Podcast Sejarah

Antiochus I dari Commagene Berjabat Tangan dengan Hercules

Antiochus I dari Commagene Berjabat Tangan dengan Hercules


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Kepala Batu Megalitik Gunung Nemrut Dan Gerbang Surga

Sebagai peserta dalam Program Rekanan Amazon Services LLC, situs ini dapat memperoleh penghasilan dari pembelian yang memenuhi syarat. Kami juga dapat memperoleh komisi atas pembelian dari situs web ritel lainnya.

Terletak di Turki Tenggara, lebih dari 2.000 meter di atas permukaan laut di Gunung Nemrut, terletak reruntuhan kuno Kerajaan Commagene yang hilang.

Ribuan tahun yang lalu, tepatnya pada tahun 62 SM, Kling Antiochus mendirikan tempat perlindungan kerajaan yang misterius di sana dan memastikan tempat itu akan dikenang selamanya.

Patung supermasif singa, Elang, Dewa Persia dan Yunani, serta patung raja sendiri, dibangun dengan megah.

Tiga teras, ke Utara, Timur, dan Barat, mengelilingi gundukan setinggi 50 meter (diameter 145 meter) yang dibentuk oleh batugamping kecil:

Di teras Timur, kami menemukan dua baris prasasti batu dengan pahatan relief: salah satunya dengan leluhur Makedonia dari Antiokhus I dan satu lagi dengan leluhur Persia mereka.

Di teras barat juga terdapat deretan prasasti, di mana horoskop Leo dan Antiochus I sendiri ditampilkan berjabat tangan dengan dewa.

Di teras utara, prasasti yang ada tidak memiliki relief maupun prasasti.

Antiokhus I dari Commagene memiliki gundukan pemakaman yang dibangun di atas gunung yang diapit oleh patung-patung besar dirinya sendiri (tinggi 8-9 meter). Selain itu, patung-patung besar yang menggambarkan Raja sebagai satu dengan para Dewa, dua singa, dua elang dan dewa-dewa Armenia, Yunani dan Persia yang berbeda, seperti Hercules, Zeus, Oromasdes (dikaitkan dengan dewa Persia Ahura Mazda), Tique dan Apolo- Mitra juga dibangun di lokasi tersebut.

Para arkeolog telah menemukan bukti bahwa patung-patung itu pernah duduk, dengan nama masing-masing dewa tertulis di atasnya.

Sekarang, kepala patung yang berserakan di tanah, kerusakan pada kepala (terutama hidung) menunjukkan bahwa mereka sengaja diproduksi oleh ikonoklas.

Ada juga lempengan batu dengan figur relief yang dianggap sebagai bagian dari dekorasi besar.

Patung-patung yang menggambarkan Raja Antiochus berjabat tangan dengan ‘Dewa,’ seolah-olah para dewa mengenalinya sebagai salah satu dari mereka sendiri, menyambutnya ke bintang-bintang.

Tempat suci kerajaan ini, serta kerajaan, anehnya ditinggalkan pada abad pertama Masehi.

Sejauh ini, para ahli belum menemukan ruang pemakaman legendaris sang raja.

Namun, para peneliti menemukan lubang yang dibangun Raja Antiokhus di gunung itu, yang menurut para ahli, menunjukkan pengetahuan luar biasa tentang astronomi tingkat lanjut.

Poros berjalan ke lereng gunung pada sudut 35 derajat ke horizontal, dan diyakini panjangnya sekitar 150 meter. Anehnya, tidak ada apa-apa di bagian bawah.

Analisis komputer telah mengungkapkan bahwa pada dua hari dalam setahun, sinar matahari akan menerangi bagian bawah poros satu kali ketika sejajar dengan konstelasi Leo dan satu kali ketika sejajar dengan Orion.

Ini adalah area yang sangat menarik di langit malam karena kebetulan merupakan jalur di mana matahari melintasi galaksi Bima Sakti.

Anehnya, ini ke dunia kuno dikenal sebagai Gerbang Surga.

Yang lebih menarik adalah fakta bahwa ada Gerbang ke Surga yang satu di mana mereka menyeberang di utara dan yang lainnya di mana mereka menyeberang di selatan.

Lebih dari Cerita Besar yang Hebat:


Kasus 1: “Bentuk Prisma Segitiga”

Pertama-tama kita perlu memahami bahwa mahkota silinder klasik Eropa yang begitu kita kenal saat ini tidak diberikan di dunia kuno. Dalam kerajaan kuno klasik mengenakan banyak jenis tutup kepala biasanya karangan bunga, tasbih, atau pita yang disebut diadem. Prekursor mahkota adalah semacam diadem alis, yang telah dipakai oleh raja-raja Armenia dan Persia, diadopsi oleh Konstantinus I, dan dipakai oleh semua penguasa berikutnya dari Kekaisaran Romawi kemudian. Sementara beberapa tutup kepala kerajaan di zaman kuno memiliki sinar matahari yang memancar darinya, itu bukan praktik yang umum. Corona radiata, “mahkota bercahaya” dikenakan oleh kaisar Romawi hanya sebagai bagian dari kultus Sol Invictus sebelum konversi Kekaisaran Romawi menjadi Kristen. Tiara Armenia juga dapat dianggap sebagai salah satu pendahulu mahkota Eropa modern. Jadi jika kita menganggap bahwa mahkota kerajaan tipe Eropa klasik bukanlah model tutup kepala kerajaan pada zaman dahulu, kita memahami bahwa tutup kepala kerajaan bisa memiliki banyak bentuk yang berbeda pada waktu yang berbeda di wilayah yang berbeda. Sekarang mari kita periksa buktinya.


Kerajaan Commagene

NS Kerajaan Commagene (Yunani Kuno: τῆς Kομμαγηνῆς ) adalah sebuah kerajaan Yunani-Iran kuno yang diperintah oleh cabang Hellenisasi dari dinasti Orontid Iran. [4] Kerajaan itu terletak di dalam dan sekitar kota kuno Samosata, yang menjadi ibu kotanya. Nama Zaman Besi Samosata, Kummuh, mungkin memberikan namanya ke Commagene. [5]

Commagene telah dicirikan sebagai "negara penyangga" antara Armenia, Parthia, Suriah, dan Roma [6] secara budaya, itu juga bercampur. [7] [8] [9] Raja-raja Kerajaan Commagene mengklaim keturunan dari Orontes dengan Darius I dari Persia sebagai nenek moyang mereka, melalui pernikahannya dengan Rhodogune, putri Artahsasta II yang memiliki keluarga keturunan raja Darius I. [ 10] [11] Wilayah Commagene secara kasar berhubungan dengan provinsi Turki modern Adıyaman dan Antep utara. [12]

Sedikit yang diketahui tentang wilayah Commagene sebelum awal abad ke-2 SM. Namun, tampaknya, dari sedikit bukti yang tersisa, Commagene merupakan bagian dari negara yang lebih besar yang juga mencakup Kerajaan Sophene. Keadaan ini berlangsung sampai c. 163 SM, ketika satrap lokal, Ptolemaeus dari Commagene, menetapkan dirinya sebagai penguasa independen setelah kematian raja Seleukus, Antiochus IV Epiphanes. [13]

Kerajaan Commagene mempertahankan kemerdekaannya sampai tahun 17 M, ketika dijadikan provinsi Romawi oleh Kaisar Tiberius. Itu muncul kembali sebagai kerajaan independen ketika Antiochus IV dari Commagene diangkat kembali ke takhta atas perintah Caligula, kemudian dicabut oleh kaisar yang sama, kemudian dikembalikan ke sana beberapa tahun kemudian oleh penggantinya, Claudius. Negara yang bangkit kembali berlangsung hingga 72 M, ketika Kaisar Vespasianus akhirnya dan secara definitif menjadikannya bagian dari Kekaisaran Romawi. [14]

Salah satu peninggalan kerajaan yang paling bertahan lama adalah situs arkeologi di Gunung Nemrut, sebuah tempat perlindungan yang didedikasikan oleh Raja Antiochus Theos untuk sejumlah dewa Yunani-Iran sinkretis serta untuk dirinya sendiri dan tanah Commagene yang didewakan. [15] Sekarang menjadi Situs Warisan Dunia. [16]

Identitas budaya

Identitas budaya Kerajaan Commagene telah dicirikan secara beragam. Pierre Merlat menyatakan bahwa kota Commagenian di Doliche, seperti kota-kota lain di sekitarnya, "setengah Iran dan setengah Hellenisasi". [9] David M. Lang menggambarkan Commagene sebagai "bekas kerajaan satelit Armenia", [8] sementara Blömer dan Winter menyebutnya sebagai "kerajaan Helenistik". [17] Frank McLynn menggambarkannya sebagai "kerajaan kecil Armenia yang di-Hellenisasi di Anatolia selatan". [7] Sementara menyarankan bahwa dialek lokal Aram mungkin telah diucapkan di sana, [18] Fergus Millar menganggap bahwa, "di beberapa bagian wilayah Efrat, seperti Commagene, tidak ada jawaban yang mendekati pertanyaan tentang budaya lokal yang mungkin. " [19]

Sementara bahasa yang digunakan pada monumen publik biasanya bahasa Yunani, para penguasa Commagene tidak merahasiakan kedekatan mereka dengan Persia. Raja-raja Commagene mengklaim keturunan dari Dinasti Orontid dan karena itu memiliki hubungan dengan keluarga yang mendirikan Kerajaan Armenia, namun keakuratan klaim ini tidak pasti. [13] Di tempat suci Antiokhus Theos di Gunung Nemrut, raja mendirikan patung-patung dewa yang monumental dengan nama campuran Yunani dan Iran, seperti Zeus-Oromasdes, saat merayakan keturunannya sendiri dari keluarga kerajaan Persia dan Armenia dalam bahasa Yunani prasasti. [8] Selama abad pertama SM dan M, nama-nama yang diberikan pada sebuah makam di Sofraz Köy menunjukkan campuran "nama dinasti Helenistik yang khas dengan pengenalan awal nama pribadi Latin." [20] Lang mencatat vitalitas budaya Graeco-Romawi di Commagene. [6]

Sementara beberapa hal tentang asal-usulnya diketahui dengan pasti, penyair Yunani Attic abad ke-2 Lucian dari Samosata mengklaim telah lahir di Samosata di bekas kerajaan Commagene, dan menggambarkan dirinya dalam satu karya satir sebagai "seorang Asyur". [18] Meskipun menulis dengan baik setelah penaklukan Romawi atas Commagene, Lucian mengaku "masih biadab dalam berbicara dan hampir mengenakan jaket (kandys) dalam gaya Asyur". Ini telah dianggap sebagai kemungkinan, tetapi tidak definitif, singgungan terhadap kemungkinan bahwa bahasa ibunya adalah dialek Aram. [21]

Sejarah

Commagene awalnya adalah sebuah kerajaan Siro-Het kecil, [22] terletak di selatan-tengah Turki modern, dengan ibukota di Samosata (Samsat modern, dekat Efrat). Ini pertama kali disebutkan dalam teks-teks Asyur sebagai Kumuhu, yang biasanya merupakan sekutu Asyur, tetapi akhirnya dianeksasi sebagai provinsi pada 708 SM di bawah Sargon II. Kekaisaran Achaemenid kemudian menaklukkan Commagene pada abad ke-6 SM dan Alexander Agung menaklukkan wilayah tersebut pada abad ke-4 SM. Setelah pecahnya Kekaisaran Alexander Agung, wilayah tersebut menjadi bagian dari Seleukia Helenistik, dan Commagene muncul pada sekitar 163 SM sebagai negara bagian dan provinsi di Kekaisaran Seleukia Yunani-Suriah. Mungkin Commagene adalah bagian dari kerajaan Armenia pada awal periode Helenistik, dan mungkin dianeksasi ke kerajaan Seleukus segera setelah penaklukan Armenia [23]

Kerajaan Helenistik Commagene, dibatasi oleh Kilikia di barat dan Cappadocia di utara, muncul pada 162 SM ketika gubernurnya, Ptolemy, seorang satrap dari Kekaisaran Seleukia yang hancur, menyatakan dirinya merdeka. Dinasti Ptolemy terkait dengan raja-raja Parthia, tetapi keturunannya Mithridates I Callinicus (109 SM–70 SM) menganut budaya Helenistik dan menikahi Putri Yunani Siria Laodice VII Thea. Dengan demikian dinastinya dapat mengklaim hubungan dengan Alexander Agung dan raja-raja Persia. Pernikahan ini mungkin juga merupakan bagian dari perjanjian damai antara Commagene dan Kekaisaran Seleukia. Sejak saat itu, kerajaan Commagene menjadi lebih Yunani daripada Persia. Dengan Sophene, itu berfungsi sebagai pusat penting untuk transmisi budaya Helenistik dan Romawi di wilayah tersebut. [6] Detailnya tidak jelas, tetapi Mithridates Callinicus diperkirakan telah menerima kedaulatan Armenia pada masa pemerintahan Tigranes II Agung. [24]

Putra Mithridates dan Laodice adalah Raja Antiokhus I Theos dari Commagene (memerintah 70 –38 SM). Antiokhus adalah sekutu jenderal Romawi Pompey selama kampanye terakhir melawan Mithridates VI dari Pontus pada 64 SM. Berkat keterampilan diplomatiknya, Antiochus mampu menjaga Commagene tetap independen dari Romawi. Pada 17 ketika Antiochus III dari Commagene meninggal, Kaisar Tiberius mencaplok Commagene ke provinsi Suriah. Menurut Josephus, langkah ini didukung oleh bangsawan lokal tetapi ditentang oleh massa rakyat biasa, yang lebih suka tetap di bawah raja mereka seperti sebelumnya [19] Tacitus, di sisi lain, menyatakan bahwa "paling disukai Romawi, tetapi yang lain aturan kerajaan". [25]

Pada tahun 38 M, Caligula mengembalikan putra Antiokhus III, Antiokhus IV [25] dan juga memberinya wilayah liar Kilikia untuk diperintah. [26] Antiokhus IV adalah satu-satunya raja klien Commagene di bawah Kekaisaran Romawi. Digulingkan oleh Caligula dan dipulihkan kembali setelah aksesi Claudius pada tahun 41, Antiokhus memerintah sampai 72, ketika Kaisar Vespasianus menggulingkan dinasti dan secara definitif mencaplok kembali wilayah itu ke Suriah, bertindak atas tuduhan "bahwa Antiokhus akan memberontak dari Romawi. dilaporkan oleh Gubernur Caesennius Paetus". [27] Legio VI Ferrata, yang dipimpin Paetus ke Commagene, tidak ditentang oleh penduduk, pertempuran sehari penuh dengan putra-putra Antiokhus Epiphanes dan Callinicus berakhir imbang, dan Antiokhus menyerah. [28] Legio III Gallica akan menempati wilayah tersebut pada tahun 73 M. [28] Sebuah surat abad ke-1 dalam bahasa Suryani oleh Mara Bar Serapion menggambarkan pengungsi yang melarikan diri dari Romawi melintasi Efrat dan meratapi penolakan Romawi untuk membiarkan para pengungsi kembali [29] ini mungkin menggambarkan pengambilalihan Romawi baik 18 atau 72. [30 ] Keturunan Antiokhus IV hidup makmur dan terhormat di Anatolia, Yunani, Italia, dan Timur Tengah. Sebagai bukti keturunan Antiokhus IV, warga Athena mendirikan monumen pemakaman untuk menghormati cucunya Philopappos, yang merupakan dermawan kota, setelah kematiannya pada tahun 116. Keturunan Antiokhus IV lainnya adalah sejarawan Gaius Asinius Quadratus , yang hidup pada abad ke-3.

Geografi

Commagene memanjang dari tepi kanan Efrat ke Taurus [31] dan Pegunungan Amanus. Strabo, yang menganggap Commagene sebagai bagian dari Suriah, [32] mencatat kesuburan kerajaan. [33] Ibukota dan kota utamanya adalah Samosata (sekarang terendam di bawah Bendungan Atatürk).

Batas-batas Commagene berfluktuasi dari waktu ke waktu. Di bawah Antiochus Theos, Kerajaan Commagene menguasai wilayah yang sangat luas. [17] Doliche berada di bawah pemerintahan Commagenian "selama sekitar 35 tahun" [17] setelah diperintah oleh Antiochus Theos, mungkin telah dimasukkan ke dalam provinsi Romawi Suriah pada awal 31 SM. [20] Germanicea menyatakan dirinya sebagai kota Commagenian di zaman Romawi, meskipun awalnya tidak. [17] Di sisi lain, Zeugma, sementara diperintah untuk sementara waktu oleh Commagene, secara populer dan tradisional dianggap milik wilayah Cyrrhestica [17] Strabo mengatakan telah ditugaskan ke Commagene oleh Pompey. [34]

Peninggalan arkeologi

Ketika Romawi menaklukkan Commagene, tempat perlindungan kerajaan yang agung di Gunung Nemrut ditinggalkan. Bangsa Romawi menjarah tumuli pemakaman barang-barang mereka dan Legio XVI Flavia Firma membangun dan mendedikasikan sebuah jembatan. Hutan lebat di sekitarnya ditebang dan ditebangi oleh orang Romawi untuk diambil kayu, kayu dan arang, menyebabkan banyak erosi di daerah tersebut. [ kutipan diperlukan ]

Situs arkeologi penting lainnya yang berasal dari Kerajaan Commagene adalah kuil Zeus Soter di Damlıca, yang didedikasikan pada masa Mithridates II. [35]

Di Commagene, ada kolom yang di atasnya ada elang, yang membuat gundukan itu dinamai Karakuş, atau Burung Hitam. Sebuah prasasti di sana menunjukkan adanya makam kerajaan [36] yang menampung tiga wanita. Namun, brankas makam itu juga telah dijarah. Penggalian utama di situs tersebut dilakukan oleh Friedrich Karl Dörner dari Universitas Münster. Situs pemakaman kerajaan lainnya adalah di Arsameia, yang juga berfungsi sebagai kediaman raja-raja Commagene. [37]

Banyak artefak kuno dari Kerajaan Commagene dipajang di Museum Adıyaman. [38]


Mithra dan jabat tangan kanan para Dewa (bagian 1)

(Ini adalah kutipan dari 'Seething Cauldron: Essays on Zoroastrianism, Sufism, Freemasonry, Wicca, Druidry, and Thelema'. Oleh Nabarz. ISBN: 978-0-9556858-4-2. Tersedia di Amazon dan http://www .lulu.com/spotlight/webofwyrd):

Perdebatan tentang asal usul Mithras Romawi berlanjut, dan, meskipun jelas bahwa Kultus Romawi Mithras adalah agama sinkretis yang menggunakan unsur-unsur budaya Yunani, Romawi, dan Persia, kurang jelas seberapa berpengaruh unsur-unsur yang berbeda dalam produksi Kultus Romawi terakhir. Salah satu aspek yang patut dipertimbangkan dalam perdebatan adalah paralel antara tindakan jabat tangan, seperti yang terlihat dalam tradisi Mithra Persia dan Mithra Romawi. Di zaman modern, berjabat tangan dengan tangan kanan umumnya dipandang sebagai tanda kepercayaan, karena menunjukkan tidak ada senjata yang dipegang di tangan yang membawa senjata.

Bentuk jabat tangan tertua dipraktekkan oleh Raja Babilonia c. 1800 SM, yang harus 'mengambil tangan Marduk' sebelum naik takhta. Menurut Sir J. Frazer dalam The Golden Bough: 'Di Babel, dalam masa sejarah, masa jabatan Raja dalam praktiknya seumur hidup, namun secara teori tampaknya hanya tahunan. Karena setiap tahun di festival Zagmuk raja harus memperbarui kekuasaannya dengan merebut tangan patung Marduk di kuil besar Esagil di Babel. Bahkan ketika Babel lewat di bawah kekuasaan Asyur, para raja di negara itu diharapkan untuk mengesahkan klaim mereka atas takhta setiap tahun dengan datang ke Babel dan melakukan upacara kuno di festival Tahun Baru.’[1]

Penyebutan paling awal tentang Mithra adalah pada tablet tanah liat abad ke-14 SM, di mana ia adalah penjamin perjanjian antara orang Het dan Mitanni. Mithra adalah dewa kontrak dan perjanjian, namanya dalam Avestan berarti Perjanjian atau Kontrak.

Antiochus I dari Commagene, c.69 hingga c.31 SM, di Nemrud Dagh ditampilkan berjabat tangan kanannya dengan tangan kanan Mithra. Mithra memiliki mahkota bercahaya dan topi dan jubah Frigia di pundaknya. Mithra di tangan kirinya memegang Barsom, ranting suci, seperti yang dia lakukan di Avesta Zoroaster. Jabat tangan kanan antara Raja dan Mithra di sekitar tahun 50 SM mungkin tampak sepele pada awalnya, bagaimanapun juga Antiochus I juga berjabat tangan dengan dewa-dewa lain di Nemrud Dagh termasuk Ahura Mazda dan juga Mithra. Namun, Mithra berarti 'kontrak' dia adalah dewa perjanjian dan sumpah, poin yang juga disebutkan oleh Profesor Clauss: 'Mithra adalah dewa sumpah, pelindung sumpah. Dia adalah dewa itikad baik, perjanjian, kesetiaan. Plutarch memiliki anekdot tentang bagaimana Raja Agung mengingatkan salah satu pelayannya bahwa dia telah mengikat dirinya pada kesetiaan dengan berjabat tangan dan bersumpah demi Mithra: Katakan padaku (kebenaran), menjaga keyakinan dengan cahaya Mithra dan tangan kanan Raja' (Vit Alex 30.8). [3]

Relief dari Taq-e Bostan dekat Kermanshah, Iran ini, menunjukkan adegan penobatan Ardashir II (379–383 M) dari Kekaisaran Sasania. Di tengah raja diberikan hak untuk memerintah, kerajaan ilahi oleh Ahura Mazda, yang menyerahkan mahkota dengan tangan kanannya ke tangan kanan raja. Keduanya berdiri di atas musuh yang bersujud. Di sebelah kiri adalah Mithra, mengenakan mahkota sinar matahari, memegang ranting barom suci, dan berdiri di atas bunga teratai suci, dia juga memberikan berkah pada pemerintahannya. Salah satu tugas Mithra adalah untuk melindungi Keberuntungan Raja atau Kemuliaan Ilahi (khvarnah atau Farr). Himne untuk Mithra (Yasht 10) berbicara tentang keilahian sebagai pemberi khvarnah.

Contoh di atas menunjukkan bagaimana di Kekaisaran Timur Tengah kuno, berjabat tangan dengan para dewa memungkinkan hak ilahi Kerajaan diberikan kepada Raja melalui kontak fisik dengan representasi dewa. Ini adalah kontrak ilahi yang terbentuk ketika jabat tangan terjadi, baik itu perjanjian damai atau pemberian hak untuk memerintah. Tindakan mengubah orang untuk berdiri sejalan dengan para Dewa.

Jabat tangan ilahi diambil dari Mithra Persia ke Mithra Romawi Namun, sebelum memeriksa ini ada beberapa contoh lain dari jabat tangan kanan yang perlu diperiksa di bagian 2.

rklein/images/shalthe3… direproduksi di sini dengan izin dari Prof Ralph W.Klein.

[3] Manfred Clauss, The Roman Cult of Mithras: The God and His Mysteries (Edinburgh, Skotlandia: Edinburgh University Press, 2000), p4.


Patung Gunung Nemrut – Teras Barat

Pertama, ketika saya mengunjungi saat matahari terbenam, teras barat adalah bintang pertunjukan. Tentu saja, matahari terbenam di barat dan dengan indah menyinari patung-patung Gunung Nemrut di teras barat dengan cahaya redup.

Apollo

Apollo berdiri di samping ayahnya Zeus di makam kuno ini. Patung Apollo ditemukan terkubur dan rusak parah. Dia adalah dewa penyembuhan dan obat-obatan.

Tentu saja, Zeus adalah dewa dengan peringkat tertinggi dan oleh karena itu patungnya adalah yang terbesar dan memiliki lokasi sentral.

Herakles

Siapa Herakles? Dia adalah putra Zeus dan Alkmene. Dia mewakili kekuatan kekerasan dan daya tahan manusia di hadapan alam. Namun, semua perbuatannya positif karena ia dapat menghancurkan bencana alam dan tragedi. Filosofi ini tidak benar karena sinar matahari yang rendah menyinari patungnya yang retak. Dalam patungnya di Gunung Nemrut Turki, Heracles digambarkan sebagai padanan Persia-nya, Artagnes.

Antiokhus

Bagi saya, Antiochus adalah patung Gunung Nemrut Turki yang paling indah. Selain itu, ini adalah gambar terbaik untuk difoto dengan warna matahari terbenam. Tapi siapa Antiokhus? Faktanya, Raja Antiokhus, orang yang menciptakan makam besar ini. Sekarang ini masuk akal! Dia mendesainnya karena itu dia menjadikan dirinya patung yang paling tampan di lokasi terbaik.

Commagene

Berdekatan dengan patung Raja Antiochus adalah patung Commagene. Tapi siapa Commagene? Commagene adalah dewi kesuburan di bekas Kerajaan Commagene.


KEmegahan TURKI KUNO DAN ANATOLIA

Jelajahi misteri Turki dan Anatolia dalam tur eksklusif selama 12 hari 11 malam di bulan Mei 2022 yang dipandu oleh Micki Pistorius dari Ancient Origins dan tamu istimewa Jim Willis, penulis dua belas buku dengan pengalaman spiritualitas, agama kuno, dan pengalaman seumur hidup. peradaban yang hilang.

Jim Willis adalah penulis dua belas buku tentang agama dan spiritualitas termasuk Peradaban yang Hilang (Visible Ink Press, 2019), dan Lapangan Quantum Akashic (Findhorn/Tradisi Batin, 2019). Dia telah menjabat sebagai profesor perguruan tinggi tambahan di bidang agama dunia dan musik instrumental saat bekerja sebagai tukang kayu paruh waktu, serta pembawa acara radio drive-time sendiri, direktur dewan seni, dan dosen tamu, berbicara tentang topik mulai dari studi sejarah hingga spiritualitas kontemporer.

Micki Pistorius Karir jurnalis dimulai di media cetak dan televisi. Dia memperoleh DPhil Psikologi, profil penjahat, dan menulis beberapa buku tentang masalah ini. Dia menyelesaikan BA Hons di Biblical Archaeology dan memiliki ketertarikan pada Zaman Perunggu. Dia membuntuti Odysseus dari Mycenae di daratan Yunani ke Troy di Turki, mengikuti jejak Alexander Agung ke Taxila di Pakistan, dan menelusuri garis keturunan leluhur tentara salib Tancrednya ke Hauteville di Prancis. Dia tinggal dan menulis di sebuah pulau tropis.

Pengalaman Istanbul: Masjid Biru, Masjid Hagia Sophia (waktu sholat memungkinkan) & Basilika Cistern - Museum Ankara - Alaca Höyük - Hattusa - Cappadocia: Kota bawah tanah Derinkuyu - Gereja batu Goreme - Asikli Höyük - Catal Höyük - Darwis Berputar dari Konya - Göbekli Tepe ( dua kali) - Harran - anlıurfa - Nemrut Dag, dan banyak lagi.

Pelajari tentang situs yang akan dikunjungi serta berita dan teori terbaru tentang Anatolia kuno dan Göbekli Tepe, serta tentang asal usul peradaban dengan ceramah dan bimbingan dari Jim Willis dan Micki Pistorius.

PENGHEMATAN AWAL

Ancient Origins menawarkan kepada para pembacanya HARGA SPESIAL EARLY BIRD sebesar US$4025 per orang untuk pemesanan yang dilakukan sebelum AKHIR DESEMBER 2019!

Ini adalah penghematan $200 per orang (atau $400 per pasangan)!

Daftarkan detail Anda untuk mempertahankan tempat Anda dalam tur eksklusif ini. Untuk mengamankan tempat Anda, pembayaran deposit sebesar US$800 per orang diperlukan dalam waktu 48 jam setelah mengisi formulir. Rincian pembayaran dicatat di akhir formulir.

WISATA ASAL KUNO TURKI 15 - 26 MEI 2022

12 HARI/11 MALAM

TEMPAT PERTEMUAN BANDARA INTERNASIONAL ISTANBUL

Titik penjemputan untuk memulai tur adalah lounge kedatangan Bandara Internasional Istanbul. Pada saat kedatangan, semua klien akan diberikan transfer ke hotel di Istanbul terlepas dari waktu atau tanggal kedatangan. Di akhir tur, semua klien akan dibawa ke Bandara Adiyaman dengan transfer bersama yang sama.


Kegembiraan Perjalananku

Bukankah sejarah hanya menakjubkan di sini? Dan untuk melihat relief batu menakjubkan yang telah Anda bayangkan. Saya terus-menerus diingatkan betapa mudanya Amerika. Perspektif yang menarik.

pos lain yang menyenangkan dan pengingat untuk kembali ke daerah Nemrut.

@Jessica, ya! Turki terus membuat saya takjub. Nantikan lebih banyak reruntuhan di sekitar area ini.

@Alan, terima kasih! Lebih banyak lagi yang akan datang minggu ini.

Joy, aku sangat iri padamu. kamu hidup dalam mimpiku. Turki penuh dengan sejarah dan masih belum dikemas dan dijelajahi dengan turis.

Situs yang sangat menarik, sudah lama sekali saya tidak berada di sana - terima kasih telah membawa kembali banyak kenangan indah!

@Dolce Fooda, Silakan kunjungi kami! Turki begitu penuh dengan sejarah. dan ada penerbangan langsung dari Washington DC sekarang. :-)

@Ozlem, Senang saya mengingat beberapa kenangan indah untuk Anda! Kami tahu begitu banyak orang Turki dari Istanbul yang belum berkelana ke bagian negara ini. Rekan-rekan suami saya terkesan dan lelah dengan jenis perjalanan yang kami lakukan di sini di Turki!

saya ingin melakukan perjalanan ke turki lebih dan lebih dengan setiap posting Anda. itu semua sangat mempesona!

@Joyce, Senang mendengarnya! Kurasa aku menjadi duta besar yang baik untuk Turki! -)


Horoskop Antiokhus dari Commagene Lion

Izinkan saya memperkenalkan Anda kepada raja kuno setengah Yunani, setengah Armenia, Antiochus I dari Commagene. Dia hidup pada abad pertama SM di Asia Kecil (sekarang Turki) dan tampaknya sangat tertarik pada astrologi dan hermetisisme. Lahir pada tanggal 16 bulan Yunani-Makedonia “Audynaios” yang kira-kira sama dengan bulan Desember kami, Antiokhus dari Commagene kemungkinan besar adalah seorang Sagitarius.


Raja kuno ini entah bagaimana sedang populer sekarang. Saya menulis artikel ini pada bulan Desember 2015 di tengah tiga topik topikal yang entah bagaimana terkait dengannya: perang berdarah Suriah, festival lampu Hanukkah Yahudi, dan astrologi Helenistik.

Antiokhus sendiri mungkin merupakan sosok yang lebih besar dari kehidupan, tetapi kerajaannya– Commagene—adalah kerajaan yang sangat kecil yang lebih kecil dari Israel modern. Di eranya (abad ke-1 SM), kerajaannya dikelilingi oleh kerajaan yang mengancam seperti Parthia, Romawi yang terus berkembang, dan Ptolemaic-Mesir.

Secara geografis, Commagene terletak sekitar 25 mil di utara perbatasan Suriah modern di mana beberapa konflik berdarah benar-benar terjadi saat ini dan di mana pengungsi yang tak terhitung jumlahnya berbondong-bondong dalam upaya putus asa untuk melarikan diri dari kekacauan. Ini adalah elemen pertama yang menghubungkan protagonis agung kita dengan masa kini.

Kaitan kedua berkaitan dengan raja Yunani “Seleucid” yang merupakan penerus Aleksander Agung dan yang pasukannya telah dikalahkan oleh orang Yahudi Makabe pada tahun 165 SM, peristiwa yang diperingati oleh orang Yahudi modern dalam festival Hanukkah mereka.

Secara kebetulan, raja itu - juga bernama Antiokhus - adalah nenek moyang dari ibu Raja Antiokhus dari Commagene! Di sini kemudian adalah elemen kedua yang menghubungkan Antiochus dari Commagene ke periode sekarang.

Dan tautan ketiga ke Antiokhus baru-baru ini dihidupkan kembali Astrologi Helenistik yang tampaknya telah menarik minat Antiokhus dari Commagene pada tingkat esoteris yang sangat dalam. Pada masanya, Astrologi Helenistik mulai terbentuk dan terbentuk melalui akar Mesopotamia, terutama di wilayah geografis Commagene yang sangat dekat dengan Mesopotamia.

Antiokhus, yang menyandang gelar “Manifestasi Tuhan”--Epiphanes Theos dalam bahasa Yunani—adalah seorang megalomaniak atau politisi yang cerdik. Sadar bahwa kerajaannya kecil dan akhirnya akan ditelan oleh kerajaan-kerajaan raksasa, Antiokhus mencoba secara artifisial untuk “memompa” kerajaannya, untuk memperluas dan membangun dengan caranya sendiri sebuah “dinasti Commagene yang termasyhur.” Tujuan ini mengarahkan Antiokhus untuk menugaskan proyek yang agak firaun—pembangunan mausoleum besar di puncak Gunung Nemrut, gunung tertinggi Commagene—di mana dia berkata, “jiwaku akan selamanya tinggal bersama para dewa.”

Dengan menggunakan ribuan ton batu dan kerikil, para pekerjanya benar-benar membentuk kembali seluruh puncak gunung agar menyerupai piramida yang sempurna! Mereka membuat dua teras terpisah di sudut timur dan barat dan menambahkan deretan patung dewa yang serupa termasuk, yang luar biasa, patung Antiokhus! Relief dasar di bawah patung-patung raksasa ini menceritakan kisah Antiochus’ yang sebagian besar fiktif. Di dalam piramida, mereka diduga menempatkan makamnya.

Relief singa di teras barat paling menarik bagi kami dan mungkin bagi seluruh sejarah astrologi. Kita tahu singa dari zaman kuno telah menjadi simbol kerajaan. Tetapi meskipun ada banyak patung singa di cagar alam/makam ini, lempengan singa khusus ini berbeda: dengan jelas menggambarkan beberapa bintang di permukaannya! Faktanya, 19 bintang berujung delapan tersebar di seluruh tubuh—dan beberapa di sekitar—singa. Tidak sama besarnya, beberapa dari 19 bintang ini lebih besar, dan beberapa lebih kecil. Detail seperti itu tidak bisa kebetulan.

Seniman yang memahat relief ini bagus dengan tangannya, dan susunan 19 bintang ini di atas dan di sekitar tubuh singa menghadirkan pertanyaan lain: Apakah susunan ini kasual dan murni dekoratif, atau adakah sesuatu yang lebih dalam untuk dilihat? Bahkan seorang astronom amatir dapat mengatakan bahwa pengaturan ini sama sekali tidak biasa.

Lebih dari dua milenium telah berlalu sejak era Antiochus of Commagene, tetapi konstelasi di langit mempertahankan konfigurasi yang hampir sama. Hanya setelah puluhan ribu tahun mereka berubah secara signifikan. Biasanya, astronom Yunani biasa mengamati konstelasi Leo dengan 19 bintang. Mengetahui hal ini, semuanya mulai cocok dan masuk akal bahwa beberapa bintang di lempengan singa ini lebih besar dan beberapa lebih kecil: mereka hampir cocok dengan besaran sebenarnya yang sesuai!

Jadi kami memahami relief dasar ini adalah penggambaran astronomi yang mungkin merupakan semacam pendewaan konstelasi Leo. Tapi sementara saya hanya menebak-nebak, pertanyaan lain muncul di benak: Bagaimana kita bisa yakin bahwa relief patung singa di Gunung Nemrut sebenarnya adalah horoskop? Tentunya, itu tidak terlihat seperti satu, atau setidaknya tidak terlihat seperti horoskop melingkar dengan zodiak di sekelilingnya dan planet-planet yang diatur di sekitarnya.

Jika ini adalah horoskop, lalu di mana elemen horoskop khas planet, Ascendant, rumah, dan sebagainya? Asumsi modern kita tentang horoskop tidak sesuai dengan apa yang kita lihat di sini. Namun bukti pendukung pada relief ini menunjuk pada skenario horoskop. Seseorang membutuhkan mata yang jeli - dan gagasan tentang beberapa orang Yunani!

Kami menyebutkan kehadiran 19 bintang di lempengan singa ini sebelumnya. Pada kenyataannya, ada 22, tetapi tiga di antaranya - yang melayang di atas punggung singa - menonjol dari yang lain karena tiga alasan:

1) Mereka jauh lebih besar dari yang lain.
2) Mereka terdiri dari sinar berujung enam belas, bukan delapan seperti 19 bintang lainnya.
3) Mereka menyandang nama di atasnya, dalam bahasa Yunani. Sebenarnya nama Yunani mereka adalah kunci dari sifat misterius mereka!

Frasa Yunani—ΠΥΡΟΕΙC (ΕΟΥC)–di sebelah kiri “bintang” yang berujung enam belas berarti Hercules yang berapi-api. Tentu saja kalimat ini tidak masuk akal tanpa sepengetahuan seseorang tentang beberapa astronomi atau sastra Yunani kuno. Di Yunani klasik, “yang Berapi-api” merujuk pada planet Mars yang dalam teks Yunani kuno sering kita jumpai hanya sebagai C—yang “Berapi-api.” Kita akan melihat di bawah ini mengapa judul lengkapnya “yang berapi-api. Hercules” ditampilkan di sini.

The Greek phrase—CΤΙΛΒΩΝ ΑΠΟΛΛΩΝΟC—over the central sixteen-pointed “star” means the glittering one of Apollo. But without someone’s knowledge about Greek astronomy or literature, again this sentence will not make much astrological sense. In classical Greece, the name of the planet Mercury was known as “the Glittering one.” We often encounter it in ancient Greek texts simply as CΤΙΛΒΩΝ—the Glittering.

And the Greek phrase–ΦΑΕΘΩΝ ΔΙΟC—over the right sixteen-pointed “star” means: the radiant one of Jupiter. This is the easiest item to identify on the Lion slab because indeed it refers to planet Jupiter. In classical Greece, “the Radiant one” was the name of planet Jupiter. We often encounter it in ancient Greek texts simply as ΦΑΕΘΩΝ – the “Radiant”.


When planets and gods commune

At this point, the Lion slab takes a whole new meaning and becomes apparent that this is not a mere representation of the constellation of Leo, but there is still more to it. It most probably has astrological connotations. Otherwise the three fully named planets over the Lion’s back would make no sense. Why would they inscribe and depict just the planets of Mars, Mercury and Jupiter on the slab? Why not Venus and Saturn too? The latter are conspicuously absent!

The sequence of planets over the lions back might be another important clue. They do not follow the classic sequence—Mercury, Mars, Jupiter—but they are enumerated in this rather erratic manner: Mars, Mercury, Jupiter. Did the sculptor commit an error in the sequence of the planets? Or is the famous scholar Otto Neugebauer correct in claiming the sequence of these planets is either accidental or manneristically repeats the late Babylonian enumeration of the planets—Jupiter, Venus, Mercury, Saturn, Mars? If we omit Venus and Saturn, we get Jupiter, Mercury, Mars, the exact sequence of the planets on the lion slab although mirrored in reverse. I personally think Neugebauer’s assumption does not hold much water. In contrast to what we know today, he lacked some crucial archaeological findings.

I believe the lion slab is “semiotically” connected to the gigantic statues of the deities at the pyramid’s base. At both the eastern and western terraces, the same array of deities is replicated in exactly the same order: the deified Antiochus on the very left, the all=important Greek goddess Tyche—Fortune, Jupiter at the center, Mercury and, finally, Mars on the very right. If we start enumerating these statues from right to left we get Mars, Mercury, Jupiter. That’s exactly the sequence of the three planets on the lion slab!

Of course there are a couple of objections here:

Why should we enumerate the gods/planets at the base of the pyramid from right to left when, on the lion slab, we enumerate the three planets from left to right?

Why are the two major statues/deities—Apollo and Mars—located on the left, the “lesser” side of Jupiter, while a mortal like Antiochus stands on Jupiter’s right, “good” side?

The answer to the second question is simple: The Mesopotamians always took the observers’–the pilgrims in this case—point of view into account, so actually Antiochus stands on the lesser, left side of Jupiter. In the first question, it was a matter of “staging.” Since Jupiter as the king of the gods had to be at the very center of the statues’ array, the only viable option left was to enumerate the Mars-Mercury-Jupiter sequence on the reverse, ending with Mars on the far right. Even so, the lion slab and the array of the statues are intrinsically attuned! The full planetary denomination over the lion’s back—for example, “the glittering one of Apollo” for Mercury—enabled the pilgrims to correlate the lion’s esoteric symbolism to that of the gods’ gigantic statues.


A lunar "necklace" - Signs vs Constellations

There is a last decisive clue on the lion slab we haven’t touched so far. A clearly visible type of sickle-shaped ornament is shown on the lion’s chest. In the long Mesopotamian, and probably global, tradition, a sickle-shape symbolizes the Moon. Here, we can see the message that the lion slab shows the Moon in the constellation of Leo.

This isn’t an astronomical slab but an astrological one commemorating some major event either for Antiochus or the kingdom of Commagene, taking place under the auspices of the constellation of Leo!

Did you notice I’ve been writing “constellation of Leo” instead of “zodiacal sign of Leo?” Although both the constellations and the zodiac are divided into 12 sections bearing the same names, constellations and zodiacal signs are two radically different things. The constellations remain (relatively) fixed on the celestial vault while the zodiacal signs are slowly shifting. Today, for example, the constellation of Leo largely corresponds to that section of the sky where the zodiacal sign of Virgo is. In some 2500 years the constellation of Leo will be corresponding to the zodiacal sign of Libra. That’s why I am cautious with the use of the terms “constellation” and sign”. But by a remarkable coincidence in Antiochus’ times, the tropical and sidereal zodiacs were almost coinciding and were off by just 4 degrees. So astrologically speaking, the “constellation of Leo” and the “zodiacal sign of Leo” were almost the same back then.

To what extent Commagene astrologers were aware of conceptual differences between constellations and the zodiac, we are not sure. Within the realm of the Hellenistic world, Hipparchus had discovered precession of the equinoxes in 130 BCE. From that point on, astrologers had to take a gigantic leap in consciousness to comprehend and assimilate that there was a new “entity” called “zodiacal sign,” which was quite different and independent from its namesake constellation! Generations would definitely pass before astrologers began to adjust to this new idea.

But let’s turn back to the lion slab which obviously depicts a horoscope! To our modern eyes, we may not see it because we instinctively compare it with the modern horoscopic blueprints with which we are familiar—the ones with the zodiacal circle, the planetary symbols, the houses, the Ascendant and so on. But we shouldn’t apply modern preconceptions to artifacts that are more than 2000 years old. At that time, for instance, the Ascendant was a concept not yet developed. There were no astrological houses at least not in the modern sense. Apparently the zodiac had already been invented, but it was handled as a theoretical concept without much usefulness. The astrologers of that era were following old traditions and verbally wrote down planetary positions in the signs, writing the words instead of the symbols.

Those were times of a major transition in astrology. The “omen lore” era where horoscopes consisted of simple planetary omens inscribed on mud-bricks was coming to an end, and the gigantic wave of the new, revolutionary Hellenistic astrology was emerging on the horizon. If we could see Mount Nemrut’s lion slab through the eyes of an educated person in that culture, we would immediately see a very advanced horoscope!

Apparently, this lion slab horoscope serves two major purposes: On one hand, it astronomically marks as a short calendar, the date of some important event. On the other hand, this short “certificate” gives testimony to the event’s having taken place during some extraordinary cosmic occurrence that vibrationally “sealed” it for ever!

But what was that important event and when did it occur?


Determining the date of the "event"

Thanks to the lion horoscope and modern computers, it’s rather easy to establish the date of this unknown event. We are looking for when the Moon and the planets of Mars, Mercury and Jupiter were all in the constellation or zodiacal sign of Leo. We will not get many such dates. And thanks to information provided by the inscriptions at the site, we know this important event was related either to Antiochus or to his father Mithridates who ascended to the throne in 109 BCE. We can further narrow the time frame to the period between 140 BCE and 38 BCE, when Antiochus died. We then can obtain the results you see in the next table:

I immediately dismiss case 2 because Antiochus wasn’t even born in 98 BCE and it doesn’t correspond to any major event in the lives of Antiochus or of Mithridates. It also doesn’t obey the Mars-Mercury-Jupiter sequence we see depicted on the lion slab. I also dismiss case 4 because Antiochus was rather old by then and his Mount Nemrut statue portrays him as a young man. This case also fails to obey the crucial Mars-Mercury-Jupiter sequence.

We are left then with cases 1 and 3. Case 1—July 14th, 109—corresponds to the coronation year of King Mithridates, Antiochus’ father. Some scholars claim the lion horoscope is “cast” for the Mithridates coronation. saya tidak setuju. Why would they elect a coronation horoscope, leaving the Sun, the most regal of the “planets” out of the sign/constellation of Leo and in Cancer instead?

Case 3 is the most satisfactory of them all. It not only meets the requirements, the Sun is in the sign/constellation of Leo, the ultimate “certificate” of royalty! But then, very reasonably, you will say to me, “There is no sun depicted on the lion horoscope.” I don’t think that’s true. The entire lion slab depicts the Sun in Leo so there was no need to inscribe the Sun symbol on it.

Such an absolutely rare and unique accumulation of planets in the regal sign of Leo could not have gone unnoticed by an erudite man, well-versed in astrology and hermeticism—our man Antiochus I Theos! Those years were extraordinary from another point of view as well: the regal star Regulus, lying at the “heart” of the Leo constellation a few inches above the lunar “sickle” we identified on the lion slab, had just entered the zodiacal sign of Leo.

Antiochus took full advantage of this extraordinary cosmic occurrence to deify himself and to establish an illustrious dynasty that included the construction of his enormous sanctuary/mausoleum on the summit of Mount Nemrut. He most likely performed a sort of “Theurgy” there on August 3rd, 62 BCE and equaled himself and his dynasty to the gods. This was probably when he gave himself the title of “Epiphanes Theos” —“Manifest God” and propitiated his kingdom. He wasn’t very successful however. A few decades after his death, the Romans annexed Commagene to their huge empire. Nevertheless, the Antiochus monument and the lion horoscope have survived more than 2000 years, still creating fascination in people all over the world. In that sense, the legacy of Antiochus I of Commagene has indeed been immortalized while horoscope of the lion has been a perfect election after all.


Mount Nemrut

Antiochus is famous for building the impressive religious sanctuary of Nemrud Dagi or Mount Nemrut. When Antiochus reigned as king he was creating a royal cult for himself and was preparing to be worshipped after his death. Antiochus was inspired to create his own cult in the Greek form of the religion Zoroastrianism. Antiochus left many Greek inscriptions revealing many aspects of his religion and explaining his purpose of action. In one inscription, Antiochus wrote erecting his tomb in a high and holy place should be remote from people and should be close to the gods and be in rank with them. Antiochus wanted his body to be preserved for eternity. The gods he worshipped were a syncretism of Greek, Armenian, and Iranian gods, such as Hercules-Vahagn, Zeus-Aramazd or Oromasdes (associated with the Iranic god Ahura Mazda), Tyche, and Apollo-Mithras. The monumental effigies of the site show both Persian and Greek icnonographic influences. Persian influences can be seen in the clothes, headgear and the colossal size of the images, while the depiction of their physical features derives from Greek artistic style.

Antiochus practised astrology of a very esoteric kind, and laid the basis for a calendrical reform, by linking the Commagene year, which till then had been based on the movements of the Sun and Moon, to the Sothic-Anahit (Star of Sirius) and Hayk (Star of Orion) cycle used by the Egyptians as the basis of their calendar. This would suggest that Antiochus was knowledgeable about, if not fully initiated into Hermeticism.

Antiochus’ tomb complex was constructed in a way that religious festivities could occur. Each month Antiochus had two festivities: his birthday which was celebrated on the 16th of each month and his coronation which was celebrated on the 10th of each month. He allocated funds for these events from properties legally bound to the site. He also appointed families of priests and hierodules, whose descendants were intended to, continue the ritual service in perpetuity. Priests wore traditional Persian robes and adorned with crowns of gold the images of the gods and Antiochus' ancestors. The priests offered incense, herbs, and other unspecified "splendid sacrifices" on altars set before each image. All the citizens and military garrison were invited to the banquets in honor of the illustrious deceased. During feasts, grudging attitudes were forbidden and Antiochus decreed that the people should enjoy themselves, eat and drink wine, and listen to the sacred music performed by the temple musicians.

Antiochus’ tomb was forgotten for centuries, until 1883 when archaeologists from Germany excavated it. According to the inscriptions found, Antiochus appears to have been a pious person and had a generous spirit. In another city of the kingdom Arsameia, ruins have found of the royal palace. This palace is known as Eski Vale atau Old Castle. In Arsameia, Antiochus has left many inscriptions in Greek of his public works program and how he glorified the city.


Tonton videonya: Ancient Arsameia, Capital of The Commagene Empire, Southeastern Turkey (Mungkin 2022).