasi Dunia Baru tidak memiliki riwayat pajanan terhadap penyakit seperti malaria, dan oleh karena itu, tidak ada resistensi genetik yang dihasilkan sebagai hasil adaptasi melalui seleksi alam. [127]

Tingkat dan tingkat kekebalan bervariasi dari penyakit ke penyakit. Untuk cacar dan campak misalnya, mereka yang bertahan hidup dilengkapi dengan kekebalan untuk memerangi penyakit selama sisa hidup mereka sehingga mereka tidak dapat tertular penyakit itu lagi. Ada juga penyakit, seperti malaria, yang tidak memberikan kekebalan jangka panjang yang efektif. [127]

Cacar

Epidemi cacar diketahui menyebabkan penurunan yang signifikan dalam populasi penduduk asli Dunia Baru. [128] Efek pada korban termasuk bopeng pada kulit yang meninggalkan bekas luka yang dalam, umumnya menyebabkan kerusakan yang signifikan. Beberapa orang Eropa, yang percaya wabah sifilis di Eropa berasal dari Amerika, melihat cacar sebagai balas dendam Eropa terhadap Pribumi. [126] Orang Afrika dan Eropa, tidak seperti penduduk asli, sering kali memiliki kekebalan seumur hidup, karena mereka sering terkena penyakit ringan seperti cacar sapi atau penyakit variola minor di masa kanak-kanak. Pada akhir abad ke-16 terdapat beberapa bentuk inokulasi dan variolasi di Afrika dan Timur Tengah. Salah satu praktik menampilkan pedagang Arab di Afrika "membeli" penyakit di mana kain yang sebelumnya terkena penyakit itu diikat ke lengan anak lain untuk meningkatkan kekebalan. Praktek lain melibatkan pengambilan nanah dari keropeng cacar dan memasukkannya ke dalam luka individu yang sehat dalam upaya untuk memiliki kasus penyakit ringan di masa depan daripada efeknya menjadi fatal. [128]

Perdagangan orang Afrika yang diperbudak di Atlantik berawal dari penjelajahan pelaut Portugis di pantai Afrika Barat pada abad ke-15. Sebelum itu, kontak dengan pasar budak Afrika dilakukan untuk tebusan Portugis yang telah ditangkap oleh serangan bajak laut Barbary Afrika Utara yang intens di kapal-kapal Portugis dan desa-desa pesisir, sering membuat mereka kehilangan penduduk. [129] Orang Eropa pertama yang menggunakan budak Afrika di Dunia Baru adalah orang Spanyol, yang mencari bantuan untuk ekspedisi penaklukan mereka dan pekerja di pulau-pulau seperti Kuba dan Hispaniola. Penurunan populasi penduduk asli yang mengkhawatirkan telah mendorong hukum kerajaan pertama yang melindungi mereka (Hukum Burgos, 1512-13). Orang Afrika pertama yang diperbudak tiba di Hispaniola pada tahun 1501. [130] Setelah Portugal berhasil mendirikan perkebunan gula (engenhos) di Brasil utara c. 1545, pedagang Portugis di pantai Afrika Barat mulai memasok budak Afrika ke penanam gula. Sementara pada awalnya para penanam ini mengandalkan hampir secara eksklusif pada penduduk asli Tupani untuk tenaga kerja budak, setelah 1570 mereka mulai mengimpor orang Afrika, karena serangkaian epidemi telah menghancurkan komunitas Tupani yang sudah tidak stabil. Pada 1630, orang Afrika telah menggantikan Tupani sebagai kontingen tenaga kerja terbesar di perkebunan gula Brasil. Ini mengakhiri tradisi perbudakan rumah tangga abad pertengahan Eropa, mengakibatkan Brasil menerima orang Afrika yang paling diperbudak, dan mengungkapkan budidaya dan pemrosesan gula sebagai alasan bahwa sekitar 84% orang Afrika ini dikirim ke Dunia Baru.

Ketika Inggris bangkit dalam kekuatan angkatan laut dan menetap di benua Amerika Utara dan beberapa pulau di Hindia Barat, mereka menjadi pedagang budak terkemuka. [132] Pada satu tahap perdagangan adalah monopoli Royal Africa Company, yang beroperasi di luar London. Namun, setelah hilangnya monopoli perusahaan pada tahun 1689, [133] pedagang Bristol dan Liverpool menjadi semakin terlibat dalam perdagangan. [134] Pada akhir abad ke-17, satu dari setiap empat kapal yang meninggalkan pelabuhan Liverpool adalah kapal perdagangan budak. [135] Sebagian besar kekayaan di mana kota Manchester, dan kota-kota sekitarnya, dibangun pada akhir abad ke-18, dan untuk sebagian besar abad ke-19, didasarkan pada pemrosesan kapas petik budak dan pembuatan kain. [136] Kota-kota Inggris lainnya juga mendapat keuntungan dari perdagangan budak. Birmingham, kota penghasil senjata terbesar di Inggris pada saat itu, memasok senjata untuk diperdagangkan sebagai budak. [137] 75% dari semua gula yang diproduksi di perkebunan dikirim ke London, dan sebagian besar dikonsumsi di kedai kopi yang sangat menguntungkan di sana. [135]

Budak pertama yang tiba sebagai bagian dari angkatan kerja di Dunia Baru mencapai pulau Hispaniola (sekarang Haiti dan Republik Dominika) pada tahun 1502. Kuba menerima empat budak pertamanya pada tahun 1513. Jamaika menerima pengiriman pertama sebanyak 4000 budak pada tahun 1518 [138] Ekspor budak ke Honduras dan Guatemala dimulai pada tahun 1526.

Orang Afrika yang diperbudak pertama yang mencapai apa yang akan menjadi Amerika Serikat tiba pada bulan Juli [ kutipan diperlukan ] 1526 sebagai bagian dari upaya Spanyol untuk menjajah San Miguel de Gualdape. Pada November 300 penjajah Spanyol dikurangi menjadi 100, dan budak mereka dari 100 menjadi 70 [ mengapa? ] . Orang-orang yang diperbudak memberontak pada 1526 dan bergabung dengan suku asli Amerika di dekatnya, sementara Spanyol meninggalkan koloni itu sama sekali (1527). Daerah masa depan Kolombia menerima orang-orang yang diperbudak pertama pada tahun 1533. El Salvador, Kosta Rika dan Florida memulai tugas mereka dalam perdagangan budak pada tahun 1541, 1563 dan 1581, masing-masing.

Abad ke-17 melihat peningkatan pengiriman. Orang Afrika dibawa ke Point Comfort – beberapa mil di hilir dari koloni Inggris Jamestown, Virginia – pada tahun 1619. Orang Afrika pertama yang diculik di Inggris Amerika Utara digolongkan sebagai pelayan kontrak dan dibebaskan setelah tujuh tahun. Hukum Virginia mengkodifikasikan perbudakan barang pada tahun 1656, dan pada tahun 1662 koloni mengadopsi prinsip partus sequitur ventre, yang mengklasifikasikan anak-anak dari ibu budak sebagai budak, terlepas dari ayah.

Selain orang Afrika, penduduk asli Amerika diperdagangkan melalui jalur perdagangan Atlantik. Karya tahun 1677 Perbuatan dan Penderitaan Orang India Kristen, misalnya, mendokumentasikan tawanan perang kolonial Inggris (sebenarnya bukan kombatan lawan, tetapi anggota pasukan sekutu Inggris yang dipenjara) yang diperbudak dan dikirim ke tujuan Karibia. [139] [140] Lawan pribumi yang ditawan, termasuk wanita dan anak-anak, juga dijual sebagai budak dengan keuntungan besar, untuk diangkut ke koloni-koloni Hindia Barat. [141] [142]

Pada 1802, penjajah Rusia mencatat bahwa nakhoda "Boston" (berbasis di AS) memperdagangkan budak Afrika untuk kulit berang-berang dengan orang-orang Tlingit di Alaska Tenggara. [143]

  • Sebelum tahun 1820, jumlah orang Afrika yang diperbudak yang diangkut melintasi Atlantik ke Dunia Baru tiga kali lipat jumlah orang Eropa yang mencapai pantai Amerika Utara dan Selatan. Pada saat ini adalah perpindahan atau migrasi samudera terbesar dalam sejarah, [145] melampaui perluasan penjelajah Austronesia-Polinesia yang jauh, tetapi kurang padat.
  • Jumlah orang Afrika yang tiba di setiap wilayah dihitung dari jumlah total budak yang diimpor, sekitar 10.000.000. [146]
  • Termasuk Guyana Inggris dan Honduras Inggris

Menghukum budak di Calabouco, di Rio de Janeiro, c. 1822

Baru-baru ini membeli budak di Brasil dalam perjalanan mereka ke pertanian pemilik tanah yang membeli mereka c. 1830.

Litograf abad ke-19 menunjukkan perkebunan tebu di Suriname.

Di Prancis pada abad ke-18, pengembalian bagi investor di perkebunan rata-rata sekitar 6% dibandingkan dengan 5% untuk sebagian besar alternatif domestik, ini mewakili keuntungan keuntungan 20%. Risiko—maritim dan komersial—penting bagi pelayaran individu. Investor memitigasinya dengan membeli saham kecil dari banyak kapal secara bersamaan. Dengan cara itu, mereka dapat mendiversifikasi sebagian besar risiko. Di antara perjalanan, bagian kapal dapat dijual dan dibeli secara bebas. [147]

Sejauh ini koloni India Barat yang paling menguntungkan secara finansial pada tahun 1800 adalah milik Inggris. Setelah memasuki bisnis koloni gula terlambat, supremasi angkatan laut Inggris dan kontrol atas pulau-pulau utama seperti Jamaika, Trinidad, Kepulauan Leeward dan Barbados dan wilayah Guyana Inggris memberikan keunggulan penting atas semua pesaing sementara banyak Inggris tidak membuat keuntungan, segelintir individu membuat kekayaan kecil. Keuntungan ini diperkuat ketika Prancis kehilangan koloni terpentingnya, St. Domingue (Hispaniola barat, sekarang Haiti), akibat pemberontakan budak pada 1791 [148] dan mendukung pemberontakan melawan saingannya Inggris, atas nama kebebasan setelah revolusi Prancis 1793 . Sebelum 1791, gula Inggris harus dilindungi untuk bersaing dengan gula Prancis yang lebih murah.

Setelah 1791, pulau-pulau Inggris menghasilkan gula paling banyak, dan rakyat Inggris dengan cepat menjadi konsumen terbesar. Gula India Barat menjadi ada di mana-mana sebagai aditif untuk teh India. Diperkirakan bahwa keuntungan dari perdagangan budak dan perkebunan India Barat menghasilkan hingga satu dari dua puluh setiap pon yang beredar dalam ekonomi Inggris pada saat Revolusi Industri pada paruh kedua abad ke-18. [149]

Populasi dunia (dalam jutaan) [150]
Tahun 1750 1800 1850 1900 1950 1999
Dunia 791 978 1,262 1,650 2,521 5,978
Afrika 106 107 111 133 221 767
Asia 502 635 809 947 1,402 3,634
Eropa 163 203 276 408 547 729
Amerika Latin dan Karibia 16 24 38 74 167 511
Amerika Utara 2 7 26 82 172 307
Oceania 2 2 2 6 13 30

Sejarawan Walter Rodney berpendapat bahwa pada awal perdagangan budak di abad ke-16, meskipun ada kesenjangan teknologi antara Eropa dan Afrika, itu tidak terlalu substansial. Kedua benua menggunakan teknologi Zaman Besi. Keuntungan utama yang dimiliki Eropa adalah dalam pembangunan kapal. Selama periode perbudakan, populasi Eropa dan Amerika tumbuh secara eksponensial, sementara populasi Afrika tetap stagnan. Rodney berpendapat bahwa keuntungan dari perbudakan digunakan untuk mendanai pertumbuhan ekonomi dan kemajuan teknologi di Eropa dan Amerika. Berdasarkan teori sebelumnya oleh Eric Williams, ia menegaskan bahwa revolusi industri setidaknya sebagian didanai oleh keuntungan pertanian dari Amerika. Dia mencontohkan seperti penemuan mesin uap oleh James Watt, yang didanai oleh pemilik perkebunan dari Karibia. [151]

Sejarawan lain telah menyerang metodologi dan akurasi Rodney. Joseph C. Miller berpendapat bahwa perubahan sosial dan stagnasi demografis (yang dia teliti pada contoh Afrika Tengah Barat) terutama disebabkan oleh faktor domestik. Joseph Inikori memberikan argumen baru, memperkirakan perkembangan demografis kontrafaktual jika perdagangan budak Atlantik tidak ada. Patrick Manning telah menunjukkan bahwa perdagangan budak memang memiliki dampak besar pada demografi Afrika dan institusi sosial, tetapi mengkritik pendekatan Inikori karena tidak memperhitungkan faktor-faktor lain (seperti kelaparan dan kekeringan), dan dengan demikian menjadi sangat spekulatif. [152]

Efek pada ekonomi Afrika Barat

Tidak ada sarjana yang membantah kerugian yang dilakukan pada orang-orang yang diperbudak tetapi efek perdagangan pada masyarakat Afrika banyak diperdebatkan, karena masuknya barang-barang ke Afrika. Pendukung perdagangan budak, seperti Archibald Dalzel, berpendapat bahwa masyarakat Afrika kuat dan tidak banyak terpengaruh oleh perdagangan. Pada abad ke-19, para abolisionis Eropa, terutama Dr. David Livingstone, mengambil pandangan yang berlawanan, dengan alasan bahwa ekonomi dan masyarakat lokal yang rapuh sangat dirugikan oleh perdagangan.

Karena efek negatif perbudakan terhadap ekonomi Afrika telah didokumentasikan dengan baik, yaitu penurunan populasi yang signifikan, beberapa penguasa Afrika kemungkinan besar melihat manfaat ekonomi dari memperdagangkan rakyat mereka dengan pedagang budak Eropa. Dengan pengecualian Angola yang dikuasai Portugis, para pemimpin Afrika pesisir "umumnya mengendalikan akses ke pantai mereka, dan mampu mencegah perbudakan langsung atas rakyat dan warga negara mereka". [153] Jadi, seperti yang dikemukakan oleh sarjana Afrika John Thornton, para pemimpin Afrika yang mengizinkan kelanjutan perdagangan budak kemungkinan besar memperoleh keuntungan ekonomi dari menjual rakyat mereka kepada orang Eropa.Kerajaan Benin, misalnya, berpartisipasi dalam perdagangan budak Afrika, sesuka hati, dari tahun 1715 hingga 1735, mengejutkan para pedagang Belanda, yang tidak menyangka akan membeli budak di Benin. [153] Manfaat yang diperoleh dari perdagangan budak untuk barang-barang Eropa sudah cukup untuk membuat Kerajaan Benin bergabung kembali dengan perdagangan budak trans-Atlantik setelah berabad-abad tidak berpartisipasi. Manfaat tersebut termasuk teknologi militer (khususnya senjata dan bubuk mesiu), emas, atau sekadar menjaga hubungan perdagangan yang bersahabat dengan negara-negara Eropa. Perdagangan budak, oleh karena itu, merupakan sarana bagi beberapa elit Afrika untuk mendapatkan keuntungan ekonomi. [154] Sejarawan Walter Rodney memperkirakan bahwa pada tahun 1770, Raja Dahomey memperoleh sekitar £250.000 per tahun dengan menjual tawanan tentara Afrika dan memperbudak orang kepada pedagang budak Eropa. Banyak negara Afrika Barat juga sudah memiliki tradisi menahan budak, yang diperluas menjadi perdagangan dengan orang Eropa.

Perdagangan Atlantik membawa tanaman baru ke Afrika dan juga mata uang yang lebih efisien yang diadopsi oleh para pedagang Afrika Barat. Hal ini dapat diartikan sebagai reformasi kelembagaan yang mengurangi biaya melakukan bisnis. Tetapi manfaat pengembangan terbatas selama bisnis termasuk perbudakan. [155]

Baik Thornton dan Fage berpendapat bahwa sementara elit politik Afrika mungkin pada akhirnya diuntungkan dari perdagangan budak, keputusan mereka untuk berpartisipasi mungkin lebih dipengaruhi oleh apa yang bisa mereka hilangkan dengan tidak berpartisipasi. Dalam artikel Fage "Perbudakan dan Perdagangan Budak dalam Konteks Sejarah Afrika Barat", ia mencatat bahwa untuk orang Afrika Barat ". Hanya ada sedikit cara efektif untuk memobilisasi tenaga kerja untuk kebutuhan ekonomi dan politik negara" tanpa perdagangan budak. [154]

Efek pada ekonomi Inggris

Sejarawan Eric Williams pada tahun 1944 berpendapat bahwa keuntungan yang diterima Inggris dari koloni gulanya, atau dari perdagangan budak antara Afrika dan Karibia, berkontribusi pada pembiayaan revolusi industri Inggris. Namun, dia mengatakan bahwa pada saat penghapusan perdagangan budak pada tahun 1807, dan emansipasi budak pada tahun 1833, perkebunan gula Hindia Barat Inggris telah kehilangan keuntungan mereka, dan merupakan kepentingan ekonomi Inggris untuk membebaskan budak. [156]

Peneliti dan sejarawan lain sangat menentang apa yang kemudian disebut sebagai "tesis Williams" di dunia akademis. David Richardson telah menyimpulkan bahwa keuntungan dari perdagangan budak berjumlah kurang dari 1% dari investasi domestik di Inggris. [157] Sejarawan ekonomi Stanley Engerman menemukan bahwa bahkan tanpa mengurangi biaya terkait perdagangan budak (misalnya, biaya pengiriman, kematian budak, kematian orang Inggris di Afrika, biaya pertahanan) atau reinvestasi keuntungan kembali ke perdagangan budak, total keuntungan dari perdagangan budak dan perkebunan India Barat berjumlah kurang dari 5% dari ekonomi Inggris selama setiap tahun Revolusi Industri. [158] Angka 5% Engerman memberikan sebanyak mungkin manfaat dari keraguan terhadap argumen Williams, bukan semata-mata karena tidak memperhitungkan biaya yang terkait dari perdagangan budak ke Inggris, tetapi juga karena membawa sepenuhnya -asumsi pekerjaan dari ekonomi dan memegang nilai kotor dari keuntungan perdagangan budak sebagai kontribusi langsung terhadap pendapatan nasional Inggris. [158] Sejarawan Richard Pares, dalam sebuah artikel yang ditulis sebelum buku Williams, menolak pengaruh kekayaan yang dihasilkan dari perkebunan India Barat terhadap pembiayaan Revolusi Industri, dengan menyatakan bahwa apa pun aliran investasi substansial dari keuntungan India Barat ke dalam industri, di sana terjadi setelah emansipasi, bukan sebelumnya. Namun, masing-masing karya ini berfokus terutama pada perdagangan budak atau Revolusi Industri, dan bukan bagian utama dari tesis Williams, yang membahas gula dan perbudakan itu sendiri. Oleh karena itu, mereka tidak menyangkal bagian utama dari tesis Williams. [159] [160]

Seymour Drescher dan Robert Anstey berpendapat perdagangan budak tetap menguntungkan sampai akhir, dan reformasi moralistik, bukan insentif ekonomi, yang terutama bertanggung jawab atas penghapusan. Mereka mengatakan perbudakan tetap menguntungkan pada tahun 1830-an karena inovasi di bidang pertanian. Namun, Drescher Ekonosida menyelesaikan studinya pada tahun 1823, dan tidak membahas sebagian besar tesis Williams, yang mencakup penurunan perkebunan gula setelah tahun 1823, emansipasi budak pada tahun 1830-an, dan penghapusan bea masuk gula berikutnya pada tahun 1840-an. Argumen-argumen ini tidak membantah bagian utama dari tesis Williams, yang menyajikan data ekonomi untuk menunjukkan bahwa perdagangan budak kecil dibandingkan dengan kekayaan yang dihasilkan oleh gula dan perbudakan itu sendiri di Karibia Inggris. [161] [160] [162]

Karl Marx, dalam sejarah ekonomi kapitalisme yang berpengaruh, Das Kapital, menulis bahwa ".berubahnya Afrika menjadi tempat perburuan komersial kulit hitam, menandakan awal yang cerah dari era produksi kapitalis". Dia berpendapat bahwa perdagangan budak adalah bagian dari apa yang dia sebut "akumulasi primitif" modal, akumulasi kekayaan 'non-kapitalis' yang mendahului dan menciptakan kondisi keuangan untuk industrialisasi Inggris. [163]

Demografi

Efek demografis dari perdagangan budak adalah masalah yang kontroversial dan sangat diperdebatkan. Meskipun para ahli seperti Paul Adams dan Erick D. Langer telah memperkirakan bahwa Afrika sub-Sahara mewakili sekitar 18 persen dari populasi dunia pada tahun 1600 dan hanya 6 persen pada tahun 1900, [164] alasan pergeseran demografis ini telah menjadi subyek banyak perdebatan. Selain depopulasi yang dialami Afrika karena perdagangan budak, negara-negara Afrika dibiarkan dengan rasio gender yang sangat tidak seimbang, dengan perempuan mencapai 65 persen dari populasi di daerah yang terkena dampak parah seperti Angola. [95] Selain itu, banyak sarjana (seperti Barbara N. Ramusack) telah menyarankan hubungan antara prevalensi prostitusi di Afrika saat ini dengan pernikahan sementara yang diberlakukan selama perdagangan budak. [165]

Walter Rodney berpendapat bahwa ekspor begitu banyak orang telah menjadi bencana demografis yang membuat Afrika dirugikan secara permanen jika dibandingkan dengan bagian lain dunia, dan itu sebagian besar menjelaskan kemiskinan yang terus berlanjut di benua itu. [151] Dia menyajikan angka-angka yang menunjukkan bahwa populasi Afrika mengalami stagnasi selama periode ini, sementara populasi Eropa dan Asia tumbuh secara dramatis. Menurut Rodney, semua bidang ekonomi lainnya terganggu oleh perdagangan budak karena para pedagang top meninggalkan industri tradisional untuk mengejar perbudakan, dan tingkat populasi yang lebih rendah terganggu oleh perbudakan itu sendiri.

Orang lain telah menentang pandangan ini. J. D. Fage membandingkan efek demografis di benua secara keseluruhan. David Eltis membandingkan angka tersebut dengan tingkat emigrasi dari Eropa selama periode ini. Pada abad ke-19 saja lebih dari 50 juta orang meninggalkan Eropa menuju Amerika, tingkat yang jauh lebih tinggi daripada yang pernah diambil dari Afrika. [166]

Sarjana lain menuduh Walter Rodney salah mencirikan perdagangan antara orang Afrika dan Eropa. Mereka berpendapat bahwa orang Afrika, atau lebih tepatnya elit Afrika, dengan sengaja membiarkan para pedagang Eropa bergabung dalam perdagangan besar orang-orang yang diperbudak dan bahwa mereka tidak dilindungi. [167]

Seperti yang dikatakan Joseph E. Inikori, sejarah wilayah menunjukkan bahwa efeknya masih cukup merusak. Dia berpendapat bahwa model ekonomi Afrika pada periode itu sangat berbeda dari model Eropa, dan tidak dapat mempertahankan kehilangan populasi seperti itu. Pengurangan penduduk di daerah-daerah tertentu juga menimbulkan masalah yang meluas. Inikori juga mencatat bahwa setelah penindasan perdagangan budak, populasi Afrika segera mulai meningkat pesat, bahkan sebelum pengenalan obat-obatan modern. [168]

Warisan rasisme

Peran perbudakan dalam mempromosikan prasangka dan ideologi rasis telah dipelajari dengan cermat dalam situasi tertentu, terutama di Amerika Serikat. Fakta sederhananya adalah bahwa tidak ada orang yang dapat memperbudak orang lain selama empat abad tanpa keluar dengan gagasan superioritas, dan ketika warna kulit dan ciri fisik lainnya dari orang-orang itu sangat berbeda, tidak dapat dihindari bahwa prasangka harus mengambil bentuk rasis. [151]

Eric Williams berpendapat bahwa "Sebuah perubahan rasial [diberikan] pada apa yang pada dasarnya merupakan fenomena ekonomi. Perbudakan tidak lahir dari rasisme: melainkan, rasisme adalah konsekuensi dari perbudakan." [169]

Demikian pula, John Darwin menulis "Perubahan yang cepat dari pekerja kontrak kulit putih menjadi perbudakan kulit hitam. menjadikan Karibia Inggris sebagai perbatasan kesopanan di mana ide-ide Inggris (kemudian Inggris) tentang ras dan kerja budak secara kejam disesuaikan dengan kepentingan pribadi lokal. Memang, akarnya pembenaran untuk sistem perbudakan dan alat pemaksaan biadab yang menjadi sandaran pelestariannya adalah barbarisme yang tak terhapuskan dari populasi budak, sebuah produk, yang dikatakan, berasal dari Afrika". [170]

Di Inggris, Amerika, Portugal dan di beberapa bagian Eropa, oposisi berkembang melawan perdagangan budak. David Brion Davis mengatakan bahwa abolisionis berasumsi "bahwa diakhirinya impor budak akan secara otomatis mengarah pada perbaikan dan penghapusan perbudakan secara bertahap". [171] Di Inggris dan Amerika, oposisi terhadap perdagangan dipimpin oleh anggota Masyarakat Religius Teman (Quaker), Thomas Clarkson dan pendirian Evangelis seperti William Wilberforce di Parlemen. Banyak orang bergabung dengan gerakan dan mereka mulai memprotes perdagangan, tetapi mereka ditentang oleh pemilik tanah kolonial. [172] Setelah keputusan Lord Mansfield pada tahun 1772, banyak abolisionis dan pemilik budak percaya bahwa budak menjadi bebas saat memasuki kepulauan Inggris. [173] Namun, pada kenyataannya perbudakan terus berlanjut di Inggris hingga dihapuskan pada tahun 1830-an. Keputusan Mansfield tentang Somerset vs Stewart hanya memutuskan bahwa seorang budak tidak dapat diangkut keluar dari Inggris di luar kehendaknya. [174]

Di bawah kepemimpinan Thomas Jefferson, negara bagian Virginia yang baru pada tahun 1778 menjadi negara bagian pertama dan salah satu yurisdiksi pertama di mana pun untuk menghentikan impor budak untuk dijual, menjadikannya kejahatan bagi para pedagang untuk membawa budak dari luar negara bagian atau dari luar negeri. luar negeri untuk dijual migran dari dalam Amerika Serikat diizinkan untuk membawa budak mereka sendiri. Undang-undang baru membebaskan semua budak yang dibawa secara ilegal setelah disahkan dan memberlakukan denda berat pada pelanggar. [175] [176] [177] Semua negara bagian lain di Amerika Serikat mengikutinya, meskipun Carolina Selatan membuka kembali perdagangan budaknya pada tahun 1803. [178]

Denmark, yang telah aktif dalam perdagangan budak, adalah negara pertama yang melarang perdagangan melalui undang-undang pada tahun 1792, yang mulai berlaku pada tahun 1803. [179] Inggris melarang perdagangan budak pada tahun 1807, memberlakukan denda yang berat untuk setiap budak yang ditemukan di atas kapal. kapal Inggris (lihat Undang-Undang Perdagangan Budak 1807). Royal Navy bergerak untuk menghentikan negara lain dari melanjutkan perdagangan budak dan menyatakan bahwa perbudakan sama dengan pembajakan dan dapat dihukum mati. Kongres Amerika Serikat mengesahkan Undang-Undang Perdagangan Budak tahun 1794, yang melarang pembangunan atau perlengkapan kapal di AS untuk digunakan dalam perdagangan budak. Konstitusi AS melarang larangan federal untuk mengimpor budak selama 20 tahun pada saat itu Undang-Undang Pelarangan Impor Budak melarang impor pada hari pertama Konstitusi mengizinkan: 1 Januari 1808.

Abolisionisme Inggris

William Wilberforce adalah kekuatan pendorong di Parlemen Inggris dalam perang melawan perdagangan budak di Kerajaan Inggris. Para abolisionis Inggris berfokus pada perdagangan budak, dengan alasan bahwa perdagangan itu tidak diperlukan untuk keberhasilan ekonomi gula di koloni-koloni British West Indian. Argumen ini diterima oleh politisi yang bimbang, yang tidak ingin menghancurkan koloni gula yang berharga dan penting di Karibia Inggris. Parlemen Inggris juga prihatin dengan keberhasilan Revolusi Haiti, dan mereka percaya bahwa mereka harus menghapus perdagangan untuk mencegah kebakaran serupa terjadi di koloni Karibia Inggris. [180]

Pada 22 Februari 1807, House of Commons mengeluarkan mosi 283 suara berbanding 16 untuk menghapuskan perdagangan budak Atlantik. Oleh karena itu, perdagangan budak dihapuskan, tetapi bukan institusi perbudakan itu sendiri yang masih layak secara ekonomi, yang menyediakan impor gula yang paling menguntungkan bagi Inggris pada saat itu. Abolisionis tidak bergerak melawan gula dan perbudakan itu sendiri sampai setelah industri gula mengalami penurunan terminal setelah tahun 1823. [181]

Amerika Serikat mengesahkan Undang-Undang Pelarangan Impor Budaknya sendiri pada minggu berikutnya (2 Maret 1807), meskipun mungkin tanpa konsultasi bersama. Tindakan tersebut hanya berlaku pada hari pertama tahun 1808 sejak klausul kompromi dalam Konstitusi AS (Pasal 1, Bagian 9, Klausul 1) melarang federal, meskipun bukan negara bagian, pembatasan perdagangan budak sebelum tahun 1808. Amerika Serikat tidak, namun, hapuskan perdagangan budak internalnya, yang menjadi mode dominan perdagangan budak AS hingga tahun 1860-an. [182] Pada tahun 1805 British Order-in-Council telah membatasi impor budak ke koloni yang telah ditangkap dari Perancis dan Belanda. [173] Inggris terus menekan negara-negara lain untuk mengakhiri perdagangannya pada tahun 1810 sebuah perjanjian Anglo-Portugis ditandatangani dimana Portugal setuju untuk membatasi perdagangannya ke koloninya sebuah perjanjian Anglo-Swedia 1813 dimana Swedia melarang perdagangan budaknya Perjanjian Paris 1814 di mana Prancis setuju dengan Inggris bahwa perdagangan itu "menolak prinsip-prinsip keadilan alam" dan setuju untuk menghapuskan perdagangan budak dalam lima tahun perjanjian Inggris-Belanda tahun 1814 di mana Belanda melarang perdagangan budaknya. [173]

Diplomasi Castlereagh dan Palmerston

Pendapat abolisionis di Inggris cukup kuat pada tahun 1807 untuk menghapuskan perdagangan budak di semua milik Inggris, meskipun perbudakan itu sendiri bertahan di koloni-koloni sampai tahun 1833. [183] ​​Kaum abolisionis setelah 1807 memusatkan perhatian pada perjanjian internasional untuk menghapuskan perdagangan budak. Menteri Luar Negeri Castlereagh mengubah posisinya dan menjadi pendukung kuat gerakan tersebut. Inggris mengatur perjanjian dengan Portugal, Swedia dan Denmark pada periode antara 1810 dan 1814, di mana mereka setuju untuk mengakhiri atau membatasi perdagangan mereka. Ini adalah awal dari negosiasi Kongres Wina yang didominasi Castlereagh dan yang menghasilkan deklarasi umum yang mengutuk perdagangan budak. [184] Masalahnya adalah bahwa perjanjian dan deklarasi sulit untuk ditegakkan, mengingat keuntungan yang sangat tinggi tersedia untuk kepentingan pribadi. Sebagai Menteri Luar Negeri, Castlereagh bekerja sama dengan pejabat senior untuk menggunakan Angkatan Laut Kerajaan untuk mendeteksi dan menangkap kapal budak. Dia menggunakan diplomasi untuk membuat perjanjian pencarian dan perampasan dengan semua pemerintah yang kapalnya diperdagangkan. Ada gesekan serius dengan Amerika Serikat, di mana kepentingan budak selatan secara politik kuat. Washington mundur pada kepolisian Inggris di laut lepas. Spanyol, Prancis dan Portugal juga mengandalkan perdagangan budak internasional untuk memasok perkebunan kolonial mereka.

Karena semakin banyak pengaturan diplomatik dibuat oleh Castlereagh, para pemilik kapal budak mulai mengibarkan bendera palsu dari negara-negara yang tidak setuju, terutama Amerika Serikat. Adalah ilegal menurut hukum Amerika bagi kapal-kapal Amerika untuk terlibat dalam perdagangan budak, tetapi gagasan Inggris menegakkan hukum Amerika tidak dapat diterima oleh Washington. Lord Palmerston dan menteri luar negeri Inggris lainnya melanjutkan kebijakan Castlereagh. Akhirnya, pada tahun 1842 pada tahun 1845, kesepakatan dicapai antara London dan Washington. Dengan kedatangan pemerintah anti-perbudakan yang kukuh di Washington pada tahun 1861, perdagangan budak Atlantik hancur. Dalam jangka panjang, strategi Castlereagh tentang cara menghentikan perdagangan budak terbukti berhasil. [185]

Perdana Menteri Palmerston membenci perbudakan, dan di Nigeria pada tahun 1851 ia memanfaatkan perpecahan dalam politik pribumi, kehadiran misionaris Kristen, dan manuver konsul Inggris John Beecroft untuk mendorong penggulingan Raja Kosoko. Raja Akitoye yang baru adalah boneka non-budak yang jinak. [186]

Angkatan Laut Kerajaan Inggris

Skuadron Afrika Barat Angkatan Laut Kerajaan, didirikan pada tahun 1808, tumbuh pada tahun 1850 menjadi kekuatan sekitar 25 kapal, yang bertugas memerangi perbudakan di sepanjang pantai Afrika. [187] Antara tahun 1807 dan 1860, Skuadron Angkatan Laut Kerajaan menyita sekitar 1.600 kapal yang terlibat dalam perdagangan budak dan membebaskan 150.000 orang Afrika yang berada di atas kapal-kapal ini. [188] Beberapa ratus budak setahun diangkut oleh angkatan laut ke koloni Inggris di Sierra Leone, di mana mereka dijadikan sebagai "magang" dalam ekonomi kolonial sampai Undang-Undang Penghapusan Perbudakan 1833. [189]

Kapal budak terakhir ke Amerika Serikat

Meskipun dilarang, setelah dan sebagai tanggapan atas keengganan atau penolakan Korea Utara untuk memberlakukan Undang-Undang Budak Buronan tahun 1850, perdagangan budak Atlantik "dibuka kembali dengan cara pembalasan". Pada tahun 1859, "perdagangan budak dari Afrika ke pantai selatan Amerika Serikat sekarang dilakukan dengan melanggar hukum Federal dan Pemerintah Federal." [191]

Yang terakhir diketahui kapal budak untuk mendarat di tanah AS adalah klotilda, yang pada tahun 1859 secara ilegal menyelundupkan sejumlah orang Afrika ke kota Mobile, Alabama. [192] Orang-orang Afrika di kapal dijual sebagai budak Namun, perbudakan di AS dihapuskan lima tahun kemudian setelah berakhirnya Perang Saudara Amerika pada tahun 1865. Cudjoe Lewis, yang meninggal pada tahun 1935, telah lama diyakini sebagai orang terakhir yang selamat dari klotilda dan budak terakhir yang masih hidup dibawa dari Afrika ke Amerika Serikat, [193] tetapi penelitian terbaru menemukan bahwa dua orang yang selamat lainnya dari klotilda hidup lebih lama darinya, Redoshi (yang meninggal pada tahun 1937) dan Matilda McCrear (yang meninggal pada tahun 1940). [194] [195]

Brasil mengakhiri perdagangan budak Atlantik

Negara terakhir yang melarang perdagangan budak Atlantik adalah Brasil pada tahun 1831. Namun, perdagangan ilegal yang marak terus mengirimkan sejumlah besar orang yang diperbudak ke Brasil dan juga ke Kuba sampai tahun 1860-an, ketika penegakan hukum Inggris dan diplomasi lebih lanjut akhirnya mengakhiri perdagangan budak Atlantik. . [ kutipan diperlukan ] Pada tahun 1870, Portugal mengakhiri rute perdagangan terakhir dengan Amerika, di mana negara terakhir yang mengimpor budak adalah Brasil. Di Brasil, bagaimanapun, perbudakan itu sendiri tidak berakhir sampai tahun 1888, menjadikannya negara terakhir di Amerika yang mengakhiri perbudakan paksa.

Motivasi ekonomi untuk mengakhiri perdagangan budak

Sejarawan Walter Rodney berpendapat bahwa itu adalah penurunan profitabilitas perdagangan segitiga yang memungkinkan sentimen dasar manusia tertentu untuk ditegaskan pada tingkat pengambilan keputusan di sejumlah negara Eropa — Inggris menjadi yang paling penting karena itu pembawa tawanan Afrika terbesar melintasi Atlantik. Rodney menyatakan bahwa perubahan produktivitas, teknologi, dan pola pertukaran di Eropa dan Amerika menginformasikan keputusan Inggris untuk mengakhiri partisipasi mereka dalam perdagangan pada tahun 1807.[ kutipan diperlukan ]

Namun demikian, Michael Hardt dan Antonio Negri [196] berpendapat bahwa itu bukan masalah ekonomi atau moral yang ketat.Pertama, karena perbudakan (dalam prakteknya) masih bermanfaat bagi kapitalisme, tidak hanya memberikan masuknya modal tetapi juga mendisiplinkan pekerja (suatu bentuk "magang" ke pabrik industri kapitalis). Argumen yang lebih "terkini" dari "pergeseran moral" (dasar dari baris sebelumnya artikel ini) dijelaskan oleh Hardt dan Negri sebagai aparat "ideologis" untuk menghilangkan sentimen bersalah dalam masyarakat barat. Meskipun argumen moral memang memainkan peran sekunder, mereka biasanya memiliki resonansi besar ketika digunakan sebagai strategi untuk mengurangi keuntungan pesaing. Argumen ini menyatakan bahwa sejarah Eurosentris telah buta terhadap elemen terpenting dalam perjuangan emansipasi ini, tepatnya, pemberontakan konstan dan antagonisme pemberontakan budak. Yang paling penting adalah Revolusi Haiti. Guncangan revolusi ini pada tahun 1804, tentu saja memperkenalkan argumen politik penting ke dalam akhir perdagangan budak, yang terjadi hanya tiga tahun kemudian. [ kutipan diperlukan ]

Namun, baik James Stephen dan Henry Brougham, 1st Baron Brougham dan Vaux menulis bahwa perdagangan budak dapat dihapuskan untuk kepentingan koloni Inggris, dan pamflet terakhir sering digunakan dalam debat parlemen yang mendukung penghapusan. William Pitt the Younger berargumen berdasarkan tulisan-tulisan ini bahwa koloni Inggris akan lebih baik, dalam ekonomi maupun keamanan, jika perdagangan dihapuskan. Akibatnya, menurut sejarawan Christer Petley, para abolisionis berargumen, dan bahkan beberapa pemilik perkebunan yang tidak hadir menerima, bahwa perdagangan dapat dihapuskan "tanpa merusak ekonomi perkebunan". William Grenville, 1st Baron Grenville berpendapat bahwa "populasi budak dari koloni dapat dipertahankan tanpa itu." Petley menunjukkan bahwa pemerintah mengambil keputusan untuk menghapuskan perdagangan "dengan maksud untuk meningkatkan, bukan menghancurkan, ekonomi perkebunan Hindia Barat Inggris yang masih menguntungkan." [197]

Diaspora Afrika

Diaspora Afrika yang diciptakan melalui perbudakan telah menjadi bagian rumit dari sejarah dan budaya Amerika. [198] Di Amerika Serikat, kesuksesan buku Alex Haley Roots: Kisah Keluarga Amerika, diterbitkan pada tahun 1976, dan Akar, miniseri televisi berikutnya berdasarkan itu, disiarkan di jaringan ABC pada Januari 1977, menyebabkan peningkatan minat dan apresiasi warisan Afrika di antara komunitas Afrika-Amerika. [199] Pengaruh ini menyebabkan banyak orang Afrika-Amerika mulai meneliti sejarah keluarga mereka dan melakukan kunjungan ke Afrika Barat. Misalnya, untuk esensi dari peran yang dimainkan oleh Bono Manso dalam perdagangan budak Atlantik, sebuah tanda jalan telah dipasang untuk Desa Martin Luther King Jr di Manso, saat ini di wilayah Bono Timur Ghana. [200] Pada gilirannya, industri pariwisata tumbuh untuk memasok mereka. Salah satu contoh penting dari ini adalah melalui Roots Homecoming Festival yang diadakan setiap tahun di Gambia, di mana ritual diadakan di mana orang Afrika-Amerika dapat secara simbolis "pulang" ke Afrika. [201] Masalah perselisihan telah berkembang antara Afrika Amerika dan otoritas Afrika tentang bagaimana menampilkan situs bersejarah yang terlibat dalam perdagangan budak Atlantik, dengan suara-suara terkemuka di mantan mengkritik yang terakhir karena tidak menampilkan situs tersebut secara sensitif, tetapi malah memperlakukan mereka sebagai perusahaan komersial. [202]

"Kembali ke Afrika"

Pada tahun 1816, sekelompok orang Eropa-Amerika yang kaya, beberapa di antaranya adalah abolisionis dan lainnya yang segregasi rasial, mendirikan American Colonization Society dengan keinginan untuk mengirim orang Afrika-Amerika yang berada di Amerika Serikat ke Afrika Barat. Pada tahun 1820, mereka mengirim kapal pertama mereka ke Liberia, dan dalam satu dekade sekitar dua ribu orang Afrika-Amerika telah menetap di sana. Pemukiman kembali seperti itu berlanjut sepanjang abad ke-19, meningkat menyusul memburuknya hubungan ras di negara bagian Selatan AS setelah Rekonstruksi pada tahun 1877. [203]

Gerakan Rastafari

Gerakan Rastafari, yang berasal dari Jamaika, di mana 92% penduduknya adalah keturunan dari perdagangan budak Atlantik, telah melakukan upaya untuk mempublikasikan perbudakan dan memastikannya tidak dilupakan, terutama melalui musik reggae. [204]

Permintaan maaf

Di seluruh dunia

Pada tahun 1998, UNESCO menetapkan 23 Agustus sebagai Hari Internasional untuk Peringatan Perdagangan Budak dan Penghapusannya. Sejak itu ada sejumlah peristiwa yang mengakui dampak perbudakan.

Pada Konferensi Dunia Menentang Rasisme 2001 di Durban, Afrika Selatan, negara-negara Afrika menuntut permintaan maaf yang jelas atas perbudakan dari negara-negara bekas perdagangan budak. Beberapa negara siap untuk menyampaikan permintaan maaf, tetapi oposisi, terutama dari Inggris, Portugal, Spanyol, Belanda, dan Amerika Serikat memblokir upaya untuk melakukannya. Ketakutan akan kompensasi uang mungkin menjadi salah satu alasan oposisi. Pada 2009, upaya sedang dilakukan untuk membuat Peringatan Perbudakan PBB sebagai peringatan permanen para korban perdagangan budak Atlantik.

Benin

Pada tahun 1999, Presiden Mathieu Kerekou dari Benin (sebelumnya Kerajaan Dahomey) mengeluarkan permintaan maaf nasional atas peran yang dimainkan orang Afrika dalam perdagangan budak Atlantik. [205] Luc Gnacadja, menteri lingkungan dan perumahan untuk Benin, kemudian berkata: "Perdagangan budak memalukan, dan kami menyesalinya." [206] Para peneliti memperkirakan bahwa 3 juta budak diekspor keluar dari Pantai Budak yang berbatasan dengan Teluk Benin. [206]

Denmark

Denmark memiliki pijakan di Ghana selama lebih dari 200 tahun dan memperdagangkan sebanyak 4.000 orang Afrika yang diperbudak per tahun. [207] Menteri Luar Negeri Denmark, Uffe Ellemann-Jensen menyatakan secara terbuka pada tahun 1992: "Saya mengerti mengapa penduduk di Kepulauan Hindia Barat rayakan hari mereka menjadi bagian dari AS Tapi bagi orang Denmark dan Denmark hari itu adalah babak yang gelap. Kami mengeksploitasi budak di Kepulauan Hindia Barat selama 250 tahun dan menghasilkan banyak uang darinya, tetapi ketika kami harus membayar upah, kami menjualnya sebagai gantinya, bahkan tanpa meminta penduduk (...) Itu benar-benar bukan hal yang layak untuk dilakukan. Kami setidaknya bisa mengadakan referendum, dan bertanya kepada orang-orang negara mana yang mereka inginkan. Sebaliknya kami hanya mengecewakan orang-orang." [208] : 69

Perancis

Pada 30 Januari 2006, Jacques Chirac (Presiden Prancis saat itu) mengatakan bahwa 10 Mei selanjutnya akan menjadi hari peringatan nasional bagi para korban perbudakan di Prancis, menandai hari pada tahun 2001 ketika Prancis mengesahkan undang-undang yang mengakui perbudakan sebagai kejahatan terhadap kemanusiaan. . [209]

Ghana

Presiden Jerry Rawlings dari Ghana meminta maaf atas keterlibatan negaranya dalam perdagangan budak. [205]

Belanda

Pada konferensi PBB tentang perdagangan budak Atlantik pada tahun 2001, Menteri Belanda untuk Kebijakan Perkotaan dan Integrasi Etnis Minoritas Roger van Boxtel mengatakan bahwa Belanda "mengakui ketidakadilan besar di masa lalu." Pada tanggal 1 Juli 2013, pada peringatan 150 tahun penghapusan perbudakan di Hindia Belanda, pemerintah Belanda menyatakan "penyesalan dan penyesalan yang mendalam" atas keterlibatan Belanda dalam perdagangan budak Atlantik. Pemerintah Belanda tetap tidak meminta maaf secara resmi atas keterlibatannya dalam perdagangan budak Atlantik, karena permintaan maaf itu menyiratkan bahwa mereka menganggap tindakannya sendiri di masa lalu sebagai melanggar hukum, dan dapat menyebabkan litigasi untuk kompensasi moneter oleh keturunan budak. [210]

Nigeria

Pada tahun 2009, Kongres Hak Sipil Nigeria telah menulis surat terbuka kepada semua kepala suku Afrika yang berpartisipasi dalam perdagangan menyerukan permintaan maaf atas peran mereka dalam perdagangan budak Atlantik: "Kami tidak dapat terus menyalahkan orang kulit putih, sebagai orang Afrika, khususnya penguasa tradisional, bukannya tanpa cela. Mengingat fakta bahwa Amerika dan Eropa telah menerima kekejaman peran mereka dan telah meminta maaf secara paksa, adalah logis, masuk akal, dan rendah hati jika penguasa tradisional Afrika [dapat] menerima kesalahan dan secara resmi meminta maaf kepada keturunan para korban perdagangan budak kolaboratif dan eksploitatif mereka." [211]

Britania Raya

Pada tanggal 9 Desember 1999, Dewan Kota Liverpool mengeluarkan mosi resmi yang meminta maaf atas peran kota dalam perdagangan budak. Dengan suara bulat disepakati bahwa Liverpool mengakui tanggung jawabnya atas keterlibatannya dalam tiga abad perdagangan budak. Dewan Kota telah membuat permintaan maaf tanpa pamrih atas keterlibatan Liverpool dan efek perbudakan yang berkelanjutan pada komunitas kulit hitam Liverpool. [212]

Pada 27 November 2006, Perdana Menteri Inggris Tony Blair meminta maaf sebagian atas peran Inggris dalam perdagangan perbudakan Afrika. Namun para aktivis hak-hak Afrika mengecamnya sebagai "retorika kosong" yang gagal mengatasi masalah ini dengan benar. Mereka merasa permintaan maafnya berhenti malu untuk mencegah balasan hukum. [213] Blair kembali meminta maaf pada 14 Maret 2007. [214]

Pada tanggal 24 Agustus 2007, Ken Livingstone (Walikota London) secara terbuka meminta maaf atas peran London dalam perdagangan budak. "Anda dapat melihat ke seberang sana untuk melihat institusi yang masih mendapatkan keuntungan dari kekayaan yang mereka ciptakan dari perbudakan," katanya, menunjuk ke arah distrik keuangan, sebelum menangis. Dia mengatakan bahwa London masih dinodai oleh kengerian perbudakan. Jesse Jackson memuji Walikota Livingstone dan menambahkan bahwa reparasi harus dilakukan. [215]

Amerika Serikat

Pada tanggal 24 Februari 2007, Majelis Umum Virginia mengeluarkan Resolusi Bersama DPR Nomor 728 [216] yang mengakui "dengan penyesalan mendalam atas perbudakan paksa orang Afrika dan eksploitasi penduduk asli Amerika, dan menyerukan rekonsiliasi di antara semua orang Virginia". Dengan disahkannya resolusi itu, Virginia menjadi yang pertama dari 50 Amerika Serikat yang mengakui melalui badan pemerintahan negara bagian itu keterlibatan negara bagian mereka dalam perbudakan. Pengesahan resolusi ini terjadi setelah perayaan ulang tahun ke-400 kota Jamestown, Virginia, yang merupakan koloni Inggris permanen pertama yang bertahan di tempat yang akan menjadi Amerika Serikat. Jamestown juga diakui sebagai salah satu pelabuhan budak pertama di koloni Amerika. Pada tanggal 31 Mei 2007, Gubernur Alabama, Bob Riley, menandatangani sebuah resolusi yang menyatakan "penyesalan yang mendalam" atas peran Alabama dalam perbudakan dan permintaan maaf atas kesalahan perbudakan dan efek yang tersisa. Alabama adalah negara bagian keempat yang meloloskan permintaan maaf perbudakan, menyusul pemungutan suara oleh badan legislatif di Maryland, Virginia, dan North Carolina. [217]

Pada tanggal 30 Juli 2008, Dewan Perwakilan Rakyat Amerika Serikat mengeluarkan resolusi yang meminta maaf atas perbudakan Amerika dan undang-undang diskriminatif berikutnya. Bahasa tersebut termasuk referensi ke "ketidakadilan mendasar, kekejaman, kebrutalan dan ketidakmanusiawian perbudakan dan segregasi Jim Crow". [218] Pada tanggal 18 Juni 2009, Senat Amerika Serikat mengeluarkan pernyataan permintaan maaf yang mengecam "ketidakadilan mendasar, kekejaman, kebrutalan, dan perbudakan yang tidak manusiawi". Kabar tersebut disambut baik oleh Presiden Barack Obama. [219]


Dari Mana Budak Berasal Di Afrika?

Salah satu kisah epik Dunia Baru berpusat pada impor massal jutaan budak Afrika yang tak terhitung jumlahnya ke Amerika Utara, Amerika Selatan, dan Karibia.

Perbudakan paksa dan kerja bebas merupakan bagian integral dari keberhasilan ekonomi Amerika Serikat dan negara-negara lain.

Keturunan budak Afrika, sekarang merupakan bagian penting dari populasi AS, Brasil, dan banyak pulau Karibia. Tapi tidak seperti imigran dari Eropa dan Asia, kebanyakan orang Afrika di Dunia Baru memiliki sedikit atau tidak ada catatan rinci tentang kehidupan dan sejarah nenek moyang mereka.

Sementara jumlah orang yang diperbudak dan dibawa ke belahan bumi barat tidak akan pernah diketahui, para sarjana telah mempelajari dari mana mereka berasal di Afrika dan membuat perkiraan tentang besarnya migrasi paksa umat manusia yang sangat besar ini.

Diyakini bahwa budak Afrika pertama diimpor ke Dunia Baru pada awal abad ke-17 dan budak pertama berasal dari Senegambia dan Pantai Windward.

Senegambia adalah wilayah yang didefinisikan secara longgar di Afrika Barat yang terdiri dari negara-negara Senegal dan Gambia saat ini. Windward Coast kira-kira adalah negara Pantai Gading saat ini. Wilayah ini juga memiliki sejarah panjang dalam memasok budak ke Dunia Arab.

Ketika Portugis menjadi sangat terlibat dalam perdagangan budak di pertengahan abad ke-17, mereka menggunakan kontak mereka di Kerajaan Kongo untuk menyediakan tenaga kerja gratis untuk kerajaan mereka di Amerika Selatan. Kongo terdiri dari apa yang sekarang menjadi Angola utara, dan bagian dari Republik Kongo dan Republik Demokratik Kongo.

Kongo (Angola) akan terus mengirim budak ke Amerika selama dua ratus tahun lagi.

Agaknya, sebagian besar populasi kulit hitam Brasil saat ini berasal dari daerah ini.

Sejumlah besar budak datang dari apa yang disebut Gold Coast (atau kadang-kadang dikenal sebagai &ldquoSlave Coast&rdquo (yang akhirnya menjadi negara kontemporer Ghana di Afrika Barat).

Gold Coast dan Biafra (termasuk bagian dari Nigeria dan Gabon saat ini) mendominasi perdagangan budak trans-Atlantik dari pertengahan abad ke-18 hingga pertengahan abad berikutnya, saat perbudakan telah dilarang.

Menurut buku Transformation in Slavery oleh Paul E. Lovejoy, antara tahun 1650 dan 1900, total 10 juta orang Afrika dikapalkan melintasi Atlantik. Hampir 4 juta di antaranya berasal dari Afrika Tengah Barat.

Angka-angka ini kemungkinan besar tidak termasuk jumlah budak yang tak terhitung yang tewas dalam perjalanan yang panjang dan berbahaya melintasi Atlantik, juga tidak termasuk banyak budak yang dikirim ke Eropa, Timur Tengah, serta negeri-negeri Afrika lainnya.


Tiba di Virginia

Perompak Inggris membagi tawanan Afrika menjadi dua kelompok di antara kapal mereka. Kedua kapal berlayar menuju Koloni Inggris di Virginia, yang didirikan pada 1607 singa putih tiba lebih dulu, mendarat di Point Comfort, sekarang di Hampton, Virginia. Penjajah Inggris John Rolfe merekam peristiwa tersebut:

. seorang tentara Belanda dengan beban 160 terowongan tiba di Point Comfort, Komandan bernama Capt. Jope. Dia tidak membawa apa-apa kecuali 20. Dan orang-orang Negro aneh, yang dibeli Gubernur[r] dan Cape Merchant untuk makanan.

Penjumlahan klinisnya adalah satu-satunya dokumentasi acara tersebut dan gagal menangkap detail apa pun dari hari itu di akhir Agustus 1619 ketika orang Afrika “20 dan aneh” meletakkan kaki mereka di tanah benua baru. Saat mereka berdiri bersama sebagai orang Afrika pertama di British North America, tidak ada yang mencatat reaksi atau pendapat mereka tentang meninggalkan rumah mereka di Angola. Perspektif mereka hilang ditelan waktu.

Kapal kedua, Bendahara, tiba beberapa hari kemudian untuk perdagangan cepat di dekat Kicotan (sekarang Hampton), Virginia, tetapi dengan cepat berangkat ke Bermuda. Mereka memperdagangkan sisa barang mereka dan menjual sisa orang Afrika pada saat kedatangan mereka. Koloni Inggris berkembang dan para tawanan memberi mereka tenaga kerja yang instan dan dapat dibedakan. Penangkapan Spanyol dan Portugis dan perbudakan orang Afrika sebagai buruh di dunia Atlantik adalah praktik umum pada saat Jamestown didirikan, dan Inggris mengikutinya. Pada akhir abad ke-17, ketergantungan koloni pada pelayan kontrak telah bergeser ke arah orang-orang Afrika yang diperbudak. (Lihat juga: Koloni Jamestown menggunakan kanibalisme.)

Awal Virginia

Pada 1619 Inggris telah menyadari keberhasilan di Amerika Utara. Tiga belas tahun sebelumnya, Virginia Company yang berbasis di London telah mengirim tiga kapal, yang dikapteni oleh Christopher Newport, untuk menjajah pantai timur Amerika Utara. Pada tanggal 14 Mei 1607, ia dan semua penumpang laki-lakinya mendarat di dekat Sungai James, di daerah yang dikuasai oleh Powhatan. Lebih banyak pemukim, termasuk wanita, mengikuti, dan Jamestown menjadi pemukiman Inggris pertama yang berhasil di Amerika. Pada Juli 1619, Virginia mengadakan pertemuan pertama Majelis Umum, menandai formalitas hukum di koloni muda itu.

Pada Maret 1620, 32 orang Afrika didokumentasikan tinggal di Virginia 15 pria dan 17 wanita. Orang Afrika pertama yang lahir di Amerika kemungkinan berada di Perkebunan Seratus Flowerdew atau di Kicotan, keduanya pemukiman terdekat di Sungai James. Pada tahun 1624, populasi Afrika yang kecil ini menyusut menjadi hanya 21 orang, kemungkinan besar karena kematian karena sakit, pemberontakan Powhatan tahun 1622, atau karena beberapa dijual kembali ke perdagangan Atlantik.

Tidak ada catatan yang menyatakan status hukum resmi orang Afrika pertama ini di Virginia. Sudah ada kasta rasial yang mapan di koloni Portugis dan Spanyol, dan wajar untuk menganggap Inggris mengikuti kebiasaan ini. Mereka kemungkinan besar melihat orang-orang Afrika ini sebagai sesuatu selain pelayan kontrak, status yang umum bagi rekan-rekan kulit putih mereka yang miskin.

Catatan sensus Virginia awal menunjukkan bahwa banyak orang Afrika tidak pernah disebutkan namanya, hanya "ras" mereka, dan menyebut penampilan mereka sangat berbeda dari para kolonis. Perbedaan ini menandai awal dari kasta rasial, diformalkan menjadi hukum Virginia pada awal 1650-an, status budak wanita Afrika ditulis ke dalam hukum Virginia karena anak-anak mereka secara otomatis mewarisi status mereka dan diperbudak saat lahir, terlepas dari identitas ayah. Ini mengatur perbudakan sebagai kondisi turun-temurun yang permanen. Serangkaian undang-undang, yang disebut kode budak, diikuti, masing-masing memperkuat rasisme dengan kuat dalam DNA Amerika Serikat.


Ada sejumlah video bagus tentang perbudakan Islam, yang membuat jarang orang yang mengetahui sejarah ini.

Bagaimana budak diambil dalam perbudakan Islam di Afrika dibahas di bawah ini.

Video ini berpendapat bahwa Mauritania adalah tempat terakhir di mana perbudakan sekarang tidak disetujui. Namun, perbudakan masih hidup dan berkembang tidak hanya di Mauritania tetapi juga di banyak tempat di Timur Tengah, Afrika, dan Asia.

Perbudakan Arab di Sudan saat ini.

“Perbudakan dan perampokan budak, yang tidak pernah sepenuhnya padam di Sudan, telah muncul kembali dalam skala besar di wilayah selatan negara yang tidak terpengaruh yang telah berjuang mati-matian untuk otonomi melawan Utara yang didominasi Muslim.” – Perbudakan di Dunia Arab

Orang yang suka menggunakan perbudakan sebagai penghalang untuk argumen tidak ingin Anda menonton video ini.


Tonton videonya: Materi IPS Kelas 9: DINAMIKA PENDUDUK AFRIKA DAN BENUA AUSTRALIA (Mungkin 2022).