Podcast Sejarah

Bukti apa (jika ada) yang dapat digunakan untuk mengidentifikasi penaklukan besar pada masa sebelum penulisan?

Bukti apa (jika ada) yang dapat digunakan untuk mengidentifikasi penaklukan besar pada masa sebelum penulisan?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dari apa yang saya pahami, menulis tidak sepenuhnya berkembang selama Zaman Perunggu. Jadi, jika ada penaklukan gaya Alexander Agung yang menyatukan dunia yang dikenal untuk waktu yang singkat, bukti seperti apa yang dapat ditemukan oleh para sejarawan. Apakah mungkin untuk mengetahui peristiwa semacam itu di luar hanya desas-desus?


Difusi teknologi dan fashion.

Beberapa peradaban pra-tertulis diidentifikasi oleh artefak mereka, seperti Beaker Culture atau Corded Ware Culture. Penaklukan besar-besaran akan menyebarkan artefak budaya dominan secara luas.

Waktu penghancuran skala besar.

Jika Anda melihat Troy, ada sejumlah kehancuran yang diketahui dengan perkiraan usia mereka. Sejumlah besar kehancuran dalam periode waktu yang sama akan menjadi petunjuk bahwa sesuatu yang drastis terjadi, tetapi tentu saja itu tidak akan membuktikan bahwa ada satu penakluk.

Penanda genetik.

Arkeogenetika menggunakan tes genetik untuk analisis sejarah. Seperti waktu, itu tidak dapat membuktikan satu penakluk, tetapi dapat dikombinasikan dengan sudut mode -- siapa yang berada di kuburan yang kaya?

Tetapi pada akhirnya, semuanya akan menjadi perdebatan. Bayangkan sebuah kota dibakar, dibangun kembali, dan kemudian seorang pria dari jauh dikuburkan di kuburan dengan senjata asing dan banyak perhiasan. Seorang gubernur militer asing? Seorang pedagang kaya? Pengasingan yang menyakitkan?


Ahli bahasa dapat menawarkan beberapa wawasan. Dalam The Horse, The Wheel and Language, penyebaran bahasa Proto Indo Eropa, bersama dengan teknologi yang menyertainya, membantu menjelaskan apa yang mungkin merupakan serangkaian invasi.


Mayat!

Serius, sisa-sisa yang diawetkan dengan tanda-tanda kekerasan di satu sisi, senjata yang digunakan untuk itu dan jelas juga benteng di sisi lain:

Tampaknya ada kesepakatan umum bahwa ada sedikit tanda konflik di Eropa Tenggara selama periode Mesolitik dan Neolitik. Sebaliknya, insiden kerusakan tulang yang ditemukan di antara pemakaman Mesolitik di Eropa utara dan barat menunjukkan bahwa kekerasan adalah bagian biasa dari kehidupan, terutama di Mesolitikum Akhir, mungkin karena tekanan pada sumber daya. Di antara para petani LBK di Eropa Tengah, tampaknya ada episode kekerasan ekstrem di mana seluruh komunitas mungkin telah dibantai. Di Eropa Barat Neolitikum, beberapa pemukiman tertutup tampaknya diserang dan penduduknya dibunuh, dan beberapa makam kolektif termasuk orang-orang yang menderita kematian akibat kekerasan.

Oleh karena itu, kekerasan hadir pada periode awal prasejarah Eropa, tetapi sulit untuk dicirikan; gejolak sporadis umumnya tampak lebih mungkin daripada kekerasan perang yang terorganisir dan dilembagakan. Sepertinya tidak ada objek yang dirancang hanya untuk menyerang orang; peralatan rumah tangga dan senjata berburu digunakan untuk menimbulkan cedera yang telah diidentifikasi. Permukiman juga tidak secara umum dipertahankan dari serangan manusia, meskipun parit, tepian, palisade kayu, dan dinding batu yang digunakan untuk membatasi permukiman dan memelihara hewan di dalam atau di luar juga dapat memberikan perlindungan ketika kekerasan meletus.

Namun, dari periode Chalcolithic dan seterusnya, bukti menunjukkan bahwa konflik menjadi diharapkan dan dikelola. Situs di banyak bagian Eropa, dari padang rumput melalui tenggara ke Eropa tengah dan di Mediterania barat, sekarang memiliki lebih banyak pertahanan bisnis. Benda-benda yang mungkin dirancang khusus sebagai senjata, seperti kapak perang, sekarang muncul, dan penekanan Beaker pada peralatan memanah menunjukkan bahwa alat yang cocok juga dipromosikan sebagai senjata. Individu, terutama laki-laki, secara teratur dikuburkan dengan peralatan tersebut, menunjukkan bahwa menjadi seorang pejuang sekarang adalah salah satu peran sosial yang ditandai dalam ritual pemakaman.

Tapi ada satu peringatan untuk menjawab pertanyaan ini: gaya Alexander skala penaklukan sangat langka. Jika pernah mendekati jenis penaklukan itu. Warfare menjadi lebih sering dalam skala raiding party.

Meskipun peperangan adalah endemik dalam masyarakat Zaman Besi, sebagian besar pada tingkat serangan untuk mendapatkan barang rampasan, ternak, dan wanita, serta budak untuk memenuhi kebutuhan dunia Mediterania yang tak terpuaskan. Serangan yang berhasil membutuhkan mobilitas; kereta, kuda, atau perahu sangat penting untuk membuat serangan cepat dan tak terduga dan untuk menghindari pengejaran. Oleh karena itu, para perampok umumnya adalah sekelompok bangsawan terpilih dan pengikut pribadi mereka.

Jane Mcintos, Buku Pegangan untuk Kehidupan di Eropa Prasejarah, 2006


Jika penaklukan terjadi cukup lama sebelum wilayah tersebut menjadi melek huruf, legenda penaklukan dapat ditulis setelah melek huruf dimulai, dan kemudian sejarawan kemudian dapat memperdebatkan selamanya apakah penaklukan legendaris di zaman pra-aksara itu benar-benar terjadi.

Misalnya, menurut legenda kemudian Raja Harald Fair Hair menaklukkan semua kerajaan lain di Norwegia dan menyatukannya sekitar tahun 872. Tetapi sejumlah sejarawan modern yang skeptis meragukan apakah Harald memang menyatukan Norwegia dan bahkan jika dia ada.

Legenda lain mengklaim bahwa seorang pria bernama Nor menaklukkan dan menyatukan Norwegia dan bahwa sebagian besar raja dari kerajaan kecil di Norwegia yang ditaklukkan oleh Harald Fair Hair adalah keturunan Nor.

https://en.wikipedia.org/wiki/N%C3%B3r1

Sejak Norwegia dihuni selama ribuan tahun sebelum catatan sejarahnya dimulai, sangat mungkin bahwa Norwegia bersatu dan kemudian terpecah, bersatu dan kemudian terpecah, beberapa kali sebelum sejarah tercatat, dan bahwa legenda tentang Nor dan Harald Fair Hair - jika benar - lihat saja dua contoh terakhir.

Daftar penguasa Inca kembali ke Manco Capec (memerintah 1200?-1230?) dan Kerajaan kecil Cuzco berkembang menjadi Kekaisaran Inca dan mungkin wilayah asli terbesar yang pernah ada di Amerika Selatan selama pemerintahan Pachacuti Inca Yupanqui (memerintah. 1438-1471/72) dan para penerusnya. Ada banyak peradaban di Amerika Selatan sebelum Kekaisaran Inca, dan sejumlah negara yang kuat dan kuat.

Fernando de Montesinos's sejarah Peru (1644) memiliki daftar kaisar Inca jauh lebih lama dari biasanya 12, daftar 104 atau 107 raja.

Beberapa cendekiawan percaya bahwa ini mewakili urutan pra-Inca dari penguasa Andes yang kembali ke negara bagian Wari atau Tiahuanaco.

https://books.google.com/books?id=6Wa9RwqdqEkC&pg=PA45&lpg=PA45&dq=inca+chronicle+of+montesinos&source=bl&ots=hKZJ7YuURg&sig=ACfU3U1syRGMe10JbSLU2T4jCJnUTVrhmg&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiX7YSa45jgAhWXxIMKHf8ZDzkQ6AEwAnoECAcQAQ#v=onepage&q=inca%20chronicle%20of% 20montesino&f=false2

Jadi ada kemungkinan bahwa daftar tersebut dapat mencakup nama-nama penguasa kerajaan penakluk besar yang sebaliknya dilupakan oleh sejarah dan dengan sedikit bukti untuk menghubungkan ke berbagai negara yang terbukti ada oleh arkeologi.

Seratus penguasa dengan 5 hingga 30 tahun per masa pemerintahan rata-rata akan berlangsung 500 hingga 3.000 tahun jika semua penguasa berurutan dan tidak termasuk penguasa negara bagian yang berbeda yang memerintah pada waktu yang sama.

Sejak berdirinya Kekaisaran Cina pada 221 SM, wilayah Cina sering pecah menjadi beberapa negara bagian yang terpisah dan kemudian ditaklukkan kembali dan dipersatukan kembali oleh salah satu negara bagian tersebut. Kadang-kadang sebagian atau seluruh Cina telah ditaklukkan oleh orang asing dan di lain waktu Cina telah menaklukkan banyak tanah asing. Dengan demikian perbatasan Cina terus-menerus diperluas dan dikontrak.

Tulisan Cina paling awal yang diketahui berasal dari Dinasti Shang, dinasti sejarah pertama Cina. Dinasti Shang (c. 1600 SM-c. 1046 SM) kerajaan mungkin relatif kecil dibandingkan dengan seluruh Cina. Dan wajar untuk menganggap bahwa dinasti pertama yang legendaris, Dinasti Xia (c. 2070 SM - c. 1600 SM) - jika nyata - memerintah wilayah yang sama atau lebih kecil dari Dinasti Shang, dan bahwa Tiga Penguasa dan Penguasa sebelumnya yang legendaris Lima Kaisar yang memerintah Cina - jika nyata - memerintah wilayah yang sama atau lebih kecil dari Xia dan Shang.

Tetapi tampaknya mungkin bagi saya bahwa beberapa penguasa legendaris sebelumnya mungkin telah menaklukkan, menyatukan, dan memerintah wilayah yang luas untuk waktu yang tidak ditentukan, dan kemudian pemberontakan mengurangi ukuran negara menjadi ukuran yang relatif kecil selama Dinasti Xia. . Ini mungkin telah terjadi dua kali atau lebih antara yang paling awal dari Tiga Penguasa dan Lima Kaisar dan Dinasti Shang.

Jadi beberapa legenda bahwa penguasa awal yang legendaris dari beberapa negeri memerintah daerah yang jauh lebih besar daripada tanah-tanah itu di masa bersejarah mungkin bisa didasarkan pada penaklukan prasejarah yang luas tetapi berlangsung singkat.


Bagaimana Mengenali Lab Meth

Emily adalah pemeriksa fakta, editor, dan penulis yang memiliki keahlian dalam konten psikologi.

Bahan-bahan yang digunakan untuk membuat metamfetamin di laboratorium klandestin umumnya adalah produk rumah tangga yang dengan sendirinya menimbulkan sedikit bahaya, tetapi bila digabungkan dapat menimbulkan efek toksik dan ledakan yang serius.

Jika Anda melakukan kontak dengan operasi lab metamfetamin, apakah Anda akan mengenalinya? Bahan dan peralatan apa yang akan ada? Apa yang harus Anda lakukan jika Anda menemukan lab shabu?


Tinjauan sistematis

Apa itu Tinjauan Sistematis?

Tinjauan sistematis adalah jenis publikasi yang membahas pertanyaan klinis dengan menganalisis penelitian yang sesuai dengan kriteria tertentu yang ditentukan secara eksplisit. Kriteria inklusi biasanya didasarkan pada penelitian dari uji klinis dan studi observasional. Penilaian dilakukan berdasarkan pedoman yang ketat, dan ulasan diperbarui secara berkala. Ini biasanya dianggap sebagai salah satu bukti tingkat tertinggi dan biasanya menjawab pertanyaan diagnosis dan pengobatan.

Manfaat Tinjauan Sistematis

Tinjauan sistematis menyempurnakan dan mengurangi sejumlah besar data dan informasi menjadi satu dokumen, yang secara efektif merangkum bukti untuk mendukung keputusan klinis. Karena mereka biasanya dilakukan oleh seluruh tim ahli, mereka dapat memakan waktu berbulan-bulan atau bahkan bertahun-tahun untuk menyelesaikannya, dan harus diperbarui secara berkala. Tim biasanya terdiri dari pakar konten, pencari berpengalaman, ahli bio-statistik, dan ahli metodologi. Tim mengembangkan protokol yang ketat untuk menemukan, mengidentifikasi, mengekstrak, dan menganalisis secara menyeluruh semuabukti yang tersedia yang menjawab pertanyaan klinis spesifik mereka.

Sebagai tinjauan sistematis menjadi lebih sering diterbitkan, perhatian terhadap kualitas menyebabkan Pernyataan PRISMA untuk menetapkan satu set minimum item untuk pelaporan dalam tinjauan sistematis dan meta-analisis.

Banyak tinjauan sistematis juga mengandung meta-analisis.

Apa itu Meta-Analisis?

Meta-analisis adalah jenis tinjauan sistematis tertentu yang berfokus pada pemilihan dan tinjauan penelitian kuantitatif. Peneliti yang melakukan meta-analisis menggabungkan hasil beberapa studi independen dan ulasan untuk menghasilkan sintesis jika memungkinkan. Publikasi ini bertujuan untuk membantu dalam membuat keputusan tentang terapi tertentu.

Manfaat Meta-Analisis

Sebuah meta-analisis mensintesis sejumlah besar data menggunakan pemeriksaan statistik. Jenis analisis ini menyediakan beberapa kontrol antara studi dan aplikasi umum untuk populasi.

Untuk mempelajari cara menemukan tinjauan sistematis di Perpustakaan Walden, silakan lihat halaman Levels of Evidence Pyramid:


Sebuah Pengantar Kitab Yosua

A A Berulang Pandangan Sejarah berdasarkan perjanjian YHWH:

1. Pandangan Barat tentang sejarah terutama linier karena menelusuri peristiwa dalam garis kronologis dari A hingga Z dengan menyebabkan dan memengaruhi dilihat dalam istilah naturalistik

2. Pandangan Timur Dekat Kuno tentang sejarah terutama berhubung dgn putaran (seringkali di sekitar siklus musim yang teratur) dengan menyebabkan dan memengaruhi dilihat di gaib ketentuan

3. Tetangga kuno Israel di Timur Dekat berusaha untuk mengarahkan (atau mengendalikan) siklus sejarah takdir mereka dengan membacakan mantra atau pertanda yang sesuai

4. Israel dilarang dalam Hukum mereka untuk mempraktikkan ramalan, pertanda, dan mantra, oleh karena itu, mereka berusaha untuk mengarahkan (atau mengendalikan) sejarah mereka dengan menyesuaikan diri dengan perjanjian mereka dengan YHWH

5. Oleh karena itu teologi dan sejarah bergabung untuk Israel melalui perjanjian YHWH, dan buku-buku sejarah mengungkap kedaulatan YHWH, pekerjaan perjanjian dalam sejarah:

A. Sebab dan akibat dipahami mengingat tanggapan perjanjian Allah terhadap aktivitas dan keputusan manusia:

1) Perhatikan siklus Juri

2) Perhatikan kemurtadan dalam kitab Raja-Raja

B. Secara khusus, perjanjian Abraham dan Musa menjelaskan pengungkapan kedaulatan YHWH atas sejarah bagi Israel

B. Teologi Buku Sejarah adalah Deuteronomis:

1. Konsep Sejarah Deuteronomistik adalah pengembangan dari pendekatan kritis sumber sebelumnya terhadap Pentateuch (JEDP), tetapi pertama kali menemukan ekspresi rincinya pada tahun 1943 oleh Martin Noth dalam karyanya Sejarah Deuteronomis (Sheffield, Inggris: JSOT, 1981)

2. Sejarah Deuteronomistik klasik akan menegaskan bahwa buku-buku sejarah Ulangan-2 Raja-Raja adalah karya editorial para nabi selama abad kedelapan SM. untuk mempromosikan reformasi agama yang tidak terjadi sampai setelah Yosia membaca buku itu (lih. 2 Raj 22-23)

3. Masalah pendekatan klasik ini sangat besar bagi pelajar kitab suci konservatif termasuk penipuan mengenai otoritas Musa untuk Ulangan, dan penulisan ulang sejarah untuk tujuan politik oleh para nabi abad kedelapan

4. Ada banyak tingkatan di mana seseorang dapat membahas kebenaran pendekatan Deuteronomis klasik (lihat Dapur, Orient Kuno dan Perjanjian Lama) termasuk fakta bahwa 2 Tawarikh 34 menempatkan reformasi Yosia sebelum penemuan kitab Hukum di bait suci. Oleh karena itu, tampaknya yang terbaik adalah menolak rekonstruksi sejarah dari Sejarah Deuteronomistik klasik

5. Namun demikian, penekanan teologis dari Sejarah Ulangan berharga untuk memahami buku-buku sejarah karena sejarah Israel dilihat dari segi kesetiaannya pada perjanjian--terutama Ulangan 27--30:

A. Ketaatan pada Hukum Musa dan iman kepada YHWH akan membawa berkat dan kemakmuran perjanjian Musa

B. Ketidaktaatan pada Hukum Musa dan penolakan untuk percaya pada YHWH akan membawa kutukan (lih. Ul 4 Yos 23 Hakim 2:11-23 1 Sam 12 2 Sam 7 1 Raj 8 2 Raj 17:7-23 )

C. Namun demikian, Israel terus-menerus tidak taat dan layak dihukum, tetapi Tuhan tidak sepenuhnya menghancurkan bangsa itu karena perjanjian-Nya dengan Abraham (Kej. 12)

C. Rancangan Buku Sejarah: Untuk mengungkapkan Tuhan yang bekerja sesuai dengan perjanjian-Nya

1. Masyarakat Barat menulis sejarah untuk kepentingan informasi, atau untuk mengambil pelajaran dari orang lain, atau untuk menganalisis unsur-unsur sebab dan akibat yang naturalistik

2. Masyarakat Timur Dekat Kuno sering menulis sejarah sebagai alat propaganda untuk menghormati mereka yang berkuasa dengan catatan “historis” yang mengabaikan yang negatif dan membumbui yang positif

3. Namun, pendekatan historis Israel hampir tidak dapat dianggap sebagai desain propaganda (bahkan untuk dinasti Daud) karena mencakup begitu banyak kesalahan para penguasanya (termasuk Daud--2 Samuel)

4. Desain literatur sejarah Israel adalah untuk mengajarkan tentang cara YHWH, Allah perjanjian mereka, bertindak dalam sejarah--terutama mengingat kegagalan dan ketidaksetiaan Israel:

A. Literatur hukum menyatakan kehendak Tuhan yang dirancang untuk membentuk arah moral, spiritual, dan etika bangsa

B. Sastra sejarah adalah wahyu (catatan) karya Tuhan yang berdaulat sesuai dengan perjanjian-perjanjian-Nya dalam sejarah

C. Sastra Nabi adalah pernyataan kehendak Tuhan dalam sejarah dalam penilaian urusan sejarah bangsa dan janji berkat Tuhan di masa depan

D. Meskipun Israel tidak setia kepada mereka Perjanjian mosaik dengan YHWH dan sering menerima penghakiman karena mereka dari Tuhan penguasa mereka, YHWH juga berkomitmen kepada umat-Nya dan membebaskan mereka sesuai dengan kehendak-Nya. janji kepada Ibrahim dengan pandangan ke Perjanjian Baru yang akan Dia kerjakan di dalam hati mereka

II. PENULIS/EDITOR: Yosua, Imam Besar Eleazar dan putranya, Pinehas, dan/atau rekan Yosua lainnya yang hidup lebih lama darinya

A. Hexateuch: Beberapa orang telah mengidentifikasi buku ini dengan aliran Wellhausenian yang menghubungkannya sebagai bagian dari Hexateuch (Kejadian-Joshua) dengan sumber yang sama yang membentuk Pentateuch (JEDP) sehingga mengencani buku dengan sumber abad kedelapan dan ketujuh dan seorang penulis pasca-pembuangan 1

B. Sejarah Ulangan: Beberapa orang memahami bahwa buku ini merupakan produk dari editorial para nabi selama abad kedelapan SM. untuk mempromosikan reformasi agama

C. Abad Kelima Belas Penulis: Ada banyak bukti yang mendukung bahwa kitab Yosua ditulis oleh seorang penulis (penulis) yang hidup selama atau dekat dengan saat peristiwa-peristiwa itu terjadi:

A. Talmud menegaskan bahwa “Joshua menulis bukunya sendiri” dan bahwa kematiannya dicatat oleh Eleazar putra Harun dan bahwa kematian Eleazar’s dicatat oleh putranya, Pinehas. 2

B. Ekspositor abad pertengahan Yahudi 3 menegaskan bahwa sebagian besar 4 buku berasal dari zaman Yosua 5

2. Bukti Internal: Mendukung Joshua dan mereka yang mungkin sezaman dengannya:

A. Buku ini memiliki kualitas saksi mata:

1) Terutama di bab 5-7

2) Perhatikan referensi “we” dan “us” dalam 5:1, 6

3) Ada deskripsi yang jelas tentang pengiriman mata-mata, penyeberangan Sungai Yordan, penangkapan Yerikho, pertempuran Ai

B. Rincian dalam pasal-pasal terakhir menunjukkan bahwa kisah-kisah itu ditulis oleh seorang penulis yang sezaman dengan Yosua jika bukan Yosua sendiri: 6

1) Kota utama Fenisia adalah Sidon (13:4 dst 19:28), tetapi kemudian, Tirus menaklukkannya

2) Rahab masih hidup (6:25)

3) Tempat kudus itu belum terletak secara permanen (9:27)

4) Orang Gibeon masih menjadi pelayan kasar di tempat kudus (5:27 lih. 2 Sam 21:1-6)

5) Orang Yebus masih menduduki Yerusalem (15:8 lih. 2 Sam 5:6 dst)

6) Orang Kanaan masih di Gezer (16:10 lih. 1 Raj 9:16)

7) Nama tempat lama (kota Kanaan) digunakan dan harus ditafsirkan

8) Orang Filistin bukanlah ancaman nasional bagi Israel seperti yang terjadi setelah invasi mereka sekitar 1200 SM.

9) Yosua dikatakan telah menulis bagian-bagian dari kitab itu sendiri (8:32 24:26)

C. Beberapa bagian dari kitab itu ditulis lebih belakangan dari Yosua, tetapi tidak lama kemudian:

1) Ungkapan “sampai hari ini” menunjukkan waktu yang lebih lambat, tetapi tidak lama, dari peristiwa itu sendiri 8

3) Pemindahan Dan (19:40 lih. Hakim-hakim 18:27 dst)

4) Referensi ke “negara pegunungan Yehuda” dan “Israel” (11:21) mungkin mengandaikan suatu pembagian negara setelah kematian Salomo, tetapi ini bisa jadi merupakan pembaruan editorial selanjutnya

5) Bagian-bagian yang merangkum kehidupan Yosua (4:14) atau sejarah Israel kemudian (10:14)

6) Referensi kitab Yashar (10:13 lih. 2 Sam 1:18)

7) Referensi ke Yair (13:30 lihat Hakim-hakim 10:3-5)

8) Perluasan wilayah Kaleb (15:13-19 lihat Hakim-hakim 1:8-15)

D. Komentar Woudstra sangat membantu: “ Kurangnya kebulatan suara di antara mereka yang berpendapat untuk tanggal yang terlambat, meskipun agak disejajarkan dengan kekurangan yang sama di antara mereka yang mendukung tanggal yang lebih awal, bagaimanapun juga merupakan alasan yang tepat untuk memeriksa data kembali dan untuk mempertahankan skeptisisme yang sehat sehubungan dengan beberapa klaim kritikus. Apakah ini bukan pembenaran yang cukup untuk menganggap penyajian buku lebih sesuai dengan fakta daripada yang telah lama diizinkan? Bukankah itu juga berpengaruh pada tanggal komposisinya? Tidak bisakah pandangan sejarah yang dikembangkan dalam Yosua merupakan produk dari zaman di mana Israel, menurut kesaksian buku itu sendiri, 'melayani Tuhan' (24:31), yaitu, pada zaman Yosua sendiri dan para penatua yang hidup lebih lama darinya? Semangat optimisme Gembira yang melingkupi buku ini pada umumnya mungkin bisa dijelaskan dengan asumsi itu.” 9

AKU AKU AKU. PENEMPATAN KANONIK JOSHUA:

A. Kitab-Kitab Ibrani: Salah Satu Nabi

1. Joshua dikelompokkan dengan “Tulisan”

2. Para “Nabi” dikelompokkan menjadi “Mantan Nabi” (Yosua-2 Raja [tidak termasuk Rut]) dan “Nabi Akhir” (Yesaya-Malachi [tanpa Ratapan dan Daniel])

3. Itu adalah buku pertama dari Mantan Nabi

4. Mungkin buku ini disertakan dengan para nabi karena alasan berikut:

A. Yosua sendiri adalah seorang nabi

B. Kitab Yosua menyatakan kebenaran yang diajarkan oleh para nabi

C. “Melabeli mereka sebagai nubuat daripada sejarah menunjukkan bahwa buku-buku ini terutama bersifat teologis daripada annalistik.” 10

D. Klasifikasi Para Nabi 11: Para nabi dapat diidentifikasi dalam tiga kategori dasar--(1) pra-monarki 12 , (2) pra-klasik 13 , (3) klasik 14 --sebagai bagan berikut terungkap: 15


Invasi Inggris

Penaklukan itu adalah babak terakhir dari drama rumit yang telah dimulai bertahun-tahun sebelumnya, pada masa pemerintahan Edward the Confessor, raja terakhir dari garis kerajaan Anglo-Saxon. Edward, yang hampir pasti telah menunjuk William sebagai penggantinya pada tahun 1051, terlibat dalam pernikahan tanpa anak dan menggunakan kekurangannya sebagai ahli waris sebagai alat diplomatik, menjanjikan takhta kepada berbagai pihak selama masa pemerintahannya, termasuk Harold Godwineson, kemudian Harold II, Earl Wessex yang kuat. Tostig yang diasingkan, yang merupakan saudara Harold, dan Harald III Hardraade, raja Norwegia, juga memiliki rancangan di atas takhta dan mengancam invasi. Di tengah hiruk-pikuk klaim yang saling bertentangan ini, Edward dari ranjang kematiannya menunjuk Harold penggantinya pada tanggal 5 Januari 1066, dan Harold dimahkotai sebagai raja pada hari berikutnya. Namun, posisi Harold dikompromikan, menurut Permadani Bayeux dan sumber-sumber Norman lainnya, karena pada 1064 dia telah bersumpah, di hadapan William, untuk membela hak William atas takhta.

Sejak awal pemerintahannya, Harold menghadapi tantangan terhadap otoritasnya. Tostig mulai menyerang pantai selatan dan timur Inggris pada bulan Mei, akhirnya bergabung dengan Harald III. Harold mampu menjaga milisinya tetap waspada sepanjang musim panas tetapi memecatnya pada awal September, ketika dia kehabisan persediaan dan tentara petaninya harus kembali ke ladang mereka untuk panen. Ini meninggalkan selatan tanpa pertahanan, mengeksposnya ke invasi oleh William. Namun, sebelum William tiba, Harald III dan Tostig menyerbu di utara Harold bergegas ke Yorkshire, di mana di Stamford Bridge (25 September) ia meraih kemenangan besar di mana Harald III dan Tostig tewas.

Sementara itu, di Benua Eropa, William telah mendapatkan dukungan untuk invasinya baik dari aristokrasi Norman maupun kepausan. Pada Agustus 1066 ia telah mengumpulkan kekuatan 4.000–7.000 ksatria dan prajurit, tetapi angin yang tidak mendukung menahan angkutannya selama delapan minggu. Akhirnya, pada 27 September, ketika Harold diduduki di utara, angin berubah, dan William segera menyeberangi Selat. Mendarat di Pevensey pada 28 September, dia langsung pindah ke Hastings. Harold, bergegas ke selatan dengan sekitar 7.000 orang, mendekati Hastings pada 13 Oktober. Dikejutkan oleh William saat fajar pada 14 Oktober, Harold menyusun pasukannya di punggung bukit 10 mil (16 km) ke barat laut.

Tembok infanteri yang sangat terlatih di Harold bertahan kokoh dalam menghadapi serangan berkuda William yang gagal menembus garis Inggris dan panik oleh desas-desus kematian William, kavaleri Norman melarikan diri dalam kekacauan. Tetapi William, melepas helmnya untuk menunjukkan bahwa dia masih hidup, mengumpulkan pasukannya, yang berbalik dan membunuh banyak tentara Inggris. Saat pertempuran berlanjut, Inggris secara bertahap melemah di sore hari, Harold terbunuh (oleh panah di mata, menurut Permadani Bayeux), dan menjelang malam, Inggris yang tersisa telah tersebar dan melarikan diri. William kemudian membuat kemajuan besar untuk mengisolasi London, dan di Berkhamstead para pemimpin utama Inggris tunduk kepadanya. Dia dimahkotai di Westminster Abbey pada Hari Natal, 1066. Pemberontakan pribumi sporadis berlanjut sampai 1071 yang paling serius, di Northumbria (1069–70), ditekan oleh William sendiri, yang kemudian menghancurkan sebagian besar wilayah utara. Penaklukan negara diselesaikan dengan pembangunan cepat sejumlah besar kastil.


Daftar Bukti RSR untuk Eksodus

* Daftar Bukti Sejarah RSR untuk Eksodus: (Lihat daftarnya sendiri tepat di bawah.) Bob Enyart dan Fred Williams mempersembahkan serial Radio Sains Nyata baru dalam format Pertunjukan Daftar yang menyenangkan, yang satu ini tentang bukti sejarah persinggahan Israel dan eksodus mereka dari tanah Mesir. RSR sebelumnya mewawancarai pembuat film Timothy Mahoney tentang Patterns of Evidence: The Exodus-nya yang luar biasa, tersedia di KGOV Store kami dan di patternsofevidence.com. Bob dan Fred juga menggunakan karya Brad Sparks yang menyelenggarakan Konferensi Keluaran ilmiah di University of California, San Diego. (Ini Bagian 2, Bagian 3, Bagian 4, Bagian 5, Bagian 6, Bagian 7, Bagian 8, dan Bonus: bukti mumi genetik yang mencengangkan dan wawancara Mahoney 2019 kami untuk Pola: Musa sekuel.)


Kemudian, pada hari yang sama di tahun 2020 itu Keajaiban Laut Merah, dalam Pola Bukti seri hit bioskop, RSR mendapat kehormatan untuk mewawancarai Tim. Dan selanjutnya, Bob Enyart dan Fred Williams mengulas film tersebut.

NS Musa sekuel, misalnya, diputar di bioskop di 900 layar di seluruh negeri. Sekarang, RSR mendesak Anda untuk mendapatkan film untuk diri sendiri dan teman-teman! Pembuat film dan teman rsr.org/tim-mahoney mengalahkan ekspektasi (pencapaian luar biasa!) Musa bisa saja menulis Keluaran (dan buku-buku lain dari Pentateukh) dan kemudian memberikan bukti yang dikatakannya! Apakah alfabet dimulai dengan Ibrani (dan aleph-bet mereka)? Terimakasih untuk Kontroversi Musa, publik sekarang dapat melihat sendiri secara langsung ke dalam apa yang sebelumnya merupakan domain khusus cendekiawan dan Mahoney dengan jelas mengekspos kasus bias para ahli.


* Daftar Bukti Eksodus : Daftar ini bukan pengganti karya Tim Mahoney dan Brad Sparks, jadi kami sangat merekomendasikan seri Patterns of Evidence dan makalah Sparks (dan lain-lain) dalam Exodus dalam Perspektif Transdisipliner Israel. Daftar kami di sini melengkapi bahan dari Mahoney dan Sparks.

- Orang Ibrani memberikan kata "Firaun" kepada dunia : Ingat dulu bahwa kata bahasa Inggris kita "alfabet" berasal dari dua huruf pertama dari alfabet Ibrani, aleph dan bertaruh. Kemudian pikirkan tentang etimologi kata itu firaun yang melihat kembali ke istilah untuk istana raja Mesir. Chilperic Edwards, salah satu sarjana pertama yang menerjemahkan Kode Hammurabi, menyatakan mengenai asal non-Mesir dari gelar raja mereka: "Firaun adalah nama yang diberikan oleh penulis Ibrani kepada raja Mesir." Kebanyakan ahli Mesir Kuno menolak dasar sejarah untuk Keluaran, mengabaikan peran penting apa pun bagi keturunan Abraham di Mesir. Namun bahasa itu sendiri, salah satu harta dunia terbesar, mungkin merupakan monumen sejarah kita yang paling penting. Dengan demikian, peran Israel di Mesir dapat ditemukan kembali dengan mengakui bahwa orang-orang Yahudi memberikan kepada dunia kata Ibrani Firaun, sebuah kata yang akhirnya digunakan secara umum bahkan oleh orang Mesir kuno sendiri. Edwards menambahkan, " Telah dianggap bahwa [kata Firaun] adalah korupsi dari bahasa Mesir pa-oura. Tetapi kamu, atau oura, hanya berarti kepala, atau kepala desa, dan belum ditemukan diterapkan pada raja mana pun. [Tidak]tidak ada kata, istilah, atau gelar yang menyerupai Firaun yang ditemukan pada monumen Mesir mana pun yang digunakan untuk raja mana pun." Untuk keterangan lebih lanjut mengenai gelar Firaun sebagai orang Yahudi sedangkan nama Musa adalah orang Mesir, lihat rsr.org/pharaoh .

Item berikutnya dalam daftar ini adalah yang paling sulit untuk dipahami,
tetapi memahaminya memungkinkan pertimbangan banyak hal lainnya.

Tidak: Franklin, Finkelstein

- Keluaran tidak terjadi pada abad ke-13 SM : Besar! Hampir semua orang setuju, dari semua ahli Mesir Kuno sekuler yang menolak Eksodus hingga banyak literalis alkitabiah, mereka setuju bahwa Eksodus tidak terjadi pada abad ke-13 SM atau, dalam hal ini, kapan pun dalam periode Kerajaan Baru Mesir. Film Patterns of Evidence karya Tim Mahoney menyoroti argumen utama yang digunakan oleh para arkeolog, seperti Norma Franklin dan Israel Finkelstein, untuk mengabaikan bukti kehadiran orang Israel di Mesir kuno. Dennis Prager telah memberikan penilaiannya atas argumen mereka dan inilah ringkasan Bob Enyart: "Keluaran tidak pernah terjadi, tetapi ketika itu tidak pernah terjadi adalah pada abad ke-13 SM." Faktanya, 1270 SM adalah tanggal pasti yang dikatakan banyak orang bahwa Eksodus tidak terjadi! Non-sequitur ini kemudian menyimpulkan bahwa "asal usul Israel" muncul dari "Palestina dari sekitar 1300 hingga 1000 SM." Mengapa? Karena tanggal Eksodus yang tidak pernah terjadi. Namun, jika Eksodus terjadi lebih awal, lebih dekat ke 1500 SM, bahkan jika itu meninggalkan segunung bukti yang didokumentasikan dalam film Mahoney dan di tempat lain, "argumen abad ke-13" (alias Teori Eksodus Ramses) berprasangka para ahli dan mengecualikan banyak bukti kuat. bahkan dari pertimbangan.

* Para arkeolog menyamakan nama "Ramses" dengan tanggal pembangunannya: Keluaran 1:11 mengatakan bahwa orang-orang Yahudi " yang dibangun untuk Firaun menyediakan kota, Pitom dan Ramses ", yang mungkin memiliki lumbung umum. Ahli Mesir Kuno sekuler sedang menggabungkan penamaan kota ini dengan tanggal konstruksi pertama di lokasi itu. Ini mendukung pertimbangan karya Mahoney karena dengan penggabungan inilah bukti orang Ibrani di abad sebelum Ramses II, yang membangun Pi-Ramsees, secara sistematis ditolak. (Pithom dan Ramses mungkin merupakan fasilitas penyimpanan Pi-Ramses.) Untuk mengilustrasikan kesalahan seperti itu, pertimbangkan pencarian Google untuk: kapan New York City didirikan.

* Kota New York bukanlah Kota New York sampai nanti: NYC tidak "bernama" "New York" sampai 1664. "York" adalah nama Inggris dan ketika Belanda mendirikan pemukiman pada tahun 1624 di wilayah yang mereka sebut "Belanda Baru", mereka segera membangun "Benteng Amsterdam" dan diberi nama pulau "Amsterdam Baru". Empat dekade kemudian Raja Inggris memberikan tanah itu kepada "Duke of York" dan itu menjadi New York. Tanggal Google untuk pendirian kota, konsisten dengan referensi lain yang tak terhitung jumlahnya, dianggap valid meskipun "Kota New York" tidak ada pada tahun 1624. (Istanbul didirikan berabad-abad sebelum Kristus sebagai Bizantium, namun nama yang paling umum adalah Konstantinopel dari 330 M sampai 1922.) Sangat umum sehingga kita sering tidak menganggapnya sebagai anakronistik untuk menggunakan nama saat ini untuk sesuatu bahkan ketika merujuk waktu sebelum nama itu mulai digunakan. Yesus dan para penulis Perjanjian Baru menghubungkan Pentateukh, lima kitab pertama dalam Kitab Suci, dengan Musa (Kisah Para Rasul 15:1 w Kej 17 Markus 12:26, ​​dll.) Ketika menulis Kejadian, bertahun-tahun setelah peristiwa-peristiwa itu terjadi, tentu saja Musa kadang-kadang menyebut Tuhan sebagai YHWH, meskipun peristiwa itu terjadi jauh sebelum dia mengetahui nama Tuhan dalam Keluaran. Dengan cara yang sama, Kejadian menyebutkan tanah Ramses.

* Sebuah kota kuno yang diketahui dibangun oleh orang Semit diserap ke dalam Ramses: Penggalian yang signifikan telah dilakukan di sebuah kota Semit bernama Avaris. Apa yang ditemukan disajikan dalam film Exodus Pola Bukti dan diringkas dalam butir-butir di bawah ini. Oleh karena itu menarik, seperti yang dilaporkan bahkan oleh Wikipedia, bahwa, "Avaris diserap ke dalam kota baru Pi-Ramesses yang dibangun oleh Ramses II (1279–1213 SM). pemukiman awal di bawah Ramses. Informasi yang relatif baru ini dapat menjelaskan anakronisme "Ramses" dan oleh karena itu harus memperingatkan para arkeolog agar tidak mengabaikan semua pola bukti untuk Eksodus yang digali di lokasi itu hanya dengan klaim bahwa bukti tersebut berasal dari masa sebelum Firaun Ramses II.

Ahli Mesir Manfred Bietak

- Avaris di Goshen di delta Nil Mesir adalah rumah bagi populasi Semit : Menggali Avaris abad ke-15 SM, dari bawah sektor selatan kota Ramses abad ke-13, ahli Mesir Kuno Manfred Bietak telah menemukan sebuah kota besar, yang dibangun di atas lahan seluas lebih dari 600 hektar, dengan penduduk yang beragama Semit. (Bietak percaya bahwa orang Semit ini tidak mungkin orang Israel karena Eksodus tidak terjadi pada abad ke-13 SM.)

- Rumah di Avaris berdesain asing: Persentase yang signifikan dari tempat tinggal di Avaris tidak seperti tempat tinggal Mesir dan jelas dibangun seperti rumah-rumah di Suriah utara. Tanah di bawah beberapa rumah ini digunakan untuk menguburkan orang mati, yang merupakan praktik dari Ur Kasdim, tempat kelahiran Abraham.

- Avaris menjadi kota besar orang asing : Melalui tiga puluh tahun kerja lapangan di delta Mesir dan mengungkap salah satu kota terbesar di dunia kuno, Bietak memperkirakan populasi "kota besar" Avaris antara 25 dan 30 ribu orang asing, "orang-orang yang berasal dari Kanaan Suriah-Palestina ". Dia menambahkan, "Jelas, kota ini menikmati sesuatu seperti status khusus, seperti zona bebas, sesuatu seperti itu." Ahli Mesir Kuno juga mencatat bahwa penduduk Semit yang makmur di Avaris sendiri tidak memiliki budak. (Ingatlah bahwa orang Ibrani adalah salah satu kelompok orang Semit karena istilah anti-Semit dengan sedih mengingatkan kita.)

- Dukungan Firaun untuk orang asing Avaris : Penduduk Semit di Avaris (hari ini, Tell El-Dab'a) kemungkinan besar berimigrasi di bawah perlindungan mahkota Mesir. Karena selama periode tiga atau empat generasi mereka berkembang pesat di tengah-tengah Mesir yang kuat, yang membutuhkan dukungan Firaun. Menafsirkan artefak yang mereka tinggalkan, Bietak, yang merupakan profesor emeritus Egyptology di Universitas Wina, mengatakan, "Awalnya mereka mungkin datang ke sini. dengan restu dari mahkota Mesir." (Kejadian 47: "Kemudian Firaun berbicara kepada Yusuf. "Tanah Mesir ada di hadapanmu. Mintalah ayah dan saudara-saudaramu tinggal di negeri yang terbaik.")

Prof. Emeritus John Bimson

- Dua puluh pemukiman Semit di Goshen : Dr. John Bimson dari Trinity College Inggris memperkirakan bahwa selain Avaris, ada lebih dari 20 pemukiman Semit yang sebagian digali, orang-orang berkulit terang dari utara Mesir, termasuk dari tanah Kanaan, yang ada di timur laut Nil Mesir wilayah delta. Penanggalan Avaris di Kerajaan Tengah mungkin menunjukkan bahwa itu adalah yang pertama didirikan pada milenium kedua SM ini. kota-kota, yang semuanya berada di dalam tanah yang disebut Gosyen. (Kejadian 47: "Israel diam di tanah Mesir, di negara Gosyen ... dan tumbuh dan berlipat ganda.") [Dapatkan Pola!]

- Orang Ibrani memberikan kata "Gosyen" ke Mesir : Seperti kata Firaun, kata lain yang berasal dari bahasa Yahudi adalah bahasa Ibrani Goshen yang mengacu pada daerah subur delta Nil. Ini adalah salah satu realisasi yang menyebabkan pembalikan Egyptologist Manfred Bietak antara pembuatan film untuk film Pola pertama dan ketiga. Dia beralih dari mengatakan tidak ada bukti bagi orang Israel di Mesir untuk berbicara tentang toponim Gosyen, dan lain-lain di wilayah itu, mengatakan, "Mengapa ahli-ahli Taurat Mesir demi surga menggunakan toponim semit untuk daerah yang termasuk Mesir? Itu hanya bisa berarti bahwa orang-orang yang tinggal di sana, mayoritas, berbicara dalam bahasa semit. Saya pikir orang tidak boleh meragukan kisah persinggahan bangsa Israel di Mesir." Lihat lebih banyak di rsr.org/pharaoh#goshen termasuk referensinya ke karya ahli bahasa Mesir, Sarah Groll. Orang-orang Yahudi memberikan kata-kata kepada umat manusia firaun dan Astaga dikerdilkan oleh akun Exodus itu sendiri (lihat di bawah) karena memberikan kepada dunia beberapa simbol dan konsep paling ikonik lainnya. Karena tidak satu pun dari ini, Sepuluh Perintah, simbol medis ular dan tongkat yang paling dikenal, dan prinsip bahwa bahkan para pemimpin pemerintah tidak berada di atas hukum, akan memiliki dasar dalam sejarah jika Keluaran tidak historis.

- Orang Ibrani memberikan Sepuluh Perintah kepada dunia: Dilaporkan kuno sebagai terukir di atas batu dan baru-baru ini terukir di dinding Mahkamah Agung AS dan gedung PBB, Sepuluh Perintah yang tak tertandingi pertama kali muncul di The Exodus. Sebagai ukuran pengaruh mereka, jika Anda Google "sepuluh perintah" dalam tanda kutip ganda (untuk membuat pencarian lebih akurat), Google menunjukkan bahwa lebih dari 11 juta halaman web merujuk pada Sepuluh Perintah! Untuk usia 3500 tahun, itu masih satu juta halaman web lebih banyak daripada yang menyebutkan "Kode Amerika Serikat". Adapun "Perjanjian Maastricht" (atau "Perjanjian Uni Eropa", yang berisi hukum Eropa), "Konstitusi Republik Rakyat Cina", dan "Hukum Syariah". Gabungan. Dan dua kali lipat. Sama seperti Musa yang dihormati dalam Alkitab Ibrani dan Kristen (dan bahkan dalam Alquran), Dekalog memiliki pengaruh yang tak tertandingi. Jika bukan karena Keluaran, dunia tidak akan pernah mengenal Sepuluh Perintah.

- Orang Ibrani memberikan kata "alfabet" kepada dunia: Dua huruf pertama dari alfabet Ibrani disebut Aleph dan Bertaruh. Sekularis berpendapat bahwa suku Ibrani adalah salah satu suku yang tidak penting di antara sepuluh ribu di dunia kuno. Namun orang-orang Yahudi juga memberikan kepada dunia tidak hanya kata internasional alfabet tetapi konsep alfabet itu sendiri. (Untuk klaim bahwa orang Fenisia melakukan ini, lihat Pola Mahoney II.) Untuk pertama kalinya, sebuah teks ilmiah diterbitkan pada tahun 2017, Alfabet Tertua di Dunia: Bahasa Ibrani Sebagai Bahasa Aksara Proto-konsonan oleh Douglas Petrovich menerjemahkan semua set batu prasasti Mesir. Petrovich mengevaluasi bukti dan berpendapat bahwa orang Ibrani di Mesir membawa umat manusia dari zaman piktograf ke efisiensi phonics ketika mereka merancang alfabet pertama di dunia.

- Orang Ibrani memberi dunia simbol medis paling populer: artikel American Right To Life The Oath, a Serpent, and a Staff and The Hippocrates Oath and Abortion memaparkan sejarah simbol medis ular pada sebuah tongkat. Dunia sekuler menandai simbol ini pada zaman Hippocrates. Namun, seperti yang dicatat oleh orang Ibrani lebih dari seribu tahun sebelumnya, TUHAN berfirman kepada Musa, 'Buatlah ular yang berapi-api., dan meletakkannya di atas sebuah tiang dan itu akan menjadi bahwa setiap orang yang digigit, ketika dia melihatnya, akan hidup.' Maka Musa membuat ular tembaga, dan meletakkannya di atas sebuah tiang dan jadilah, jika seekor ular telah menggigit siapa pun, ketika dia melihat ular tembaga itu, dia hidup." (Bilangan 21:8-9.) Jika kerangka waktunya adalah Namun terbalik dan Hippocrates mendahului Musa, tidak ada yang bisa meragukan bahwa arkeolog sekuler akan bersikeras bahwa Alkitab menyalin simbol yang sudah ada sebelumnya untuk pengobatan dari Yunani.Tetapi karena kerangka waktu yang sebenarnya memberikan prioritas untuk simbol ini lebih dari seribu tahun untuk Eksodus Israel , sejarawan sekuler menyangkal sumber yang jelas dari simbol ular dan tongkat untuk pemulihan kesehatan fisik.

- Arkeoastronomi dengan kuat menegaskan Kronologi Baru: Standar emas untuk penanggalan peristiwa sejarah yang andal menggunakan pengamatan astronomi kuno. Tim Mahoney's Pola pekerjaan menggunakan agnostik Egyptologist David Rohl's Kronologi Baru untuk sejarah Mesir. Sebuah makalah ilmiah dikonfirmasi oleh para ahli terkemuka menegaskan tanggal Rohl untuk Amenemhat III menggunakan 39 pengamatan bulan baru, 11 di antaranya berturut-turut! Dr. David Lappin, seorang peneliti pasca-doktoral di Glasgow dalam sebuah makalah tahun 2002 menyimpulkan, "Tanggal-tanggal lunar Dinasti ke-12 sama sekali tidak cocok dengan Kronologi Ortodoks, sementara dukungan yang diberikannya kepada Kronologi Baru David Rohl sangat mengejutkan. " (Karya ini dinilai secara positif oleh ahli statistik dan arkeolog terkenal dunia Dr. Peter Huber, sejarawan matematika dan ahli astronomi Babilonia Lis Brack-Bernsen, dan Ahli Mesir Kuno dari Brown University Dr. Leo Depuydt. Lihat Rohl's Exodus: Myth or History? hlm. 80-85.)

- Kuburan Semit berbeda dari pemakaman Mesir : Bietak melaporkan bahwa penguburan orang Semit di Avaris dapat dibedakan dari kuburan orang Mesir, sebagian karena orientasi mayat di kuburan dan oleh tembikar dan senjata gaya Kanaan yang ditemukan dan sebagian karena orang yang meninggal dikubur di bawah kuburan mereka sendiri rumah.

Ingin Melakukan Riset dengan RSR?
Silakan pertimbangkan untuk bergabung dengan Tim Riset RSR kami
saat kami bertemu setiap minggu melalui panggilan konferensi video online.

- Orang Semit ini adalah gembala : Meskipun diketahui bahwa Bietak tidak menerima historisitas Eksodus, namun pembuat film Mahoney bertanya kepada Manfred, "Mungkinkah orang asing ini adalah orang Israel awal?" Dan meskipun Bietak menolak ini (sebagian besar karena dia percaya bahwa Eksodus tidak terjadi pada abad ke-12), reaksi pertamanya memberi tahu. " Kami memiliki beberapa bukti penggembala, kami menemukan lagi dan lagi di daerah ini, lubang dengan kambing dan domba, jadi kami tahu penggembala. " (Kejadian 46: "Joseph berkata. "Aku akan pergi dan memberitahu Firaun. 'Saudara-saudaraku dan orang-orang dari rumah ayahku, yang berada di tanah Kanaan, telah datang kepadaku. Dan laki-laki itu adalah gembala. ”) Jadi daftar bukti kehadiran orang Israel awal di Mesir termasuk bukti yang digali dari penggembala domba yang menggembalakan ternak mereka di sekitar kota Semit Avaris. Namun Bietak mempertahankan pendiriannya dengan mengatakan, "Menurut pendapat saya, pemukiman proto-Israel di Kanaan hanya terjadi dari abad ke-12 dan seterusnya [yaitu, tanggal Eksodus yang diklaim] dan kota Avaris juga diselesaikan beberapa abad. dini." [Dapatkan Pola!]

- Istana di Avaris dibangun untuk orang Semit : Sementara banyak rumah Avaris dibangun dengan gaya Suriah, satu tempat tinggal namun membanggakan arsitektur Mesir, sebuah istana dengan fasad. Namun, meskipun berarsitektur Mesir, istana ini dibangun untuk seorang pria asing! Kompleks itu termasuk ruang audiensi, ruang jubah (untuk pakaian pejabat), halaman, dan serambi dengan 12 pilar.

- Istana Semit memiliki dua belas makam : Di taman istana, para arkeolog menemukan dua belas makam, ternyata dari dua belas orang penting. (Kej. 49: “Semua ini adalah dua belas suku Israel.” patriarknya adalah Yusuf dan sebelas saudaranya.) Pemakaman mereka, sesuai dengan makam Avaris, tidak seperti praktik pemakaman Mesir.

- Istana Avaris berdiri di atas rumah yang rata: Istana Semit berada di atas struktur yang sebelumnya telah dibangun di lokasi itu, sebuah rumah bergaya Suriah non-Mesir. “Maka [bangsa] Israel diam di tanah Mesir, di tanah Gosyen dan mereka memiliki milik di sana dan tumbuh dan berlipat ganda. Dan Yakub tinggal di tanah Mesir tujuh belas tahun. Ketika waktunya sudah dekat [Yakub] akan] mati, dia memanggil putranya Yusuf dan berkata kepadanya, '. Tolong jangan kuburkan aku di Mesir, tetapi biarkan aku berbaring dengan ayahku, kamu akan membawaku keluar dari Mesir dan menguburku [di Gua Machpelah] di tempat mereka tempat pemakaman.'" Rupanya, tidak ada kuburan yang ditemukan untuk penduduk Semit yang kaya sebelumnya [Yakub?] yang pernah tinggal di sebidang tanah utama di Gosyen, tetapi hanya makam untuk dua belas putranya, yang diwakili oleh dua belas pilar istana. .

- Penguasa Semit memiliki makam berbentuk piramida : Di seluruh Mesir dan sejarahnya yang panjang, dengan satu pengecualian, struktur bergaya piramida adalah domain kerajaan. Satu-satunya pengecualian yang diketahui dari pemakaman piramida untuk seseorang selain Firaun atau Ratu adalah untuk orang Semit yang tinggal di istana di Avaris yang bukan raja tetapi diberi pemakaman raja. Karena berdiri terpisah dari sebelas kuburan orang-orang penting, masing-masing kuburan terletak di bawah kapel peringatan individu, adalah kuburan kedua belas, yang dibangun seperti piramida, namun untuk menghormati orang asing. Untuk pejabat yang meninggal ini dihiasi dengan tongkat pelempar yang dalam budaya Mesir digunakan untuk mengidentifikasi orang asing.

- Patung Semit di dalam makam piramida : Para perampok makam pasti mengira mereka telah mengambil segala sesuatu yang berharga dari makam pejabat ini. Tetapi mereka meninggalkan pecahan-pecahan patung yang tetap unik dalam semua sejarah Mesir yang diketahui. Rekonstruksi menunjukkan bahwa pejabat itu memiliki kulit kuning pucat dan rambut merah, mewakili seseorang dari salah satu negara di utara. Sosok duduk yang lebih besar dari kehidupan naik menjadi dua kali tinggi seseorang, juga unik untuk siapa pun selain bangsawan. Keagungan itu menunjukkan betapa pentingnya orang yang dikuburkan di sana. Selanjutnya, dan yang paling penting, orang utara ini dihiasi dengan mantel bergaris berbagai warna. (Kejadian 37: ". Ketika Yusuf datang kepada saudara-saudaranya, mereka menanggalkan dia dari mantelnya, mantelnya yang berwarna-warni." Kebetulan, "saudara-saudara itu menarik Yusuf dan mengangkatnya keluar dari lubang, dan menjualnya ke Ismael seharga dua puluh shekel perak. Dan mereka membawa Yusuf ke Mesir.") Dr. Charles Aling, profesor emeritus dari Northwestern College dan profesor tamu di Oxford di Program Studi Oxford Universitas Liberty menjabat sebagai asisten direktur lapangan pada ekspedisi di Luxor Mesir termasuk di Lembah Para Raja. Aling berpegang pada tanggal Keluaran tradisional sekitar 1450 SM. dan mengatakan bahwa pejabat Mesir-Siro-Palestina ini adalah "Joseph, atau seseorang yang memiliki karir yang sangat mirip dengan Joseph."

- Detail – Biaya tak terduga yang akurat seperti harga 20 shekel seorang budak: Banyak sarjana modern menolak Musa sebagai penulisnya dan lebih menyukai tanggal yang sangat terlambat untuk penulisan Kitab Keluaran, pada abad ke-7 SM dan bahkan setelahnya, dan juga untuk Kitab Kejadian. Penulis tentu saja tidak akan memiliki akses ke perpustakaan modern atau alat pencarian Internet. Dengan demikian, detail sejarah kecil dalam teks yang menempatkan Eksodus di Kerajaan Pertengahan Mesir yang lebih tua memberikan bukti tambahan untuk keaslian dan kepengarangan Musa. Misalnya, mengenai "dua puluh syikal perak" (Kej. 37:28), arkeologi modern melaporkan harga yang tepat untuk pembelian budak seperti yang diketahui dari dokumen tertentu dan sebagaimana diperkuat bahkan dalam Kitab Hammurabi. (Berabad-abad sebelum Yusuf, harga rata-rata seorang budak adalah sepuluh syikal. Dan tentu saja, "detail kecil" ini sama sekali tidak menyiratkan bahwa perbudakan sebenarnya adalah masalah kecil, itu merupakan kejahatan yang mengerikan terhadap kemanusiaan.) Jadi, jika Keluaran belum ditulis sampai 900 tahun setelah penanggalan internal Alkitab tentang kehidupan Musa, lalu bagaimana orang Israel abad ke-7 SM yang percaya takhayul mengetahui harga seorang budak dari 900 tahun sebelumnya?

- Makam yang kosong : Perampok makam mengambil logam mulia dan artefak berharga tetapi mereka tidak akan membuang waktu untuk menggali tulangnya. Namun, ketika makam piramida ini digali, tidak seperti ratusan kuburan Semit lainnya yang digali sejauh ini, para arkeolog menemukan bahwa tulang-tulangnya hilang. Tidak seperti perampok makam, mereka yang memperlakukan tubuh dengan hormat akan menggerakkan tulang, dan mereka akan melakukannya dengan hormat. (Kej. 50: "Kemudian Yusuf mengambil sumpah dari orang Israel, dengan mengatakan, ". Kamu harus membawa tulang-tulangku dari sini." Keluaran 12: "Dan Musa membawa tulang-tulang Yusuf bersamanya, karena dia telah anak-anak Israel di bawah sumpah, mengatakan, 'Allah pasti akan mengunjungi kamu, dan kamu akan membawa tulang-tulangku dari sini bersamamu.'” Juga, Yusuf adalah lambang Kristus. Tanda-tanda mereka dimulai dengan berubahnya air menjadi darah dan air menjadi anggur dan berakhir dengan kematian anak sulung. Dan masing-masing telah dikhianati oleh mereka sendiri untuk menjadi pembebas umatnya, dan keduanya meninggalkan kuburan kosong.) [Dapatkan Pola!]

- Teks Yahudi abad ke-4 merujuk pada makam terakhir Yusuf di Sikhem : Berbagai referensi alkitabiah yang terkait menyimpulkan dalam Yosua 24, “Tulang-tulang Yusuf, yang dibawa oleh orang Israel keluar dari Mesir, dikuburkan di Sikhem. Sebuah teks ekstra-alkitabiah yang ditulis antara tahun 400 dan 450 M oleh seorang penulis Yahudi merujuk pada situs pemakaman Yusuf di Sikhem di antara tiga bidang tanah di Kanaan yang telah lama dibeli oleh orang-orang Yahudi. Dan sampai sekarang masih ada monumen pemakaman yang diklaim dibangun di lokasi tempat peristirahatan terakhir Joseph, hanya seribu kaki di barat laut dari sumur dalam yang dipahat dari batu padat yang dikenal setidaknya selama 2.000 tahun sebagai Sumur Yakub. [Namun, umat Islam membongkar sebagian dan kemudian membakar makam pada 17 Oktober 2015.]

- Piramida Firaun yang dibangun di Waterway of Joseph : Biasanya, satu firaun, Amenemhat III, putra Senusret III, digambarkan dengan telinga menghadap ke luar, seolah-olah sedang mendengarkan tangisan rakyatnya. Firaun ini membangun piramidanya tepat di sebelah kanal kuno yang masih digunakan untuk irigasi hingga hari ini yang disebut Jalur Air Yusuf. Saat ini, pintu masuk ke piramida Amenemhat berada 20 kaki di bawah air, dibanjiri oleh air kanal ini, yang rute utamanya lewat dalam jarak 100 kaki dari struktur. Firaun ini hidup menjelang akhir Dinasti ke-12 dan memimpin “tingkat kemakmuran materi tertinggi” di Kerajaan Tengah Mesir.

- Orang Ibrani memberikan kata "Amin" kepada dunia: Etimologi dari Amin, digunakan sebagai kata seru di akhir makna doa, jadilah itu, itu adalah, biarlah seperti yang kamu katakan, kembali dari bahasa Inggris melalui bahasa Latin ke bahasa Yunani ke bahasa Ibrani, tanpa asal usul yang akhirnya diketahui. Sampai sekarang. Sebuah istilah dengan makna yang bertahan lama dan konsisten seperti itu kemungkinan memiliki asal yang signifikan. Dalam sejarah, penasihat Yahudi pertama untuk raja-raja menerima setiap sarannya. Firaun Yusuf Amenemhat mengakui kebenaran dan kebijaksanaan nasihat akan selalu menjawab, secara efektif, "seperti yang Anda katakan", yaitu, "jadilah itu." Suku kecil yang terdiri dari tujuh puluh orang Ibrani (segera menjadi ratusan ribu) menggunakan nama firaun itu sebagai idiom yang berarti, "jadilah itu", atau, "biarlah seperti yang kamu katakan." Dengan erosi fonetik, keluarga Yakub menyingkatnya menjadi "Amin" dan 3.500 tahun kemudian kata itu diucapkan satu miliar kali seminggu.

- Budak Semit tiba-tiba muncul, di masa pemerintahan Amenemhat : Suatu masa penindasan dimulai dengan pemerintahan Amenemhat III atau selama kemungkinan kekuasaan antara dia dan ayahnya, yang dilaporkan sebagai “perkiraan waktu munculnya budak Asiatik [Asia Barat, yaitu, Semit] di Mesir. (Kej. 41: “Maka semua negeri datang kepada Yusuf di Mesir untuk membeli gandum, karena hebat kelaparan di semua negeri.” Kej. 47: “Lalu Yusuf berkata kepada bangsa itu, “Sesungguhnya Aku telah membeli kamu dan tanahmu ini hari untuk Firaun.” Karena kelaparan juga mempengaruhi Kanaan, Mesir mungkin juga telah membeli orang Semit untuk ditukar dengan gandum.)

- Jalur Air Yusuf : Selama ribuan tahun kanal ini dinamai Yusuf, dalam bahasa Arab disebut Bahr Yusuf. Selama periode yang sama dengan pemukiman awal di Avaris, cabang alami Sungai Nil diperpanjang dan diperdalam hingga 16 kaki dan lebih dari sembilan mil panjangnya untuk mengalihkan pada waktu itu setengah air Sungai Nil untuk secara signifikan meningkatkan area subur yang dapat dibudidayakan. dengan perairannya. (Kej. 41: “Firaun bermimpi dan lihatlah, dia berdiri di tepi sungai [Nil]. Tiba-tiba keluar dari sungai tujuh ekor sapi, tampak bagus dan gemuk… sungai, jelek dan kurus, dan berdiri di dekat sapi-sapi lain di tepi sungai.” Jadi Yusuf mungkin tidak hanya menasihati Firaun untuk menyimpan gandum tujuh tahun yang berlimpah, tetapi dia mungkin benar-benar meningkatkan panen yang melimpah dengan membangun ini Bahr Yussef.) Upaya irigasi selalu menjadi urusan lokal dan kanal-kanal dengan mudah dihancurkan oleh genangan tahunan, meninggalkan Jalur Air Yusuf sebagai kanal terbesar Mesir kuno.

- Relevansi Pandemi Abad 21: Meskipun penutupan ekonomi dapat membunuh lebih banyak orang daripada virus corona, wahyu Tuhan kepada Firaun dan Yusuf, sebagaimana tersirat dalam Markus 2:27, menunjukkan bahwa pemerintah memang memiliki persetujuan Tuhan untuk mengambil tindakan mitigasi luar biasa untuk menyelamatkan nyawa dalam menghadapi dugaan ancaman eksistensial. (Meskipun tentu saja, pemerintah dapat menyalahgunakan dan menyalahgunakan wewenang itu.) Tidak diragukan lagi, Firaun mengambil alih banyak rumah dan banyak tanah untuk menciptakan Jalur Air Joseph untuk membawa air Sungai Nil ke Danau Moeris kuno yang besar sebagai reservoir yang melipatgandakan luas perairan Birket Karun. Dan tidak diragukan lagi, ribuan orang Mesir menggerutu bahwa pemerintah tidak berhak mengambil tanah mereka, terutama melihat bahwa cuaca tidak terlalu buruk bagi mereka!

- "Nomes" Mesir kemudian diserap di bawah Firaun : Sampai zaman Avaris, Mesir telah dibagi menjadi Nomes, dengan para pemimpin regional yang memiliki kekuatan besar. Tiba-tiba, pada saat Avaris menetap, kekuatan regional ini, masing-masing sekitar 20 nome di Mesir Hulu dan Hilir, menghilang dan diserap di bawah kendali Firaun. (Kej. 47 "Kemudian Yusuf membeli seluruh tanah Mesir untuk Firaun. karena kelaparan yang hebat menimpa mereka. Jadi tanah itu menjadi milik Firaun.") Ahli Mesir Kuno bahkan menolak untuk mempertimbangkan kesejajaran yang begitu kuat dengan Keluaran. Bias mereka terhadap historisitas Alkitab memuaskan banyak arkeolog dengan argumen melingkar yang disarankan oleh Mahoney dalam Pola: "Ramesses adalah raja pembangun terbesar Mesir. Jika para ahli mengatakan tidak ada bukti selama masa Ramses, mengapa mereka berpikir bahwa dia adalah Firaun dari Keluaran?" Mengapa? Karena mencari di abad yang salah untuk bukti Keluaran, dan tidak menemukannya, dengan mudah mengkonfirmasi bias mereka.

Bryant Wood, Ph.D.

- Saat kekayaan Mesir terkonsolidasi: Karena mereka menolak Keluaran, para sejarawan negara itu tidak memberikan penjelasan tentang konsolidasi besar-besaran kekayaan Mesir ke dalam mahkota. Unik dalam sejarah panjang mereka dan tiba-tiba, kekayaan Mesir atas dan bawah menjadi milik Firaun. Arkeolog Bryant Wood, Ph.D. dalam arkeologi Siro-Palestina dan dianugerahi National Endowment for the Humanities dan hibah National Science Foundation mengawasi penggalian di Tell el-Maskhuta, Mesir dll. Sebagai spesialis dalam tembikar Kanaan kuno (yang memberi kami wawancara yang menakjubkan tentang penggalian Yerikho) Dr. Wood berpegang pada tanggal tradisional (alkitabiah) untuk Eksodus dan menunjukkan bahwa kebijakan ekonomi Joseph menjelaskan dengan baik konsentrasi kekayaan dan kekuasaan Firaun yang bersejarah.

- Ledakan populasi di Avaris: Pada awal milenium kedua SM tanah perawan di wilayah delta Nil Mesir dihuni oleh orang Semit di beberapa rumah namun hanya dalam beberapa generasi jumlah mereka meledak ke tempat Avaris menjadi salah satu kota terbesar di dunia kuno. (Keluaran 1: "Tetapi orang Israel beranak cucu dan bertambah banyak, berlipat ganda dan bertambah kuat dan negeri itu penuh dengan mereka.")

- Detail – Bahan bangunan termasuk batu bata yang terbuat dari jerami : Banyak detail kecil, seperti harga seorang budak dan penggunaan kereta, yang dikuatkan oleh para arkeolog menambah "kebetulan" yang menunjukkan konsistensi dengan catatan Alkitab. Misalnya, ahli Mesir Kuno melaporkan bahwa batu bata tanah liat yang diperkuat jerami muncul secara umum dalam konstruksi sepanjang sejarah Mesir. (Keluaran 5: "Maka pada hari yang sama Firaun memerintahkan pengawas-pengawas rakyat dan para perwira mereka, dengan mengatakan, "Kamu tidak boleh lagi memberikan jerami kepada orang-orang untuk membuat batu bata seperti sebelumnya. Biarkan mereka pergi dan mengumpulkan jerami untuk diri mereka sendiri. Dan kamu harus meletakkan pada mereka kuota batu bata. ”) Lebih lanjut, seperti yang dicatat Hershel Shanks, bahwa orang-orang Yahudi di Israel tidak membangun dengan batu bata lumpur tetapi dengan batu, sehingga menambahkan aspek lain pada konsistensi antara Keluaran dan arkeologi. Pertimbangkan juga nilai informasi insidental tersebut. Sejarawan dan ahli bahasa yang membaca tentang Raja Arthur dari Geoffrey of Monmouth abad ke-12 mungkin menerima atau tidak menerima historisitas Arthur, tetapi dari detail insidental dalam catatan Geoffrey, mereka dapat menyimpulkan bahwa itu memang ditulis 900 tahun yang lalu.

- Populasi Avaris tiba-tiba menjadi miskin seperti budak : Penduduk yang sejahtera menjadi miskin. Mayat yang dikubur kemudian di Avaris menunjukkan kesusahan, seperti karena kekurangan gizi. Kerangka mereka menunjukkan "garis Harris", terlihat dalam sinar-X atau dengan mematahkan tulang dan melihat penampang mereka. Ini terbentuk di tulang tubuh yang lebih panjang sebagai respons terhadap trauma seperti kekurangan gizi, dan terutama di kalangan anak muda. (Keluaran 1: "Sekarang telah bangkit seorang raja baru atas Mesir, yang tidak mengenal Yusuf. Dan dia berkata kepada orang-orangnya, 'Lihat, orang-orang Israel lebih dan lebih berkuasa daripada kita ...' Oleh karena itu mereka menetapkan pengawas-pengawas atas mereka untuk menyiksa mereka dengan beban mereka .… Jadi orang Mesir membuat anak-anak Israel melayani dengan keras.Dan mereka membuat hidup mereka pahit dengan perbudakan yang keras—dalam mortar, di batu bata.") [Dapatkan Pola!]

- "215 tahun di Mesir": Silsilah Musa tidak bertentangan tetapi sesuai dengan kerangka waktu alkitabiah:

Argumen video ini memiliki konsekuensi lain. Ini mengarah ke tanggal yang agak lebih tua untuk banjir global daripada yang diakui oleh sebagian besar kreasionis. Yesus dan para Rasul sering mengutip dari Septuaginta, yaitu dari versi Alkitab yang populer pada zaman mereka. Para sarjana Yahudi memulai terjemahan itu, dari Perjanjian Lama Ibrani ke dalam bahasa Yunani, sekitar 300 SM. (Lihat penerjemah Alkitab King James tahun 1611 dan debat kgov.com/kjo kami sendiri untuk contoh Perjanjian Baru yang mengutip terjemahan Septuaginta daripada teks asli Ibrani. Bagaimana mungkin Yesus mengutip terjemahan populer daripada terjemahan Ibrani asli Karena tidak seperti banyak pemimpin agama, Dia tidak menoleransi informasi yang salah dan Dia tidak kaku.) Membandingkan Septuaginta dengan teks Masoret Ibrani menunjukkan modifikasi silsilah yang jelas disengaja dan sistematis dan menambahkan hingga penciptaan mendekati 7.000 daripada 6.000 tahun yang lalu. Dalam teks Masoret, silsilah orang-orang yang hidup setelah banjir global menunjukkan 650 tahun lebih sedikit dari sejarah kuno terjadi. Namun, jika catatan Septuaginta lebih akurat, banjir terjadi lebih dekat ke 3000 SM dan RSR memiliki pengertian bahwa sejarah kuno akan lebih cocok dengan kerangka waktu alkitabiah itu. (Peringatan rasisme: Saat mencari motif untuk siapa pun yang mengubah silsilah, harap diingat bahwa rasa bersalah yang luar biasa ada di antara semua ras dan kebangsaan, Mesir dan Yunani, Persia dan Arab, Jepang dan Korea, dan yang terburuk, orang Kristen terhadap Yahudi. Silakan lihat survei singkat kami tentang Sejarah Anti-Semistim di Gereja dan terutama catatan kebencian Martin Luther.)

* Sebelum persinggahan Israel, kecanggihan di tanah Kanaan: Jika kita melihat arkeologi mundur dari kerangka waktu Alkitab untuk Keluaran kembali ke zaman para leluhur Israel, apakah ada bukti peradaban canggih di tanah Kanaan yang cocok dengan catatan Alkitab? Kejadian menggambarkan penggunaan hewan di rumah bahkan di zaman Abraham, yang dengan kuat dibuktikan oleh arkeologi tentang penjinakan unta. Demikian juga, para seniman dapat menemukan abstraksi (seperti takdir, yang diilustrasikan oleh Jerusalem Post sebuah artikel dengan karya seni BEL kami sendiri) yang menantang untuk digambarkan. Namun sejak hampir tiga puluh delapan ratus tahun yang lalu, pada masa para patriark Israel dan sebelum mereka tinggal di Mesir, manusia membuat karya seni untuk menggambarkan benda-benda tak berwujud, termasuk "perhatian"! Untuk contoh lain, lihat rsr.org/genius-of-ancient-man.

- Kemudian kuburan di Avaris dipenuhi dengan mayat bayi dan orang muda : Kematian dini menjadi hal biasa di kota besar yang dulu makmur. “Kemudian raja Mesir berbicara kepada [pemimpin] bidan Ibrani, yang namanya salah satunya NS Shiphrah dan nama Puah lainnya dan dia berkata, “Ketika Anda melakukan tugas bidan untuk wanita Ibrani, dan melihat mereka di kursi bersalin, jika itu anak laki-laki, maka Anda harus membunuhnya tetapi jika itu anak perempuan. , maka dia akan hidup." (Keluaran 1:15-16) Tim Manfred Bietak, menulis dalam "laporan penggalian" mereka tentang situs pemakaman Avaris, merujuk pada apa yang mereka cirikan sebagai kematian bayi yang baru lahir sangat tinggi, dan itu adalah di samping angka kematian bayi 25% yang sudah tinggi khas kuburan dari waktu ini dan tempat dalam sejarah.Perbedaan terkait gender tidak jelas pada tulang bayi (setidaknya, tidak untuk arkeolog), jadi tidak ada informasi gender yang tersedia.Namun , secara tragis, lima puluh persen dari anak-anak yang dimakamkan di Avaris yang berusia sepuluh tahun ke bawah adalah bayi yang meninggal dalam tiga bulan pertama kehidupan! [Tragedi kemanusiaan ini mengingatkan kita pada video penyamaran viral Planned Parenthood tentang RSR yang memproduksi video 2 menit kita sendiri.]

- Lebih banyak wanita daripada pria yang selamat dari periode ini: Sementara tingkat kematian anak-anak yang "luar biasa" dapat disebabkan oleh epidemi, mereka yang hidup lebih lama, dengan harapan hidup baru mereka antara 32 dan 34 tahun, yang kemudian dikuburkan secara tidak proporsional adalah perempuan, 60%, dibandingkan dengan 40% laki-laki. Ingat pertama bahwa Alkitab menunjukkan bahwa bertahun-tahun telah berlalu selama masa perintah pembantaian Firaun (Keluaran 1:20), dan kedua, ingat pembangkangan sipil para pemimpin bidan Ibrani yang "takut akan Tuhan, dan tidak melakukan seperti raja Mesir memerintahkan mereka" (Keluaran 1:17). Jadi, sementara Alkitab berbicara tentang kesopanan dasar manusia dari Shiphrah dan Puah, bukti forensik menunjukkan bahwa Firaun dapat memanggil orang lain yang mematuhi keputusan pembunuhannya. (Video viral penjualan bagian tubuh janin mengingatkan akan hal ini, dan mengingat bahwa RSR memproduksi video YouTube 2 menit kami sendiri, Video aborsi terburuk: Janin hidup utuh.)

- Dokumen Mesir kuno pada periode tersebut mencantumkan 70 nama budak Semit: Papirus Brooklyn mencantumkan nama sekitar 100 pembantu rumah tangga, 70% di antaranya memiliki nama Semit, beberapa di antaranya akrab dari Alkitab, termasuk nama dua suku Israel, Ishakhar dan Ashar, dan ada Shiphra (nama yang sama dengan salah satu pemimpin bidan Ibrani), dan banyak lainnya. Budak Ibrani ini diberi nama dalam sebuah papirus bukan dari Dinasti ke-19 dan masa Ramses II dan Kerajaan Baru tetapi dari Dinasti ke-13 dan Kerajaan Tengah!

- Nama budak Ibrani Mesir kuno terutama perempuan: Sebagian besar budak Ibrani yang disebutkan adalah wanita, yang konsisten dengan bukti di kuburan Avaris. Seperti yang kami tekankan, para arkeolog seperti Norma Franklin bersalah karena bias seleksi karena mereka segera mengabaikan semua bukti tersebut dari pertimbangan karena tidak berasal dari tahun 1200-an SM. saat itulah mereka percaya bahwa Keluaran tidak terjadi. Orang-orang Ibrani khusus ini, bagaimanapun, diperbudak di Mesir berabad-abad sebelum pembangun terkenal Ramses II, firaun yang hampir semua orang (kecuali Hollywood) setuju tidak melihat eksodus. [Dapatkan Pola!]

- Keunikan dari populasi Semit Mesir yang sangat cepat ini: Bukti Eksodus yang tercantum di sini bukan berasal dari Dinasti ke-19 tetapi dari jauh lebih awal, dari satu-satunya periode waktu dalam sejarah Mesir ketika bukti mendokumentasikan sejumlah besar orang Semit. Meskipun diperbudak, orang Semit ini tetap mengalami pertumbuhan populasi yang sangat besar, perkembangan yang menakjubkan yang hanya terjadi sekali dalam seluruh sejarah Mesir. Dan orang-orang ini tinggal di tanah Gosyen di delta Nil. Dalam menolak historisitas Eksodus, para ahli Mesir Kuno berpendapat bahwa semua penemuan semacam itu paling-paling hanya kebetulan dengan kisah alkitabiah. Apologetika yang sangat kuat ada untuk kisah-kisah alkitabiah tentang penciptaan, banjir global, kebangkitan, dan detail lain yang tak terhitung jumlahnya dari sejarah suci. Namun, sampai karya film Mahoney dan Sparks meninjau literatur dan paralel yang ditarik oleh para sarjana (lihat di bawah), orang Kristen memiliki bukti ekstra-alkitabiah yang jauh lebih sedikit untuk Keluaran daripada yang kita miliki untuk peristiwa besar lainnya yang dicatat dalam Alkitab. Sekarang, bukti permintaan maaf yang kuat untuk Keluaran menjadi lebih banyak tersedia.

Prof Rosalie David, Univ. dari Manchester

- Orang Semit tiba-tiba meninggalkan Avaris dan tempat lain: Kota Avaris yang dulu berkembang dengan cepat menghilang dari sejarah, dan akhirnya terkubur, secara harfiah, oleh pembangunan kota lain, Ramses. Sebagai contoh lain, 120 mil selatan Avaris, kota serupa lainnya telah digali, Kahun. Para arkeolog menemukan di sana pemukiman berdinding dan dijaga yang mendukung populasi Semit yang besar, namun dengan bukti perbudakan. Penduduk di sana juga tampaknya telah menghilang dalam semalam. Menurut profesor dan ahli Mesir Kuno Rosalie David dari Universitas Manchester, pengabaian kota itu tiba-tiba dan tidak direncanakan. "Barang-barang mereka ditemukan di jalan-jalan dan rumah-rumah Kahun, persis di mana mereka ditinggalkan, sebelum dikubur di pasir gurun."

- Orang Semit yang pergi meninggalkan kerangka bayi yang baru lahir: Penemuan di Kahun menemukan bahwa pasir gurun telah mengubur kota namun banyak dari rumahnya masih berdiri setinggi atap. Dinding mereka yang berusia 3500 tahun, bagaimanapun, jatuh pada tahun 1880-an saat mereka digali. Praktik Sumeria yang juga ditemukan di reruntuhan pemukim Alaska paling awal adalah mengubur orang mati di bawah rumah mereka sendiri. Jadi, menariknya, penggalian Kahun ini juga menemukan, seperti dilansir Wikipedia, "kotak kayu yang terkubur di bawah lantai banyak rumah. Ketika dibuka ternyata berisi kerangka bayi, kadang-kadang dua atau tiga di dalam kotak, dan berusia hanya beberapa bulan saat kematian." ("Ketika Anda. melihat mereka di bangku kelahiran, jika itu adalah anak laki-laki, maka Anda harus membunuhnya. ", Keluaran 1:15-16).

- Semit Dinasti ke-12 Kahun adalah budak: Merujuk sumber-sumber ilmiah, Wikipedia juga menyatakan, "Catatan lain menunjukkan bahwa ada sejumlah besar budak Semit di Mesir selama Dinasti ke-12. Sangat menarik bahwa beberapa vila dibangun dari lapisan bata lumpur yang dipisahkan oleh lapisan anyaman buluh, sebuah teknik yang digunakan di Mesopotamia. Selain itu, penguburan di bawah tempat tinggal sebuah rumah adalah kebiasaan yang dicatat di Ur [tempat kelahiran Abram/Abraham]. Mungkin saja para pekerja yang dijaga dengan sangat hati-hati oleh tembok desa dan dipisahkan dari para pengawas oleh tembok yang sama kuatnya adalah budak Semit (Asiatik [yang bisa berarti Ibrani) yang tidak dipercaya oleh pengawas mereka."

Ahli Mesir Kuno Prof. James Hoffmeier, PhD

- Tulah Keluaran secara historis benar untuk menantang Firaun: Budaya Mesir Kuno menganggap Firaun sebagai dewa dengan kendali atas beberapa fitur utama kehidupan seperti Matahari dan Sungai Nil. Menurut Egyptologist Dr. James Hoffmeier dari Universitas Internasional Trinity Chicago, penulis yang mencatat malapetaka dari Keluaran memiliki pengetahuan tentang jajaran Mesir dan mencatat bahwa Tuhan orang Ibrani akan berperang "melawan semua dewa Mesir" (Kel. 12: 12).
Sebagai pendahuluan, tongkat Harun memakan ular sihir penyihir, binatang yang dapat dilihat sebagai perwakilan dari Apep (disembah dari zaman pradinasti hampir 3000 SM), dewa ular dan perwujudan kejahatan (mengingatkan ular di Eden).
Air wabah pertama berubah menjadi darah mengalahkan dewa Nil Hapi (sering digambarkan sebagai menuangkan air dari kendi lihat Kel 7:19-20 disembah dari sekitar 2350 SM pada Dinasti Kelima).
Wabah kedua katak mengolok-olok Heqet, dewi kesuburan katak (disembah dari sekitar 2800 SM pada Dinasti Kedua) dan seorang diri digambarkan memasuki bahkan kamar tidur Firaun dan ke tempat tidurnya, Kel. 8:3.
Kutu tulah ketiga bangkit dari tanah, wilayah kekuasaan dewa Bumi Geb (bapak ular, mengingatkan pada Kej 3:14, dan disembah dari sekitar tahun 2600 di Dinasti Ketiga). Herodotus pada tahun 440 SM menulis, "Di negara-negara lain para imam berambut panjang, di Mesir kepala mereka dicukur. pelayanan para dewa.”
Lalat tulah keempat jauh melebihi jumlah kumbang kotoran (scarabs) yang sangat populer, makhluk yang menggulung bola sampah mereka di tanah seolah-olah sebagai Khepri, sosok humanoid dengan wajah scarab (disembah dari sekitar 2300 SM pada Dinasti Keenam) menggulung Matahari melintasi langit. Orang Mesir tahu bahwa scarab muda muncul dari kotoran yang terkubur. Jika mereka juga tahu bahwa lalat muncul dari kotoran yang tidak terkubur, mereka mungkin menyalahkan dewa serangga mereka karena tidak melakukan tugasnya dan membiarkan lalat berkembang biak. (Lihat rsr.org/dung-beetles untuk mengetahui kemampuan mereka menavigasi Bima Sakti!)
Penghancuran ternak akibat tulah kelima menghina Osiris yang diwujudkan sebagai dewa banteng (termasuk anak sapi, dll., dan disembah dari setidaknya sekitar 2.500 SM pada Dinasti Keempat) kematian dan kebangkitan, bersama dengan Isis, ratu para dewa (disembah dari

2475 SM pada Dinasti Kelima) yang sering memakai tanduk sapi di kepalanya.
Bisul wabah keenam datang sebagai abu, dibuang ke udara, menyebabkan bisul pada manusia dan binatang, tidak menghormati Heka dan Isis. (Heka dipuja pada periode pradinasti dengan prasasti yang berasal dari hampir 3000 SM dan Isis dari sekitar 2400 SM pada Dinasti Kelima.) Heka adalah ayah dan Isis pelindung sihir, dan ketika sihir bergabung dengan seni penyembuhan, ironisnya, penyihir tidak dapat menyembuhkan diri mereka sendiri dari bisul. Jadi "para ahli sihir tidak dapat berdiri di hadapan Musa karena bisul, karena bisul itu ada pada ahli sihir" juga (Kel. 9:11).
Hujan es tulah ketujuh mengalahkan Nut (disembah dari sekitar 2000 SM), salah satu dari sembilan dewa Mesir utama Ennead, dewi langit, dan dewa langit Ennead lainnya, Isis dan Set dicemooh, dengan dia dewa badai dan orang asing (disembah dimulai sekitar 3000 SM pada Dinasti Pertama), keduanya juga melindungi tanaman. Tetapi "hujan es melanda seluruh tanah Mesir, semua yang ada di padang. Hujan es melanda segala tumbuh-tumbuhan di padang dan merobohkan setiap pohon" (Kel. 9:25). Dan dengan wabah ini, Yahweh mengejek dewa gandum, Neper (pertama disembah di Kerajaan Tengah, 2055-1650 SM), yang dikenal sebagai dewa jelai, "karena jelai ada di kepala" (Kel. 9: 31, siap dipanen ketika dihancurkan oleh hujan es).
Belalang tulah kedelapan mengungkapkan lagi ketidakberdayaan Neper dan dewa panen dan panen Mesir lainnya ketika "tanah digelapkan" oleh kawanan belalang, "dan mereka memakan setiap tumbuh-tumbuhan di tanah dan semua buah dari pohon-pohon yang ditinggalkan oleh hujan es" (Kel. 10:15). Jadi Neper dan Nepit, dewa dan dewi gandum, dan Renenutet (disembah dalam Teks Piramida mungkin sejak sekitar 2350 SM pada akhir Dinasti Kelima), ular makanan dan dewi panen ("Aku akan membuat. tumbuh subur, membungkuk di bawah buahnya"), dan Ennead Geb (disembah dari sekitar 2650 SM pada Dinasti Ketiga), dewa Bumi dan tanaman, semuanya dikalahkan.
Kegelapan wabah kesembilan melampaui berhala terbesar Mesir, Ra dewa Matahari (disembah dari sekitar 2900 SM di Dinasti Kedua disembah sebagai Ar di Armenia kuno dan melihat perdebatan kami dengan dugaan keturunan Ra). Tiga hari kegelapan yang "bahkan mungkin dirasakan" padam juga Khepri, dan Atum, disembah di Heliopolis, kota Matahari.
Akhir dari tulah kesepuluh, dengan kematian semua anak sulungnya, mengekspos firaun sebagai penipu, karena dia dianggap sebagai pelindung ilahi Mesir, personifikasi dewa matahari dan kebangkitan. Pengamatan ini dan pengamatan lainnya membuat banyak orang mengakui Eksodus sebagai salah satu drama paling luar biasa dalam sejarah dunia, rekor yang sesuai dengan Sang Pencipta. Dan dalam pelaporan tulah kesepuluh, Allah orang Ibrani secara eksplisit menyatakan bahwa Ia berperang "melawan semua allah Mesir" (Kel. 12:12).

- Banyak mayat tidak dikubur, tetapi dilempar ke atas satu sama lain di dalam lubang: Ahli Mesir Manfred Bietak juga telah menemukan sisa-sisa banyak orang yang terkubur dengan cepat, percaya bahwa mereka mungkin telah meninggal mungkin dalam wabah di mana penguburan cepat diperlukan. David Rohl mengatakan bahwa ini mungkin bukti dari tulah kesepuluh dan kematian anak sulungnya.

- Pada saat penguburan cepat, orang Semit dengan cepat pergi: Rohl berpendapat bahwa kepergian mendadak penduduk di kota Semit Kahun 120 mil ke selatan Avarice, dan dari Avarice sendiri, adalah bukti eksodus umum semua orang Semit dengan cepat "berkemas" dan meninggalkan Gosyen, setelah itu bukti menunjukkan bahwa Avarice sendiri jatuh ke dalam kehancuran.

- Kronologi Mesir yang diterima mendistorsi garis waktu tetangganya: Sejarah budaya di sekitarnya memerlukan penyisipan jangka waktu yang lama tanpa alasan lain selain untuk menyesuaikannya dengan kronologi yang diterima Mesir. Namun para ahli yang tidak menemukan bukti untuk Eksodus sambil mencari di abad yang salah menolak mereka yang mencoba untuk merevisi garis waktu Mesir alih-alih garis waktu dari budaya kontemporer tetangga. Arkeolog lain yang tampaknya menolak Exodus, Kent Weeks, Ph.D. di Egyptology dari Yale University, mengakui bahwa, "Korelasi antara kronologi Mesir dan budaya lain di Timur Dekat kuno bahkan lebih membingungkan." Kronologi Mesir yang "diterima" membutuhkan penyisipan kesenjangan tak terduga ke dalam catatan lokal budaya sekitarnya, ke dalam sejarah Siprus, Troy, Nubia, Yunani, Suriah, Fenisia, dan Het, semua untuk mencocokkan penanggalan sesuatu yang disebut kegelapan ketiga Mesir Titik. Jadi film Mahoney berpendapat bahwa pergeseran sejarah Mesir tampaknya mampu menyelaraskan garis waktu Mesir, negara-negara sekitarnya, dan Alkitab.

Egyptologist Kent Weeks, PhD

- Kronologi Mesir yang tidak pasti digunakan untuk mendiskreditkan Kitab Suci: Para ahli yang bias berpendapat bahwa garis waktu sejarah Mesir, meskipun memanifestasikan masalah serius dengan banyak sejarah Mediterania lainnya, menunjukkan catatan alkitabiah tidak lebih dari mitologis. Namun, bahkan Isaac Newton, ilmuwan terbesar di dunia yang menulis lebih banyak tentang Alkitab dan sejarah daripada tentang matematika dan fisika, empat abad yang lalu melihat kronologi dunia yang sebenarnya berdasarkan garis waktu alkitabiah. Di abad kita sendiri, Prof. Weeks, sekali lagi, yang menemukan kembali makam (KV5) Ramses II di Lembah Para Raja, berkata kepada Tim Mahoney, "Ramses II sebagai Firaun dari Keluaran? Bagaimana kita bisa membuktikannya? Kronologi tidak terlalu membantu." Apa? Bagaimana bisa? Yah, seperti yang ditambahkan Weeks, mengecilkan kasusnya, "Kronologi Mesir masih agak ambigu."

David Rohl, Ahli Mesir Kuno dari Inggris

- Imam Mesir Kuno Manetho mengingat Tuhan memukul Mesir: David Rohl, Egyptologist Inggris dan pemenang beasiswa penelitian sejarah bergengsi yang diberikan oleh University of London, berpendapat bahwa garis waktu yang diterima Mesir perlu diubah dan, meskipun agnostik, menunjukkan keruntuhan bencana dalam sejarah Mesir sebagai puncak dari banyak bukti untuk mendukung historisitas Eksodus. Setelah menghabiskan seluruh hidupnya untuk meneliti Timur Tengah, Rohl memberi tahu Mahoney, " Salah satu momen besar dalam sejarah Mesir adalah jatuh peradaban Mesir Kapan ini orang asing menyerbu. Penguasa Hyksos ini menghancurkan tanah dan Mesir aturan asli benar-benar ditekan. Mesir bertekuk lutut. Itulah yang kita lihat di periode ini, dan itu hanya terjadi sekali dalam seribu tahun sejarah Mesir. Jika kita bisa tautan ini untuk tradisi yang sangat terkenal yang diceritakan kepada kita oleh seorang pendeta Mesir bernama Manetho, dia menulis sejarah Mesir pada abad ke-3 SM, kita berakhir dengan cerita seperti ini.'Pada masa pemerintahan seorang raja bernama Didymos [juga Tutimaeus, Tutimaios, Timaios, Dedumos], salah satu raja terakhir dari dinasti ke-13, Tuhan memukul orang Mesir.' Dan Tuhan di sini adalah tunggal. Anda berharap melihat 'dewa' dipukul, tetapi ternyata tidak." [Dapatkan Pola!] Josephus melaporkan bahwa orang asing ini "dengan mudah menaklukkan [Mesir]", seperti yang diceritakan Rohl, "tanpa menyerang." (Catatan: Catatan Manetho disimpan untuk kita oleh terjemahan rsr.org/armenian dari Eusebius.)

- Berapa banyak volume untuk mencantumkan inkonsistensi garis waktu arus utama: Tentu saja para kritikus menantang penanggalan berbagai hal dalam hal ini Daftar Bukti Eksodus. Tapi, bagaimana jika setiap dilema dan inkonsistensi yang diakui dalam kronologi Mesir arus utama terdaftar, satu demi satu? Sebuah buku dengan berapa halaman yang dibutuhkan? Atau satu set berapa volume? Ahli Mesir Mesir Kuno Sir Alan H. Gardiner pernah menulis, "Sejarah Mesir hanyalah kumpulan kain compang-camping." Ahli Mesir Kuno Mahoney juga mengakui ada ketidakpastian yang sangat besar. Jadi ketika melontarkan kritik di atas, pembela status quo mungkin ingin menolak dengan rendah hati. Semakin banyak kesalahan yang tertanam dalam literatur arus utama, semakin sulit bagi orang lain yang datang untuk menafsirkan kembali bukti dan menetapkan kembali tanggal dengan benar. Jadi Bimson, dan Rohls, dan Alings, dan Billingtons, dan Woods, dan Sparks, dan Mahoney di dunia menghadapi tugas menakutkan yang rentan terhadap kesalahan di sepanjang jalan.

- Orang Israel dan kota Ramses: Pada titik ini pertimbangkan kembali argumen yang menentang semua bukti untuk Keluaran ini. Rohl percaya bahwa banyak ahli Mesir Kuno telah salah arah oleh ayat dalam Keluaran yang dibahas di atas yang membuat mereka mencari bukti pada periode waktu yang salah. Bangsa Israel "membangun kota-kota pemasok bagi Firaun, Pitom dan Raamses" (Keluaran 1:11) yang, sekali lagi, mungkin menampung lumbung-lumbung umum. Penggalian telah menghasilkan Teori Keluaran Ramses yang, menurut ayat ini, akan menempatkan Musa dan Firaunnya pada sekitar tahun 1250 SM. Namun, ini dengan mudah merupakan anakronisme, seperti yang dijelaskan di atas, Kota New York dikatakan telah didirikan empat puluh tahun sebelum mendapatkan namanya. Genesis menggunakan kedua nama itu YHWH dan Ramses anakronistik, dan sekali lagi, Avaris diserap ke kota baru Pi-Ramesses. Dengan demikian, kota yang dibangun oleh orang Semit (Ibrani) menjadi kota Ramses, menjelaskan anakronisme di Kel. 1:11 dan mungkin juga Kej 47:11. Oleh karena itu, Real Science Radio meminta Stephen Gabriel Rosenberg dan ahli Mesir Kuno lainnya yang skeptis untuk menarik kembali argumen sistematis mereka terhadap kemungkinan bukti Israel semata-mata karena tanggalnya sebelum Ramses II.

- Garis waktu Mesir yang bergerak mengungkapkan pola bukti untuk Keluaran: Seperti yang digambarkan oleh film Exodus Mahoney, pergeseran garis waktu Mesir kemudian menghadirkan pola bukti, kedatangan orang Semit di Mesir (Avaris), penggandaan besar mereka (penduduk Avaris, 20 kota Semit), perbudakan (bukti kuburan, nama budak), penghakiman di darat (akhir Kerajaan Tengah, "masa gelap", papirus Ipuwer, dll.), dan Eksodus (keberangkatan mendadak), diikuti oleh penaklukan Israel atas Kanaan (misalnya, lihat rsr.org/jericho).

- Sejarah alkitabiah Israel menampilkan mereka sebagai budak dan kegagalan: Kejadian, Keluaran, dan hampir seluruh Perjanjian Lama menampilkan orang Israel pertama sebagai budak dan kemudian, sepanjang sejarah mereka, sebagai orang jahat. Bahkan para leluhur dan pahlawan dalam banyak hal tercela. Hal ini diperhatikan bukan untuk mengutuk mereka tetapi untuk mengenali "rasa realisme" dalam Kitab-Kitab Ibrani, dan kebenaran keras yang tak terbantahkan yang disajikan olehnya sebagai "umat pilihan Allah". Abraham dan Ishak rela memberikan istri mereka untuk menyelamatkan kulit mereka sendiri Yakub merampas saudaranya dari hak kesulungannya Yusuf, untuk semua kebesarannya, mengubah orang-orang bebas Mesir menjadi budak bahkan Raja Daud adalah seorang pezina dan seorang pembunuh. Kitab-Kitab Ibrani mengutuk keras para imam, dan kadang-kadang bahkan "para nabi", dan raja-raja Israel dan Yehuda, dan kedua belas suku itu sendiri, hampir terus-menerus memberontak melawan Tuhan, menyembah anak lembu emas segera setelah dibebaskan oleh Tuhan yang Hidup. . Jika mereka mengarang semua ini, Anda akan mengharapkan mereka untuk menampilkan diri mereka sebagai layak untuk pembebasan Tuhan. Tetapi kemudian mereka bahkan mengeluh kepada-Nya di padang gurun dan berkata bahwa mereka ingin kembali ke Mesir. Siapa yang akan menulis itu, jika itu tidak benar? Jadi hampir seluruh generasi yang diselamatkan dari perbudakan di Mesir mati dalam ketidakpercayaan di padang gurun (Bilangan 32:13 Ibrani 3:16-19). Akhirnya, Kitab-Kitab Ibrani menunjukkan bahwa mereka bahkan mengorbankan anak-anak mereka sendiri untuk dibakar sebagai persembahan kepada dewa palsu Molokh. Jika orang mengingat kisah fiktif tentang sejarah mereka, orang akan berpikir bahwa itu akan lebih melengkapi daripada kisah Keluaran.

- Keluaran hilang dari dinding kuil dan makam firaun: Tentu saja. Bahkan ahli Mesir Kuno terkemuka yang menolak historisitas Musa mengakui dengan Kent Weeks, yang mendirikan Proyek Pemetaan Theban, dan dengan Mansour Boraik, direktur jenderal barang antik di Luxor, bahwa jika Eksodus terjadi, tidak ada prasasti resmi yang akan ditulis. Demikian juga, ketika ditanya, penentang Mesir Kuno lainnya dari Eksodus historis, Maarten Raven, mengatakannya seperti ini, "Bahkan jika Eksodus terjadi, jangan minta orang Mesir untuk menulis tentangnya."

Papirus Ipuwer, Dinasti ke-19, Museum Leiden

- Wabah tercatat dalam dokumen Mesir kuno: Para arkeolog arus utama mengklaim bahwa malapetaka dengan proporsi alkitabiah akan meninggalkan jejak mereka pada sejarah Mesir, tetapi tidak ada tanda seperti itu. Jadi pembuat film Mahoney bertanya kepada pakar terkenal Maarten Raven, kurator Museum Leiden, tentang Papirus Ipuwer (detail di bawah) yang dimiliki fasilitasnya. Mengapa Raven menolaknya sebagai deskripsi malapetaka dari Keluaran? Tentu saja, Raven, yang tidak percaya Eksodus pernah terjadi, percaya bahwa saat itu tidak terjadi adalah pada abad ke-13 SM. Dalam akun Ipuwer yang jelas tidak resmi, ia berbicara kepada Yang Mulia, raja, dan secara puitis menggambarkan bencana yang mengingatkan pada tulah alkitabiah dan akibatnya. Ipuwer menulis, "Lihatlah, Mesir jatuh ke guyuran air dan dia yang menuangkan air ke tanah, menangkap yang perkasa dalam kesengsaraan. . Sungai adalah darah. . Hilanglah jelai kelimpahan. . Para bangsawan kelaparan ... orang-orang miskin telah menjadi pemilik kekayaan." Catatannya jauh lebih singkat daripada catatan Musa dalam pasal 4 sampai 12 dari Keluaran. Namun dia terobsesi dengan satu kejadian tertentu. Empat puluh kali Ipuwer mengulangi pengamatan luar biasa bahwa para pelayan Mesir sekarang memiliki kekayaannya! Namun dia tidak memberikan petunjuk tentang pemberontakan budak yang kejam. Dan hanya sekali dia mengidentifikasi pelaku perusakan bangsa, luar biasa lagi, karena Ipuwer mengaitkan bencana nasional dengan orang "yang menuangkan air ke tanah." Aneh, bukan? [Dapatkan Pola!] Dan untuk detail lebih lanjut tentang Ipuwer dan dari banyak dokumen Mesir kuno lainnya, lihat di bawah untuk tinjauan literatur Brad Spark.

- Musa mencatat bahwa 40 tahun setelah tulah, Mesir masih terguncang: Jika sesuatu seperti kisah Keluaran terjadi pada sebuah kerajaan, itu akan runtuh. ("Sekarang terjadilah pada tahun keempat puluh, bahwa Musa berbicara kepada anak-anak Israel tentang. tindakan [Tuhan] yang Dia lakukan di tengah-tengah Mesir, kepada Firaun raja Mesir, dan ke seluruh negerinya. Tuhan telah membinasakan mereka sampai hari ini", Ul. 1:3 11:3-4.) Demikianlah sejarah mencatat suatu periode kegelapan yang besar di Mesir setelah tanggal tradisional dari Keluaran.

- Alkitab memundurkan Keluaran hingga 480 tahun sebelum Bait Suci: Mahoney mengamati bahwa, "jika orang mencari bukti pada periode sejarah yang salah, mereka tidak akan menemukannya." Jadi, para sejarawan harus memperhatikan penempatan kronologis Kitab-Kitab Ibrani yang sangat spesifik tentang Keluaran. "Dan terjadilah di empat ratus delapan puluh tahun kemudian bani Israel telah keluar dari tanah Mesir, pada tahun keempat pemerintahan Salomo atas Israel, pada bulan Ziv, yang adalah bulan kedua, bahwa ia mulai membangun rumah Tuhan" (I Raja-raja 6:1). Dari tanggal yang paling diterima secara luas dari awal pemerintahan Salomo adalah 970 SM Jadi bagian ini tanggal Keluaran pada tahun 1446 SM, konsisten dengan keseluruhan sejarah alkitabiah dan bertentangan dengan mereka yang datang 3.000 tahun kemudian yang tidak percaya Eksodus terjadi sama sekali dan yang menempatkan non-terjadinya di sekitar 1270 SM

- "Israel" tertulis pada 1210 SM. Prasasti Merneptah: Menurut kronologi sekuler dan tanggal Ramses mereka ketika Eksodus tidak terjadi, penyebutan "Israel" sebagai negara mapan dalam hieroglif Mesir kuno, dua kali ditulis, pertama pada 1360 SM. dan lagi pada 1210 SM, tidak mungkin. Karena jika Kitab Suci Israel sendiri dimaksudkan untuk menggambarkan bangsa itu sebagai permulaan setelah tahun 1270 SM. eksodus, dan kemudian setelah 40 tahun mengembara di padang gurun, dan setelah beberapa dekade keberhasilan dan kegagalan dalam mencoba menaklukkan Kanaan, bahkan yang terakhir dari dua prasasti terkenal akan ditulis terlalu awal dalam sejarah. Film Mahoney menampilkan Rohl membaca hieroglif pada Prasasti Merneptah, yang diukir tak lama setelah kematian Ramses. Pengakuan prasasti atas Israel yang sudah berada di tanah Kanaan sebagai kekuatan yang signifikan lebih jauh bertentangan dengan tanggal Kerajaan Baru pada akhir abad ke-12 SM untuk Keluaran. Jadi Rohl berpendapat bahwa prasasti ini seharusnya membantu membebaskan para arkeolog dari kepercayaan kuno mereka bahwa Eksodus, yang mereka yakini tidak pernah terjadi, pasti tidak terjadi pada zaman Ramses. [Dapatkan Pola!]

Dr Billington "Israel" 1360 SM

- "Israel" Tertulis di alas 1360 SM. patung Mesir: Di Jerman, publik dapat melihat apa yang tampak sebagai alas patah dari patung Mesir kuno, yang disimpan di Museum Mesir Berlin. Tumpukan itu berasal dari periode yang lebih awal, sekitar 150 tahun sebelum Prasasti Merneptah, atau 1360 SM. Clyde E. Billington, PhD dalam sejarah dari University of Iowa, melaporkan bahwa masing-masing dari tiga "cincin nama" di "Berlin Alas" mencatat kelompok orang yang dikalahkan oleh Firaun di wilayah Samaria. Ashkelon, Kanaan, dan yang ketiga, meskipun sebagian terpisah, berbunyi "Israel" menurut argumen kuat yang baru-baru ini diterbitkan oleh ahli Mesir Kuno dan sarjana Alkitab. Kebetulan, Ludwig Borchardt, ahli Mesir Kuno Jerman yang terkenal karena penggaliannya di Tell el-Amarna di mana ia menemukan patung terkenal Nefertiti, ratu Akhenaten, adalah orang yang memperoleh "Alas Berlin" dari seorang pedagang Mesir pada tahun 1913.

- Penaklukan Kanaan: Film terobosan Timothy Mahoney, yang membawa bukti arkeologis ke khalayak ramai yang sebagian besar hanya diketahui oleh para sarjana, diakhiri dengan menghadirkan bukti arkeologis untuk penaklukan Israel atas Kanaan dalam garis waktu alkitabiah. Reruntuhan kota berbenteng yang dijelaskan dalam Alkitab yang jatuh ke tangan Yosua dan orang Israel telah diidentifikasi dan digali oleh para arkeolog. Sekali lagi, para sarjana arus utama mengklaim bahwa kota-kota ini, dihancurkan dalam waktu singkat, mereka mengakui, bagaimanapun, jatuh dalam periode sejarah yang tidak sesuai dengan garis waktu alkitabiah dari Keluaran, Musa, dan jenderal militer Yosua. RSR Daftar Bukti Eksodus tidak akan menyertakan bukti itu, berada di luar persinggahan Israel di Mesir dan Eksodus itu sendiri. Namun, sementara argumen terkuat yang dimiliki kaum sekularis terhadap Yosua adalah klaim mereka tentang bukti di reruntuhan Yerikho, pertimbangkan dua hal. Pertama, reruntuhan Yerikho ada di sana! Tentu saja, karena reaksi spontan terhadap hampir semua hal yang tercatat dalam Alkitab, banyak orang yang skeptis berharap agar reruntuhan kota kuno ini tidak pernah diidentifikasi. Tapi di sanalah mereka. Kedua, kami mengarahkan mereka yang tertarik pada bukti arkeologis yang luar biasa yang menegaskan catatan Joshua ke rsr.org/jericho, wawancara kami dengan Bryant Wood, otoritas paling populer di dunia tentang reruntuhan yang menakjubkan dari salah satu kota terbesar di dunia kuno.

Musa: Raja harus mematuhi hukum, 1.000 tahun sebelum Solon

- Kitab Musa mengajarkan bahwa tidak ada raja yang kebal hukum: Umum untuk kerajaan pagan kuno di dunia, raja mereka berdiri di atas hukum. Namun Musa mencatat bahwa Allah memerintahkan bahwa bahkan raja pun harus menaati hukum. Ironisnya, banyak kaum konservatif telah mengaitkan Solon dari Athena yang kafir sebagai pernyataan pertama kebenaran ini bahwa bahkan para pemimpin pemerintahan pun tidak kebal hukum. Namun, 1.000 tahun sebelum Solon, kitab Musa yang kelima mengajarkan tentang seorang raja bahwa: "ketika dia duduk di atas takhta kerajaannya, dia akan menulis untuk dirinya sendiri salinan hukum ini. [yang termasuk Jangan membunuh, Jangan mencuri, dan Jangan melakukan sumpah palsu, 5:17-20] dan ia harus membacanya seumur hidupnya, supaya ia belajar takut akan Tuhan, Allahnya, dan memelihara segala perkataan hukum dan ketetapan ini, supaya jangan hatinya goyah. ditinggikan di atas saudara-saudaranya, agar ia tidak menyimpang dari perintah" (Ulangan 17:18-20). Jadi, orang yang skeptis harus mengklaim bahwa kebenaran sentral bagi peradaban ini, bahwa tidak seorang pun di atas hukum, hanya secara kebetulan muncul dalam hal ini. teks yang tidak relevan dan mitologis tentang Musa.

- Detail – Orang Mesir menggunakan kereta: Referensi pertama yang diketahui sejarawan tentang penggunaan kereta berasal dari sekitar 1800 SM dari Mesopotamia. Penulis Kejadian dan Keluaran melaporkan bahwa para pejabat Mesir dan tentaranya menggunakan kereta dan para arkeolog telah mendokumentasikan bahwa kereta itu menjadi "senjata" militer tertinggi yang dimulai pada 1700 SM. Jadi, seperti yang diklaim oleh berbagai sarjana modern, jika Keluaran tidak ditulis sampai 900 tahun setelah penanggalan Alkitab sendiri tentang kehidupan Musa, lalu bagaimana orang Israel abad ke-7 SM tahu bahwa kereta telah digunakan sejauh itu dalam sejarah, oleh pejabat pemerintah dan militer? Rincian yang dikuatkan seperti itu, dikalikan di seluruh Kejadian dan Keluaran, membantu mendokumentasikan keaslian teks dan kepengarangannya.

Penghancuran teori secara ilmiah.

- Kesatuan Penulisan Pentateukh: Selama berabad-abad "pengkritik yang lebih tinggi" dari Alkitab telah menolak satu penulis untuk kitab-kitab Taurat dan sebaliknya mengklaim bahwa editor mengumpulkan Kejadian, dll., dari berbagai sumber (bayangkan dokumen J, E, P, & D). Dalam film kedua Mahoney, Kontroversi Musa, akademisi Peter Gentry menceritakan bertanya kepada profesornya sendiri tentang Hipotesis Dokumenter sanggahan oleh sarjana Yahudi Italia yang sangat berkualitas Umberto Cassuto. Profesornya menjawab, "Kami tidak membaca hal-hal seperti itu di sini." Menjadi seorang pemberontak sendiri, Bob Enyart tidak bisa menolak dan membaca buku itu, sebuah tur singkat melawan teori itu. Di sini, di RSR, kami sekarang sangat merekomendasikan teks Cassuto, yang menyajikan delapan kuliahnya yang diterima dengan baik yang disampaikan pada tahun 1941 di Universitas Ibrani Yerusalem. Setiap apologis yang mungkin menentang teori JEDP akan merayakan membaca teks brilian ini. Dan Anda dapat mendengar Dr. Gentry mendiskusikan argumen Cassuto di sini di Real Science Radio!

- Detail - Bukti kuda tertua di Mesir berasal dari Avaris: Pada saat krisis moneter pertama yang didokumentasikan, "ketika uang gagal di tanah Mesir dan di tanah Kanaan, semua orang Mesir datang kepada Yusuf. Jadi mereka membawa ternak mereka kepada Yusuf, dan Yusuf memberi mereka roti sebagai ganti kuda-kuda, kawanan, ternak" (Kej. 47). Secara kebetulan kecil, menurut Kuda di Mesir Kuno, sebuah artikel singkat dari University College London, "Kuda diperkenalkan ke Mesir [dari Utara, tentu saja] selama Periode Menengah Kedua (sekitar 1700-1550 SM). Sisa-sisa kuda yang paling awal adalah beberapa tulang dari Avaris dan kerangka kuda yang ditemukan di Buhen." (Benteng di Buhen, kebetulan, dibangun oleh Senusret III, raja yang disebutkan di atas.)

90 teks Mesir dengan "paralel Keluaran"

- Sastra Mesir kuno sejajar dengan Keluaran: Cendekiawan brilian, mereka yang pertama kali menerjemahkan banyak catatan sejarah hieroglif, sendiri mencatat kesejajaran antara kitab Keluaran dan tulisan Mesir kuno yang mereka pulihkan untuk kemanusiaan. "Discussions of Exodus Parallels in the Egyptology Literature" dimulai pada halaman 259 teks Springer 2015, Exodus Israel dalam Perspektif Transdisipliner, sebagai berikut:

Sekitar 30 teks Mesir kuno dengan "paralel" Keluaran atau konten mirip Keluaran telah diidentifikasi oleh 56 ahli Mesir Kuno, arkeolog, dan Semitis dari tahun 1844 hingga saat ini dalam literatur profesional. Teks tambahan diidentifikasi dalam penelitian ini untuk total lebih dari 90 teks Mesir yang mengandung paralel Keluaran.

Dalam film pertamanya, Mahoney mewawancarai ahli Mesir Kuno dan lainnya untuk membahas persamaan yang telah lama diperhatikan (termasuk sering kali oleh ahli bahasa terkenal yang pertama kali menerjemahkan hieroglif) antara sastra Mesir dan Keluaran, termasuk Papirus Ipuwer, Fragmen Berlin, Papirus Brooklyn , Prasasti Merneptah, dan Surat Amarna. Bukti yang jauh lebih luas dari sastra Mesir kuno dipresentasikan oleh Brad C. Sparks pada Konferensi Keluaran ilmiah 2013 di University of California San Diego yang mendokumentasikan catatan sejarah semacam itu. RSR sekarang mengalihkan perhatiannya ke bukti ini.

Pepatah Ipuwer: sungai adalah darah, malapetaka, miskin mendapatkan kekayaan

- Sorotan Papirus Ipuwer: Pertama, perhatikan beberapa pengamatannya.
Ipuwer: "Lihatlah, Mesir jatuh ke guyuran air dan dia yang menuangkan air [mengejek dewa Nil Hapi] di tanah, menangkap yang perkasa dalam kesengsaraan. . Sungai adalah darah."
Keluaran: ". Anda harus mengambil air dari sungai dan menuangkannya ke tanah kering. Air yang kamu ambil dari sungai akan menjadi darah" (Kel. 4:9). "Dan semua air yang ada di sungai itu menjadi darah" (Kel. 7:20).

Ipuwer: “Habislah jelai yang melimpah. Persediaan makanan hampir habis. Para bangsawan kelaparan…”
Keluaran: Ketika hujan es melanda, "jelai ada di kepala" (Kel. 9:31) dan belalang "memakan segala tumbuh-tumbuhan di negeri ini dan semua buah dari pohon-pohon yang ditinggalkan oleh hujan es itu" (Kel. 10: 15)

Komitmen nomor satu dari para arkeolog dan sejarawan sekuler adalah untuk melemahkan otoritas Kitab Suci. Ketidaksepakatan yang luar biasa tentang hal-hal lain ditoleransi secara profesional. Tetapi menegaskan Alkitab membawa harga yang mahal. Dengan demikian, sebagian besar sarjana akan secara sistematis memberi tanggal pada teks-teks alkitabiah, termasuk Keluaran, untuk masih lama lagi periode. Bersamaan dengan itu, mereka ingin sekali berasumsi dini tanggal untuk pembuktian ekstra-alkitabiah, seperti dengan teks Ipuwer, untuk mengaburkan kemungkinan hubungan antara keduanya. Jadi, meskipun diakui secara luas bahwa papirus itu sendiri ditulis setelah zaman Musa (jika dia memang ada, menurut beberapa orang), mereka mengklaim bahwa Ipuwer menyusun yang asli jauh sebelum tanggal yang memungkinkan untuk Eksodus. Namun, kesamaannya terlalu unik dan menakjubkan untuk tidak berhubungan.

Ipuwer: melanjutkan, "Lihatlah, wabah menyapu tanah.Darah ada di mana-mana, tanpa kekurangan orang mati. Dia yang mengubur saudaranya dalam kematian ada di mana-mana. Celakalah aku. Ratapan ada di seluruh negeri."
Keluaran: "Akan ada ratapan nyaring di seluruh Mesir" (Kel. 11:6)

- Penghapusan kekayaan besar dari Mesir diprediksi: Dalam Kejadian Allah menubuatkan perbudakan Israel di negeri asing dan kemudian, "bangsa yang mereka layani akan Kuhakimi sesudahnya mereka akan keluar dengan harta yang besar" (Kej. 15:14). Dan omong-omong, setelah Musa mencatat kepergian orang-orang Yahudi dari Mesir ini, para penulis Perjanjian Baru dan bahkan Yesus Kristus menegaskan berbagai hal khusus, bahkan misalnya, tentang manna yang menopang bangsa Israel di padang gurun (Yohanes 6:49-51) .

- Penolakan Papirus Ipuwer: Berikut pengamatan dari Ipuwer yang dikutip oleh para sarjana sebagai alasan untuk menolak historisitasnya meskipun itu lain paralel yang mencengangkan ke Eksodus. “Sesungguhnya, orang miskin telah menjadi pemilik kekayaan, dan dia yang tidak dapat membuat sandal untuk dirinya sendiri sekarang menjadi pemilik kekayaan.” Dr. Chris Heard menghimbau kepada dua cendekiawan, seorang S. Luria dan Egyptologist Miriam Lichtheim (ironisnya, keduanya dinamai menurut orang-orang yang keberadaannya mereka tolak) keduanya menolak Eksodus dan tentu saja hubungan apa pun kemudian dengan Ipuwer.

"Karakter tidak historis dari seluruh genre [Ipuwer, dll.] diakui oleh S. Luria dalam sebuah artikel yang tidak mendapat perhatian yang layak. dia menunjukkan sifat fiksi, mitologis-mesianik dari karya-karya ini dan klise tetap melalui dimana tema 'kekacauan sosial' diekspresikan.… Luria juga menjelaskan bahwa deskripsi kekacauan di peringatan secara inheren kontradiktif, maka secara historis tidak mungkin: di satu sisi tanah dikatakan menderita kekurangan total di sisi lain orang miskin digambarkan telah menjadi kaya, mengenakan pakaian bagus, dan umumnya membuang semua yang pernah menjadi milik mereka. master. Singkatnya, Peringatan Ipuwer tidak hanya tidak memiliki kaitan apa pun pada Periode Menengah Pertama yang telah lama berlalu, ia juga tidak berasal dari situasi historis [yaitu, Mosaik] mana pun."

Jadi membaca keputusasaan skeptisisme. Kata-kata Ipuwer menggambarkan perkembangan yang sangat unik yang dicatat oleh Musa. “Sekarang orang Israel telah melakukan menurut perkataan Musa, dan mereka telah meminta dari orang Mesir barang-barang perak, barang-barang emas, dan pakaian. Dan Tuhan telah memberikan kemurahan kepada orang-orang di mata orang Mesir, sehingga mereka mengabulkan apa yang mereka minta. Jadi mereka menjarah orang Mesir" (Keluaran 12:35-36) Namun ini adalah jenis argumen yang diklaim skeptis adalah definitif, sedangkan tampaknya lebih baik dicirikan sebagai contoh "kebohongan besar" ketika bukti luar biasa mendukung, dikatakan sebagai bukti yang menentang, sebuah proposisi. Omong-omong, siapa S. Luria itu? Penulis Yahudi dari artikel yang dirujuk itu diterbitkan pada tahun 1929 di jurnal Jerman (kli) menyembunyikan nama Ibraninya Solomon di bawah inisial itu. Lulusan Universitas Petersburg tahun 1914, Solomon Lur'e kemudian mengajar di Departemen Sejarah Universitas Leningrad. Secara bersamaan brilian namun naif, sarjana terpikat dengan Charles Darwin ini terjebak dengan keasyikan luas menggunakan metode penyelidikan hukum alam untuk mengubah sejarah menjadi ilmu. Dan siapa itu Chris Heard? Kehidupan co-host RSR Bob Enyart secara singkat bersinggungan dengan profesor rekanan Universitas Pepperdine ini (lihat video) ketika Bob berbicara di sana menentang evolusi teistik. Seperti kebanyakan orang Kristen yang menolak bumi muda, Prof. Heard menolak kesejarahan enam hari penciptaan, banjir global, Keluaran, dan tidak diragukan lagi banyak kisah lain yang disajikan dalam Alkitab sebagai sejarah.

- Kutipan Ipuwer: Baca sendiri Paralel Keluaran Ipuwer dan Empat Puluh Kali yang menyajikan tanda-tanda RSR menghitung empat puluh contoh luar biasa yang memuat tema orang bijak bahwa para pelayan telah mengambil kekayaan bangsa!

- Konteks sejarah selanjutnya: Profesor sekuler terkenal dari Universitas Kopenhagen, Niels Peter Lemche, menulis bahwa catatan Kejadian dan Keluaran adalah "sebuah fiksi yang ditulis sekitar pertengahan milenium pertama" dan bahkan, "Demikian pula, Daud dari Alkitab, Daud sang raja, bukanlah tokoh sejarah."
- Stela Shalmaneser: Demikian juga, penemuan prasasti yang ditugaskan pada tahun 863 SM. oleh raja Asyur Shalmaneser membuat banyak orang keberatan dengan teks tersebut, seperti yang diterbitkan oleh British Museum yang menampilkan prasasti, "Saya menghancurkan. 1.200 kereta, I.200 kavaleri, 20.000 tentara, Hadad-ezerz. 2.000 kereta, 10.000 tentara Ahab, orang Israel. 1.000 unta Gindibu', orang Arab." yang juga merupakan referensi sejarah pertama bagi orang Arab.
- Prasasti Mesha: Setelah prasasti ini ditemukan dan terjemahan "Ahab, raja Israel" sangat diabaikan (karena bertentangan dengan para skeptis), kemudian ditemukan Prasasti Mesha yang ditugaskan oleh raja Moab pada tahun 840 SM. yang menyatakan, seperti dari 2 Raja-raja, "Omri adalah raja Israel, dan menindas Moab" dan mengenai salah satu dari dua belas suku, "Dan orang-orang Gad diam di negara Atarot sejak zaman kuno, dan raja Israel membentengi Ataroth", yang juga membuat banyak orang tidak senang.
- Catatan Asyur: Raja Asyur merujuk sembilan raja Israel, Omri, Ahab, Yehu, Menahem, Pekah dan Hoshea di Kerajaan Utara dan Azariah, Ahaz, dan Hizkia.
- Prasasti Merneptah: Kemudian seorang ahli Mesir Kuno menemukan Prasasti Merneptah di Thebes (lihat di atas juga dikenal luas sebagai "Prakiraan Israel" karena "mayoritas sarjana menerjemahkannya" demikian), sekarang di Museum Kairo dan bertanggal 1208 SM, yang melebih-lebihkan , seperti biasanya, kampanye putra Ramses II, Merneptah, dengan, "Israel dihancurkan, benihnya tidak ada lagi", dan berbicara tentang kemenangan atas orang Het, pa-Canaan, Ashkelon, Gezer, dan Siria, dengan kata-kata, "Para pangeran bersujud, mengatakan, "Damai", dengan kata perdamaian dieja menggunakan mesin terbang fonetik bukan kata Mesir tapi Ibrani "Shalom"!
- Tel Dan Stele: Dan baru-baru ini ditemukan Tel Dan Stele yang ditugaskan pasti sekitar tahun 842 SM. sampai 796 SM pemerintahan Hazael dari Damaskus, yang menyebutkan bahwa ayahnya, Ben-Hadad II, bertempur dan mati, dan "Hadad mengangkatku menjadi raja. Aku membunuh. ribuan penunggang kuda. [Aku membunuh Yeho]ram putra [Ahab] raja Israel, dan [aku] membunuh [Ahaz]iahu putra [Raja Yehoram]g dari Keluarga Daud. tanah mereka. memimpin pengepungan Is[rael]. "
- Berlin Pedestal: Dan kemudian, sebuah patung alas diukir dengan orang asing yang kalah dan "cincin nama" mereka yang terpisah-pisah, salah satunya telah diterjemahkan dengan banyak bukti pendukung menjadi "Ia-shra-il", bersaksi tentang konflik Mesir dengan Israel "pengembara YHWH" akan kembali lebih jauh secara historis daripada Merneptah, kemungkinan pada pertengahan Dinasti ke-18, seperti yang dibahas lebih lanjut di PatternsofEvidence.com.
- Adegan Pertempuran Seti Kuil Amun: Di Karnak, di sekitar teks terukir Perjanjian Het dengan Ramses II, muncul adegan pertempuran Seti melawan pa-Canaan, dan melawan Ashkelon yang menunjukkan mereka membunuh anak-anak mereka sendiri demi kebaikan dewa mereka (seperti orang Moab dalam 2 Raja-raja 3). "Ahli Mesir Frank Yurco dari Oriental Institute of Chicago mengakui pola kampanye di Karnak identik dengan prasasti Merneptah", tulis David Rohl. Ini memungkinkan rekonstruksi beberapa materi yang hilang, sebuah "penemuan sensasional, yang dengan cepat diterima oleh komunitas Egyptology." Karena itu Karnak menggambarkan orang Israel dalam kereta perang melawan Seti I, ayah Ramses II, yang menunjukkan, seperti semua temuan arkeologis substantif lainnya, bahwa orang-orang skeptis seperti Prof. Lemche tidak memiliki kerendahan hati di hadapan Tuhan, dan bahwa Israel sudah lama berada di negeri itu, memiliki monarki yang matang, dan terpecah menjadi kerajaan utara dan selatan, semua dinyatakan dengan jelas dalam Kitab Suci dan sekarang sangat dibuktikan melalui sejarah ekstra-Alkitab.

- Bukti Genetik untuk Eksodus dari Mumi Mesir: Musa mencatat untuk anak cucu sejarah Out-of-Babel tentang penyebaran umat manusia dari Timur Tengah (Kejadian 11, berdasarkan Gen. 10 Table of Nations). "Beasiswa" yang menolak catatannya, termasuk Eksodus, mendukung model dispersi alternatif yang disebut Out-of-Africa. Namun, pada tahun 2017 di jurnal Nature Communications, sebuah studi genetika utama tentang 90 mumi menunjukkan bahwa genom orang Mesir kuno (dari 3400 hingga 2400 tahun yang lalu, sekitar zaman Yosua hingga Maleakhi) sangat Timur Tengah (pikirkan Babel/Mesopotamia, Ararat/Anatolia, Kanaan/Philistia). Hanya beberapa abad kemudian DNA Mesir secara signifikan diresapi oleh materi genetik sub-Sahara. Penemuan ini dapat membantu mengembalikan keilmuan ke akarnya, konsisten dengan Musa, bahwa, "Lembah Mesopotamia adalah tempat lahirnya peradaban." DNA tidak berbohong. Studi besar tentang genom Mesir seribu tahun ini bertentangan dengan kerangka sejarah para pencela Musa namun menegaskan prediksi kreasionis alkitabiah, sehingga memberikan lebih banyak bukti lintas disiplin untuk Keluaran!

- Meninjau kembali poin pertama dan kedua di atas: Kebenaran yang menakjubkan adalah bahwa orang Israel memberi ke Mesir dan ke seluruh dunia kata firaun. Namun Egyptology, seperti sains pada umumnya, berkembang satu pemakaman pada satu waktu, dan arkeologi semacam itu memiliki banyak inersia yang harus diatasi untuk mengatur dirinya sendiri dengan benar. Mengutip pembuat film Kanada-Israel Universitas Huntington, Simcha Jacobovici, "Jika Anda salah memberi tanggal pada Keluaran Alkitab yaitu, jika Anda menempatkan Keluaran ke dalam konteks sejarah di mana itu bukan tempatnya, maka - menurut definisi - Anda tidak akan menemukan bukti arkeologis apapun untuk itu. Joseph, atau tokoh Alkitab lainnya dalam hal ini. Dan inilah tepatnya yang dilakukan mayoritas arkeolog ketika mereka menentukan tanggal Eksodus. Pertama, mereka mengatakan itu tidak terjadi. Kemudian, mereka secara tidak logis memberi tanggal pada apa yang tidak terjadi pada tanggal 13 abad SM – 1270 SM tepatnya." Tentu saja, orang Kristen, banyak dari kita, tahu bahwa otoritas Kitab Suci menyelesaikan masalah ini. Tetapi bagi mereka yang belum memiliki pengetahuan ini, iman menanggapi "bukti" dengan tepat (Ibr. 11:1). Namun seperti yang terjadi pada patung Yusuf, yang sekarang tersembunyi dari pandangan publik, banyak orang di seluruh dunia, termasuk orang-orang sekuler dan religius di Mesir yang tidak memiliki keinginan untuk mengakui orang Israel kuno, akan mencoba untuk "menekan kebenaran" (Rm. 1:18). Karena Tuhan telah menunjukkan kepada semua manusia bukti keberadaan-Nya yang "terlihat dengan jelas. Sehingga mereka tanpa alasan, karena meskipun mereka mengenal Tuhan, mereka tidak memuliakan Dia sebagai Tuhan."

[Daftar ini tidak lengkap. Jika Anda ingin melihat bukti tambahan, silakan periksa kembali sepanjang musim panas 2018. Jika Anda ingin membantu mendapatkan sumber daya untuk proyek RSR yang sedang berlangsung, silakan kunjungi rsr.org/wish-list . Juga, jangan ragu untuk mengirim email komentar atau bukti lain untuk dipertimbangkan ke [email protected]]

* Pembuatan : Dengarkan juga wawancara BEL terpisah dari Tim Mahoney tentang film Pembuatan Pola Bukti.

* Info Lebih Lanjut tentang Arkeolog dan Catatan Lainnya:

- Dr Charles Aling, menjabat sebagai profesor tamu di Oxford di Program Studi Oxford Universitas Liberty dan profesor emeritus di Northwestern College. Dia menjabat sebagai asisten direktur lapangan pada dua ekspedisi arkeologi di Mesir, satu menggali makam kerajaan di Lembah Para Raja dan yang lainnya mendokumentasikan prasasti di Kuil Karnak di Luxor. Prof. emeritus Aling berpegang pada tanggal Keluaran tradisional sekitar tahun 1450 SM.

- Dr. Bryant Wood, dengan gelar sarjana dan magister di bidang teknik mesin, Wood bekerja di Laboratorium Tenaga Atom Knolls dalam desain reaktor nuklir. Mengikuti minatnya, ia kemudian memperoleh gelar M.A. dalam Biblical History dari University of Michigan dan Ph.D. gelar dalam arkeologi Siro-Palestina dari Universitas Toronto dan menjabat sebagai profesor tamu di Departemen Studi Timur Dekat di Universitas Toronto. Pekerjaan lapangan arkeologinya yang luas termasuk menjabat sebagai co-direktur survei tiga daerah reservoir di Yordania utara, pengawas area 1978 untuk penggalian Proyek Wadi Tumilat di Tell el-Maskhuta, Mesir, 1979, 1981, dan 1983 sukarelawan di Ben Gurion Penggalian Universitas Negev di Haruvit di Sinai utara, 1981 anggota survei Proyek Wadi Tumilat di Wadi Tumilat, Mesir, 1983 arkeolog lapangan untuk penggalian Associates for Biblical Research di Khirbet Nisya, Israel, 1985, 1987, 1990, 1991 , 1993 dan 1994 dan Direktur Kh. penggalian el-Maqatir, Israel, 1995 hingga sekarang. Wood adalah spesialis tembikar Kanaan kuno, telah dianugerahi hibah dari National Endowment for the Humanities dan National Science Foundation untuk penelitian arkeologi, dan memberikan wawancara yang menakjubkan kepada Real Science Radio tentang penggalian Yerikho! Dr. Wood juga berpegang pada tanggal tradisional Exodus.

- Dr. Ryan T. Mullins, membuat komentar yang tidak masuk akal tentang Keluaran yang keluar dari topik utama buku Oxford University Press tahun 2016, Akhir dari Dewa Abadi (lihat kgov.com/time). Tentang dirinya dan orang percaya lainnya, Cambridge Ph.D. menulis bahwa:

". orang Kristen berkomitmen pada klaim bahwa Tuhan bertindak dengan cara khusus dalam sejarah. Misalnya, Tuhan membawa eksodus orang Israel. Kisah ini melibatkan Tuhan bertindak dengan cara khusus pada waktu tertentu, dan setiap program penelitian Kristen perlu dapat menjelaskan zaman sejarah ini dan banyak orang lain seperti itu."
- R.T. Mullins, hal. 4

- Brad C. Sparks, lihat presentasi Sparks pada Konferensi Keluaran ilmiah 2013 di Universitas California San Diego yang mendokumentasikan tulisan-tulisan Mesir kuno yang paralel dengan rincian Keluaran, dan itu menurut para sarjana yang menerjemahkan hieroglif dan pertama kali menerbitkan catatan sejarah yang signifikan ini.


27 strategi penilaian formatif yang mudah untuk mengumpulkan bukti pembelajaran siswa

Beberapa tahun yang lalu, saya menemukan 󈫺 penilaian yang dapat Anda lakukan dalam 90 detik” oleh TeachThought dan sangat menikmati strategi penilaian formatif yang mereka uraikan. Menggunakan strategi penilaian formatif di kelas selama pengajaran—atau “penilaian sederhana,” seperti yang mereka sebut—mudah dan memberikan umpan balik instan yang dibutuhkan guru untuk mengidentifikasi pelajar mana yang membutuhkan lebih banyak bantuan dan menyesuaikan pengajaran dan rencana pelajaran mereka dengan tepat. Kunjungi blog di atas untuk mendapatkan detail lebih lanjut tentang teknik berikut:

  1. Baju-baju baru
  2. Anjuran dan Larangan
  3. Tiga Kesalahpahaman Umum
  4. Grafik Ya/Tidak
  5. Tiga Pertanyaan
  6. Jelaskan Yang Penting
  7. Gambar besar
  8. Diagram Venn
  9. Gambarlah
  10. Tanggapan yang Diarahkan Sendiri

Menggabungkan 10 ini dengan 10 lainnya yang telah kami buat di blog sebelumnya memberi guru 20 strategi penilaian formatif yang bagus untuk memeriksa pembelajaran siswa. Pastikan untuk mengklik untuk mempelajari lebih lanjut tentang strategi penilaian formatif ini.

Ingin lebih? Berikut adalah tujuh strategi lagi yang dapat Anda gunakan untuk memperoleh bukti pembelajaran siswa.

  1. Tiket Masuk. Kami telah membuat blog tentang dan menjelaskan Tiket Keluar, jadi mengapa tidak memiliki Tiket Masuk? Di sini, guru mengajukan pertanyaan di awal pelajaran, dan siswa menuliskan tanggapan mereka pada kartu indeks atau potongan kertas. Jawaban digunakan untuk menilai pemahaman awal tentang sesuatu yang akan dibahas dalam pelajaran hari itu atau sebagai ringkasan singkat pemahaman tentang pelajaran hari sebelumnya. Guru merancang pelajaran di sekitar fakta bahwa informasi tentang belajar siswa akan datang pada awal pelajaran dan dapat digunakan untuk meningkatkan belajar mengajar dalam pelajaran itu. Pastikan untuk menulis pertanyaan sehingga mudah ditafsirkan dan dianalisis, memberikan waktu bagi Anda dan/atau siswa untuk menganalisis tanggapan, dan memberi ruang bagi Anda untuk menyesuaikan pelajaran, jika diperlukan.
  2. Teruskan Pertanyaannya. Dengan strategi penilaian formatif ini, Anda akan mengajukan satu pertanyaan kepada satu siswa dan kemudian bertanya kepada siswa lain apakah jawaban itu tampaknya masuk akal atau benar. Kemudian, mintalah penjelasan dari siswa ketiga mengapa ada kesepakatan atau tidak. Ini membantu menjaga semua siswa terlibat karena mereka harus siap untuk setuju atau tidak setuju dengan jawaban yang diberikan dan memberikan penjelasan.
  3. Berbagi 30 Detik. Dengan strategi ini, siswa secara bergiliran melaporkan sesuatu yang dipelajari dalam pelajaran masing-masing hingga 30 detik. Koneksi ke target pembelajaran atau kriteria keberhasilan adalah apa yang akan Anda cari dalam bahasa yang digunakan oleh siswa. Jadikan ini sebagai rutinitas di akhir pelajaran sehingga semua siswa memiliki kesempatan untuk berpartisipasi, berbagi wawasan, dan mengklarifikasi apa yang dipelajari.
  4. Tempat parkir. Ini adalah strategi yang kurang digunakan untuk siswa dan salah satu yang dapat memunculkan pertanyaan sebelum belajar, serta selama dan sesudahnya. Alat ini juga menawarkan tempat anonim untuk pertanyaan yang mungkin terkait langsung dengan konten atau tangensial dengan topik saat ini dan memberikan wawasan pemikiran siswa. Cukup simpan tempat di papan tulis Anda untuk menuliskan ide atau pertanyaan yang tidak sepenuhnya relevan saat ini tetapi harus ditinjau kembali nanti.
  5. Kertas Satu Menit. Ini mungkin dianggap sebagai jenis tiket keluar karena biasanya dilakukan menjelang akhir hari. Mintalah siswa Anda, baik secara individu atau dengan pasangan, untuk menanggapi secara tertulis satu permintaan. Prompt khas meliputi:
  • Pembelajaran terpenting dari hari ini dan mengapa
  • Konsep yang paling mengejutkan dan mengapa
  • Topik yang paling membingungkan dan mengapa
  • Sesuatu yang saya pikir mungkin muncul di tes atau kuis dan mengapa
  1. 3-2-1. Di akhir pembelajaran, strategi ini memberikan siswa cara untuk merangkum atau bahkan mempertanyakan apa yang baru saja mereka pelajari. Tiga petunjuk disediakan bagi siswa untuk menanggapi:
  • 3 hal yang tidak kamu ketahui sebelumnya
  • 2 hal yang mengejutkan Anda tentang topik ini
  • 1 hal yang ingin Anda mulai lakukan dengan apa yang telah Anda pelajari
  1. Refleksi Penilaian. Refleksi pasca penilaian ini diselesaikan terlebih dahulu oleh siswa secara individu dan kemudian dibagikan dalam kelompok kecil. Berikan daftar pertanyaan sehingga peserta didik dapat merefleksikan pengalaman penilaian mereka. Pertanyaan-pertanyaan tersebut memberikan wawasan tentang pembelajaran konten dan taktik pembelajaran.

Semua 27 dari strategi penilaian formatif ini sederhana untuk dikelola dan gratis atau murah untuk digunakan. Mereka akan memberi Anda bukti pembelajaran siswa yang Anda butuhkan untuk membuat penyesuaian rencana pelajaran dan terus belajar sesuai target dan bergerak maju. Mereka juga akan memberikan informasi berharga kepada siswa Anda sehingga mereka dapat menyesuaikan taktik belajar mereka dan tahu di mana harus memfokuskan energi mereka.

Jika Anda tidak yakin harus mulai dari mana, pertanyaan diskusi berikut dapat membantu.

Pertanyaan untuk guru

  • Bagaimana Anda menggunakan data penilaian formatif untuk menginformasikan keputusan instruksional?
  • Bagaimana strategi penilaian formatif dapat menumbuhkan lingkungan belajar kolaborasi dan keterlibatan?
  • Bagaimana strategi penilaian formatif memperoleh bukti pembelajaran siswa?
  • Apa salah satu strategi yang bisa Anda coba besok dan mengapa?

Pertanyaan untuk para pemimpin

  • Bagaimana Anda menggunakan data penilaian formatif untuk mendorong keputusan akademik instruksional di seluruh sekolah?
  • Bagaimana Anda dapat memodelkan strategi penilaian formatif dalam rapat staf, PLC, dan rapat dengan guru?
  • Apa tiga strategi penilaian formatif yang dapat Anda berikan kepada guru dan staf Anda? Mengapa menurut Anda ini paling efektif di sekolah Anda?

Untuk mempelajari lebih lanjut, kunjungi Arsip Penilaian Formatif untuk Teach. Mempelajari. Tumbuh., dan dapatkan lebih banyak tip dan trik penilaian formatif dalam e-book kami “Membuatnya berhasil: Bagaimana penilaian formatif dapat meningkatkan latihan Anda.”


Contoh pernyataan tesis

Catatan singkat bahwa pernyataan tesis ini belum sepenuhnya diteliti. Ini hanyalah contoh untuk menunjukkan kepada Anda seperti apa pernyataan tesis dan bagaimana Anda dapat menerapkan ide-ide Anda sendiri ke dalam ide yang Anda pikirkan secara mandiri. Dengan demikian, Anda tidak boleh menggunakan pernyataan tesis ini untuk tujuan makalah penelitian Anda sendiri. Mereka dimaksudkan untuk digunakan sebagai contoh saja.

  1. Vaksinasi Karena banyak anak yang tidak dapat divaksinasi karena sakit, kita harus mewajibkan semua anak yang sehat dan mampu divaksinasi agar memiliki kekebalan kelompok.
  2. Sumber Daya Pendidikan untuk Siswa Berpenghasilan Rendah Sekolah harus menyediakan sumber daya pendidikan bagi siswa berpenghasilan rendah selama musim panas sehingga mereka tidak melupakan apa yang telah mereka pelajari sepanjang tahun ajaran.
  3. Seragam sekolah Seragam sekolah mungkin merupakan biaya awal bagi keluarga, tetapi seragam menghilangkan perbedaan visual dalam pendapatan antar siswa dan memberikan suasana yang lebih egaliter di sekolah.
  4. Populisme Munculnya populisme di panggung politik 2016 adalah sebagai reaksi terhadap meningkatnya globalisasi, penurunan lapangan kerja manufaktur, dan krisis pengungsi Suriah.
  5. Perpustakaan Umum Perpustakaan adalah sumber daya penting bagi masyarakat dan harus didanai lebih banyak oleh pemerintah kota setempat.
  6. Perundungan siber Dengan semakin banyak remaja menggunakan smartphone dan media sosial, cyber bullying meningkat. Penindasan dunia maya memberi banyak tekanan pada banyak remaja, dan dapat menyebabkan depresi, kecemasan, dan bahkan pikiran untuk bunuh diri. Orang tua harus membatasi penggunaan ponsel pintar, memantau aktivitas online anak-anak mereka, dan melaporkan setiap intimidasi dunia maya kepada pejabat sekolah untuk mengatasi masalah ini.
  7. Ganja Medis untuk Veteran Penelitian telah menunjukkan bahwa penggunaan ganja obat telah membantu veteran yang menderita Post-Traumatic Stress Disorder (PTSD). Resep obat mariyuana harus legal di semua negara bagian dan diberikan kepada para veteran ini. Layanan medis atau terapi tambahan juga harus diteliti dan diterapkan untuk membantu mereka berintegrasi kembali ke kehidupan sipil.
  8. Keseimbangan Kehidupan-Kerja Perusahaan harus menyediakan lebih banyak kesempatan bekerja dari rumah dan enam jam hari kerja sehingga pekerja kantoran memiliki keseimbangan kehidupan kerja yang lebih baik dan lebih mungkin untuk menjadi produktif ketika mereka berada di kantor.
  9. Mengajarkan Remaja tentang Seks Konsensual Meskipun pendidikan seks yang mencakup diskusi tentang seks konsensual kemungkinan akan mengurangi kekerasan seksual, orang tua perlu mengajari anak-anak mereka arti persetujuan sejak usia muda dengan pelajaran yang sesuai dengan usia.
  10. Apakah akan Menghadiri Universitas atau Tidak Gelar dari universitas memberikan pelajaran berharga tentang kehidupan dan karir masa depan, tetapi tidak setiap siswa sekolah menengah harus didorong untuk masuk universitas langsung setelah lulus. Beberapa siswa mungkin mendapat manfaat dari sekolah perdagangan atau "tahun jeda" di mana mereka dapat berpikir lebih intens tentang apa yang ingin mereka lakukan untuk karier dan bagaimana mereka dapat mencapainya.
  11. Belajar ke luar negeri Belajar di luar negeri adalah salah satu pengalaman budaya paling berharga yang dapat Anda miliki di perguruan tinggi. Ini adalah satu-satunya cara untuk benar-benar tenggelam dalam bahasa lain dan belajar bagaimana budaya dan negara lain berbeda dari Anda sendiri.
  12. Citra Tubuh Wanita Majalah telah melakukan banyak hal dalam lima tahun terakhir untuk memasukkan kelompok model yang lebih beragam, tetapi masih ada jalan panjang untuk mempromosikan citra tubuh wanita yang sehat secara kolektif sebagai budaya.
  13. Pajak Rokok Membebani pajak yang berat dan menaikkan harga rokok pada dasarnya adalah pajak bagi orang Amerika yang paling miskin, dan hal itu tidak menghalangi mereka untuk membeli. Sebaliknya, pemerintah negara bagian dan federal harus menargetkan mereka yang secara ekonomi kehilangan haknya dengan pendidikan dini tentang bahaya merokok.
  14. Veganisme Pola makan vegan, meskipun merupakan cara yang sehat dan etis untuk mengonsumsi makanan, menunjukkan posisi istimewa. Ini juga membatasi Anda pada pengalaman makanan budaya lainnya jika Anda bepergian ke seluruh dunia.
  15. Atlet Universitas Harus Dikompensasi Atlet universitas harus diberi kompensasi atas pengabdian mereka kepada universitas, karena sulit bagi para siswa ini untuk mendapatkan dan mempertahankan pekerjaan dengan jadwal akademik dan atletik yang sibuk. Banyak atlet pelajar penerima beasiswa juga berasal dari lingkungan berpenghasilan rendah dan merupakan perjuangan untuk memenuhi kebutuhan ketika mereka berpartisipasi dalam atletik.
  16. Wanita di Angkatan Kerja Sheryl Sandberg membuat banyak poin menarik dalam buku terlarisnya, Lean In, tetapi dia hanya berbicara kepada wanita pekerja yang sangat istimewa dan gagal berbicara dengan mereka yang memiliki keterampilan rendah, pekerjaan berupah rendah.
  17. Bantuan Bunuh Diri Bunuh diri yang dibantu harus legal dan dokter harus memiliki kemampuan untuk memastikan pasien mereka mendapatkan perawatan akhir hayat yang ingin mereka terima.
  18. Selebriti dan Aktivisme Politik Meskipun lirik Taylor Swift menunjukkan perspektif feminis, dia harus lebih aktif secara politik dan vokal untuk menggunakan posisi kekuasaannya untuk kemajuan masyarakat.
  19. Perang Saudara Desakan dari banyak orang Selatan bahwa Selatan memisahkan diri dari Serikat untuk hak-hak negara versus fakta bahwa mereka memisahkan diri untuk tujuan melanjutkan perbudakan adalah mitos berbahaya yang masih mempengaruhi hubungan ras hari ini.
  20. Pekerja Kerah Biru Penambang batu bara dan pekerja kerah biru lainnya yang pekerjaannya perlahan menghilang dari angkatan kerja harus dilatih kembali dalam pekerjaan di sektor teknologi atau energi terbarukan. Sebuah program untuk melatih kembali para pekerja ini tidak hanya akan meningkatkan ekonomi lokal di mana pekerjaan telah dipindahkan, tetapi juga akan menurunkan pengangguran secara nasional.
  21. Keanekaragaman dalam Tenaga Kerja Memiliki kelompok orang yang beragam di lingkungan kantor menghasilkan ide yang lebih kaya, lebih banyak kerja sama, dan lebih banyak empati di antara orang-orang dengan warna kulit atau latar belakang yang berbeda.
  22. Membayangkan Kembali Keluarga Nuklir Keluarga inti secara tradisional didefinisikan sebagai satu ibu, satu ayah, dan 2,5 anak. Penggambaran kehidupan keluarga yang sudah ketinggalan zaman ini tidak sesuai dengan masyarakat modern. Definisi kehidupan keluarga yang normal seharusnya tidak terbatas pada rumah tangga dengan dua orang tua.
  23. Keterampilan Literasi Digital Dengan lebih banyak informasi yang tersedia daripada sebelumnya, sangat penting bagi siswa untuk siap memeriksa materi yang mereka baca dan menentukan apakah itu sumber yang baik atau memiliki informasi yang menyesatkan. Mengajarkan literasi digital kepada siswa dan membantu mereka memahami perbedaan antara opini atau propaganda dari informasi yang sah dan nyata merupakan hal yang tidak terpisahkan.
  24. Kontes kecantikan Kontes kecantikan dihadirkan dengan sudut pandang yang memberdayakan perempuan. Namun, menempatkan wanita dalam pakaian renang di atas panggung sambil secara bersamaan menilai mereka tentang seberapa baik mereka menjawab pertanyaan yang mustahil dalam waktu singkat adalah kejam dan murni untuk hiburan pria. Oleh karena itu, kita harus berhenti menayangkan kontes kecantikan.
  25. Mendukung Lebih Banyak Perempuan untuk Mencalonkan Posisi Politik Untuk mendapatkan lebih banyak perempuan ke posisi politik, lebih banyak perempuan harus mencalonkan diri. Harus ada upaya akar rumput untuk mendidik perempuan tentang cara mencalonkan diri, siapa di antara mereka yang harus mencalonkan diri, dan dukungan untuk calon masa depan untuk memulai karir politik.

2. Tapi saya tidak dapat menemukan materi apa pun…

Tidak ada yang harus memilih topik tanpa mencoba mencari tahu bagaimana seseorang dapat menemukan informasi yang relevan, atau siapa pun tidak boleh menyelesaikan suatu topik sebelum mendapatkan beberapa informasi latar belakang tentang area umum. Kedua pemeriksaan ini harus memastikan kertas Anda berada di ranah kemungkinan. Trik penelitian yang baik adalah pekerjaan detektif dan pemikiran imajinatif tentang bagaimana seseorang dapat menemukan informasi. Pertama-tama cobalah untuk mencari tahu hal-hal seperti apa yang Anda Sebaiknya tahu tentang suatu topik untuk menjawab pertanyaan penelitian Anda. Apakah ada statistik? Apakah Anda membutuhkan surat pribadi? Informasi latar belakang apa yang harus disertakan? Kemudian jika Anda tidak tahu bagaimana menemukan jenis informasi tertentu, BERTANYA. Pustakawan atau profesor referensi jauh lebih mungkin untuk dapat mengarahkan Anda ke sumber yang tepat jika Anda dapat mengajukan pertanyaan spesifik seperti “Di mana saya dapat menemukan statistik tentang jumlah pernikahan antar ras?” daripada jika Anda mengatakan & #8220Apa yang bisa kamu temukan tentang sikap rasial?”

Gunakan catatan kaki dan bibliografi dari buku-buku latar belakang umum serta alat bantu referensi untuk membawa Anda ke studi khusus. Jika Carleton tidak memiliki buku atau sumber yang Anda butuhkan, cobalah memesan melalui minitex perpustakaan. Banyak sumber juga tersedia secara online.

Saat makalah penelitian Anda terbentuk, Anda akan menemukan bahwa Anda memerlukan latar belakang tentang orang, tempat, peristiwa, dll. Jangan hanya mengandalkan beberapa survei umum untuk semua latar belakang Anda. Periksa beberapa kamus biografi yang bagus untuk latar belakang orang, atau lihat apakah ada biografi standar sepanjang buku. Jika Anda berurusan dengan masalah hukum, periksa latar belakang hakim yang membuat keputusan pengadilan dan keadaan di sekitar kejadian atau hukum asli. Coba cari opini publik di surat kabar saat itu. Dengan kata lain, setiap bit informasi yang Anda temukan harus membuka kemungkinan jalur penelitian lain.

Belajarlah untuk menggunakan beberapa teknik penelitian. Anda tidak dapat mengandalkan makalah penelitian yang baik yang berasal dari penelusuran di satu rak di perpustakaan. Buku yang benar-benar relevan mungkin disembunyikan di bagian lain perpustakaan karena keanehan klasifikasi. Panduan Pembaca (Ref. A13 .R4) bukan satu-satunya sumber artikel majalah, juga bukan katalog kartu untuk buku. Ada seluruh buku yang merupakan daftar buku-buku lain tentang topik-topik tertentu. Ada indeks khusus artikel majalah. Jurnal Sejarah Modern diindeks dalam Indeks Ilmu Sosial dan Humaniora (Ref. A13 .R282) sebelum 1976 Setelah 1976 menggunakan Indeks Ilmu Sosial (REF A13 .S62) dan Indeks Humaniora (Ref. A13 .H85). Lihat juga Abstrak Sejarah (Ref. D1 .H5). Pustakawan Referensi akan senang membantu Anda belajar menggunakan alat penelitian ini. Membayar untuk menelusuri di ruang referensi di perpustakaan dan melihat-lihat panduan yang ada di rak. Ini juga membayar untuk menjelajah Internet.


Seorang ahli statistik yang bersemangat

Mari kita mulai dengan melihat Nightingale sebagai pemikir sistemik dan "ahli statistik yang bersemangat." Karyanya dalam keperawatan dan reformasi sosial diinformasikan oleh iman atau filosofi agama yang menyukai pendekatan sistemik: Tuhan menciptakan dunia dan menjalankannya dengan hukum, yang dapat kita temukan melalui penelitian baik di bidang biofisik maupun sosial. Untuk Nightingale, ini memerlukan penelitian terbaik, akses ke statistik dan keahlian pemerintah terbaik yang tersedia, dan pengumpulan materi baru di mana stok yang ada tidak memadai. Gaya kepemimpinan Nightingale sangat berbasis pengetahuan.

Dia sendiri adalah pelopor pengembang instrumen survei, selalu diperiksa oleh ahli lain dan diuji sebelumnya pada kasus yang sesuai. Dia juga pelopor dalam presentasi grafis data. Pada saat laporan penelitian baru mulai menyertakan tabel, Nightingale menggunakan diagram batang dan lingkaran, yang diberi kode warna untuk menyoroti poin-poin penting (misalnya, tingkat kematian yang tinggi dalam kondisi tertentu). Nightingale tidak hanya ingin mendapatkan ilmu yang benar tetapi juga membuatnya dapat dipahami oleh orang awam, terutama para politisi dan pegawai negeri senior yang membuat dan mengatur undang-undang tersebut.


Terkait

Memperkuat Pelacakan Kontak Menggunakan Teknik Wawancara Saksi

Memperlakukan orang yang terinfeksi seperti saksi penyebaran virus dapat meningkatkan pelacakan kontak. Lagi

Anak-anak Menjadi Saksi Mata yang Lebih Baik daripada Orang Dewasa dalam Keadaan Tertentu

Para peneliti menemukan bahwa anak-anak kecil tidak selalu rentan terhadap ingatan palsu yang sugestif dan bahwa orang dewasa mengikuti saran ketika mereka cocok dengan asosiasi mereka. Lagi

Penelitian Baru Dari Ilmu Psikologi

Contoh artikel penelitian yang mengeksplorasi peran pembentukan massa dalam peringkat online dan bagaimana komposisi barisan polisi memengaruhi identifikasi saksi mata. Lagi