Podcast Sejarah

Budaya mana yang pertama kali merujuk bigfoot?

Budaya mana yang pertama kali merujuk bigfoot?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bigfoot dan Sasquatch memiliki banyak cerita dan sejarah di berbagai daerah. Apa referensi pertama untuk cerita/penampakan ini.

Juga untuk membuat ini sedikit lebih jelas. Bisakah kita membuang raksasa yang cenderung memiliki keterkaitan alkitabiah/spiritual/agama? Saya secara khusus meminta pria berbulu besar yang berjalan-jalan di hutan/pegunungan.


Jika Anda menyertakan referensi ke sasquatch oleh negara-negara pertama di barat laut pasifik maka mereka kembali jauh lebih jauh dari pertengahan abad ke-20. Saya tidak bisa memberi tahu Anda kapan referensi pertama tetapi sasquatch telah menjadi bagian dari mitologi negara pertama setidaknya selama ratusan tahun. Di beberapa museum SM (Vancouver Museum di planetarium) terdapat topeng bergambar sasquatch yang berusia ratusan tahun.


Seni gua dari 8.000 SM di sepanjang Sungai Clumbia menunjukkan bahwa orang-orang Mooly Gooly adalah orang-orang pertama yang membuang waktu mereka untuk mencemaskan mitos Bigfoot yang tidak masuk akal.


Mengapa Banyak Budaya Memiliki Versi Bigfoot?

Lebih dari seperempat orang Amerika percaya pada Bigfoot, sebuah jajak pendapat baru-baru ini ditemukan. Mereka mengklaim kera bipedal legendaris ini, "kerabat lama yang hilang" dari manusia, menghindari deteksi di daerah hutan terpencil. Meskipun mungkin tampak aneh untuk berpikir bahwa mamalia darat setinggi 7 kaki bisa luput dari perhatian begitu lama, gagasan itu sebenarnya tersebar luas.

Bersamaan dengan minoritas orang Amerika yang cukup besar, jajak pendapat Angus Reid Public Opinion menemukan bahwa 21 persen orang Kanada juga percaya pada humanoid berbulu yang belum ditemukan, yang mereka sebut Sasquatch. Di Rusia, kepercayaan pada makhluk serupa, yang disebut Yeti, sangat umum sehingga cabang lokal pemerintah Rusia telah mendanai ekspedisi Yeti, dan negara itu bahkan mempertimbangkan untuk mendirikan seluruh lembaga yang didedikasikan untuk studi Yeti.

Yeti juga dikatakan berkeliaran di Himalaya, kadang-kadang disebut Meh-Teh, atau "Manusia Salju yang Keji." Tidak mau kalah, Australia memiliki Yowie, dan Amerika Selatan, binatang mitos yang disebut Mapinguari. Sementara itu, orang Malaysia takut dengan orang minyak, atau monster "pria berminyak".

Mengapa begitu banyak budaya yang berbeda memiliki versi mereka sendiri tentang "manusia liar"?

Meskipun tidak ada yang tahu pasti bagaimana berbagai legenda dimulai, mereka tampaknya muncul secara independen di setiap budaya daripada disebarkan oleh pelancong atau melalui perdagangan, kata Benjamin Radford, wakil editor Penanya Skeptis majalah dan penulis tiga buku tentang mitos dan misteri, termasuk "Investigasi Paranormal Ilmiah: Bagaimana Memecahkan Misteri yang Tidak Dapat Dijelaskan" (Rhombus, 2010). [Ekspedisi Berburu Bigfoot Terbaik]

Sebagian besar mitos melacak kembali lebih jauh dari tahun 1950-an, ketika penjelajah Eric Shipton memotret apa yang dia anggap sebagai jejak kaki "Manusia Salju yang Menjijikkan" di Gunung Everest. "Sementara foto-foto trek salju Manusia Salju yang Menjijikkan yang terkenal menyebabkan minat di seluruh dunia pada makhluk itu, mereka tidak menciptakan binatang itu tetapi untuk pertama kalinya menawarkan bukti nyata yang menggiurkan dari legenda regional," kata Radford.

Bryan Sykes, seorang profesor genetika manusia di Universitas Oxford yang baru-baru ini memulai sebuah proyek untuk menguji DNA salah satu atau semua bukti yang tersedia untuk keberadaan Bigfoot, mengatakan kepercayaan pada binatang seperti Bigfoot adalah fitur yang sangat konsisten di seluruh budaya &mdash "begitu banyak. yang pernah saya baca tentang masyarakat adat bahkan tidak repot-repot mempertanyakan keberadaan mereka karena mereka sudah menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari," katanya. Alasan munculnya mitos itu secara luas "adalah satu hal yang ingin saya coba dan cari tahu," kata Sykes kepada Life's Little Mysteries.

Tetapi keberadaan begitu banyak mitos yang terpisah tidak selalu dianggap sebagai bukti yang menggunung bahwa kita benar-benar memiliki sepupu liar di luar sana di hutan. Sebaliknya, semua mitos mungkin berasal dari aspek yang sama dari jiwa manusia: keinginan dan ketertarikan dengan "yang lain".

Radford berkata, "Gagasan tentang makhluk 'lain' yang liar dan mirip manusia hidup berdampingan dengan kita tetapi di luar pemahaman kita berakar kuat dalam mitologi."

Ikuti Natalie Wolchover di Twitter @nattyover. Ikuti Misteri Kecil Kehidupan di Twitter @llmysteries. Kami juga ada di Facebook & Google+.


Sejarah Berbulu Bigfoot dalam 20 Acara Menarik

Albert Ostman membahas penculikannya, Kanada, 1950-an. Pecandu Paranormal

7. Bigfoot menyukai Albert Ostman pada tahun 1924

Mungkin yang paling terkenal, dan paling keterlaluan, cerita tentang Bigfoot datang dari pencari emas Kanada, Albert Ostman. Setelah menyimpan rahasia selama 33 tahun, Ostman menjadi terinspirasi oleh meningkatnya jumlah laporan Bigfoot untuk menceritakan kisahnya kepada dunia. Saat mencari tambang emas yang hilang di British Columbia, Ostman menemukan seseorang &ndash atau sesuatu &ndash mengganggu perkemahannya dan mencuri beberapa persediaan. Suatu malam, Ostman terbangun dan mendapati dia dibawa pergi dengan kantong tidurnya. Setelah tiga jam transportasi, Ostman yang tak berdaya dijatuhkan begitu saja, mendapati dirinya dikelilingi oleh keluarga Sasquatches, &sekitardua besar dan dua kecil.

‘Anak laki-laki dan perempuan itu sepertinya takut padaku. Wanita tua itu tampaknya tidak terlalu senang dengan apa yang diseret pria tua itu pulang. Tapi lelaki tua itu melambaikan tangannya dan memberi tahu mereka semua apa yang ada dalam pikirannya. Setelah ditawan dan dipelajari selama enam hari, Ostman akhirnya melarikan diri ketika sang ayah-Bigfoot memakan beberapa tembakaunya dan menjadi tertekan. Memanfaatkan kesempatan, Ostman meraih senapannya (yang dia tiduri), dan melepaskan tembakan ke kepala istri Bigfoot yang marah saat dia melarikan diri dari lembah.

‘Pasti telah mencapai tiga mil dalam beberapa waktu rekor dunia&rsquo, Ostman melotot. Seperti yang mungkin sudah Anda duga, kisah Ostman telah menuai kritik dan skeptisisme yang meluas. Meskipun dia mengaku takut diejek sebelum meningkatnya laporan tentang Bigfoot, sulit untuk tidak curiga bahwa dia mengarang cerita konyol untuk menguangkan obsesi budaya pop baru ini. Hebatnya, banyak yang muncul untuk membelanya, termasuk John Green, seorang penyelidik Bigfoot yang terkenal. Betapapun kecilnya Anda menemukan kisah ini, kesaksian Ostman adalah episode penting dalam legenda Bigfoot, dan telah memberikan banyak peneliti catatan berharga tentang perilaku makhluk yang sulit dipahami.


Bigfoot Diselidiki oleh FBI. Inilah yang Mereka Temukan

Legenda binatang besar seperti kera dapat ditemukan di seluruh dunia. Sejak tahun 1950-an, versi Amerika Serikat ini telah menjadi 𠇋igfoot.” Dan sejak tahun 1976, FBI telah memiliki file tentang dia.

Tahun itu, Direktur Peter Byrne dari Pusat Informasi dan Pameran Bigfoot di The Dalles, Oregon, mengirim FBI “sekitar 15 rambut yang menempel pada sepotong kecil kulit.” Byrne menulis bahwa organisasinya tidak dapat mengidentifikasi jenis apa hewan asalnya, dan berharap FBI dapat menganalisisnya. Dia juga ingin tahu apakah FBI telah menganalisis dugaan rambut Bigfoot sebelumnya dan jika demikian, apa kesimpulan biro tersebut.

Sampel rambut yang dikirim ke FBI untuk pengujian, diyakini berasal dari Bigfoot.

Biro Investigasi Federal

Pada saat itu, 𠇋yrne adalah salah satu peneliti Bigfoot yang lebih menonjol,” kata Benjamin Radford, wakil editor Penanya Skeptis Majalah. “Pada tahun 2019, banyak orang menganggap Bigfoot sebagai sesuatu yang konyol dan lelucon, atau apa pun. Tapi di tahun 1970-an, Bigfoot benar-benar populer. Saat itulah Pria Enam Juta Dolar memiliki cameo oleh Bigfoot.” 

Ini juga setelah Roger Patterson dan Robert Gimlin merilis rekaman video terkenal mereka pada tahun 1967 yang diduga menunjukkan Bigfoot di California Utara. Perlu dicatat bahwa 𠇎vidence” asli yang meluncurkan kegilaan Bigfoot—sebuah jejak kaki berukuran besar yang ditemukan di wilayah yang sama pada tahun 1958— dinyatakan sebagai lelucon oleh penebang kayu Ray L. Wallace pada tahun 2002. Banyak orang percaya makhluk 𠇋igfoot” dalam film Patterson-Gimlin adalah orang iseng berkostum juga. Byrne selalu percaya bahwa rekaman itu nyata.

Jay Cochran, Jr., asisten direktur divisi layanan ilmiah dan teknis FBI, membalas surat kepada Byrne bahwa dia tidak dapat menemukan bukti apa pun dari FBI yang menganalisis dugaan rambut Bigfoot, dan bahwa FBI biasanya hanya memeriksa bukti fisik yang terkait dengan investigasi kriminal. Namun, terkadang membuat pengecualian “ demi kepentingan penelitian dan penyelidikan ilmiah,” dan Cochran mengatakan dia akan membuat pengecualian seperti itu untuk Byrne.

Tidak mengherankan, Cochran menemukan bahwa rambut itu bukan milik Bigfoot. Pada awal 1977, ia mengirim rambut itu kembali ke Byrne bersama dengan kesimpulan ilmiahnya: “rambut tersebut berasal dari keluarga rusa.”਎mpat dekade kemudian, biro tersebut mendeklasifikasi 𠇋igfootfile” tentang analisis ini.

Hasil pengujian Bigfoot resmi FBI.

Biro Investigasi Federal

Agar jelas, ini bukan bukti bahwa FBI mendukung keberadaan Bigfoot, lebih dari penyelidikan militer AS selama puluhan tahun atas fenomena udara yang tidak dapat dijelaskan, yang dikenal sebagai UFO, adalah dukungan terhadap keberadaan alien.

𠇚rtinya adalah FBI melakukan kebaikan kepada peneliti Bigfoot,” Radford mengatakan. “Tidak ada yang salah dengan itu, tetapi seharusnya tidak disalahartikan sebagai dukungan de facto pemerintah terhadap realitas Bigfoot.” 

Meski begitu, penganut Bigfoot mungkin tergoda untuk memutarnya seperti itu. “Mereka menyukai gagasan bahwa ada senjata merokok di file FBI—‘Lihat, lihat, Bigfoot pasti nyata, jika tidak FBI tidak akan menganggapnya serius,’” dia melanjutkan. “Yah, FBI tidak mengirim tim penyelidik untuk mencari Bigfoot, mereka setuju untuk melakukan analisis terhadap 15 helai rambut."

Untuk menambahkan lebih banyak lapisan pada apa yang sudah menjadi kasus yang tidak biasa, Byrne yang berusia 93 tahun tampaknya tidak ingat menerima tanggapan FBI bahwa 𠇋igfoot hair” sebenarnya adalah rambut rusa.

Karena Byrne telah berada di luar negeri selama beberapa bulan, Cochran mengirim surat itu kepada wakil presiden eksekutif Academy of Applied Science, yang terkait dengan organisasi Bigfoot Byrne. Eksekutif menulis bahwa dia akan memberikan salinan korespondensi kepada Byrne ketika dia kembali. Namun ketika FBI merilis file Bigfoot-nya yang secara eksklusif tentang penyelidikan Byrne pada tanggal 5 Juni 2019, Byrne bereaksi seolah-olah dia mendengar bahwa itu adalah rambut rusa untuk pertama kalinya.

”jelas saya tidak bisa berbicara mewakili Peter Byrne,” Radford berkata. Tapi “jika Anda akan membuat kesepakatan yang cukup besar tentang spesimen yang tidak diketahui ini untuk diberikan kepada FBI, maka Anda tidak akan mau mempublikasikan fakta bahwa itu ternyata rusa.”


Legenda Pra-Columbus dan Amerika Awal Makhluk seperti Bigfoot

Awalnya dicetak di Newsletter Western Bigfoot Society "The Track Record". Dikutip dari "Legends Beyond Psychology", oleh Henry James Franzoni III. Dicetak ulang dengan izin dari semua pihak.

"Di sini, di Barat Laut, dan di barat Pegunungan Rocky pada umumnya, orang India sangat menghormati Bigfoot. Dia dipandang sebagai makhluk istimewa, karena hubungan dekatnya yang jelas dengan manusia. Beberapa tetua menganggapnya berdiri di "perbatasan" antara kesadaran gaya hewan dan kesadaran gaya manusia, yang memberinya jenis kekuatan khusus. (Bukannya hubungan Bigfoot membuatnya 'lebih unggul' dari hewan lain dalam budaya India, tidak seperti budaya barat, hewan tidak dianggap sebagai 'lebih rendah' ​​dari manusia melainkan sebagai 'saudara laki-laki' dan 'guru' manusia. Tapi budaya suku di mana-mana didasarkan pada hubungan dan kekerabatan semakin dekat kekerabatannya, semakin kuat ikatannya. Manusia sesepuh India di Barat Laut menolak makan daging beruang karena kemiripan beruang dengan manusia, dan Bigfoot jelas jauh lebih mirip dengan manusia daripada beruang. Sebagai makhluk yang memadukan "pengetahuan alam" hewan dengan jenis kesadaran khas yang disebut "kecerdasan" yang dimiliki manusia, Bigfoot dianggap sebagai tipe makhluk khusus."

"Tapi, makhluk istimewa seperti dia, saya belum pernah mendengar siapa pun dari suku Barat Laut menyarankan bahwa Bigfoot adalah sesuatu selain makhluk fisik, yang hidup dalam dimensi fisik yang sama dengan manusia dan hewan lain. Dia makan, dia tidur, dia buang air besar, dia merawat anggota keluarganya. Namun, di antara banyak orang India di tempat lain di Amerika Utara. karena terpisah jauh di Hopi, Sioux, Iroquois, dan Athabascan Utara -- Bigfoot lebih dilihat sebagai semacam makhluk gaib atau roh, yang penampilannya kepada manusia selalu dimaksudkan untuk menyampaikan semacam pesan."

"The Lakota, atau Sioux barat, menyebutnya Bigfoot Chiye-tanka (Chiha-tanka di Dakota atau Sioux timur) "chiye" berarti "ekakak" dan "tanka" berarti "hebat" atau "besar". Namun, dalam bahasa Inggris, orang Sioux biasanya memanggilnya "orang besar". Dalam bukunya "In the Spirit of Crazy Horse" (Viking, 1980), laporan nonfiksi tentang peristiwa yang didramatisasi oleh film terbaru "Thunderheart", penulis Peter Mathiessen mencatat beberapa komentar tentang Bigfoot yang dibuat oleh orang-orang tradisional Sioux dan beberapa anggota bangsa India lainnya. Joe Flying By, seorang Hunkpapa Lakota, mengatakan kepada Mathiessen, "Saya pikir Manusia Besar adalah sejenis suami dari Unk-ksa, bumi, yang bijaksana dalam segala hal dengan kebijaksanaan alaminya sendiri. Terkadang kita mengatakan bahwa yang satu ini adalah sejenis reptil dari zaman kuno yang dapat mengambil bentuk berbulu besar. Saya juga berpikir dia dapat berubah menjadi coyote. Beberapa orang yang melihatnya tidak menghargai apa yang mereka lihat, dan mereka sudah pergi."

"Ada Pria Besarmu yang berdiri di sana, selalu menunggu, selalu hadir, seperti datangnya hari baru," Oglala Lakota Medicine Man Pete Catches km kepada Mathiessen. "Dia adalah roh dan makhluk nyata, tetapi dia juga bisa meluncur melalui hutan, seperti rusa besar dengan tanduk besar, seolah-olah pohon tidak ada di sana. Aku mengenalnya sebagai saudaraku. Saya ingin dia menyentuh saya, hanya sentuhan, berkah, sesuatu yang bisa saya bawa pulang kepada putra dan cucu saya, bahwa saya ada di sana, bahwa saya mendekatinya, dan dia menyentuh saya."

Peta Wilayah Liguistik dan Budaya India Amerika Utara
Klik pada suatu wilayah untuk melihat legenda daerah itu

Ray Owen, putra seorang pemimpin spiritual Dakota dari Reservasi Pulau Prairie di Minnesota, mengatakan kepada reporter dari (the) Red Wing (Minnesota) Republican Eagle, "Mereka ada di dimensi lain dari kita, tetapi bisa muncul di dimensi ini kapan pun mereka punya alasan. ke. Lihat, ini seperti ada banyak level, banyak dimensi. Ketika waktu kita dalam satu ini selesai, kita beralih ke yang berikutnya, tetapi Manusia Besar dapat pergi di antaranya. Manusia Besar itu berasal dari Tuhan. Dia kakak laki-laki kita, agak memperhatikan kita. Dua tahun lalu, kami mengalami penurunan, benar-benar merusak diri sendiri. Kami membutuhkan tanda untuk mengembalikan kami ke jalur yang benar, dan itulah mengapa Orang Besar muncul".

Ralph Grey Wolf, seorang Indian Athapaskan yang berkunjung dari Alaska, mengatakan kepada reporter, "Menurut keyakinan kami, mereka muncul di saat-saat sulit", untuk membantu komunitas India yang bermasalah "menjadi lebih selaras dengan Ibu Pertiwi". Bigfoot membawa "tanda atau pesan bahwa ada kebutuhan untuk berubah, perlu dibersihkan" (Artikel berita Min., "Jejak Kaki Raksasa Memberi Sinyal Waktu untuk Mencari Perubahan," 23 Juli 1988).

Seorang komentator memberikan informasi tambahan tentang istilah ini: "Rugaru" berasal dari bahasa Michif yang digunakan oleh orang-orang Metis. Michif sebenarnya adalah bahasa hibrida French-Cree/Algonquian. Kata "Rugaru" memang merupakan pengucapan cree dari "Loup Garou."

Mathiessen melaporkan pandangan serupa di antara Turtle Mountain Ojibway di North Dakota, bahwa Bigfoot --- yang mereka sebut Rugaru -- "muncul dalam gejala bahaya atau gangguan psikis pada masyarakat." Ketika saya membaca ini, saya bertanya-tanya apakah itu bertentangan dengan hipotesis saya bahwa Ojibways telah mengidentifikasi Bigfoot dengan Windago, raksasa kanibal jahat dari legenda mereka (lihat Rekam Jejak #14) Saya menduga itu karena saya belum pernah mendengar nama lain untuk, atau referensi ke Bigfoot dalam budaya Ojibway, meskipun harus ada telah penampakan di hutan di sekitar danau besar, dan memang penampakan di wilayah itu telah dilaporkan oleh non-India. Tapi grup Turtle Mountain adalah salah satu dari sedikit grup Ojibway yang telah bergerak lebih jauh ke barat daripada sebagian besar negara mereka dan Rugaru bukanlah kata asli Ojibway. Juga tidak berasal dari bahasa-bahasa masyarakat tetangga India. Namun, ia memiliki kesamaan suara yang mencolok dengan kata Prancis untuk manusia serigala, loup-garou, dan ada sedikit pengaruh Prancis di antara Turtle Mountain Ojibway. (Penjebak dan misionaris Prancis-Kanada adalah orang kulit putih pertama yang mereka tangani secara ekstensif, dan banyak anggota suku saat ini memakai nama keluarga Prancis), jadi tampaknya tidak terlalu mengada-ada bahwa Turtle Mountain Ojibway mengambil nama Prancis untuk manusia berbulu- seperti menjadi, sementara pada saat yang sama mengambil sikap positif, hormat, terhadap tetangga mereka terhadap Bigfoot. Lagi pula, Plains Cree -- meskipun mereka mempertahankan ingatan akan tradisi sepupu timur mereka di Wetiko (sebutan Windigo dalam bahasa Cree) -- tampaknya mirip dengan pandangan suku barat tentang Bigfoot saat mereka bergerak ke barat.

Para tetua Hopi mengatakan bahwa kemunculan Bigfoot yang meningkat tidak hanya merupakan pesan atau peringatan bagi individu atau komunitas yang kepadanya dia muncul, tetapi juga bagi umat manusia pada umumnya. Seperti yang dikatakan Mathiessen, mereka melihat Bigfoot sebagai "a utusan yang muncul di saat-saat jahat sebagai peringatan dari Sang Pencipta bahwa ketidakhormatan manusia terhadap instruksi suci-Nya telah mengganggu keharmonisan dan keseimbangan keberadaan." Bagi Hopi, "pria berbulu besar" hanyalah satu. bentuk yang dapat diambil oleh utusan itu.

Iroquois (Konfederasi Enam Negara) di Timur Laut -- meskipun mereka tinggal di dekat suku Algonkian timur dengan legenda Windigo mereka -- memandang Bigfoot dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Hopi, sebagai utusan dari Sang Pencipta yang mencoba memperingatkan manusia untuk mengubah cara mereka atau menghadapi bencana. Namun, disebutkan di antara Iroquois jauh lebih sering daripada Bigfoot adalah "orang kecil" yang dikatakan mendiami pegunungan Adirondacks.Saya tidak pernah mendengar cerita langsung di antara orang Iroqoui tentang pertemuan dengan "orang kecil" ini -- dalam hal ini, saya juga tidak pernah mendengar dan cerita langsung di wilayah itu tentang Bigfoot -- tetapi orang Iroquois mewariskan cerita tentang pemburu yang kadang-kadang melihat makhluk kecil seperti manusia di Adirondacks (yang tidak terlalu jauh dari Catskills, di mana Rip Van Winkle diduga telah bertemu dengan beberapa pemain bowling kecil) (dan tidur selama 100 tahun -HF). Beberapa Iroquois masa kini menyatakan bahwa "orang kecil" masih ada, hanya saja tidak sering terlihat karena Iroquois tidak menghabiskan banyak waktu berburu di pegunungan seperti dulu. banyak Iroquois tampaknya menganggap Bigfoot dan "orang kecil" sebagai makhluk spiritual atau interdimensional yang dapat memasuki atau meninggalkan dimensi fisik kita sesuka mereka, dan memilih kepada siapa mereka menampilkan diri, selalu karena suatu alasan.

Cerita tentang humanoids kecil yang menghuni tempat-tempat liar ditemukan di banyak wilayah di dunia, terutama Eropa. (The Kiowa menceritakan sebuah kisah tentang beberapa pemuda yang memutuskan untuk pergi menjelajahi selatan dari rumah Texas mereka selama berhari-hari, melihat banyak hal baru, sampai mereka tiba di hutan yang aneh [jelas hutan Meksiko selatan] yang pohon-pohonnya adalah rumah bagi pohon-pohon kecil. , humanoid berbulu dengan ekor! Ini mereka anggap terlalu aneh, jadi mereka segera kembali ke rumah). Saya tidak pernah berpikir untuk menghubungkan cerita tentang "orang-orang kecil" dengan Sasquatch sampai Ray Crowe mengemukakan kemungkinan koneksi tersebut. Lagi pula, jika mungkin ada kerabat besar manusia yang tinggal di daerah terpencil, apakah tidak mungkin ada kerabat kecil? Detail yang meregangkan kredibilitas, seperti pot emas, topi runcing dan lonceng, permainan sembilan pin, dll., dapat dianggap sebagai hiasan yang ditambahkan dari generasi ke generasi ke beberapa akun penampakan asli.

Di seluruh penduduk asli Amerika Utara, Bigfoot dipandang sebagai semacam "saudara" bagi manusia. Bahkan di antara suku-suku Algonkian timur yang Bigfoot mewakili inkarnasi Windigo -- manusia yang diubah menjadi monster kanibalistik dengan mencicipi daging manusia pada saat kelaparan -- ketakutannya berasal dari kedekatannya dengan manusia. Windigo adalah perwujudan dari godaan yang tersembunyi dan menakutkan di dalam diri mereka untuk beralih memakan manusia lain ketika tidak ada makanan lain yang bisa didapat. dia masih "saudara laki-laki" mereka, tetapi saudara yang mewakili potensi manusia yang mereka takuti. Dengan demikian, kemunculan Windigo adalah semacam peringatan terus-menerus bagi mereka, sebuah pengingat bahwa sebuah komunitas yang anggotanya beralih untuk makan satu sama lain pasti akan lebih hancur daripada komunitas yang tidak memiliki makanan. Jadi sosok Windigo tidak begitu jauh dari sosok "utusan" yang datang untuk memperingatkan umat manusia akan bencana yang akan datang jika tidak menghentikan perusakan alamnya.

Keberadaan Bigfoot diterima begitu saja di seluruh penduduk asli Amerika Utara, dan begitu pula kemampuan psikisnya yang kuat. Saya tidak dapat menghitung berapa kali saya telah mendengar orang-orang tua India mengatakan bahwa Bigfoot tahu kapan manusia mencarinya dan bahwa dia memilih kapan dan kepada siapa harus muncul, dan bahwa kekuatan psikisnya menjelaskan kemampuannya untuk menghindari upaya orang kulit putih untuk menangkapnya atau memburunya. Dalam budaya India, seluruh alam -- hewan, tumbuhan, sungai, bintang -- dipandang sebagai satu keluarga. Dan Bigfoot dianggap sebagai salah satu kerabat dekat kami, "kakak yang hebat"


File FBI Bigfoot Mengungkap Kisah Aneh Pemburu Monster dan 15 Rambut Misterius

Pemerintah AS merilis file FBI Bigfoot kemarin (5 Juni). Ini berisi beberapa kliping berita, dan beberapa surat resmi ke dan dari pemburu monster di tahun 1970-an — yang mengarah ke pemeriksaan 15 rambut dan beberapa kulit yang diyakini pemburu berasal dari "Bigfoot."

Tampaknya Peter Byrne, pemburu monster itu, pertama kali menulis kepada FBI pada 26 Agustus 1976. Catatannya, dicetak di atas kop surat mewah bertuliskan "The Bigfoot Information Center and Exhibition," menunjukkan bahwa FBI memiliki daging dan rambut milik makhluk misterius, mungkin milik "Bigfoot."

"Tuan-tuan," tulis Byrne, "Maukah Anda, untuk meluruskan, sekali dan untuk semua, memberi tahu kami jika FBI, telah memeriksa rambut yang mungkin milik Bigfoot ketika ini terjadi, jika memang terjadi apa hasil analisisnya adalah." [Foto Titanosaur: Temui Dinosaurus Terbesar dalam Catatan]

Dia tidak menunjukkan mengapa dia curiga bahwa FBI mungkin melakukan analisis seperti itu, hanya bahwa, "dari waktu ke waktu kami telah diberitahu bahwa rambut, yang diduga dari Bigfoot ... telah diperiksa oleh FBI., dan dengan kesimpulan , sebagai laporan pemeriksaan, bahwa tidak mungkin membandingkan rambut dengan makhluk yang dikenal di benua ini."

Byrne tampaknya khawatir bahwa agensi tersebut tidak akan menganggap serius The Bigfoot Information Center.

"Harap dipahami bahwa penelitian kami di sini serius," tulisnya, "Bahwa ini adalah pertanyaan serius yang perlu dijawab."

Dia juga meyakinkan agensi bahwa mereka tidak perlu khawatir tentang keterlibatan mereka dalam pekerjaannya.

"Pemeriksaan rambut, atau sebaliknya, tetapi FBI., tidak dengan cara apa pun, sejauh yang kami ketahui, menunjukkan bahwa FBI., terkait dengan proyek kami atau menegaskan dengan cara apa pun kemungkinan adanya makhluk yang dikenal sebagai Bigfoot," tulisnya.

Asisten Direktur FBI divisi laboratorium agensi Jay Cochran Jr. menjawab dua minggu kemudian, pada 10 September 1976.

"Sejak penerbitan 'Washington Environmental Atlas' pada tahun 1975, yang mengacu pada pemeriksaan semacam itu, kami telah menerima beberapa pertanyaan serupa dengan Anda," tulisnya. "Namun, kami tidak dapat menemukan referensi untuk pemeriksaan semacam itu di file kami."

Lebih dari dua bulan kemudian, pada 24 November 1976, Byrne menjawab. Mungkin karena didorong oleh tanggapan sebelumnya, dia tidak meminta informasi tetapi bantuan. [Nyata atau Tidak? Ilmu Dibalik 12 Penampakan Tidak Biasa]

"Secara singkat, kami tidak sering menemukan rambut yang tidak dapat kami identifikasi, dan rambut yang kami miliki sekarang, sekitar 15 helai rambut yang menempel pada sepotong kecil kulit, adalah yang pertama kami peroleh dalam enam tahun yang kami rasa mungkin menjadi penting," tulisnya.

Dia bertanya apakah Cochran "mungkin bisa mengatur analisis komparatif" dari jaringan untuk menentukan asalnya.

Pada saat semua ini terjadi, Bigfoot menjadi berita. Byrne telah mencari makhluk itu selama lima tahun, didukung oleh Academy of Applied Science (AAS), sebuah institusi kecil di Boston yang, menurut sebuah dokumen dalam file, juga mensponsori perburuan monster Loch Ness.

The New York Times telah memprofilkan petualangan Byrne yang berusia 50 tahun pada bulan Juni 1976, menyebutnya sebagai "mantan pemburu profesional di Nepal yang beralih dari penembakan harimau dan perburuan yeti ke konservasi harimau dan perburuan Bigfoot."

"Kebanyakan [penampakan Bigfoot] akhirnya diabaikan sebagai tidak penting atau palsu," tulis The New York Times. "Tetapi segelintir orang bertahan dan diberi kredibilitas tinggi. Sejauh ini Mr. Byrne, meskipun dia sendiri belum pernah melihat Bigfoot, telah mengumpulkan rincian dari 94 laporan penampakan yang tampaknya dapat dipercaya. Ada banyak lagi laporan tentang jejak."

Koran itu menceritakan beberapa penampakan yang dianggap lebih kredibel, dan kliping artikel itu dimasukkan dalam file FBI. Dokumen berikutnya dalam arsip, dalam urutan kronologis, adalah instruksi Cochran untuk memeriksa rambut yang diteruskan Byrne.

"Ini tidak mewakili perubahan dalam kebijakan Biro," sebuah memorandum yang disertakan dalam file tersebut menyatakan, dalam upaya nyata untuk membenarkan keputusan tersebut. "... Cabang Laboratorium memiliki sejarah dalam menyediakan layanan dan keahlian uniknya bagi Smithsonian Institution, museum lain, universitas, dan lembaga pemerintah dalam masalah arkeologi dan untuk kepentingan penelitian dan penyelidikan ilmiah yang sah." [25 Penemuan Arkeologi Paling Misterius di Bumi]

Sayangnya untuk pemburu Bigfoot, hasilnya tidak seperti yang mereka harapkan. Pada tahun 1977, laboratorium memeriksa 15 helai rambut. Surat terakhir dari Cochran, ditujukan kepada Howard S. Curtis, Wakil Presiden Eksekutif AAS, berbunyi seperti ini:

Rambut yang baru-baru ini Anda kirimkan ke Laboratorium FBI atas nama Pusat Informasi dan Pameran Bigfoot telah diperiksa dengan mikroskop cahaya yang ditransmisikan dan insiden. Pemeriksaan meliputi studi karakteristik morfologi seperti struktur akar, struktur meduler dan ketebalan kutikula selain gips sisik. Juga rambut-rambut tersebut dibandingkan secara langsung dengan rambut-rambut yang diketahui asalnya di bawah mikroskop pembanding.

Dari hasil pemeriksaan tersebut disimpulkan bahwa bulu-bulu tersebut berasal dari keluarga rusa.

Sampel rambut yang Anda kirimkan dikembalikan sebagai lampiran surat ini,

Divisi Layanan Ilmiah dan Teknis."

Curtis menjawab 8 Maret, berterima kasih kepada Cochran dan mengatakan bahwa dia akan menyampaikan berita itu kepada Byrne ketika pemburu monster itu kembali dari Nepal.

Anda dapat membaca file FBI Bigfoot selengkapnya di sini.

Live Science telah menghubungi Byrne untuk komentar tambahan, dan akan memperbarui artikel ini jika dia membalas.


"Pada hari-hari berita yang lambat, pria yang benar-benar berbulu adalah pers yang bagus."

Bahkan ketika negara itu semakin terpecah, semakin dekat dan semakin dekat dengan perang saudara, penampakan orang-orang liar tidak berhenti. Salah satu catatan terbaik tentang pertemuan awal Bigfoot terjadi di Arkansas dan diterbitkan di Memphis Enquirer pada 9 Mei 1851.

Meskipun Oke Apapun tidak dapat melacak teks surat kabar asli, versi artikel ("Manusia Liar dari Hutan") masih ada secara online. Ini adalah sebagai berikut:

“Pada bulan Maret yang lalu, Tuan Hamilton dari Greene County, Arkansas, ketika sedang berburu dengan seorang kenalannya, mengamati sekawanan ternak dalam keadaan waspada, ternyata dikejar oleh musuh yang ditakuti.

Berhenti untuk tujuan itu, mereka segera menemukan ketika hewan-hewan melarikan diri oleh mereka, bahwa mereka diikuti oleh seekor hewan yang memiliki kemiripan yang jelas dengan kemanusiaan.

Dia bertubuh raksasa, tubuhnya ditutupi dengan rambut dan kepala dengan rambut panjang yang cukup menutupi leher dan bahunya.

"Manusia liar", karena kita harus memanggilnya begitu, setelah melihat mereka dengan sengaja untuk waktu yang singkat, berbalik dan lari dengan kecepatan tinggi, melompat dari 12 hingga 14 kaki pada suatu waktu. Jejak kakinya masing-masing berukuran 13 inci.

Makhluk tunggal ini telah lama dikenal secara tradisional di St. Francis Green dan Poinsett Counties. Olahragawan dan pemburu Arkansas telah menggambarkannya selama 17 tahun kemudian.

Seorang penanam, memang, melihatnya baru-baru ini, tetapi menyembunyikan informasinya agar dia tidak diberi kredit, sampai laporan Mr. Hamilton dan temannya menempatkan keberadaan hewan itu di luar cavil."

Menurut artikel surat kabar, apa yang disebut "manusia liar" telah terlihat di daerah itu setidaknya sejak tahun 1830-an, tetapi dicatat bahwa tidak semua orang yang melihat makhluk itu cukup berani untuk berbicara tentang hal itu.

Seperti kebanyakan akun Bigfoot, artikel tersebut menyebutkan sifat berbulu binatang itu, menggambarkan "rambut panjang yang menutupi leher dan bahunya." Itu memiliki kemampuan untuk berlari "dengan kecepatan tinggi" dan melompat dari "12 hingga 14 kaki sekaligus." Dan, tentu saja, ia memiliki kaki yang besar, dengan jejak kaki masing-masing berukuran sekitar 13 inci.

Terkait: “Di mana Menemukan Bigfoot di Amerika Serikat”

Penampakan manusia liar seperti ini berlanjut hingga jauh setelah berakhirnya Perang Saudara dan hingga abad berikutnya. Mereka masih terjadi sampai sekarang, tapi sekarang kita mengacu pada makhluk tegak misterius dengan nama baru: Bigfoot.

Penggunaan istilah "manusia liar" memudar dari penggunaan pada 1960-an setelah dua jurnalis untuk surat kabar California Utara, Humboldt Times, mulai menerbitkan cerita tentang jejak kaki raksasa yang terlihat di daerah tersebut. Penebang telah menjuluki binatang yang membuat mereka "Bigfoot," dan para wartawan memutuskan untuk mengadopsi istilah yang sama dalam artikel mereka. Berpikir bahwa kisah-kisah itu akan menjadi “kisah Minggu pagi yang baik”, mereka membuat Bigfoot menjadi fokus kolom mereka lagi dan lagi.

Penggunaan nama baru makhluk itu menyebar ke luar Pacific Northwest saat acara permainan di televisi Kebenaran atau Konsekuensi menawarkan $1.000 kepada siapa saja yang dapat membuktikan keberadaannya. Tidak ada yang bisa, tetapi setelah itu, Bigfoot mulai muncul sebagai karakter di majalah petualangan pria dan di novel murahan.

Hari ini, meskipun makhluk itu dikenal oleh sejumlah moniker, tidak ada yang sepopuler atau digunakan secara luas seperti Bigfoot. Tapi apakah selamanya akan dikenal dengan nama itu? Hanya waktu yang akan memberitahu.


Mungkinkah Bigfoot Benar-Benar Ada Di Luar Sana?

Selama berabad-abad, orang dilaporkan telah melihat hewan mirip primata mitos ini di hutan Amerika Utara. Ini adalah kisah panjang dan aneh tentang pencarian kami akan makhluk itu.

Film ini sebagian besar tiga setengah menit dari dedaunan musim gugur yang kasar, pria menunggang kuda, dan panci dendeng. Rekaman terkenal&mdash digunakan selama beberapa dekade kemudian di setiap film dokumenter tentang apakah Bigfoot itu asli atau palsu&mdash muncul sebagai seseorang yang bersenang-senang dengan kamera baru mereka. Tapi, sekitar dua menit, lensa sewaan Kamera Cine Kodak 16mm menangkap sesuatu yang aneh.

&ldquoKami baru saja berkendara di sepanjang sungai, berkuda menikmati hari yang cerah,&rdquo kata Bob Gimlin. &ldquoLalu, di seberang sungai, ada satu orang berdiri. Semuanya terjadi begitu cepat.&rdquo

Apa yang dilihat kamera Gimlin adalah aneh, sosok seperti kera besar melenturkan kaki belakangnya melintasi lapangan terbuka. Untuk sesaat, hewan itu tampak melihat langsung ke kamera, dan, kemudian, menghilang. Ini adalah film Patterson-Gimlin terkenal yang dilaporkan ditembak pada Oktober 1967 di hutan berhutan lebat California Utara, dan ini adalah salah satu potongan film yang paling banyak dianalisis dalam sejarah Amerika.

Bagi sebagian orang, ini adalah bukti definitif bahwa Bigfoot sama nyatanya dengan gorila gunung atau narwhals. Bagi yang lain, ini adalah tipuan di samping video yang mengaku ditampilkan hantu, alien, dan orang kadal. Tapi Gimlin tahu persis apa yang dilihatnya hari itu. &ldquoIa berjalan tegak dan cukup jauh. Itu tidak terlihat seperti beruang. Saya telah berada di hutan sepanjang hidup saya,” kata Gimlin, 86 tahun, kepada Popular Mechanics. &ldquoTidak ada keraguan dalam pikiran saya sama sekali tentang apa itu.&rdquo

Sebuah Kisah Berabad-abad

Hewan yang sulit dipahami dan mungkin fiktif ini memiliki sejumlah nama yang berbeda&mdashBigfoot, Sasquatch, Yowie, Skunk Ape, Yayali&mdashand selama berabad-abad, orang-orang di seluruh Amerika Utara telah melihat penampakannya.

Banyak budaya asli Amerika memiliki legenda lisan tertulis yang menceritakan tentang makhluk tipe primata yang berkeliaran di hutan benua. Dalam cerita ini, hewan terkadang lebih mirip manusia dan terkadang lebih mirip kera. Dalam mitologi suku Kwakiutl yang dulunya padat penduduk di pesisir barat British Columbia, Dzunukwa adalah betina besar berbulu yang hidup jauh di dalam hutan pegunungan.

&ldquoBeberapa suku sangat menyukai Bigfoot&hellipKepada suku lain&ldquomerupakan ogre mutlak, monster, dan sesuatu yang sebaiknya dibiarkan saja."

Menurut legenda, dia menghabiskan sebagian besar waktunya untuk melindungi anak-anaknya dan tidur, itulah sebabnya dia jarang terlihat. Bahkan, namanya &ldquoSasquatch&rdquo berasal dari Halkomelem, bahasa yang dituturkan oleh beberapa bangsa First Nation yang menduduki bagian atas Northwest ke British Columbia.

Di California, ada piktograf berusia seabad yang digambar oleh Yokuts yang muncul untuk menunjukkan keluarga makhluk raksasa dengan rambut panjang dan lebat. Disebut &ldquoMayak datat&rdquo oleh suku tersebut, gambar tersebut memiliki kemiripan dengan visi Bigfoot yang umum dipegang.

&ldquoBeberapa suku sangat menyukai Bigfoot, mereka memiliki hubungan yang baik dengannya,&rdquo kata Kathy Moskowitz Strain, penulis buku Giants, Cannibals & Monsters: Bigfoot in Native Culture dan arkeolog dari U.S. Forest Service. &ldquoUntuk suku lain, seperti Miwoks, dia benar-benar ogre, monster, dan sesuatu yang sebaiknya dibiarkan saja.&rdquo

Sampai hari ini, kata Strain, banyak anggota suku yang melakukan penelitian lapangan dengan percaya bahwa Bigfoot berjalan di antara kita. &ldquoSaya&rsquo berada di lapangan dengan anggota suku di mana sesuatu yang aneh terjadi dan mereka selalu menyalahkan Bigfoot,&rdquo kata Strain.

Ada Bear Men in Them Hills

Penduduk asli Amerika bukanlah satu-satunya yang melihat makhluk primata berbulu ini berkeliaran di alam liar Amerika. Surat kabar abad kesembilan belas dan awal abad ke-20 memiliki seluruh bagian yang dikhususkan untuk para penambang, penjerat, pencari emas, dan penebang kayu yang mengaku telah melihat &ldquopria liar,&rdquo &ldquopria beruang,&rdquo dan &ldquomonkey men.&rdquo

Yang paling terkenal, pada tahun 1924, sekelompok pencari emas berjongkok di sebuah kabin di sepanjang bahu Gunung St. Helen di Negara Bagian Washington mengklaim bahwa mereka diserang pada suatu malam. oleh sekelompok &ldquoape-pria.&rdquo Kemudian, salah satu penambang mengakui bahwa mereka melakukan serangan tanpa alasan. Dia telah mengambil potshots pada makhluk-makhluk itu sebelumnya di hari itu.

Bahkan kemudian, seperti yang dicatat dalam buku Chad Arment&rsquos 2006 Bigfoot bersejarah, rekening-rekening ini seperti yang dari para penambang pada tahun 1924 sering dianggap dengan rasa skeptis yang umum sering kali karena sifat para saksi yang tidak dapat diandalkan.

&ldquoSulit untuk mengetahui apa yang keluar dari dasar botol wiski dan apa yang sebenarnya,&rdquo kata mantan produser NPR Laura Krantz, yang menjadi pembawa acara podcast baru Hal liar, yang menggali jauh ke dalam pencarian Bigfoot.

Ada juga saat-saat ketika satu hewan bingung dengan yang lain, mungkin menjelaskan asal usul nama &ldquoBigfoot.&rdquo Akun surat kabar menunjukkan bahwa &ldquoBigfoot&rdquo adalah nama panggilan umum untuk khususnya beruang grizzly besar dan agresif yang memakan sapi, domba, dan menyerang manusia. Baru pada tahun 1958 ketika seorang operator traktor California bernama Jerry Crew &ldquomenemukan&rdquo serangkaian jejak kaki berlumpur yang besar bahwa istilah itu dipopulerkan mengacu pada hewan mirip primata.

Pada tahun yang sama, pria lain bernama Ray Wallace juga mengatakan dia telah menemukan cetakan besar milik Bigfoot. Setelah kematiannya pada tahun 2002, itu terungkap bahwa ini adalah tipuan.

Sasquatch Menjadi Arus Utama

Itu di pertengahan abad ke-20 ketika Bigfoot melangkah dari pengetahuan lokal ke fenomena nasional.

Pada tahun 1961, naturalis Ivan T. Sanderson menerbitkan bukunya Manusia Salju yang Keji: Legenda Menjadi Hidup. Dalam buku tersebut, Sanderson menggunakan jejak kaki, saksi mata, dan sampel tulang sebagai bukti potensial dari &ldquosub-manusia&rdquo yang hidup di lima benua di seluruh dunia, termasuk Amerika Utara&rsquos Sasquatch dan Himalaya&rsquo Yeti (meskipun yang lain percaya bahwa Yeti adalah spesies yang sama sekali berbeda).

Pekerjaan Sanderson menarik cukup banyak perhatian orang sehingga William Straus, seorang ahli biologi evolusi primata terkemuka di Universitas John Hopkins, mengulasnya untuk Majalah Sains, mengatakan standar bukti Sanderson &ldquosangat rendah&rdquo dan bahwa buktinya &ldquoapa pun selain meyakinkan.&rdquo

Meskipun demikian, Strauss mengakui akan sangat bodoh dan tidak ilmiah untuk mengatakan bahwa makhluk yang digambarkan Sanderson sama sekali tidak ada.

Buku Sanderson&rsquos diikuti oleh film Patterson&ndashGimlin enam tahun kemudian. Gimlin mengatakan itu terjadi begitu cepat sehingga dia menganggap dirinya sendiri dan Roger Patterson cukup beruntung bahwa mereka bisa mendapatkan rekaman apa pun dari hewan mitos berbulu yang berjalan hanya beberapa meter dari mereka.

Ketika dia menonton rekaman itu untuk pertama kalinya beberapa hari kemudian, Gimlin cukup pesimis bahwa ini akan cukup untuk meyakinkan siapa pun. &ldquoSaya pikir filmnya sebagus itu. Saya melihatnya [dengan kedua mata saya] lebih baik dari itu,&rdquo kata Gimlin. Namun, itu menjadi fenomena.

Beberapa, seperti mantan direktur program biologi primata di Smithsonian Institution John Napier, melihatnya sebagai pekerjaan yang dilakukan dengan baik, rumit kebohongan. Tapi tidak semua orang melihatnya seperti itu, termasuk Grover Krantz.

Seorang profesor antropologi fisik di Washington State University dan &ldquoa otoritas terkemuka dalam evolusi hominoid&rdquo dan struktur tulang primata, Krantz juga percaya pada Sasquatch. Keyakinannya yang tak tergoyahkan datang dari saksi mata, kiprah makhluk itu dalam film Patterson&ndashGimlin, dan, yang paling penting, struktur anatomi jejak kaki yang ditemukan. Itu adalah tonjolan kulit, di mana pori-pori keringat terbuka di telapak tangan dan telapak kaki, digambarkan dalam cetakan yang membuatnya yakin bahwa setidaknya beberapa asli.

Teori kerjanya adalah bahwa Sasquatch adalah bagian dari keluarga hominid, yang sama yang dimiliki manusia dengan kera, dan merupakan keturunan spesies primata raksasa yang diperkirakan sudah lama punah yang pernah hidup di Asia dengan nama yang tepat. Gigantopithecus. Pada titik tertentu, jutaan tahun yang lalu, ia telah melintasi Selat Bering ketika masih menjadi jembatan darat ke Amerika Utara dan berevolusi menjadi spesiesnya sendiri di benua ini.

&ldquoGrover sangat eklektik. Itu kata yang bagus untuk menggambarkan dia,&rdquo kata Jeff Meldrum, penulis buku itu Sasquatch: Legenda Bertemu Sains, A profesor anatomi di Idaho State University, dan rekan satu kali Krantz&rsquos. &ldquoAda banyak ide yang dia miliki satu atau dua dekade lebih cepat dari waktunya dan&ketika dia mengejar beberapa ide ini, dia akan diejek.&rdquo

Ketika ditanya tentang kemungkinan Sasquatch ada, Krantz selalu tegas, mengatakan bahwa dia &ldquomenjamin&rdquo.

Ikatan Keluarga

Keyakinan Krantz di Bigfoot tidak membantu karir akademisnya. Dilewati untuk promosi dan hampir kehilangan masa jabatan di Negara Bagian Washington, dia tahu satu-satunya cara dia bisa meyakinkan rekan-rekannya tentang keberadaan primata ini adalah dengan menghasilkan tubuh.

Jadi, Krantz diketahui menghabiskan malamnya di tengah hutan pertumbuhan tua Pacific Northwest dengan senapan berburu Bigfoot. Dia merasionalisasi ini dengan mengatakan itu adalah satu-satunya cara untuk membuat komunitas ilmiah mempercayainya dan, secara teknis, itu tidak melanggar hukum.

Berkemah untuk menemukan Bigfoot? Inilah perlengkapan terbaik untuk malam yang panjang di hutan

Binatang yang stabil dan tampan dari kursi dengan piston untuk berbaring

Folder klasik dengan fitur hebat dan harga yang terjangkau

Kenyamanan ringan yang menopang dengan perlengkapan yang sudah Anda miliki

Bagian belakang yang dapat direbahkan dan pemegang cangkir besar melengkapi kursi super lebar

Portabilitas dan kualitas bangunan yang luar biasa ketika Anda ingin menghabiskan uang

Kastil poliester premium untuk berkemah mobil

Model luas dan tahan cuaca yang cocok untuk dua orang

Pembelian murah yang andal untuk kemping sesekali

Tenda kemah mobil terjangkau yang siap dipasang dalam waktu singkat

Tempat penampungan siap-pedalaman yang ringan dan sangat lapang

&ldquoBelum ditetapkan bahwa Sasquatch ada,&rdquo Krantz pernah menulis. &ldquoUntuk mengesahkan undang-undang yang melarang perusakan sasquatches saat ini tidak lebih masuk akal daripada melindungi unicorn.&rdquo

&ldquoJenis bukti nyata yang benar-benar akan membuat orang duduk dan memperhatikan&rsquot sebenarnya ada pada saat ini."

Krantz meninggal pada tahun 2002 sebagai sosok yang kompleks di mata komunitas ilmiah, sangat dihormati karena karyanya dalam evolusi primata namun diejek karena kepercayaannya pada Bigfoot. Namun, selama kehidupan Krantz&rsquos dan setelahnya, pencarian Bigfoot mengambil jalannya sendiri. Lebih banyak penampakan, film, dan buku, beberapa dari peneliti terhormat, muncul. Film dokumenter Bigfoot menangkap imajinasi publik. Harry tinggal bersama keluarga Henderson dan menghibur massa. Bahkan Jane Goodall, ahli simpanse terkenal, mengakui bahwa ada kemungkinan bahwa a primata besar yang belum ditemukan mungkin ada di dunia.

Pada tahun 2006, Laura Krantz, pada saat itu seorang reporter NPR yang berbasis di D.C., membaca artikel tentang antropolog unik yang berbagi nama belakangnya. &ldquoAwalnya ia tidak membunyikan lonceng apa pun & hanya tampak seperti orang aneh yang eksentrik.&rdquo

Tapi, kemudian, dia melihat bahwa dia juga berasal dari Salt Lake City, seperti keluarga ayahnya&mdashmereka masih berkerabat. Seperti yang dikatakan kakek Krantz padanya saat itu, &ldquoOh, ya. Grover. Itu sepupu saya. Dia biasa datang ke piknik keluarga dan mengukur kepala orang dengan jangka sorong. Ini memulai perjalanan Krantz sendiri ke hutan belantara untuk mencari Bigfoot, yang dia dokumentasikan untuk podcast barunya. Hal liar, yang menayangkan episode pertamanya pada 2 Oktober 2018.

Dia mengakui, seperti sepupunya Grover, bahwa tanpa tubuh (atau kerangka), sulit untuk meyakinkan orang lain bahwa primata yang telah lama hilang ini masih ada di dusun Amerika Utara. &ldquoBanyak orang yang berpikir Bigfoot ada di luar sana, mereka sadar&sedih bahwa ada kekurangan bukti,&rdquo kata Krantz. &ldquoJenis bukti nyata yang benar-benar akan membuat orang duduk dan memperhatikan&rsquot sebenarnya ada pada saat ini.&rdquo

Tetapi hal-hal yang dia amati selama penelitiannya untuk podcast telah mengubah pikirannya tentang kemungkinan Bigfoot.

&ldquoSaya beralih dari &lsquoBigfoot adalah legenda&rsquo menjadi saya bisa&rsquot hanya mengatakan bahwa Bigfoot tidak pernah ada atau tidak ada sekarang,&rdquo kata Krantz. &ldquoSaya dapat&rsquot sepenuhnya mengabaikannya lagi.&rdquo


50 Buku Bigfoot Terbaik Sepanjang Masa (1961-2014)

oleh Loren Coleman, Cryptozoologist dan Penulis, Amerika Misterius, Kriptozoologi A sampai Z, Kaki besar! Kisah Nyata Kera di Amerika, “Loren Coleman Hadiah” seri dari Cosimo Books, dan buku lainnya.

Pada tahun 2009, seorang sarjana Sasquatch bertanya kepada saya apa yang mungkin saya pilih sebagai sepuluh teratas Buku-buku Bigfoot, termasuk buku saya sendiri. Saya berjuang tetapi saya datang dengan daftar. Dengan peningkatan, saya membagikan pilihan saya saat itu dengan Anda.

Daftar di bawah ini telah tumbuh dan berkembang. Terus terang, saya menemukan terlalu banyak buku yang bagus dan positif tentang mur dan baut Bigfootery untuk dimasukkan ke dalam satu daftar sepuluh. Itu adalah tugas yang sulit untuk mempersempit bidang, jadi meskipun saya memperluas panjang koleksi, saya yakin saya telah meninggalkan beberapa teks bagus.

Pilihan berikut adalah hasil dari pertimbangan saya dengan cermat masing-masing tempat buku ini dalam diskusi awal dan baru-baru ini tentang masalah Sasquatch/Bigfoot (bukan Yeti, Yowie, Yeren, atau hominoid berbulu lainnya, harap dicatat), mereka kontribusi untuk memajukan analisis rinci, signifikansi mereka dalam perawatan teori awal, dan warisan historis/regional mereka (tidak peduli tentang apa sisa buku ini). Masing-masing adalah buku nonfiksi dan mencerminkan jenis karya Bigfoot yang ada di rak referensi saya selama bertahun-tahun digunakan dan digunakan kembali.

Misalnya, Ivan T. Sanderson's 1961 volume adalah buku pertama yang secara komprehensif membahas cerita rakyat, penampakan, dan konteks Sasquatch dan Bigfoot di Amerika Utara, terlepas dari judul globalnya. Tidak mungkin itu bukan buku Bigfoot #1 saya di peringkat ini. (BTW, ini juga merupakan buku pertama yang menggunakan segala bentuk kata “kriptozoologi” dicetak, dalam Bahasa Inggris, sejauh yang saya dapat temukan sampai saat ini. Saya menunggu dan bersedia dibuktikan salah dalam hal ini. Sanderson menggunakan “kripto-zoologis” dalam buku itu, pada halaman 148 edisi pertama. Tentu saja, ahli biologi satwa liar Lucien Blancou, pertama kali menggunakan “kriptozoologi” dicetak pada tahun 1959, di Perancis, ketika dia mendedikasikan bukunya untuk “Bernard Heuvelmans, master of cryptozoology.” Heuvelmans kemudian menulis bahwa Sanderson menemukan istilah “kriptozoologi.”)

Beberapa pilihan saya, yang semuanya dalam bahasa Inggris, mungkin akan mengejutkan Anda, karena berasal dari penerbit kecil atau dicetak secara pribadi. Saya tidak membiarkan hal itu menghalangi saya.

Namun, saya memiliki beberapa pedoman ketat untuk diri saya sendiri, dalam revisi besar-besaran dari daftar pertama saya yang lebih kecil lima tahun yang lalu. Tidak ada buku Bigfoot regional saja. Sebuah buku harus berkontribusi pada pemahaman yang lebih luas tentang studi Sasquatch. Saya telah mengecualikan judul “ebook only”, serta buku kriptofiksi dan buku remaja. Pada 2014, secara radikal, tidak ada buku kontak/pembiasaan dalam daftar ini. Saya telah menambahkan daftar pendek buku Bigfoot yang skeptis secara ilmiah di bagian paling akhir, dalam daftar 2014 yang diperluas dan diperbarui ini. Semua buku yang terdaftar secara kokoh diklaim sebagai nonfiksi, seperti yang sudah disebutkan. (Saya memang mengambil tugas membuat daftar ini dengan hati, dan saya tahu betapa bagusnya buku saya sendiri, dalam hal penelitian dan informasi, jadi, tentu saja, mereka ada di daftar juga. Maaf jika itu menyinggung orang-orang tertentu.)

Sepuluh buku Bigfoot/Sasquatch teratas saya diberi peringkat berdasarkan urutan kepentingan saya. 40 buku berikutnya, yang lebih dari sekadar “honorable mention,” harap dicatat, ada di urutan abjad oleh penulis, untuk 35 menengah. Orang-orang menghasilkan terlalu banyak dari “dimana” buku mereka ada dalam daftar. Berada di daftar adalah kuncinya. Juga, saya pribadi telah membaca 99% dari buku-buku dalam daftar ini. Jika buku Anda tidak ada di sini, mungkin bagus, tapi saya belum pernah melihatnya. (Kirim salinan ulasan ke Loren Coleman, Direktur, Museum Kriptozoologi Internasional, 11 Avon Street, Portland, ME 04101.)

Saya berharap pilihan membantu orang-orang yang mencoba untuk membangun perpustakaan sumber daya yang baik dari buku-buku Bigfoot baru dan lama. Ini dia & #8230

Sepuluh Besar Buku Bigfoot / Sepuluh Besar Buku Bigfoot / Sepuluh Besar Buku Bigfoot / Sepuluh Besar Buku Bigfoot

1. Sanderson, Ivan T. Manusia Salju yang Keji: Legenda Menjadi Hidup. Philadelphia: Chilton, 1961 New York: Cosimo, 2008.

2. Hijau, John. Sasquatch: Kera Diantara Kita. Seattle: Rumah Hanover, 1978 dan 2006.

4. Markotić, Vladimir dan Grover Krantz (eds), Sasquatch dan Hominoid Tidak Dikenal lainnya. Calgary, Alberta: Penerbit Barat, 1984.

5. Coleman, Loren. Kaki besar! Kisah Nyata Kera di Amerika. New York: Simon dan Schuster, 2003.

6. Perez, Daniel. Bigfoot di Bluff Creek. Norwalk, CA: D. Perez Pub., 1994. Edisi Peringatan, 2003.

8. Meldrum, Jeffrey. Sasquatch: Legenda Bertemu Sains. New York: Forge Books (Macmillan), 2006.

9. Murphy, Christopher. Temui Sasquatch. Seattle: Rumah Hancock, 2004. Tahu Sasquatch/Bigfoot. Seattle: Rumah Hancock, 2009.

10. Tempat, Marian T. Di Jalur Bigfoot. New York: Dodd Mead, 1974. / Bigfoot: Di Seluruh Negeri. New York: Dodd Mead, 1978.

Yang Baik Lainnya… / Yang Baik Lainnya… / Yang Baik Lainnya… / Yang Baik Lainnya…

12. Persenjataan, Chad. Bigfoot yang Bersejarah. Landisville, PA: Publikasi Coachwhip, 2006.

14. Bartholomew, Paul B. dan Robert E. Bartholomew. Pertemuan Bigfoot di New York & New England. Seattle: Rumah Hancock, 2006.

16. Bayanov, Dmitri. Bigfoot: Membunuh atau Memfilmkan? Masalah Pembuktian. Vancouver, BC: Publikasi Piramida, 2001.

17. Bindernagel, John A. Kera Besar Amerika Utara: Sasquatch. Courtenay, BC: Buku Beachcomber, 1998.

19. Bord, Janet dan Colin. Buku Kasus Bigfoot. Harrisburg, PA: Buku Stackpole, 1982. Buku Kasus Bigfoot Diperbarui: Penampakan Dan Pertemuan dari tahun 1818 hingga 2004. Ravensdale, WA: Pers Hutan Pinus, 2005.

22. Coleman, Loren dan Patrick Huyghe. Panduan Lapangan untuk Bigfoot, Yeti, dan Primata Misteri Lainnya di Seluruh Dunia. New York: HarperCollins, 1999. / Panduan Lapangan untuk Bigfoot dan Primata Misteri Lainnya. NY: Buku Anomali, 2006.

23. Coleman, Loren. Tom Slick dan Pencarian untuk Yeti. Boston: Faber dan Faber, 1989. Tom Slick: Pertemuan Kehidupan Sejati dalam Kriptozoologi. Fresno, CA: Linden Press, 2002.

25.Gordon, David George. Panduan Lapangan untuk Sasquatch. Seattle: Buku Sasquatch, 1992.

26. Hijau, John. Tahun Sasquatch Di Jalur Sasquatch File Sasquatch. Sumber Air Panas Harrison: Penerbitan Cheam, 1970, 1973, 1973.

27. Hall, Mark A. The Yeti, Bigfoot & Raksasa Sejati. Minneapolis: MAHP, 1997.

29. Halpin, Marjorie Myers dan Ames, Michael M. (editor). Monster Manlike Diadili: Catatan Awal Dan Bukti Modern. Vancouver, British Columbia: Universitas Pers British Columbia, 1980.

30. Heinselman, Craig (ed). Hominologi Nomor Khusus I. NH: Heinselman, 2001. Hominologi Khusus Nomor II. NH: Heinselman, 2002.

31. Hunter, Don dan René Dahinden. Sasquatch. Toronto: McClelland & Stewart, 1973. Dahinden, René dan Don Hunter. Sasquatch/Bigfoot: Pencarian Makhluk Luar Biasa di Amerika Utara. Kerbau: Buku Kunang-Kunang, 1993.

33. Murphy, Christopher. Sasquatch di British Columbia Seattle: Rumah Hancock, 2012.

35. Patterson, Roger. Apakah Manusia Salju Amerika yang Keji Benar-Benar Ada? Yakima, WA: Franklin Press, 1966.

37. Quast, Mike. Cuplikan Besar: Sejarah Klaim Sasquatch di Film. Moorhead, MN: Publikasi Quast, 2001. Sasquatch di Minnesota, Moorhead, MN: Publikasi Quast, 2012.

38. Shackley, Myra. Masih hidup? Yeti, Sasquatch, dan Neanderthal Enigma. New York: Thames dan Hudson, 1983.

39. Slate, B. Ann dan Alan Berry. Kaki besar. NY: Banten Books, 1976.

40. Sprague, Roderick dan Grover Krantz (eds). Ilmuwan Melihat Sasquatch (dan II). Moskow, Idaho: Pers Universitas Idaho, 1977, (II) 1979.

44. Strasenburgh, Gordon R. Jr. Paranthropus: Saudara Sekali dan Masa Depan. Arlington, VA: Toko Percetakan, 1971.

45. Tchernine, Odette. Manusia Salju dan Perusahaan Inggris: Hale, 1961/Dalam Mengejar Manusia Salju yang Keji. New York: Taplinger Publishing, 1971. (Seperti buku Ivan T. Sanderson, karya-karya ini berisi beberapa perawatan paling awal dari laporan Bigfoot/Sasquatch Amerika Utara.)

Buku Skeptis Teratas di Bigfoot

46. ​​Buhs, Joshua Blu. Bigfoot: Kehidupan dan Waktu Legenda. Chicago: Pers Universitas Chicago, 2009.

Lucunya, foto buku-buku Bigfoot di rak itu bukan dari perpustakaan saya, melainkan foto yang saya temukan secara acak di Internet. Gambar tersebut akan dikreditkan ke penjual buku bekas serbaguna yang berlokasi di California, dengan nama The Book Juggler. Saya harus mengatakan, saya menyetujui inventaris mereka!!

Jadi di sana Anda memilikinya. Terbaik dari yang terbaik, lima puluh pilihan Sasquatch/Bigfoot untuk pertimbangan Anda.

Jika Anda ingin membeli buku-buku bertanda tangan Loren Coleman, dipesan melalui pos kepada Anda, dengan uang langsung ke Museum Kriptozoologi Internasional 501(c)3 bebas pajak, silakan cari di sini untuk buku-buku yang ingin Anda beli. Tak satu pun dari uang itu masuk ke Loren Coleman, tapi ke Museum. Terima kasih.

Namun, jika Anda ingin berkontribusi dalam penulisan blog ini, jika Anda bisa, lakukan…

Satu Respon

Buku Alley tampaknya secara umum diremehkan bagi saya. Saya menganggapnya sebagai perlakuan yang masuk akal dari topik keseluruhan seperti yang ada, pengungkapan kedalaman laporan dari fokus geografisnya hampir tidak disengaja.

Tapi saya bersyukur melihatnya dan kedua Bindernagel berada di urutan teratas dalam daftar. Mereka bertiga termasuk Meldrum's dalam sepuluh besar dalam buku saya.


Budaya mana yang pertama kali merujuk bigfoot? - Sejarah


Ada banyak cerita tentang makhluk kera yang ditemukan di seluruh dunia baik dalam mitologi maupun penampakan di zaman modern. Sampai saat ini, makhluk yang sesuai dengan deskripsi belum ditangkap dan dipelajari, sehingga para peneliti melanjutkan pencarian mereka untuk bukti fisik.

Beberapa laporan telah terbukti sebagai tipuan sementara yang lain, atau salah identifikasi, terutama yang lalu turun dalam cerita rakyat suku asli, mungkin memiliki kebenaran tentang makhluk lain yang ada di planet Bumi, dan selalu menjadi bagian dari sejarahnya. Berdasarkan pola perilaku yang dilaporkan, mereka tidak ingin berinteraksi dengan manusia - mungkin karena takut atau karena alasan lain. Bagaimanapun, kita bukanlah spesies yang ramah.


Cerita Bigfoot Terbaik C2C di Coast 2 Coast 2020 - 30 Desember 2020

Sesuai dengan keanehan pada tahun 2020, ketika orang-orang di seluruh dunia membiasakan diri dengan konsep 'jarak sosial', Bigfoot secara bercanda dilemparkan oleh banyak orang sebagai maskot sejati untuk praktik tersebut. Meskipun secara tak terduga dirayakan sebagai contoh utama dari isolasi ekstrim, Sasquatch sebenarnya tidak terlalu sulit untuk ditemukan di berita utama tahun ini. Ada beberapa contoh di mana cryptid legendaris mungkin telah tertangkap di film, insiden di mana bukti keberadaannya mungkin telah ditemukan, dan saat-saat di mana sekali lagi terlihat bahwa 'binatang' telah menjadi semacam ikon budaya pop. .


File FBI Bigfoot Mengungkap Kisah Aneh Pemburu Monster dan 15 Rambut Misterius Live Science - Juni 6, 2019

Pemerintah AS merilis file FBI Bigfoot. Ini berisi beberapa kliping berita, dan beberapa surat resmi ke dan dari pemburu monster di tahun 1970-an - yang mengarah ke pemeriksaan 15 rambut dan beberapa kulit yang diyakini pemburu berasal dari "Bigfoot." Tampaknya Peter Byrne, pemburu monster itu, pertama kali menulis kepada FBI pada 26 Agustus 1976. Catatannya, dicetak di atas kop surat mewah bertuliskan "The Bigfoot Information Center and Exhibition," menunjukkan bahwa FBI memiliki daging dan rambut milik makhluk misterius, mungkin milik "Bigfoot." "Tuan-tuan," tulis Byrne, "Maukah Anda, untuk meluruskan, sekali dan untuk semua, memberi tahu kami jika FBI, telah memeriksa rambut yang mungkin milik Bigfoot ketika ini terjadi, jika memang terjadi apa hasil analisisnya adalah."


Mencari Yeti Bukanlah Pembuangan Waktu Sepenuhnya - 27 Desember 2016
Apakah manusia salju yang menjijikkan itu ada? Mungkin tidak. Tapi itu tidak akan menghentikan para ilmuwan untuk menggunakan eDNA untuk mengungkap misteri lainnya! Cryptozoology mengacu pada ilmu, atau mungkin pseudo-sains, mempelajari hewan yang hanya dikabarkan ada, seperti Sasquatch, Monster Loch Ness atau El Chupacabra -- Kambing Hitam dari Hutan dengan Seribu Muda.Target bergerak favorit lainnya dari cryptozoologists adalah Yeti, atau Manusia Salju yang Keji. Ilmu pengetahuan arus utama skeptis -- itulah istilah yang sopan -- tentang pernah menemukan kera salju Himalaya yang legendaris. Namun, memang benar bahwa berburu Yeti telah menghasilkan ilmu pengetahuan yang nyata dan berharga. Berkat pengujian DNA lingkungan (eDNA), kami benar-benar menemukan spesies baru dengan memeriksa sampel rambut Yeti yang diajukan.


Bigfoot Disalahkan karena Strange Shrieks Live Science - 29 Januari 2013
Apakah rekaman baru dari Blue Mountains Oregon menawarkan bukti yang baik dari makhluk bipedal misterius yang dikenal sebagai Bigfoot? Itulah yang diklaim beberapa orang setelah mendengar rekaman raungan dan jeritan aneh yang diberikan kepada surat kabar The Oregonian. Ketika orang berpikir tentang bukti Bigfoot, jejak kaki yang besar dan foto serta film yang buram sering muncul di benak. Tetapi beberapa bukti yang lebih menarik adalah rekaman suara dari dugaan vokalisasi. Satu perusahaan, Sierra Sounds, memasarkan CD berjudul "The Bigfoot Recordings: The Edge of Discovery." Dinarasikan oleh aktor "Star Trek" Jonathan Frakes, rekaman tersebut mengklaim telah menangkap vokalisasi di antara keluarga Bigfoot. Suara-suara itu termasuk serangkaian gerutuan serak, lolongan, dan geraman. Catatan liner menawarkan kesaksian dari seorang "ahli bahasa" yang kredensial yang menggambarkan dirinya termasuk bermain seruling, berbicara beberapa bahasa, dan memiliki "seorang teman Rusia yang mengira saya orang Rusia. " Dia dengan percaya diri menegaskan bahwa kaset itu tidak dipalsukan, dan bahwa jangkauan vokalnya terlalu luas untuk dibuat oleh manusia. Dia juga menyarankan bahwa individu Bigfoot memiliki bahasa, mungkin termasuk "kata-kata umpatan Sasquatch."


Bigfoot, juga dikenal sebagai Sasquatch, adalah tokoh dalam cerita rakyat Amerika Utara yang diduga menghuni hutan terpencil, terutama di wilayah barat laut Pasifik Amerika Serikat dan provinsi British Columbia di Kanada. Di Wisconsin utara, orang Indian Lakota mengenal makhluk itu dengan nama Chiye-tanka, nama Lakota untuk "Kakak Tua".

Bigfoot kadang-kadang digambarkan sebagai hominoid bipedal besar berbulu, dan banyak yang percaya bahwa hewan ini, atau kerabat dekatnya, dapat ditemukan di seluruh dunia dengan nama daerah yang berbeda, seperti Yeti dari Tibet dan Nepal dan Yowie dari Australia.

Bigfoot adalah salah satu contoh kriptozoologi yang lebih terkenal, subjek yang cenderung diabaikan oleh komunitas ilmiah sebagai pseudosains karena laporan saksi mata yang tidak dapat diandalkan, kurangnya bukti ilmiah dan fisik, dan ketergantungan yang berlebihan pada konfirmasi daripada sanggahan. Sebagian besar ahli menganggap legenda Bigfoot sebagai kombinasi dari cerita rakyat dan tipuan.

Berbagai deskripsi telah diterima, dengan sedikit dukungan dari komunitas ilmiah, hingga saat ini.

Bigfoot umumnya digambarkan sebagai makhluk mirip kera berbulu besar, tingginya antara 6-10 kaki (2-3 m), beratnya lebih dari 500 pon (230 kg), dan ditutupi rambut coklat tua atau kemerahan gelap. Saksi yang diduga menggambarkan mata besar, tonjolan alis yang menonjol, dan dahi yang besar dan rendah di bagian atas kepala digambarkan sebagai bulat dan jambul, mirip dengan lambang sagital gorila jantan.

Bigfoot umumnya dilaporkan memiliki bau yang kuat dan tidak menyenangkan oleh mereka yang mengaku pernah mengalaminya. Jejak kaki besar yang dinamai demikian memiliki panjang 24 inci (60 cm) dan lebar 8 inci (20 cm).

Sementara sebagian besar gips memiliki lima jari kaki - seperti semua kera yang dikenal - beberapa gips dari jejak kaki besar yang diduga memiliki nomor mulai dari dua hingga enam. Beberapa juga memiliki bekas cakar, sehingga kemungkinan sebagian berasal dari hewan yang dikenal seperti beruang, yang memiliki lima jari kaki dan cakar. Beberapa pendukung juga mengklaim bahwa bigfoot adalah omnivora dan terutama aktif di malam hari.

Para ilmuwan mengabaikan keberadaan bigfoot dan menganggapnya sebagai kombinasi dari cerita rakyat, kesalahan identifikasi, dan tipuan, daripada hewan hidup, sebagian karena jumlah besar yang dianggap perlu untuk mempertahankan populasi berkembang biak. Beberapa ilmuwan - seperti Jane Goodall, dan Jeffrey Meldrum - telah menyatakan minat dan kepercayaan pada makhluk itu, dengan Meldrum menyatakan bahwa bukti yang dikumpulkan dari dugaan pertemuan Bigfoot memerlukan evaluasi dan pengujian lebih lanjut.

Bigfoot tetap menjadi salah satu contoh cryptid yang lebih terkenal dalam cryptozoology, dan legenda abadi.

Kisah-kisah manusia liar ditemukan di antara penduduk asli Pacific Northwest. Legenda ada sebelum satu nama untuk makhluk itu. Mereka berbeda dalam rinciannya baik secara regional maupun antar keluarga dalam komunitas yang sama. Kisah-kisah serupa tentang manusia liar ditemukan di setiap benua kecuali Antartika. Ekolog Robert Michael Pyle berpendapat bahwa sebagian besar budaya memiliki raksasa mirip manusia dalam sejarah rakyat mereka: "Kami memiliki kebutuhan ini untuk beberapa makhluk yang lebih besar dari kehidupan."

Anggota Lummi menceritakan kisah tentang Ts'emekwes, versi lokal dari bigfoot. Ceritanya mirip satu sama lain dalam hal deskripsi umum Ts'emekwes, tetapi detail tentang makanan dan aktivitas makhluk itu berbeda di antara cerita dari keluarga yang berbeda.

Beberapa versi regional berisi makhluk yang lebih jahat. Stiyaha atau kwi-kwiyai adalah ras nokturnal di mana anak-anak diberitahu untuk tidak menyebutkan nama agar monster tidak mendengar dan datang untuk membawa seseorang - terkadang untuk dibunuh.

Pada tahun 1847, Paul Kane melaporkan cerita dari penduduk asli tentang skoocoom: ras manusia liar kanibal yang hidup di puncak Gunung St. Helens. Skoocoom tampaknya telah dianggap sebagai supernatural, bukan alami.

Versi yang kurang mengancam seperti yang direkam oleh Pendeta Elkanah Walker ada. Pada tahun 1840, Walker, seorang misionaris Protestan, merekam cerita tentang raksasa di antara penduduk asli Amerika yang tinggal di Spokane, Washington. Orang India mengklaim bahwa raksasa ini hidup di dan sekitar puncak gunung terdekat dan mencuri salmon dari jaring nelayan.

Legenda lokal digabungkan bersama oleh J. W. Burns dalam serangkaian artikel surat kabar Kanada pada tahun 1920-an. Setiap bahasa memiliki nama sendiri untuk versi lokal. Banyak nama berarti sesuatu di sepanjang baris "manusia liar" atau "pria berbulu" meskipun nama lain menggambarkan tindakan umum yang dikatakan dilakukan (misalnya makan kerang).

Burns menciptakan istilah Sasquatch, yang digunakan dalam artikelnya untuk menggambarkan satu jenis makhluk hipotetis yang tercermin dalam berbagai cerita ini. Artikel Burns mempopulerkan legenda dan nama barunya, membuatnya terkenal di Kanada barat sebelum mendapatkan popularitas di Amerika Serikat.

Pada tahun 1951, Eric Shipton telah memotret apa yang dia gambarkan sebagai jejak kaki Yeti. Foto ini (lihat di bawah) menarik banyak perhatian dan kisah Yeti masuk ke dalam kesadaran populer.

Ketenaran manusia-kera tumbuh selama dekade ini, yang berpuncak pada tahun 1958 ketika jejak kaki besar ditemukan di Del Norte County, California, oleh operator buldoser Gerald Crew. Kumpulan trek besar muncul beberapa kali di sekitar lokasi konstruksi jalan di Bluff Creek.

Setelah tidak menganggap serius apa yang dilihatnya, Crew membawa temannya, Bob Titmus, untuk mengoleskan cetakan di plester. Cerita ini diterbitkan di Humboldt Times bersama dengan foto Kru memegang salah satu pemeran.

Penduduk setempat telah menyebut pembuat lagu yang tidak terlihat itu "Big Foot" sejak akhir musim panas, yang disingkat menjadi "Bigfoot" oleh kolumnis Humboldt Times Andrew Genzoli dalam artikelnya.

Bigfoot mendapat perhatian internasional ketika cerita itu diangkat oleh Associated Press. Setelah kematian Ray Wallace - seorang penebang lokal - keluarganya menghubungkan penciptaan jejak kaki itu kepadanya. Istri Scoop Beal, editor Humboldt Standard, yang kemudian digabungkan dengan Humboldt Times, di mana kisah Genzoli muncul, telah menyatakan bahwa suaminya terlibat dalam tipuan dengan Wallace.

1958 adalah tahun yang menentukan bukan hanya cerita bigfoot itu sendiri tetapi juga budaya yang melingkupinya. Pemburu bigfoot pertama mulai mengikuti penemuan jejak kaki di Bluff Creek, California. Dalam setahun, Tom Slick, yang telah mendanai pencarian Yeti di Himalaya pada awal dekade ini, mengorganisir pencarian bigfoot di daerah sekitar Bluff Creek.

Saat Bigfoot menjadi lebih dikenal dan menjadi fenomena dalam budaya populer, penampakan telah menyebar ke seluruh Amerika Utara. Selain Pacific Northwest, wilayah Great Lakes dan Amerika Serikat Tenggara memiliki banyak laporan penampakan Bigfoot.

Penampakan Terkemuka yang Dilaporkan


Sekitar sepertiga dari semua laporan penampakan Bigfoot terkonsentrasi di Pacific Northwest, dengan sebagian besar laporan yang tersisa tersebar di seluruh Amerika Utara. Beberapa pendukung Bigfoot, seperti cryptozoologist John Willison Green, telah mendalilkan bahwa Bigfoot adalah fenomena di seluruh dunia. Laporan yang paling menonjol meliputi:

    1924: Fred Beck mengklaim bahwa dia dan empat penambang lainnya diserang suatu malam di bulan Juli 1924, oleh beberapa "apemen" yang melemparkan batu ke kabin mereka di daerah yang kemudian disebut Ape Canyon, Washington Beck mengatakan para penambang menembak dan mungkin membunuh setidaknya satu dari makhluk, memicu serangan di kabin mereka, di mana makhluk itu membombardir kabin dengan batu dan mencoba masuk. Insiden yang seharusnya dilaporkan secara luas pada saat itu.

Beck menulis sebuah buku tentang dugaan peristiwa pada tahun 1967, di mana dia berpendapat bahwa makhluk itu adalah makhluk mistis dari dimensi lain, mengklaim bahwa dia telah mengalami firasat dan penglihatan psikis sepanjang hidupnya di mana apemen hanyalah salah satu komponennya. Speleologist William Halliday berpendapat pada tahun 1983 bahwa cerita itu muncul dari sebuah insiden di mana pejalan kaki dari kamp terdekat telah melemparkan batu ke dalam ngarai. Ada juga desas-desus lokal bahwa orang iseng melecehkan para pria dan menanam jejak kaki palsu.

1941 : Jeannie Chapman dan anak-anaknya mengatakan bahwa mereka telah melarikan diri dari rumah mereka ketika Sasquatch setinggi 7,5 kaki (2,3 m) mendekati tempat tinggal mereka di Ruby Creek, British Columbia.

1958: Operator buldoser Jerry Crew membawa ke kantor surat kabar salah satu jejak kaki besar yang dia dan pekerja lain lihat di lokasi kerja terpencil di Bluff Creek, California. Para kru diawasi oleh Wilbur L. Wallace, saudara laki-laki Raymond L. Wallace. Setelah kematian Ray Wallace, anak-anaknya tampil dengan sepasang kaki kayu berukuran 16 inci (41 cm), yang menurut mereka digunakan ayah mereka untuk memalsukan jejak Bigfoot pada tahun 1958. Wallace kurang dihargai oleh banyak pendukung Bigfoot. John Napier menulis, "Saya tidak merasa terkesan dengan cerita Mr. Wallace" tentang memiliki lebih dari 15.000 kaki (4.600 m) film yang menampilkan Bigfoot.

1967: Roger Patterson dan Robert Gimlin melaporkan bahwa pada 20 Oktober mereka telah menangkap Sasquatch yang diklaim dalam film di Bluff Creek, California. Ini kemudian dikenal sebagai film Patterson-Gimlin. Bertahun-tahun kemudian, Bob Heironimus, seorang kenalan Patterson, mengatakan bahwa dia telah mengenakan kostum kera untuk pembuatan film tersebut.

Usulan Penjelasan untuk Penampakan


Berbagai jenis makhluk telah diusulkan untuk menjelaskan penampakan dan jenis makhluk apa Bigfoot jika itu ada. Komunitas ilmiah biasanya mengaitkan penampakan dengan tipuan atau kesalahan identifikasi hewan yang diketahui dan jejaknya. Sementara cryptozoologists umumnya menjelaskan Bigfoot sebagai kera yang tidak diketahui, beberapa orang percaya pada Bigfoot menghubungkan fenomena tersebut dengan UFO atau penyebab paranormal lainnya. Sebagian kecil pendukung penjelasan alami telah mengaitkan Bigfoot dengan hewan yang bukan kera seperti sloth tanah raksasa.

Pada tahun 2007, Komisi Permainan Pennsylvania mengatakan bahwa foto-foto yang diklaim oleh Organisasi Peneliti Lapangan Bigfoot menunjukkan bahwa Bigfoot remaja kemungkinan besar adalah beruang dengan kudis. Jeffrey Meldrum, di sisi lain, mengatakan proporsi anggota badan dari remaja yang dicurigai tersebut tidak seperti beruang, dan menyatakan bahwa dia merasa mereka "lebih seperti manusia."

Sebuah kisah yang disajikan dalam buku Theodore Roosevelt tahun 1892 The Wilderness Hunter (dicetak ulang dalam bukunya tahun 1900 Hunting the Grisly and Other Sketches) yang menggambarkan pertemuan antara dua pemburu dan beruang yang kejam kadang-kadang disajikan oleh para pendukung Bigfoot sebagai bukti sejarah keberadaan makhluk itu.

Pada tahun 2007, Komisi Permainan Pennsylvania mengatakan bahwa foto-foto yang diklaim oleh Organisasi Peneliti Lapangan Bigfoot menunjukkan bahwa Bigfoot remaja kemungkinan besar adalah beruang dengan kudis.[41][46] Jeffrey Meldrum, di sisi lain, mengatakan proporsi anggota badan dari remaja yang dicurigai tersebut tidak seperti beruang, dan menyatakan bahwa dia merasa mereka "lebih seperti manusia."

Sebuah kisah yang disajikan dalam buku Theodore Roosevelt tahun 1892 The Wilderness Hunter (dicetak ulang dalam bukunya tahun 1900 Hunting the Grisly and Other Sketches) yang menggambarkan pertemuan antara dua pemburu dan beruang yang kejam kadang-kadang disajikan oleh para pendukung Bigfoot sebagai bukti sejarah keberadaan makhluk itu.

Baik ilmuwan maupun penganut Bigfoot setuju bahwa banyak penampakan adalah hoax atau hewan yang salah diidentifikasi. Cryptozoologists Loren Coleman dan Diane Stocking telah memperkirakan bahwa sebanyak 70 sampai 80 persen penampakan tidak nyata.

Penampakan kaki besar atau jejak kaki seringkali terbukti hoax. Penulis Jerome Clark berpendapat bahwa "perselingkuhan Jacko", yang melibatkan laporan surat kabar tahun 1884 tentang makhluk mirip kera yang ditangkap di British Columbia, adalah tipuan. Mengutip penelitian oleh John Green, yang menemukan bahwa beberapa surat kabar kontemporer British Columbia menganggap dugaan penangkapan itu sangat meragukan, Clark mencatat bahwa Penjaga Daratan New Westminster, British Columbia, menulis, "Absurditas tertulis di mukanya."

Pada tanggal 14 Juli 2005, Tom Biscardi, penggemar berat Bigfoot dan CEO Searching for Bigfoot Inc., muncul di acara radio paranormal Coast to Coast AM dan mengumumkan bahwa dia "98% yakin bahwa kelompoknya akan dapat tangkap Bigfoot yang mereka lacak di Happy Camp, area California." Sebulan kemudian, Biscardi mengumumkan di acara radio yang sama bahwa dia memiliki akses ke Bigfoot yang ditangkap dan mengatur acara bayar-per-tayang agar orang-orang dapat melihatnya. Biscardi muncul di Coast to Coast AM lagi beberapa hari kemudian untuk mengumumkan bahwa tidak ada Bigfoot yang ditawan. Biscardi menyalahkan seorang wanita yang tidak disebutkan namanya karena menyesatkannya, dan penonton acara itu karena mudah tertipu.

Pada tanggal 9 Juli 2008, Rick Dyer dan Matthew Whitton memposting video ke YouTube yang mengklaim bahwa mereka telah menemukan mayat Sasquatch yang mati di hutan di Georgia utara. Tom Biscardi dihubungi untuk menyelidiki. Dyer dan Whitton menerima $50.000 dari Searching for Bigfoot, Inc., sebagai isyarat niat baik. Kisah klaim pria itu diliput oleh banyak jaringan berita utama, termasuk BBC, CNN, ABC News, dan Fox News. Segera setelah konferensi pers, tubuh Bigfoot yang diduga tiba di balok es di lemari es bersama tim Searching for Bigfoot. Ketika isinya dicairkan, ditemukan bahwa rambutnya tidak asli, kepalanya berlubang, dan kakinya terbuat dari karet. Dyer dan Whitton kemudian mengakui itu adalah tipuan setelah dikonfrontasi oleh Steve Kulls, direktur eksekutif Squatchdetective.com.

Komunitas ilmiah mengabaikan keberadaan Bigfoot, karena tidak ada bukti yang mendukung kelangsungan hidup makhluk mirip kera prasejarah yang begitu besar. Bukti yang ada lebih mengarah pada tipuan atau delusi daripada penampakan makhluk asli.

Dalam artikel USA Today 1996 berjudul "Bigfoot Hanya Menghibur Kebanyakan Ilmuwan", ahli zoologi Washington State John Crane mengatakan, "Tidak ada yang namanya Bigfoot. Tidak ada data selain materi yang jelas-jelas dibuat yang pernah disajikan." Selain kurangnya bukti, para ilmuwan mengutip fakta bahwa Bigfoot diduga hidup di daerah yang tidak biasa bagi primata besar yang bukan manusia, yaitu, garis lintang sedang di belahan bumi utara semua kera bukan manusia yang diakui ditemukan di daerah tropis Afrika dan Asia. Jadi, seperti kriptid megafauna lain yang diusulkan, masalah iklim dan pasokan makanan akan membuat kelangsungan hidup makhluk seperti itu di habitat yang dilaporkan menjadi tidak mungkin.

Lebih jauh lagi, kera besar tidak ditemukan dalam catatan fosil di Amerika, dan tidak ada sisa-sisa Bigfoot yang pernah ditemukan. Memang, konsensus ilmiah adalah bahwa populasi pengembangbiakan hewan semacam itu akan sangat besar sehingga akan menyebabkan lebih banyak penampakan yang diakui daripada yang terjadi saat ini, membuat keberadaan hewan semacam itu hampir mustahil.

Beberapa ilmuwan kurang skeptis tentang klaim keberadaan sasquatch. Jeffrey Meldrum mencirikan pencarian Sasquatch sebagai upaya ilmiah yang valid dan mengatakan bahwa sisa-sisa fosil kera raksasa purba yang disebut Gigantopithecus bisa berubah menjadi nenek moyang dari Bigfoot yang umum dikenal saat ini.

John Napier menegaskan bahwa sikap komunitas ilmiah terhadap Bigfoot terutama berasal dari bukti yang tidak cukup.

Ilmuwan lain yang telah menunjukkan berbagai tingkat ketertarikan pada legenda tersebut adalah antropolog David Daegling, ahli biologi lapangan George Shaller, Russell Mittermeier, Daris Swindler, Esteban Sarmiento, dan antropolog rasial yang didiskreditkan Carleton S. Coon.

Jane Goodall, dalam wawancara 27 September 2002 di "Science Friday" National Public Radio, mengungkapkan gagasannya tentang keberadaan Bigfoot. Pertama menyatakan "Saya yakin mereka ada", dia kemudian melanjutkan dengan berkata, tertawa, "Yah, saya seorang romantis, jadi saya selalu ingin mereka ada", dan akhirnya: "Kamu tahu, mengapa tidak ada. tubuh? Saya tidak bisa menjawabnya, dan mungkin mereka tidak ada, tetapi saya menginginkannya.

Namun, sebagian besar ahli biologi evolusioner, antropolog, dan paleontologi sepenuhnya mengabaikan kemungkinan keberadaan sasquatch.

Nama Tibet untuk Manusia Salju yang Keji, monster mirip manusia yang jejaknya telah ditemukan di tanah dingin dengan salju abadi di wilayah Himalaya di India, Nepal, dan Tibet. Menurut penduduk setempat, Yeti hanyalah salah satu dari beberapa makhluk tak dikenal yang menghuni dataran tinggi Asia selatan. Beberapa penampakan, terutama jejak kaki, telah dilaporkan oleh penjelajah barat selama bertahun-tahun.


Mengapa orang tidak melihat Yeti lagi? BBC - 2 November 2015
Sampai baru-baru ini adalah hal yang biasa bagi orang-orang di Bhutan untuk berbagi cerita tentang pertemuan mereka dengan yeti Himalaya. Tetapi dengan datangnya modernitas, penduduk desa tidak perlu lagi mendaki tinggi ke pegunungan, di mana mereka pernah melihat jejak yeti - atau mengira mereka pernah melakukannya. Jadi sebuah legenda perlahan memudar.


1832 - B.H. Hodson, perwakilan Inggris di Nepal, menggambarkan makhluk berbulu yang dilaporkan telah menyerang pelayannya. Penduduk asli menyebut binatang itu "rakshas," yang berarti "setan." Ini adalah laporan pertama Yeti yang dibuat oleh orang Barat.

1889 - Mayor tentara Inggris L. A. Waddell menemukan apa yang dia anggap sebagai jejak kaki besar di salju di puncak tinggi timur laut Sikkin. Pembawanya mengatakan kepadanya bahwa ini adalah jejak makhluk mirip manusia yang disebut Yeti, dan kemungkinan besar akan menyerang manusia dan membawanya pergi sebagai makanan.

1913 - Sekelompok pemburu Cina dilaporkan melukai dan menangkap makhluk mirip manusia berbulu, yang oleh penduduk setempat segera dinamai "manusia salju". Makhluk ini diduga ditawan di Patang di provinsi Sinkiang selama lima bulan sampai mati.Itu digambarkan memiliki wajah seperti monyet hitam dan tubuh besar ditutupi dengan rambut kuning keperakan sepanjang beberapa inci. Tangan dan kakinya seperti manusia dan makhluk itu sangat kuat.

1914 - J. R. P. Gent, seorang petugas kehutanan Inggris yang ditempatkan di Sikkim, menulis tentang penemuan jejak kaki makhluk yang pasti besar dan menakjubkan.

1921 - Anggota ekspedisi Inggris (dipimpin oleh Kolonel Howard-Bury) mendaki sisi utara Gunung Everest melihat beberapa sosok gelap bergerak di lapangan salju di atas mereka. Ketika para penjelajah mencapai tempat itu, pada ketinggian sekitar 17.500 kaki, makhluk-makhluk itu tidak ada di sana tetapi telah meninggalkan jejak kaki besar seperti manusia di salju.

1923 - Mayor Alan Cameron, dengan Ekspedisi Everest tahun itu, mengamati barisan makhluk besar dan gelap bergerak di sepanjang tebing yang tinggi di atas garis salju. Gambar jejak makhluk itu diambil dua hari kemudian, ketika ekspedisi mencapai daerah di mana mereka terlihat.

1925 - Seorang fotografer Yunani dan anggota Royal Geographical Society bernama N. A. Tombazi melihat sekilas makhluk yang kemudian dia gambarkan sebagai "persis seperti manusia, berjalan tegak dan sesekali berhenti untuk mencabut atau menarik beberapa semak rhododendron kerdil." Tombazi, yang berada di ketinggian sekitar 15.000 kaki di pegunungan, kemudian mencapai tempat di mana dia melihat makhluk itu, hanya untuk menemukan beberapa jejak yang menarik di salju.

1936 - Sebuah ekspedisi yang dipimpin oleh H. W. Tilman menemukan jejak kaki aneh di salju di bagian terluar garis salju di lereng yang mendekati Gunung Everest.

1937 - Kembali dari kampanye di Tibet, penjelajah Inggris Frank Smythe menyampaikan beberapa laporan tentang manusia liar berbulu aneh yang dibuat oleh Sherpa dan orang Tibet asli. Dia juga mengaku secara pribadi melihat jejak makhluk itu di ketinggian 14.000 kaki.

1938 - Yeti muncul sebagai makhluk kebaikan dan simpati menurut kisah Kapten d'Auvergne, kurator Victoria Memorial dekat Chowringhee di Calcuta. Kapten mengklaim bahwa, terluka saat bepergian sendiri di Himalaya dan terancam dengan kebutaan salju dan paparan, ia diselamatkan dari kematian oleh makhluk setinggi 9 kaki yang menyerupai manusia pra-sejarah yang, setelah membawanya beberapa mil ke sebuah gua. , memberi makan dan merawatnya sampai dia bisa kembali ke rumah.

1942 - Buku terlaris Slavomir Rawicz, The Long Walk diterbitkan pada tahun 1952, menceritakan bagaimana dia dan enam temannya melarikan diri dari kamp perang Siberia dan menuju kebebasan di India dengan melintasi Himalaya menggambarkan pertemuan dengan dua makhluk setinggi 8 kaki di suatu tempat antara Bhutan dan Sikkim. Menurut Slavomir, dia dan rekan-rekannya mengamati binatang buas yang sangat besar itu selama lebih dari 2 jam, dari jarak 100 yard.

1948 - Penambang uranium Norwegia Jan Frostis mengklaim bahwa dia diserang oleh salah satu dari dua Yeti yang dia temukan di dekat Zemu Gap, di Sikkim. Bahunya rusak parah dan dia membutuhkan perawatan medis yang ekstensif untuk pulih dari lesinya.

1949 - Seorang Sherpa bernama Tenzing mengaku pernah melihat bermain salju di dekat sebuah biara. Ini adalah Sherpa yang sama yang berbagi ketenaran Sir Edmund Hillary dalam pendakian pertama Gunung Everest yang sukses.

1950 - Sepotong kulit dan jari dan ibu jari mumi ditemukan di pegunungan Himalaya. Ahli zoologi dan antropolog menganggap fragmen itu "hampir manusia" dan "mirip dalam beberapa hal dengan manusia Neanderthal" meskipun mereka tidak dapat dikaitkan dengan spesies hidup mana pun yang diketahui.

1951 - Ekspedisi Pengintaian Everest (diselenggarakan untuk mengevaluasi rute untuk upaya mendaki Everest) menemukan trek baru di ketinggian 18.000 kaki. Selama bulan-bulan berikutnya, beberapa penampakan tambahan dari jejak Yeti dilaporkan.

1953 - Edmund Hillary dan Sherpa Tenzing Norgay dari Selandia Baru melihat jejak kaki raksasa selama penaklukan Gunung Everest.

1954 - Ekspedisi yang didanai oleh The London Daily Mail (awalnya untuk berburu dan menangkap Yeti hidup) memeriksa beberapa kulit kepala Yeti yang dianggap 'asli', tetapi memutuskan bahwa ini sebagian besar palsu yang terbuat dari kulit binatang, namun segelintir kecil terbukti menarik. , dan ahli zoologi tidak dapat menghubungkan mereka dengan hewan yang dikenal. Ekspedisi juga menemukan jejak kaki dan kotoran yang, ketika dianalisis, terbukti mengandung materi hewani dan nabati.

1955 - Abb Bordet dari Prancis mengikuti tiga jejak kaki terpisah milik makhluk tak dikenal.

1957 - Tukang minyak Texas Thomas Slick mensponsori perburuan Yeti. Ekspedisinya kembali hanya dengan laporan yang dibuat oleh penduduk desa Nepal bahwa lima orang telah terbunuh oleh pemukulan hebat dari Yeti selama empat tahun sebelumnya.

1958 - Seorang ilmuwan Amerika yang bekerja di Katmandu (Nepal), Dr. Norman Dyrenfurth, melaporkan telah menjelajahi gua-gua yang pada suatu waktu dihuni oleh jenis "manusia kelas sangat rendah atau makhluk dekat manusia", menyajikan dokumentasi dan bukti fisik di berupa sampel rambut, gips jejak kaki, dan sisa makanan yang dibuang. Juga pada tahun 1958, Dr. Alexander Pronin melaporkan melihat makhluk itu ketika dia berada di Pamirs (kompleks pegunungan tinggi yang unik yang terletak terutama di Tajikistan).

1960-61 - Ekspedisi Ilmiah dan Pendakian Gunung Himalaya juga menemukan beberapa jalur yang tidak biasa di salju.

1970 - Setelah mendengar suara aneh di dekat Gunung Annapurna di Nepal, pendaki gunung Don Whillans melacak dan melihat makhluk humanoid aneh selama sekitar dua puluh menit melalui teropongnya sebelum menghilang.

1978 - Lord Hunt memotret trek Yeti.

1986 - Climber Reinhold Messner melaporkan penampakan Yeti dari dekat saat terlihat dari balik pohon.

1992 - Julian Freeman-Attwood dan dua pria lainnya berkemah di tempat terpencil di gletser terpencil di Mongolia melaporkan menemukan jejak jejak kaki berat yang tidak biasa pada suatu pagi di salju di luar tenda mereka, pasti dibuat oleh makhluk yang lebih besar dan lebih berat daripada manusia.

1998 - Pendaki Amerika Craig Calonica, di Gunung Everest, melaporkan melihat sepasang yeti saat turun gunung di sisi Cina. Keduanya memiliki bulu hitam yang tebal dan mengkilat, katanya, dan berjalan tegak.


Video: Ilmuwan Inggris 'memecahkan' misteri yeti Himalaya BBC - 17 Oktober 2013
Penelitian oleh seorang ilmuwan Inggris telah menyimpulkan bahwa yeti Himalaya yang legendaris mungkin sebenarnya adalah sub-spesies beruang coklat. Tes DNA pada sampel rambut yang dilakukan oleh profesor genetika Universitas Oxford Bryan Sykes menemukan bahwa mereka cocok dengan beruang kutub purba. Dia melakukan tes rambut tercanggih yang ada. Dia mengatakan penjelasan yang paling mungkin untuk mitos tersebut adalah bahwa hewan tersebut adalah hibrida dari beruang kutub dan beruang coklat. Prof Sykes mengatakan kepada BBC bahwa mungkin ada hewan biologis nyata di balik mitos yeti.


Video: Jejak BBC 'Yeti India' - 19 Juni 2008

Di AS dikenal sebagai bigfoot, di Kanada sebagai sasquatch, di Brasil sebagai mapinguary, di Australia sebagai yowie, di Indonesia sebagai sajarang gigi dan, yang paling terkenal, di Nepal sebagai yeti. Versi India yang kurang dikenal dari makhluk mirip kera legendaris ini disebut mande barung - atau manusia hutan - dan konon tinggal di perbukitan Garo Barat yang terpencil di negara bagian Meghalaya di timur laut.

Mitra Bigfoot Kanada, yang dikenal dengan nama Salish India yang berarti "pria berbulu."

Diduga terlihat selama berabad-abad, deskripsi bervariasi dari makhluk setinggi setidaknya delapan kaki, lengan panjang yang kuat, rambut tebal dan bau busuk, hingga menjadi alat setengah berpakaian yang membawa hominid yang diduga setinggi "manusia".

Nama lain yang dikenal, tergantung pada wilayah Amerika Utara, adalah Arulataq (Alaska), Grassman (Ohio), Momo (Missouri), Oh-mah (California), Old Yellow Top (Ontario), Skunk Ape (Florida), Windigo (Quebec), Woods Devil (New Hampshire), Wookie (Louisiana), Nuk-luk, Nakani (North West Territories) atau hanya Bushman.

Makhluk besar mirip manusia misterius, diduga tinggal di hutan Quebec. Menurut legenda India, makhluk itu "telanjang di semak-semak dan memakan orang India, dan mengeluarkan suara mendesis yang menyeramkan, sering kali disertai dengan lolongan yang menakutkan, untuk menimbulkan teror di hati setiap orang yang mendengarnya."

The Florida Skunk Ape konon adalah makhluk seperti gorila setinggi tujuh kaki yang dikatakan menyerupai Manusia Salju Keji yang legendaris. Saksi di Florida Everglades mengklaim telah melihat Bigfoot berambut merah, yang dikenal secara lokal sebagai Skunk Ape karena baunya yang mengerikan. National Parks Service menolak cerita itu sebagai tipuan, tetapi suku-suku Amerika yang tinggal di rawa-rawa bersikeras bahwa itu nyata.

Juga dikenal sebagai Yoser, Tjangara, Yay-ho, Koyoreowen (Australia selatan), Jimbra, Jingera, Turramulli, dan Lo-an (Australia barat). Namun sepupu Bigfoot lainnya, kali ini dari bawah. Laporan tentang makhluk seperti Sasquatch juga banyak di seluruh Australia, sejak pemukim Eropa pertama kali memasuki benua itu. Sebelum kedatangan para pemukim, penampakan Yowie dilakukan oleh suku Aborigin dan dikenang dalam cerita rakyat mereka.

Nama sebelumnya untuk makhluk itu adalah 'Yahoo', yang menurut beberapa catatan adalah istilah asli yang berarti "iblis", "iblis-iblis" atau "roh jahat". Kemungkinan besar, dasar tidak langsung untuk nama itu adalah Jonathan Swift, yang bukunya Gulliver's Travels (1726) memasukkan ras submanusia bernama Yahoos. Belajar dari kisah menakutkan penduduk asli tentang binatang buas ini, pemukim Eropa abad kesembilan belas kemungkinan besar menggunakan nama Yahoo untuk makhluk Australia itu sendiri. Istilah "Yowie" mulai digunakan pada tahun 1970-an, tampaknya karena kata asli 'Youree', atau 'Yowrie', yang tampaknya merupakan istilah asli yang sah untuk monster manusia berbulu. Seseorang dapat dengan mudah berasumsi bahwa aksen Australia dapat mengubah "Youree" menjadi "Yowie."

Penampakan Yowie sebagian besar terjadi di wilayah Pesisir selatan dan tengah New South Wales dan Gold Coast Queensland. Bahkan, menurut naturalis lokal Rex Gilroy, kawasan Blue Mountain di sebelah barat Sydney adalah rumah bagi lebih dari 3.200 penampakan bersejarah makhluk tersebut. Pada bulan Desember 1979, pasangan lokal (Leo dan Patricia George) pergi ke wilayah tersebut untuk piknik yang tenang. Tiba-tiba, mereka menemukan bangkai kanguru yang dimutilasi. Apalagi, kata pasangan itu, pelaku yang terlihat hanya berjarak empat puluh meter. Mereka menggambarkan makhluk setinggi setidaknya sepuluh kaki, dan ditutupi rambut, yang berhenti untuk menatap balik ke arah mereka sebelum akhirnya menghilang ke semak-semak.

Atau Mapinguari. Juga dikenal sebagai Isnashi. Bigfoot Brasil, digambarkan sebagai hominid berbulu hitam tinggi yang biasanya terlihat di hutan di sepanjang 'Rio Araguaia', sebuah sungai besar di negara bagian Mato Grosso do Sul, Brasil.

Makhluk mirip kera telah dilaporkan di banyak daerah di Brasil selama lebih dari dua ratus tahun, tetapi tampaknya daerah pusat dari negara yang luas dan beragam ini adalah 'titik panas' bagi mereka.

Pada bulan Maret dan April 1937 salah satu makhluk ini diduga mengamuk selama tiga minggu di Barra das Garas, sebuah kota pertanian kecil 300 mil tenggara kota Cuiab, ibu kota negara bagian tengah Mato Grosso do Sul. Sejumlah besar ekor sapi disembelih oleh seseorang atau sesuatu dengan kekuatan super, cukup untuk mengoyak lidah mereka yang besar. Laporan termasuk penampakan yang belum dikonfirmasi, jejak seperti humanoid sepanjang 18 inci, dan raungan mengerikan dari hutan. Semua bersama-sama, lebih dari seratus ekor sapi kuning asal Spanyol kuno dibunuh, sampai ke Ponta Branca, terletak 150 mil selatan Barra das Garas. Amukan Mapinguary ini membuat surat kabar utama di Rio de Janeiro dan S o Paulo.

Laporan lain dari Amerika Selatan menggambarkan Mapinguari sebagai hewan nokturnal besar yang berbau busuk, ditutupi rambut merah dan dengan teriakan yang menakutkan. Versi lain dari makhluk legendaris ini konon adalah seorang vegetarian yang ketat, dengan kaki yang menghadap ke belakang dan cakar yang mampu mencabik pohon palem yang dimakannya. Nama lokal lainnya untuk jenis ini termasuk 'cap -lobo' (jubah serigala), 'm o de pil o' (tangan alu), dan 'p de garrafa' (kaki botol).

Menurut legenda India kuno, 'seringueiro' (pekerja pohon karet) dan 'caboclo' (orang-orang ras campuran lokal), Mapinguary adalah seorang pria yang keangkuhan membawanya untuk mencari keabadian dan yang sekarang diasingkan untuk berkeliaran di hutan selamanya sebagai bau busuk. , berbulu, binatang bermata satu. Tingginya lima belas kaki dan dengan rambut yang begitu tebal sehingga membuatnya kebal terhadap peluru, pedang, pisau, panah, dan tombak, makhluk itu menyukai tembakau dan memelintir tengkorak bagian atas korban manusianya untuk menyedot materi abu-abu mereka. Tapi fitur yang paling aneh adalah 'mulut ekstra' di tengah perutnya! Ketika merasa terancam, ia mengeluarkan bau busuk yang sangat busuk -seperti bawang putih yang bercampur, kotoran, dan daging yang membusuk -dari mulut kedua ini, yang menurut orang India, cukup kuat untuk mencekik penyerang mana pun. Karena bau tercela ini, makhluk-makhluk itu sering diikuti oleh awan lalat, dan para pejuang terkuat terpaksa melarikan diri dari bau monster itu sendirian, yang lain linglung dan sakit selama berhari-hari setelah pertemuan itu.

Karena laporan, legenda dan deskripsi seperti itu, sejumlah kecil naturalis percaya bahwa ini adalah spesimen yang masih hidup dari kungkang tanah raksasa, Mylodons, yang umumnya dianggap telah mati sekitar sepuluh ribu tahun yang lalu. Mereka adalah vegetarian berambut merah yang muncul sekitar 30 juta tahun yang lalu dan menjelajahi Amerika, Karibia, dan Antartika. Dengan cakar besar yang melengkung ke bawah dan menghadap ke belakang saat berjalan dengan keempat kakinya, marsupial raksasa ini juga bisa berdiri dengan kaki belakangnya seperti manusia. Beberapa spesies memiliki ossicles dermal, pelat tulang yang membuat kulit mereka sangat keras.

Bigfoot Amerika Selatan -- Makhluk mirip kera telah dilaporkan di banyak wilayah di Amerika Selatan, dan mereka memiliki banyak nama berbeda, tergantung pada wilayahnya. Beberapa nama tersebut adalah:

Alux, Goazis, dan Guayazi (hewan berwajah manusia seperti kurcaci).

Aigypans dan Vasitris (binatang jahat seperti manusia).

Matuyus dan Curupiras (manusia liar dengan kaki mengarah ke belakang, yang konon membantu hewan liar dan merupakan pembela alam dan ekologi).

Curinqueans (raksasa berukuran dua belas kaki).

Di-di atau Didi, Mono Grande dan Mapinguary (makhluk mirip Sasquatch).

Sejak kedatangan Portugis dan Spanyol di Amerika Selatan, aliran laporan tentang sub-manusia binatang dan berbahaya telah disaring keluar dari pedalaman. Tidak ada yang lebih menarik daripada yang dibuat oleh Kolonel P. H. Fawcett, yang dibuat terkenal di dunia dengan hilangnya secara dramatis dan masih belum dapat dijelaskan dengan putra sulungnya di daerah ini. Buku harian sang Kolonel disimpan hingga ekspedisi fatal terakhirnya, dan diterbitkan oleh putranya, Brian Fawcett, dengan judul 'Jejak yang Hilang, Kota yang Hilang'. Di dalamnya, Kolonel menggambarkan pertemuan pada tahun 1914 dengan sekelompok orang liar berbulu besar yang, meskipun terlihat sangat primitif, membawa busur dan anak panah. Rupanya orang-orang liar ini tidak dapat berbicara, tetapi hanya mendengus, dan setelah tiba di desa mereka, Kolonel dan kelompoknya hampir diserang, nyaris tidak dapat menghindari penangkapan atau kematian dengan menembakkan senjata mereka ke tanah di kaki manusia kera, yang kemudian lari ketakutan.


Makhluk misterius yang diduga, setengah manusia, setengah kera, diduga tinggal di hutan terpencil di Cina tengah dan selatan. Ia juga dikenal sebagai Yeren dan Xueren (juga nama makhluk serupa di Filipina)

Makhluk itu dikatakan tingginya rata-rata enam setengah kaki dan ditutupi rambut cokelat atau merah tebal. Ini adalah bi-pedal dan memiliki daerah perut yang besar dan kuat serta moncong seperti kera, telinga besar dan mata seperti manusia, meninggalkan jejak kaki besar, hingga enam belas inci panjangnya, dengan lima jari kaki, empat jari kaki kecil dipegang erat. bersama-sama dan jari kaki yang lebih besar yang mengarah ke luar sedikit.

Menurut cerita rakyat Tiongkok, makhluk itu memakan manusia. Saat menemukan manusia, ia mencengkeram lengannya erat-erat, membuat pelarian menjadi tidak mungkin. Tampaknya sangat gembira dengan menjebak mangsanya sehingga pingsan karena kegembiraan - tetapi tanpa kehilangan pegangannya. Ketika kembali ke akal sehatnya, ia membunuh dan memakan korbannya. Karena itu, para pelancong di pegunungan disarankan untuk mengenakan sepasang silinder bambu berongga di lengan mereka. Jika Wildman menangkap mereka, mereka bisa, saat makhluk itu pingsan, melepaskan tangan mereka dari silinder dan melarikan diri. Laporan makhluk itu kembali ke sejauh 2000 tahun.

Juga Almasty dan Albasty. Makhluk aneh mirip kera yang diduga mirip manusia Neanderthal yang kabarnya hidup di Pegunungan Kaukasus, di republik Kazakhstan, Asia Tengah.

Di Kaukasus, Almas (yang dalam bahasa Mongolia berarti 'manusia liar') sangat dikenal oleh penduduk setempat, yang menceritakan banyak kisah tentang keakraban antara manusia dan makhluk-makhluk ini. Catatan saksi mata sejak ratusan tahun lalu menggambarkan Almas berkomunikasi dengan manusia melalui gerak tubuh. Bahkan ada cerita tentang Almas yang menukar makanan dengan pernak-pernik.

Alma dewasa telah digambarkan memiliki tinggi setidaknya 5 kaki, pemalu, berbulu, dengan tonjolan alis yang menonjol, dagu yang surut dan rahang yang menonjol keluar.

Nama-nama lain yang dikenal makhluk-makhluk ini, tergantung pada wilayah tertentu, adalah 'Manusia Angin', Abnuaaya, Bekk-Bok, Biabin-Guli, Gul-Biavan, Guli-Avan, Golub-Yavan, Kaptar, Kra-Dhan, Ksy-Giik atau Ksy Gyik, Mirygdy, Mulen dan Voita.

Almas Timeline

1420 - Referensi cetak pertama yang diketahui tentang Almas dibuat oleh seorang Bavaria bernama Hans Schiltberger. Dia melakukan perjalanan melalui pegunungan Tien Shan sebagai tawanan ke Mongol. Selama penahanannya, dia membuat jurnal di mana dia menulis:

“Di pegunungan sendiri hidup orang-orang liar, yang tidak memiliki kesamaan dengan manusia lain, bulu menutupi seluruh tubuh makhluk ini. Hanya tangan dan wajah yang bebas dari rambut. Mereka berlarian di perbukitan seperti binatang dan makan. dedaunan dan rerumputan dan apa pun yang dapat mereka temukan. Penguasa Wilayah membuat Egidi hadiah dari beberapa orang hutan, seorang pria dan seorang wanita, bersama dengan tiga kuda liar seukuran keledai dan segala jenis hewan lain yang tidak ditemukan di tanah Jerman dan karena itu saya tidak dapat menyebutkan namanya."

1807-1867 - Penampakan dilaporkan di Khalkha, Galbin Gobi dan Dzakh Soudjin Gobi serta di Mongolia Dalam juga di Gourban Bogdin Gobi, Chardzyn Gobi dan gurun Alachan.

Pertengahan 1800-an - Seorang wanita liar berambut hitam kemerahan dengan ciri mongoloid dan negroid, kulit gelap, tubuh lebar, tangan dan kaki besar dan dahi miring, diduga ditangkap di wilayah Abkhazia, Kaukasus barat, dan diberi nama Zana atau Zanya. Menurut catatan, dia sangat kuat secara fisik, mampu melakukan kekuatan luar biasa. Saat di penangkaran, Zana diturunkan melalui suksesi pemilik, termasuk bangsawan, dan menjadi ibu dari beberapa anak (dia terkenal menyukai anggur, yang diduga berperan dalam kehamilannya). Menurut cerita, ia memiliki keturunan sebanyak 6 orang, dari laki-laki yang berbeda. Dari jumlah tersebut, 2 yang pertama tewas, karena Zana mencuci mereka dengan air dingin setelah lahir. 4 lainnya selamat dengan bantuan wanita desa setempat, yang merawat anak-anak.Mereka cukup normal, kecuali untuk menjadi gelap dan kuat secara fisik, dan tumbuh diterima di antara penduduk desa. Masing-masing dari anak-anak ini direproduksi dan diduga memiliki keturunan di seluruh wilayah, hingga saat ini. Zana meninggal sekitar tahun 1880-an.

1881 - Hampir mengkonfirmasi jurnal Hans Schiltberger, seorang Rusia bernama Nicholai Przewalski menemukan kembali kuda-kuda seukuran keledai dan menyebut mereka, tentu saja, "kuda Przewalski" yang juga dilaporkannya melihat 'manusia liar' di Mongolia pada tahun 1871.

1906 - Badzare Baradyine, saat berada di karavan di gurun Alachan, melaporkan melihat "pria berbulu berdiri di atas bukit pasir, digariskan melawan matahari terbenam." Setelah didekati oleh presiden Imperial Russian Geographical Society dan diminta untuk tidak mempublikasikan insiden tersebut, Badzare menurutinya, tetapi menyampaikan informasi tentang penampakannya kepada seorang teman pribadinya, profesor Mongolia Tsyben Zhamtsarano, yang pada gilirannya memulai penyelidikan yang panjang dan penuh tekad terhadap Almas. .

1907-1940 - Profesor Tsyben Zhamtsarano mengumpulkan keterangan saksi mata dan merekrut seorang seniman untuk menggambar rupa Almas berdasarkan deskripsi yang dikumpulkan. Dia juga memplot lokasi dan tanggal penampakan di peta wilayah tersebut. Setelah dipenjara di Rusia selama beberapa tahun, profesor tersebut meninggal pada tahun 1940. Berkasnya hilang, dan dikabarkan disita oleh pihak berwenang.

1937 - Dordji Meiren, rekan Profesor Zhamtsarano, melaporkan melihat karpet yang terbuat dari kulit Almas, digunakan oleh para lama di biara mereka dalam upacara ritual.

1941 - Sebuah unit Rusia melawan Jerman di Kaukasus dekat Buinakst diminta oleh beberapa partisan untuk melihat seorang tahanan yang tidak biasa. Menurut komandan unit, Letnan Kolonel Vargen Karapetyan, 'pria' tawanan itu telanjang, berbulu, dan tertutup kutu. Dia jelas tidak mengerti ucapan dan tampak bodoh, sering berkedip dia jelas takut, tapi tidak berusaha membela diri ketika Karapetyan mencabut bulu-bulu dari tubuhnya. Dia ditahan di gudang, karena, seperti yang dijelaskan para partisan, di ruangan yang panas dia berbau busuk dan meneteskan keringat. Tidak ingin terlibat, Karapetyan menyuruh para partisan untuk melakukan apa yang mereka inginkan dengan tahanan. Beberapa hari kemudian dia mendengar bahwa tahanan itu telah melarikan diri, tetapi menurut laporan selanjutnya yang dibuat oleh Kementerian Dalam Negeri di Daghestan, 'orang liar' itu telah dieksekusi sebagai pembelot setelah diadili di pengadilan militer.

1963 - Ivan Ivlov, seorang dokter anak Rusia, melihat sebuah keluarga makhluk mirip manusia yang terdiri dari laki-laki, perempuan dan seorang anak kecil, berdiri di lereng gunung. Ivlov mengamati makhluk-makhluk itu melalui kacamata lapangan selama beberapa waktu sebelum mereka menghilang di balik batu yang menjorok. Pengemudi Mongol Ivlov juga melihat makhluk-makhluk itu dan meyakinkannya bahwa mereka umum di daerah itu.

1964 - Sejarawan Rusia Boris Porshnev mengunjungi tempat Zana dilaporkan pernah tinggal. Beberapa centenarian (orang Kaukasus terkenal karena umur panjang mereka) mengaku telah mengenalnya dan telah menghadiri pemakamannya. Dr Porshnev juga bertemu dengan beberapa orang yang diduga keturunan (cucunya) dari wanita liar itu, dan menulis tentang episode tersebut:

"Sejak saya melihat cucu-cucu Zana, saya terkesan dengan kulit gelap dan penampilan negroid mereka. Shalikula, sang cucu, memiliki otot rahang yang luar biasa kuat, dan dia dapat mengambil kursi, dengan seorang pria duduk di atasnya, dengan giginya. "

Selama beberapa tahun berikutnya, Porshnev dan seorang rekannya mencoba menemukan sisa-sisa Zana di kuburan Genaba (nama keluarga keturunannya), dan meskipun mereka menemukan tulang-tulang Neanderthaloid yang samar-samar dari apa yang mereka duga adalah salah satu anaknya, mereka tidak pernah menemukan tulang belulang itu. sisa-sisa Almas sendiri.

1972 - Seorang dokter Rusia yang tidak disebutkan namanya bertemu dengan keluarga Almas, menurut antropolog Inggris Myra Shackley, yang menambahkan bahwa "gaya hidup mereka yang sangat sederhana dan sifat penampilan mereka menunjukkan dengan kuat bahwa Almas mungkin mewakili kelangsungan hidup cara hidup prasejarah, dan mungkin bahkan dari bentuk manusia sebelumnya. Kandidat terbaik tidak diragukan lagi adalah manusia Neanderthal."

1985 - Maya Bykova, asisten Dr Boris Porshnev (ya, yang sama dari 1964) di Museum Darwin Moskow, dilaporkan benar-benar mengamati hominoid yang tidak diketahui identitasnya, makhluk yang dijuluki oleh orang-orang etnis Mnasi sebagai Mecheny, atau " ditandai," karena bercak kulit keputihan terlihat di lengan kirinya, satu-satunya bagian tubuhnya yang tidak ditutupi oleh rambut merah-cokelat.

Nama Hymalayan lain untuk Yeti. Meh-Teh ("manusia-binatang") adalah jenis Yeti yang diduga lebih proporsional seperti pria berbulu lebat (tetapi meninggalkan jenis jejak kaki yang paling tidak manusiawi), dan Dzu-Teh seperti manusia kera raksasa. Jenis lain dari Yeti (ukuran kerdil) disebut Teh-lma.

Meh-Teh diduga merupakan jenis hominid berbulu yang sangat buas dan pemalu, dengan perilaku seperti binatang dan bulu tebal berwarna coklat kemerahan sampai hitam, kepala berbentuk kerucut, leher kekar, mulut lebar tanpa bibir, dan lengan panjang yang mencapai hampir bertekuk lutut, konon menghuni hutan dataran tinggi Tibet. Kaki lima jarinya pendek dan sangat lebar, dengan jari kedua lebih panjang dari jempol kaki.

ljuga dikenal sebagai Chimiset, Chimisit (ini, seperti Chemosit, berarti 'setan' dalam cerita rakyat daerah) dan Nandi Bear (setelah suku Kenya), dianggap oleh beberapa orang sebagai Bigfoot Afrika, meskipun deskripsinya bervariasi dari sasquatch- seperti makhluk.

Laporan tentang makhluk itu sangat banyak di benua gelap, khususnya di Kenya timur-tengah. Hal ini digambarkan sebesar laki-laki, rambut panjang kemerahan sampai kuning, ekor pendek lebar, kadang-kadang berjalan dengan empat kaki, kadang-kadang dua, dan penampilan umum dari babon besar, sangat ganas. Dikatakan senyaman di puncak pohon seperti di tanah, dan untuk menyerang manusia yang terlihat, diduga bertanggung jawab atas beberapa pembunuhan manusia dan ternak. Menurut beberapa cerita, ia sangat menyukai otak.

Nama lain makhluk itu dikenal, tergantung pada bagian Afrika, adalah Duba (bahasa Swahili dan desa-desa di sepanjang sungai Tana), Kerit, Shivuverre (negara Kakumega, Kenya), Kikomba (Afrika Barat), Koddoelo (negara bagian Ngao, Kenya), Sabrookoo (perbatasan Kenya/Uganda), Engargiya (Uganda), Gadett (distrik Lumbwa, Kenya), Ngoloko (Tanzania), Kikambangwe dan Ikimizi (Ruanda).

Chuchunaa adalah Bigfoot Siberia. Chuchunaa (orang buangan atau buronan) dilaporkan oleh cabang Akademi Ilmu Pengetahuan Soviet baru-baru ini pada tahun 1950-an di wilayah yang sangat dingin dan terlarang di timur laut Siberia, yang berspekulasi bahwa mereka mungkin mewakili sisa-sisa terakhir dari penduduk asli paleo-asiatik yang masih hidup. mundur ke hulu sungai Yana dan Indigirka.

Orang-orang ini dikatakan memiliki jangkauan suara lisan yang sangat terbatas. Ini mungkin mutasi genetik - atau apakah ini indikasi asal Neanderthal orang-orang ini?

Chuchunaa digambarkan sangat tinggi dengan alis menonjol dan rambut panjang kusut, biasanya memakai beberapa jenis penutup kulit binatang. Penduduk setempat bersumpah dia adalah pemakan manusia. Laporan terbaru menunjukkan bahwa mereka telah menarik diri ke daerah-daerah yang lebih terpencil jauh dari peradaban yang melanggar batas.

Sasquatch Jepang. Penampakan makhluk seperti Bigfoot juga dilaporkan di pulau-pulau Jepang, khususnya di pegunungan Hibayama di Hiroshima. Nama lokal lain untuk Higabon adalah Kappa dan Mu-Jimi

Nguoirung juga dikenal sebagai Manusia Liar Vietnam, atau "Orang Hutan". Penampilan dan legendanya mirip dengan Wildman dari China yang digambarkan tingginya sekitar enam kaki dan benar-benar tertutup rambut kecuali lutut, telapak kaki, tangan dan wajah. Rambut berkisar dalam warna dari abu-abu ke coklat ke hitam. Makhluk itu berjalan dengan dua kaki dan dilaporkan terlihat menyendiri dan bergerak dalam klan kecil.

Sepanjang perbatasan Laos binatang itu disebut Khi-Trau, yang berarti "kerbau monyet" atau "monyet besar".

Juga Orang-Pendek (Pria Kecil) dan Orang Letjo (Manusia Mengomel).

Sasquatch Sumatera. Nama lokal lainnya antara lain Gugu, Sedapa, Sedabo dan Atu. Mereka dikatakan berdiri antara tiga dan lima kaki (beberapa laporan menggambarkan spesimen yang sedikit lebih tinggi), ditutupi dengan rambut hitam pendek, dengan surai tebal dan lebat di tengah atau lebih jauh ke belakang, dan memiliki rambut halus, tidak berbulu. wajah coklat.

Saksi mata sering menyebut penampilan Orang-Pendek yang sangat mirip manusia, demikianlah namanya. Penampakan telah dilaporkan selama berabad-abad di Sumatera, tetapi apa yang dianggap sebagai penampakan modern pertama terjadi pada tahun 1916, dijelaskan dalam sebuah artikel oleh Dr. Edward Jacobson. Dia menyatakan bahwa, saat berkemah di dekat kaki gunung Boekit Kaba, beberapa pengintainya melihat makhluk itu. Ia juga mengaku telah menemukan beberapa jejak kaki di Gunung Kerintji.

Cerita rakyat setempat mengatakan bahwa makhluk-makhluk ini berjalan dengan kaki yang mengarah ke belakang, untuk membingungkan siapa pun yang cukup berani untuk melacak mereka. Suku Kubu setempat juga mengklaim bahwa jika tembakau tidak dibiarkan untuk mereka di malam hari, orang-orang Sedapa akan mengamuk, menjerit dan berteriak saat mereka menghancurkan kamp penduduk asli.


Tonton videonya: Sona Rubenyan - Hayastan AshxarhՍոնա Ռուբենյան - Հայաստան Աշխարհ (Mungkin 2022).