Podcast Sejarah

Penjajahan Portugis di Tanjung Verde

Penjajahan Portugis di Tanjung Verde


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Penjajahan Portugis di Kepulauan Tanjung Verde (Cabo Verde) dimulai dari tahun 1462. Awalnya dimaksudkan sebagai pangkalan untuk memberi pelaut akses langsung ke perdagangan Afrika Barat, pulau-pulau Atlantik Tengah segera menjadi pusat utama perdagangan budak Atlantik. Budak digunakan di perkebunan gula pulau dan dijual ke kapal yang berlayar ke Amerika.

Tidak seperti pulau-pulau Atlantik lainnya di bawah kendali Portugis, kelompok Tanjung Verde mengalami angin kering dan curah hujan tidak teratur, yang membuat kehidupan di sana genting. Mengingat konsesi perdagangan untuk pantai Afrika, Cape Verdeans berhasil membuat pertanian mereka berkelanjutan, dan tekstil kapas mereka, khususnya, sangat diminati di daratan. Tanjung Verde secara strategis penting sebagai basis pasokan untuk kapal yang berlayar ke dan dari wilayah Portugis di Hindia Timur dan Brasil. Pulau-pulau tersebut mengirim budak Afrika melintasi Atlantik dan menggunakannya sedemikian rupa di kepulauan Tanjung Verde yang akhirnya penduduknya menjadi bercampur secara rasial dengan sedikit ikatan budaya ke Eropa pada abad ke-17. Kepulauan tersebut memperoleh kemerdekaan dari Portugal pada tahun 1975.

Geografi & Iklim

Terletak sekitar 500 kilometer (310 mil) di lepas pantai Afrika Barat (Mauritania dan Senegal), kelompok pulau Tanjung Verde dinamai dari tanjung paling barat benua Afrika. Ada sembilan pulau berpenghuni saat ini, ibu kotanya adalah Praia di Santiago (So Tiago). Pelabuhan terpenting adalah Mindelo di São Vicente. Pulau-pulau lainnya adalah Boa Vista, Brava, Fogo, Maio, Santo Antão, São Nicolau, dan Sal. Santa Luzia adalah pulau tak berpenghuni, dan ada beberapa pulau.

Pulau-pulau tersebut memiliki topografi yang bervariasi, ada yang relatif datar dan ada yang bergunung-gunung. Pico adalah gunung berapi aktif di Fogo dan titik tertinggi dalam kelompok di 2.829 meter (9.281 kaki). Pulau-pulau tersebut dibagi menjadi dua kelompok: Windward (Barlavento) dan Leeward (Sotavento), nama yang menunjukkan angin kencang yang dapat bertiup dari seberang Atlantik.

Kepulauan Tanjung Verde terbukti menjadi batu loncatan yang berguna bagi para pelaut yang berniat melakukan ekspedisi penemuan lebih jauh ke selatan.

Pulau-pulau tersebut tidak diberkahi dengan sumber air yang melimpah dan curah hujan tidak teratur, meskipun sering kali sangat deras ketika datang. Tanahnya dangkal tetapi kaya berkat asal-usul vulkanik pulau-pulau itu. Iklimnya biasanya sedang, tetapi angin yang gersang membuat gandum, anggur, dan zaitun tidak dapat ditanam seperti di wilayah Portugis lainnya. Ada beberapa sumber daging di pulau itu, satu-satunya mamalia asli adalah kelelawar. Salah satu sumber dagingnya adalah penyu yang bersarang di beberapa pulau.

Cinta Sejarah?

Daftar untuk buletin email mingguan gratis kami!

Penemuan

Sepertinya Tanjung Verde dikenal oleh pelaut kuno seperti Fenisia, dan pelaut Islam dan Afrika. Namun, baru pada abad ke-15 ada orang yang tertarik untuk menghuni pulau-pulau tersebut. Dua pelaut Genoa, berlayar di bawah bendera Portugal, menemukan kepulauan itu pada tahun 1460. Nama mereka adalah Antonio dan Bartolomeo da Noli.

Mahkota Portugis sangat ingin mendapatkan akses langsung ke emas Afrika Barat dan pulau-pulau Tanjung Verde menyediakan sarana praktis yang dengannya mereka dapat berlayar menyusuri pantai dan menghindari negara-negara Islam di Afrika Utara yang berniat memonopoli perdagangan Afrika. Kendala besar pertama adalah kendala geografis: bagaimana cara berlayar di sekitar Tanjung Bojador dan dapat kembali ke Eropa melawan angin utara yang dominan? Jawabannya adalah desain kapal yang lebih baik - karavel menggunakan layar lateen - dan jalur berani yang berangkat dari garis pantai Afrika dan menggunakan angin, arus, dan daerah bertekanan tinggi untuk berlayar pulang.

Pangeran Henry sang Navigator (alias Infante Dom Henrique, 1394-1460) telah mensponsori ekspedisi penemuan yang mengarah pada penjajahan Portugis di Madeira (1420) dan Azores (1439). Pulau-pulau ini terbukti berguna sebagai batu loncatan bagi pelaut yang berniat melakukan ekspedisi penemuan lebih jauh ke selatan. Pada 1462, giliran Tanjung Verde yang ditambahkan ke aset maritim dan pertanian Portugal.

Pada 1462 pemukim Portugis tiba di Santiago dan mendirikan Ribeira Grande, yang akan menjadi ibu kota selama 250 tahun ke depan. Awalnya, pulau-pulau itu diberikan kepada Pangeran Fernando, keponakan dan pewaris Pangeran Henry, tetapi pada 1495, mereka kembali ke kendali penuh raja, kemudian Raja Manuel I dari Portugal (memerintah 1495-1521).

Sementara Afrika Barat, untuk saat ini, dimonopoli oleh Portugal, ada beberapa pertengkaran dengan Spanyol atas pulau-pulau Atlantik, terutama mengenai siapa yang seharusnya memiliki Kepulauan Canary dan Cape Verde. Perjanjian Alcáçovas-Toledo 1479-80 menetapkan bahwa Canary adalah domain Spanyol sementara Portugal menguasai Tanjung Verdes, Azores, dan Madeiras. Ada juga beberapa klausul tambahan yang tidak jelas pada perjanjian yang akan menimbulkan masalah di kemudian hari seperti hak Portugal untuk penemuan masa depan di Afrika dan Spanyol atas pulau-pulau di luar Canary, kepentingan yang akhirnya diidentifikasi sebagai Karibia dan bahkan Amerika.

Hunian

Seperti kolonisasi Portugis di Azores dan Madeira, Mahkota membagi pulau-pulau dan memberikan 'kapten' (donataria) sebagai bagian dari sistem feodalisme untuk mendorong kaum bangsawan mendanai pembangunan mereka. 'Kapten' pertama Santiago adalah Antonio da Noli. Setiap 'kapten' atau donatario diberi tanggung jawab untuk menetap dan mengembangkan wilayah mereka dengan imbalan hak keuangan dan peradilan, Oleh karena itu, 'kapten', pada gilirannya, membagikan bagian dari perkebunan mereka kepada pengikut mereka untuk pengembangan, bidang tanah yang dikenal sebagai semaria. Laki-laki yang diberi tanah seperti itu memiliki tanggung jawab untuk membukanya dan memulai bercocok tanam dalam jangka waktu tertentu. Kapten menjadi kantor turun-temurun dalam banyak kasus. Model dari donataria akan diterapkan ke wilayah kolonial Portugis lainnya di masa depan, terutama di Brasil.

Tanjung Verde berlokasi ideal untuk mengirim budak dari benua Afrika & kemudian menempatkan mereka di atas kapal budak yang melintasi Atlantik.

Pemukim adalah campuran sebagian besar Portugis (terutama dari Azores dan wilayah Algarve Portugal), beberapa migran Yahudi mencari kebebasan beragama, yang tidak diinginkan dari Portugal seperti dideportasi, dan sejumlah Italia dan Prancis. Kemudian, pemukim Inggris dan Afrika juga datang.

Seperti halnya penjajahan Portugis di Madeira dan Azores, tebu ditanam dengan harapan tinggi. Namun, kekeringan di pulau-pulau itu membatasi hasil panen. Kekeringan dan kelaparan tidak jarang terjadi karena curah hujan yang sangat tidak teratur. Pemukim memperkenalkan hewan seperti kambing dan sapi, dan hutan ditebang untuk dijadikan lahan pertanian, yang banyak merugikan tanah dalam jangka panjang. Selain gula, produk dari pulau Tanjung Verde termasuk pewarna merah dari lichen orchil, endapan garam (di Maio, Sal, dan Boavista), biji-bijian dan akar asal Afrika, jagung yang diperkenalkan dari Amerika, ubi kayu, dan ubi jalar. Kuda dipelihara di Santiago pada abad ke-15 yang kemudian dikirim ke pantai Afrika. Tekstil kapas yang diproduksi di pulau-pulau tersebut sangat diminati di pantai daratan dan dirancang khusus untuk pasar tersebut dengan menggunakan pola tradisional Afrika. Ada juga desain Tanjung Verde yang spesifik - enam garis putih, hitam, dan biru - dan potongan kain dari desain ini bahkan digunakan sebagai bentuk mata uang di pulau-pulau itu.

Mahkota Portugis telah memberikan Tanjung Verde hak untuk berdagang dengan komunitas pesisir Afrika pada tahun 1466, dan mereka diberikan pembebasan pajak. Ada beberapa syarat seperti hanya penduduk yang telah berada di pulau selama empat tahun yang bisa berdagang dan mereka hanya bisa melakukannya dengan barang-barang dari pulau Tanjung Verde. Bantuan ini kemungkinan diberikan karena pertanian di pulau itu tidak dapat diandalkan. Pengaturan tersebut berarti bahwa pemukiman perdagangan Portugis didirikan di benua itu, yang dapat mengambil keuntungan dari perdagangan Afrika yang terorganisir dengan baik yang melihat perjalanan barang dari pedalaman di sepanjang sungai-sungai besar (misalnya Gambia dan Senegal) ke pantai. Barang-barang yang diperoleh termasuk emas, budak, gading, lada, lilin lebah, karet, dan kayu celup. Pada tahap ini, Portugis tidak melakukan upaya penaklukan karena mereka kekurangan tenaga kerja dan, bagaimanapun juga, tidak perlu karena jaringan perdagangan yang ada sudah sangat mapan dan terorganisir. Terkadang benteng dibangun untuk melindungi pusat perdagangan, tetapi benteng ini selalu dibangun dengan izin dari kepala suku setempat. Hubungan perdagangan yang baik antara pulau-pulau dan pantai membawa keuntungan lain seperti kemungkinan untuk menyewakan tanah untuk penanaman ketika ada panen yang buruk di pulau-pulau dan bagi orang-orang Tanjung Verde untuk menawarkan perlindungan kepada orang-orang buangan selama perang suku di daratan.

Pulau-pulau itu terus menjadi nilai strategis bagi para pelaut. Pelayaran bersejarah Vasco da Gama di sekitar Tanjung Harapan ke India pada 1497-8 berhenti di pulau-pulau. Ekspedisi epik Ferdinand Magellan juga meminta pasokan di Kepulauan Cape Verde selama pelayaran keliling dunia pertama pada tahun 1519-22.

Perbudakan

Pulau-pulau itu benar-benar menjadi terkenal lebih luas ketika perdagangan budak ke Amerika lepas landas. Tanjung Verde berlokasi ideal untuk mengirim budak dari benua Afrika dan kemudian menempatkan mereka di atas kapal budak yang melintasi Atlantik untuk digunakan sebagai tenaga kerja di perkebunan di Karibia, Amerika Utara, dan Brasil. Dalam perjalanan pulang, kapal-kapal ini membawa kembali barang dagangan yang kemudian dipasarkan melalui Tanjung Verde dan terus ke Afrika dan Eropa.

Budak juga bekerja di perkebunan gula dan kapas di Kepulauan Tanjung Verde dan di industri yang menghasilkan indigo die. Ketiga produk tersebut diekspor, bersama dengan kain buatan pulau, ke daratan Afrika dan ditukar dengan budak, yang kemudian dikirim ke Amerika. Budak diberi sejumlah pelajaran dasar dalam bahasa Portugis dan Kekristenan, yang keduanya membuat mereka lebih berharga jika mereka berhasil sampai ke Amerika. Pelajaran ini juga menenangkan hati nurani para pedagang bahwa mereka entah bagaimana menguntungkan para budak dan memberi mereka kesempatan dari apa yang mereka anggap sebagai keselamatan abadi. Sekitar 3.000 budak per tahun melakukan perjalanan yang mengerikan dan seringkali mematikan melintasi Atlantik. Banyak orang Cape Vederean yang bebas pergi juga, tertarik dengan kemungkinan kehadiran baru Portugal di Brasil.

Pedagang dan budak Florentine Francesco Carletti mengunjungi Kepulauan Cape Verde pada tahun 1594. Dia memberikan gambaran yang jelas berikut tentang perdagangan budak di Santiago:

…kami membeli tujuh puluh lima budak, dua pertiga laki-laki dan sepertiga perempuan, baik tua maupun muda, besar dan kecil. Semua dicampur bersama menurut kebiasaan negara dalam kawanan, sama seperti di negara kita, kita akan membeli domba, setelah terlebih dahulu mengambil semua tindakan pencegahan yang diperlukan untuk memastikan bahwa mereka dalam keadaan sehat, memiliki konstitusi yang baik dan tidak memiliki cacat tubuh. . Setiap pemilik kemudian menandainya, atau lebih tepatnya, memberi merek dengan mereknya sendiri. Ini terbuat dari perak dan dipanaskan dalam nyala lilin yang terbuat dari lemak yang dengannya luka bakar diurapi. Tanda dibuat di dada, atau lengan atau punggung agar dikenali.

…Para budak diangkut dengan kapal yang telah kami sewa, orang-orang di bawah geladak menekan dan meremas satu sama lain sedemikian rupa sehingga mereka mengalami kesulitan besar untuk berbelok dari satu sisi ke sisi lain ketika mereka mau. Para wanita ditempatkan menurut gaya mereka sendiri di geladak di mana pun mereka dapat menemukan tempat di kapal.

(Newitt, 156-8)

Karena Tanjung Verde jauh lebih jauh dari Portugal daripada koloni Atlantik lainnya (sekitar dua minggu berlayar), pulau-pulau itu menarik lebih sedikit pemukim Eropa, terutama wanita. Akibatnya, orang Eropa dan Afrika menikah di pulau-pulau tersebut, menciptakan budaya Afro-Portugis yang memiliki pengaruh agama dan seni Afrika yang kuat. Sangat sering orang-orang Cape Verde ras campuran yang bebas ini menetap di pos-pos perdagangan di pantai Afrika.

Pengaruh budaya lainnya adalah dari kapal-kapal Portugis yang berlayar dari Timur yang singgah di pulau-pulau dalam perjalanan kembali ke Eropa. Sebagai persimpangan utama antara kerajaan Portugis Afrika, Amerika, dan India, Tanjung Verdes tentu saja merupakan tempat peleburan budaya. Selain itu, jumlah budak penduduk terus meningkat hingga akhirnya jauh melebihi jumlah pemukim bebas. Pada tahun 1582, populasi Fogo dan Santiago, yang masih merupakan dua pulau utama, terdiri dari 1.600 orang kulit putih dan ras campuran. mulatto, 400 orang kulit hitam bebas, dan 13.700 budak.

Kekayaan yang melewati pulau-pulau dan nilai strategisnya mau tidak mau menarik perhatian yang tidak diinginkan dari kekuatan Eropa lainnya, terutama Inggris dan Spanyol, tetapi juga bajak laut dari berbagai negara. Bajak laut menyerang kepulauan itu pada tahun 1541, dan Inggris datang pada tahun 1585 dan 1592. Serangan Inggris pertama dipimpin oleh Francis Drake (c. 1540-1596 M) dan mengakibatkan pemecatan beberapa pemukiman di Santiago. Serangan terakhir ini telah berkembang sejak Philip II dari Spanyol (berkuasa 1556-1598) telah mengambil alih Portugal pada tahun 1580 sehingga Kepulauan Tanjung Verde dipandang sebagai target yang sah oleh musuh-musuh Spanyol. Pada tahun 1598, armada Belanda menyerang pulau-pulau tersebut saat persaingan internasional di sekitar Afrika Barat menjadi semakin ketat. Jalur perdagangan juga berpindah ke jalur langsung antara Eropa dan Afrika Barat sehingga pulau-pulau tersebut mengalami penurunan. Serangkaian kekeringan sepanjang abad ke-16 semakin memiskinkan pulau-pulau tersebut. Pada tahun 1712, bajak laut Prancis Jacques Cassard menyerang pulau-pulau dengan konsekuensi bahwa Praia menjadi ibu kota dalam proses bertahap yang tidak sepenuhnya selesai sampai tahun 1770.

Sejarah Selanjutnya

Ketika kekayaan pulau-pulau itu menurun, banyak orang Tanjung Verde bermigrasi ke pulau-pulau Portugis São Tomé dan Principe atau ke Amerika Utara di mana industri perburuan paus menawarkan pekerjaan. Hal ini terutama terjadi dengan berakhirnya perdagangan budak pada tahun 1876. Pulau-pulau tersebut selalu menjadi strategis penting dan sekarang mereka menjadi berguna sebagai basis pengisian bahan bakar untuk kapal uap menuju melintasi Atlantik dan menyusuri pantai Afrika, bahkan jika pembukaan Suez Terusan pada tahun 1869 berarti bahwa kapal yang menuju ke timur tidak lagi harus mengitari Tanjung Harapan. Sebuah stasiun batubara penting dikembangkan untuk kapal yang lewat di Mindelo di São Vicente.

Berbagai kelompok nasional di pulau-pulau tersebut menikah di awal sejarah pulau itu sehingga mayoritas penduduk pulau saat ini adalah keturunan campuran Eropa dan Afrika, yang dikenal sebagai mestiço atau Crioulo, yang juga merupakan nama bahasa yang digunakan (dengan bahasa Portugis masih mendominasi dalam konteks yang lebih formal). Katolik Roma tetap menjadi agama dominan, dan semenanjung Iberia masih mendominasi impor dan ekspor. Tanjung Verde memperoleh kemerdekaan dari Portugal pada tahun 1975 dalam serah terima yang tidak bergejolak daripada yang terlihat di koloni Portugis di benua Afrika. Pulau-pulau itu kemudian menjadi Republik Cabo Verde. Cidade Velha (sebelumnya Ribeira Grande) di Santiago terdaftar oleh UNESCO sebagai Situs Warisan Dunia karena arsitektur kolonialnya yang kaya.


Sejarah Kepulauan Tanjung Verde

Sejarah Tanjung Verde khas namun unik karena lokasinya. Selama tiga abad, pulau-pulau itu menjadi tempat perdagangan budak transatlantik, pengasingan bagi tahanan politik Portugal dan tempat perlindungan bagi orang Yahudi dan korban penganiayaan agama lainnya selama Inkuisisi Spanyol-Portugis. Tetapi bahkan di abad ke-19, para budak menjalani kehidupan yang sangat berbeda dari Amerika Utara atau Selatan: Di Tanjung Verde, keluarga berkembang dari orang-orang "bebas" dan budak yang hidup bersama secara damai dan wajar. Terletak di pusat antara Eropa, Amerika, dan Samudra Hindia, Tanjung Verde kini dapat melihat kembali pencapaian yang signifikan: lahirnya budaya dan bahasa Kreol yang benar-benar baru, yang berkembang dari percampuran kelompok etnis yang sangat beragam. Orang-orang Kreol mengambil peran pelopor dalam gerakan kemerdekaan Afrika dalam pertempuran yang tampaknya tidak pernah berakhir melawan penjajahan. Mereka juga diasumsikan sebagai bapak intelektual untuk salah satu konstitusi paling modern di salah satu dari sedikit sistem pluralistik tetapi stabil di wilayah tersebut.

Periode penemuan, perdagangan budak, dan kelaparan

Penemuan Tanjung Verde, oleh orang Portugis, menggambarkan pulau-pulau itu pada saat kedatangan mereka pada tahun 1456 sebagai "sama sekali tidak berpenghuni." Bagaimanapun, masih belum ada bukti kehidupan manusia sebelum descoberta.

Portugis bermaksud untuk membangun rute perdagangan dan barang baru, serta memperluas pengetahuan geografi mereka karena pedagang Islam menguasai perdagangan emas dan budak Trans-Sahara di utara dan garam di selatan. Orang-orang Turki mendominasi rute darat di sepanjang Mediterania untuk perdagangan rempah-rempah dan kain dengan India, mengenakan bea masuk yang tinggi. Tujuannya adalah untuk menemukan akses baru yang dikontrol Kristen untuk emas, budak dan rempah-rempah di Afrika Barat dan India.

Sejarah Tanjung Verde yang tercatat dimulai dengan penemuan Portugis pada tahun 1456. Kemungkinan referensi awal kembali sekitar 2000 tahun. Para penjelajah Portugis menemukan pulau-pulau itu pada tahun 1456 dan menggambarkan pulau-pulau itu sebagai tidak berpenghuni. Namun, mengingat angin dan arus laut yang dominan di wilayah tersebut, pulau-pulau itu mungkin telah dikunjungi oleh nelayan Moor atau Wolof, Serer, atau mungkin Lebou dari pantai (wilayah) Guinea.

Cerita rakyat menunjukkan bahwa pulau-pulau itu mungkin telah dikunjungi oleh orang Arab, berabad-abad sebelum kedatangan orang Eropa. [rujukan?] Penulis dan sejarawan Portugis Jaime Cortesão (1884-1960) melaporkan sebuah cerita bahwa orang Arab diketahui telah mengunjungi sebuah pulau yang mereka kunjungi. disebut sebagai “Aulil” atau “Ulil” di mana mereka mengambil garam dari salina alami. Beberapa percaya bahwa mereka mungkin merujuk ke Pulau Sal.

Penemuan dan pemukiman Eropa

Pada tahun 1456, atas pelayanan pangeran Henry sang Navigator, Alvise Cadamosto, Antoniotto Usodimare (masing-masing kapten Venesia dan Genoa) dan seorang kapten Portugis yang tidak disebutkan namanya, bersama-sama menemukan beberapa pulau. Pada dekade berikutnya, Diogo Gomes dan António de Noli, juga kapten dalam pelayanan pangeran Henry, menemukan pulau-pulau yang tersisa di nusantara. Ketika para pelaut ini pertama kali mendarat di Tanjung Verde, pulau-pulau itu tidak berpenghuni, tetapi tidak memiliki vegetasi. Portugis kembali enam tahun kemudian ke pulau São Tiago untuk mendirikan Ribeira Grande (sekarang Cidade Velha), pada tahun 1462—kota pemukiman permanen Eropa pertama di daerah tropis.

Di Spanyol gerakan Reconquista berkembang dalam misinya untuk merebut kembali tanah Katolik dari Muslim Moor yang pertama kali tiba sebagai penakluk pada abad ke-8. Pada tahun 1492 Inkuisisi Spanyol juga muncul dalam ekspresi anti-Semitisme sepenuhnya. Ini menyebar ke negara tetangga Portugal di mana Raja João II dan terutama Manuel I pada tahun 1496, memutuskan untuk mengasingkan ribuan orang Yahudi ke São Tomé, Príncipe, dan Tanjung Verde.

Portugis segera membawa budak dari pantai Afrika Barat. Diposisikan di jalur perdagangan besar antara Afrika, Eropa, dan Dunia Baru, kepulauan ini makmur dari perdagangan budak transatlantik, pada abad ke-16.

Kemakmuran pulau-pulau tersebut membawa perhatian yang tidak diinginkan kepada mereka dalam bentuk pemecatan di tangan banyak perompak termasuk Sir Francis Drake dari Inggris, yang pada tahun 1582 dan 1585 memecat Ribeira Grande. Setelah serangan Prancis pada tahun 1712, kota ini menjadi kurang penting dibandingkan Praia, yang menjadi ibu kota pada tahun 1770.

Masa kolonial

Pada tahun 1747 pulau-pulau itu dilanda kekeringan pertama dari banyak kekeringan yang melanda mereka sejak itu, dengan interval rata-rata lima tahun. Situasi ini diperburuk oleh penggundulan hutan dan penggembalaan yang berlebihan, yang menghancurkan vegetasi tanah yang memberikan kelembapan. Tiga kekeringan besar pada abad ke-18 dan ke-19 mengakibatkan lebih dari 100.000 orang mati kelaparan. Pemerintah Portugis hampir tidak mengirimkan bantuan apapun selama kekeringan. [rujukan?]

Penghapusan perdagangan budak

Penurunan perdagangan budak yang menguntungkan pada abad ke-19 merupakan pukulan lain bagi perekonomian negara itu. Kemakmuran yang rapuh perlahan menghilang. Masa kejayaan kolonial Tanjung Verde telah berakhir.

Artikel utama: Sejarah imigrasi Tanjung Verde di Amerika Serikat

Sekitar waktu inilah orang-orang Cape Verde mulai beremigrasi ke New England. Ini adalah tujuan populer karena ikan paus yang berlimpah di perairan sekitar Tanjung Verde, dan pada awal tahun 1810 kapal penangkap ikan paus dari Massachusetts dan Rhode Island di Amerika Serikat (AS) merekrut kru dari pulau Brava dan Fogo.

Pada akhir abad ke-19, dengan munculnya kapal laut, posisi pulau yang mengangkangi jalur pelayaran Atlantik menjadikan Tanjung Verde lokasi yang ideal untuk memasok kapal dengan bahan bakar (batubara impor), air, dan ternak. Karena pelabuhannya yang sangat baik, Mindelo (di pulau São Vicente) menjadi pusat komersial penting selama abad ke-19, terutama karena Inggris menggunakan Tanjung Verde sebagai gudang penyimpanan batu bara yang menuju ke Amerika. Daerah pelabuhan di Mindelo dikembangkan oleh Inggris untuk tujuan ini.

Pulau itu dijadikan stasiun kabel batubara dan bawah laut, dan ada banyak pekerjaan untuk buruh lokal. Ini adalah periode emas kota, di mana ia memperoleh karakteristik budaya yang menjadikannya ibu kota budaya negara saat ini. Selama Perang Dunia II, ekonomi runtuh karena lalu lintas pengiriman berkurang drastis. Ketika industri batu bara Inggris mengalami penurunan pada 1980-an, sumber pendapatan ini mengering, dan Inggris harus meninggalkan kepentingan Tanjung Verdenya — yang akhirnya menjadi pemogokan terakhir bagi ekonomi lokal yang sangat bergantung.

Meskipun orang Tanjung Verde diperlakukan dengan buruk oleh tuan kolonial mereka, mereka bernasib sedikit lebih baik daripada orang Afrika di koloni Portugis lainnya karena kulit mereka yang lebih terang. Sebuah minoritas kecil menerima pendidikan dan Tanjung Verde adalah koloni Afrika-Portugis pertama yang memiliki sekolah untuk pendidikan tinggi. Pada saat kemerdekaan, seperempat populasi dapat membaca, dibandingkan dengan 5% di Guinea Portugis (sekarang Guinea-Bissau).

Sumbangan ini pada akhirnya menjadi bumerang bagi Portugis, namun, ketika orang-orang Cape Verde yang melek huruf menyadari tekanan untuk membangun kemerdekaan di daratan, sementara pulau-pulau terus menderita karena seringnya kekeringan dan kelaparan, kadang-kadang dari penyakit epidemi dan letusan gunung berapi, dan pemerintah Portugis. tidak melakukan apapun. Ribuan orang meninggal karena kelaparan selama paruh pertama abad ke-20. Meskipun gerakan nasionalis tampak kurang bersemangat di Tanjung Verde dibandingkan di Portugal's kepemilikan Afrika lainnya, Partai Afrika untuk Kemerdekaan Guinea dan Tanjung Verde (PAIGC, akronim untuk Portugis Partido Africano da Independência da Guiné e Cabo Verde) didirikan di 1956 oleh Amílcar Cabral dan pan-Afrika lainnya, dan banyak orang Tanjung Verde berjuang untuk kemerdekaan di Guinea-Bissau.[2]

Pada tahun 1926 Portugal telah menjadi kediktatoran kanan yang menganggap koloni sebagai perbatasan ekonomi, untuk dikembangkan untuk kepentingan Portugal dan Portugis. Kelaparan yang sering terjadi, pengangguran, kemiskinan dan kegagalan pemerintah Portugis untuk mengatasi masalah ini menyebabkan kebencian. Diktator Portugis António de Oliveira Salazar tidak akan menyerahkan koloninya semudah Inggris dan Prancis menyerahkan koloni mereka.

Setelah Perang Dunia II, Portugal berniat mempertahankan bekas jajahannya, sejak tahun 1951 disebut wilayah seberang laut. Ketika sebagian besar bekas jajahan Afrika memperoleh kemerdekaan pada tahun 1957/1964, Portugis masih bertahan. Akibatnya, setelah Pembantaian Pijiguiti, orang-orang Cape Verde dan Guinea-Bissau terlibat dalam salah satu perang pembebasan Afrika yang paling lama.

Setelah jatuhnya (April 1974) rezim di Portugal, kerusuhan yang meluas memaksa pemerintah untuk bernegosiasi dengan PAIGC, dan pada tanggal 5 Juli 1975, Tanjung Verde memperoleh kemerdekaan dari Portugal.

Bendera nasional pertama Tanjung Verde.

Segera setelah kudeta November 1980 di Guinea-Bissau (Guinea Portugis mendeklarasikan kemerdekaan pada tahun 1973 dan diberikan kemerdekaan de jure pada tahun 1974), hubungan antara kedua negara menjadi tegang. Tanjung Verde meninggalkan harapannya untuk bersatu dengan Guinea-Bissau dan membentuk Partai Afrika untuk Kemerdekaan Tanjung Verde (PAICV). Masalah telah diselesaikan, dan hubungan antar negara baik. PAICV dan pendahulunya mendirikan negara satu partai dan memerintah Tanjung Verde dari kemerdekaan hingga 1990.

Menanggapi tekanan yang meningkat untuk pembukaan politik, PAICV mengadakan kongres darurat pada Februari 1990 untuk membahas usulan perubahan konstitusi untuk mengakhiri pemerintahan satu partai. Kelompok-kelompok oposisi berkumpul untuk membentuk Gerakan untuk Demokrasi (MpD) di Praia pada April 1990. Bersama-sama, mereka mengkampanyekan hak untuk mengikuti pemilihan presiden yang dijadwalkan pada Desember 1990. Negara satu partai dihapuskan 28 September 1990, dan pemilihan multi-partai pertama diadakan pada Januari 1991.

MPD memenangkan mayoritas kursi di Majelis Nasional, dan kandidat presiden MPD António Mascarenhas Monteiro mengalahkan kandidat PAICV dengan 73,5% suara menjadi 26,5%. Ia menggantikan Presiden pertama negara itu, Aristides Pereira, yang telah menjabat sejak 1975.

Pemilihan legislatif pada bulan Desember 1995 meningkatkan mayoritas MPD di Majelis Nasional. Partai tersebut memegang 50 dari 72 kursi Majelis Nasional. Pemilihan presiden Februari 1996 mengembalikan Presiden António Mascarenhas Monteiro ke kantor. Pemilihan Desember 1995 dan Februari 1996 dinilai bebas dan adil oleh pengamat domestik dan internasional.

Dalam kampanye pemilihan presiden tahun 2000 dan 2001, dua mantan perdana menteri, Pedro Pires dan Carlos Veiga adalah kandidat utama. Pires adalah Perdana Menteri selama rezim PAICV, sementara Veiga menjabat sebagai perdana menteri selama sebagian besar masa kepresidenan Monteiro, mengundurkan diri hanya ketika tiba saatnya untuk berkampanye. Dalam apa yang mungkin menjadi salah satu balapan terdekat dalam sejarah pemilihan, Pires menang dengan 12 suara, dia dan Veiga masing-masing menerima hampir setengah suara.


Akulturasi dan Asimilasi

Orang Amerika Tanjung Verde membawa serta sejarah kesulitan dan kehancuran ke Amerika Serikat. Kekuatan yang mereka kembangkan membentengi mereka saat menghadapi rintangan hidup di negara baru. Imigran Tanjung Verde berjaga-jaga tidak hanya untuk diri mereka sendiri di negara baru, tetapi terus bekerja untuk kemajuan dan kelangsungan hidup sesama penduduk Tanjung Verde yang tetap tinggal di pulau-pulau tersebut.

Perbedaan antara "hitam" dan "putih" di Amerika tempat orang Tanjung Verde tiba telah ditentukan dan orang Tanjung Verde menghadapi prasangka. Dwayne Williams, direktur eksekutif Rhode Island Black Heritage Society, berbicara tentang Cape Verdeans kepada sebuah kelompok di Brown University di Providence pada Februari 1997. Dia menjelaskan bahwa bahkan ketika orang Amerika berusaha untuk mengklasifikasikan Cape Verdeans sebagai hitam, dan sering mengabaikan mereka karena itu, "Orang Tanjung Verde [masih] menolak untuk masuk ke dalam kerangka ini. Itu yang membedakan mereka." Orang-orang Tanjung Verde yang lahir pada abad kesembilan belas, dan sebelum Perang Dunia I di pulau-pulau dan di Amerika, menciptakan identitas yang berbeda, terpisah dari nenek moyang mereka di Afrika. Mereka tidak menganggap diri mereka sebagai "Afrika Amerika" dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh keturunan budak Amerika. Bagi mereka, darah Eropa mereka adalah bagian dari nenek moyang mereka seperti halnya darah Afrika mereka. Itu benar terutama bagi mereka yang menetap jauh dari lingkungan Cape Verdean yang terkonsentrasi di New England, dan pindah ke Midwest. Karena mayoritas dari mereka adalah Katolik Roma di negara di mana hanya sedikit orang Afrika-Amerika yang menganut iman itu, orang Amerika Tanjung Verde lebih sering bergaul dengan orang-orang Katolik kulit putih lainnya. Banyak dari umat Katolik kulit putih ini adalah imigran dari Eropa Timur, yang juga berjuang untuk berbaur dengan negara baru mereka. Orang-orang Tanjung Verde menganggap diri mereka Portugis dan biasanya mengungkapkan perbedaan itu ketika identitas mereka dipertanyakan.

Imigran Tanjung Verde, seperti sesama umat kulit putih dan rekan kerja pabrik di lingkungan etnis, berbicara dalam bahasa yang berbeda. Meskipun banyak dari mereka dipaksa masuk ke lingkungan kulit hitam karena warna kulit mereka, generasi awal orang Amerika Cape Verde mempertahankan masyarakat yang terpisah dari orang Afrika-Amerika lainnya di sekitar mereka. Adat istiadat mereka, bahasa mereka, dan agama mereka menyatukan mereka dalam keluarga besar yang erat. Orang-orang Tanjung Verde, hingga pertengahan abad kedua puluh, sering kali memiliki keluarga dekat yang besar, dengan lima anak atau lebih. Bagi umat Katolik, mempraktekkan keyakinan yang melarang pengendalian kelahiran dan aborsi, anak-anak diterima sebagai konsekuensi alami dari pernikahan. Bagi umat Katolik Tanjung Verde mengalami masa lalu yang ditandai dengan ketidakpastian besar karena kekeringan dan kelaparan, dan anak-anak diterima tidak hanya sebagai masalah iman mereka. Mereka juga diterima dengan sukacita karena prospek melanjutkan dan bertahan untuk generasi yang akan datang.

Ketika anak-anak dan cucu-cucu gelombang imigran pertama terlibat dalam gerakan Hak-Hak Sipil tahun 1960-an, rasa solidaritas baru dengan orang Afrika-Amerika lainnya muncul. Orang Amerika Cape Verde dari generasi pasca Perang Dunia II khususnya melihat kesamaan antara perjuangan mereka sendiri dan perjuangan orang Afrika-Amerika lainnya. Sementara orang Amerika Tanjung Verde yang lebih tua tidak menyukai hubungan ini, perjuangan untuk kemerdekaan dari kekuasaan Portugis di pulau-pulau itu menuju kemenangan. Cape Verdeans pindah ke tempat-tempat di seluruh dunia, dari Makau ke Haiti ke Argentina ke Eropa utara

Pada akhir abad kedua puluh, komunitas Tanjung Verde di Amerika telah tumbuh dalam kesadaran diri serta peluangnya untuk mengekspresikan identitasnya. Orang Amerika Cape Verde yang tersebar di seluruh Amerika Serikat, dari komunitas mapan di New England dan California Selatan hingga kelompok baru di wilayah metropolitan seperti Atlanta, mulai memperbarui warisan mereka dengan generasi muda.

TRADISI, KEBIASAAN, DAN KEPERCAYAAN

Katolik Roma memberikan banyak warisan agama Cape Verde, tetapi adat istiadat dan kepercayaan animisme tetap ada dalam praktik Cape Verdeans di Amerika serta pulau-pulau. Takhayul yang lahir dari nenek moyang Afrika mereka termasuk kepercayaan pada penyihir, kekuatan penyembuh dan pengobatan non-tradisional. Nuno Miranda, seorang tabib dan spiritualis yang diakui oleh semua orang Tanjung Verde pada abad kedua puluh, bertanggung jawab untuk mewariskan banyak kebiasaan seperti itu. Banyak kepercayaan pagan akhirnya terjalin ke dalam perayaan hari libur Katolik Roma.

PERIBAHASA

Banyak peribahasa terus diturunkan dari generasi tua yang lahir di pulau-pulau ke generasi muda yang lahir di Amerika. Peribahasa ini mencerminkan kehidupan masyarakat Tanjung Verde yang sering bermasalah, misalnya: Siapa yang tinggal tidak akan pergi. Yang tak pernah pergi tak akan kembali lagi Tanpa pergi tak ada jalan kembali Jika kita mati dalam kepergian, Tuhan akan memberi hidup kita kembali Selimuti sebagaimana kainmu mengizinkannya (jangan menggigit lebih dari yang bisa kau kunyah) A gadis cantik itu seperti kapal dengan semua benderanya ke arah angin Siapa yang tidak ingin menjadi serigala tidak boleh memakai kulitnya Siapa yang mencampuradukkan dirinya dengan babi akan memakan dedak Orang asing yang malang memakan mentah dan setengah matang Tidak ada cermin yang lebih baik dari cermin tua teman Anak sapi yang baik mengisap susu dari semua sapi Siapa yang tidak mengambil risiko, tidak mencicipi (hidup) Orang bodoh adalah roti orang yang licik Apa yang baik segera berakhir. Apa yang buruk tidak pernah berakhir.

MASAKAN

Makanan yang kebanyakan orang Amerika Cape Verde makan adalah hidangannya Katxupa, atau Cachupa. Cape Verdeans menawarkan banyak variasi kecil dari ini, tetapi dua versi utama adalah Cachupa rika, menunjukkan masuknya daging untuk rica, atau orang kaya dan Cachupa povera, untuk orang miskin, atau orang miskin, yang tidak mampu membeli daging. Bahan utama hidangan ini adalah jagung kocok, daging giling, bacon, sosis, kaki babi, kentang, kacang kering, kol, bawang putih, bawang bombay, daun salam dan garam dan merica secukupnya. Semua bahan ini dimasak secara perlahan bersama-sama dalam panci besar selama beberapa jam. Kadang-kadang dibuat dengan ikan di komunitas New England Amerika dan di pulau-pulau, di mana ikan berlimpah.

Hidangan favorit lainnya adalah Canja de galinha, yang meliputi ayam, nasi dan tomat, dan dimasak dengan bawang bombay, bawang putih, sage, dan daun salam. Hidangan ini selalu disertakan pada pemakaman, atau pada saat perayaan dan pesta keluarga besar. Jagacida dimasak dengan lima atau kacang merah, garam, merica dan peterseli segar, dan disajikan dengan daging atau unggas . Caldo de peixe adalah sup ikan, dan favorit di antara budaya pulau yang mengandalkan ikan sebagai sumber makanan utama. Lagaropa, ikan kerapu merah, asli laut di sekitar pulau, digunakan jika tersedia. Adat menyatakan bahwa ketika seseorang menderita terlalu banyak konsumsi alkohol, sup versi pedas diperlukan untuk pulih. Untuk sesuatu yang manis, Pudim de Leite, puding susu sederhana disajikan. Setiap kali makanan disajikan di antara orang Amerika Tanjung Verde, faktor pentingnya adalah berkumpulnya keluarga dan teman, merayakan hadiah makanan, dan membaginya dengan cinta.

MUSIK

Kesulitan dan cobaan tanah air Tanjung Verde, dan perjuangan mereka di tanah tempat mereka berimigrasi, telah menghasilkan musik yang penuh melankolis, atau pagi, sebagai balada tradisional dikenal. Cape Verdeans menikmati lagu-lagu dari campuran indah gitar, biola, dan vokal. Lirik lagu sering kali mencerminkan perpisahan yang dialami selama gelombang imigrasi, terutama antara pulau-pulau dan Amerika. John Cho menulis dalam artikelnya, "The Sands of Cape Verde," bahwa, "Mengingat sejarah yang penuh dengan kehilangan dan kepergian, ditambah dengan Portugis (mereka sendiri dikenal karena sifat termenungnya) sebagai komponen Eropa mereka, tidaklah mengejutkan. bahwa musik populer Cape Verde sarat dengan melankolis. Keterasingan dan pengabaian paksa dari akar juga berperan, karena sebagian besar penduduk terdiri dari keturunan budak Afrika dari berbagai latar belakang etnis yang terputus dari sejarah mereka. dan harus mengembangkan bahasa dan budaya Kreol di bawah rezim kolonial yang sangat kejam. Sebuah analogi yang jelas adalah pengembangan musik melankolis yang hebat lainnya, blues, juga oleh budak dan keturunan mereka di Amerika Serikat." Di Amerika, Cape Verdeans melanjutkan pengabdian mereka pada musik mereka. Selain itu, warisan mereka menyebabkan minat dan partisipasi dalam musik khas Amerika, jazz.

LIBURAN

Hari libur utama orang Amerika Cape Verde berakar terutama pada kepercayaan Kristen mereka, dan termasuk Natal, Pesta St. Yohanes Pembaptis dan perayaan Karnaval, periode seminggu sebelum Rabu Abu, dan awal musim Prapaskah. Perayaan orang-orang kudus merupakan banyak dari perayaan lain di antara orang-orang Tanjung Verde. Sebagian besar hari libur di pulau-pulau dan luar negeri terjadi selama bulan Mei, Juni, dan Juli, dengan beberapa, seperti Hari Raya Semua Orang Kudus, dan Hari Semua Jiwa, terjadi pada awal November. Selain merayakan 4 Juli sebagai Hari Kemerdekaan Amerika Serikat, negara angkat mereka, orang Amerika Tanjung Verde berbagi pengakuan dunia atas hari kemerdekaan pulau itu sendiri dari pemerintahan kolonial Portugis pada tanggal 5 Juli. Orang Amerika Cape Verde di wilayah New England merayakan pesta St. John dengan parade tradisional, menari kola, dan makanan favorit.

MASALAH KESEHATAN

Orang Amerika keturunan Tanjung Verde tidak menderita penyakit yang dikenali atau penyakit khusus untuk mereka. Namun, mereka memiliki peningkatan risiko tekanan darah tinggi dan diabetes yang umum di antara orang Afrika-Amerika.

Karena peran unik Cape Verdeans sebagai kelompok budaya yang terisolasi di Amerika, layanan sosial yang menangani masalah seperti kekerasan dalam rumah tangga dan kekerasan dan kenakalan remaja tidak tersedia sampai akhir tahun 1990-an. Sampai saat itu wanita dan pria menderita dalam diam untuk menghormati keluarga dan gereja Katolik. Situasi ini mulai berubah ketika orang-orang seperti Jose Barros dan Dudley Street Neighborhood Initiative di bagian Roxbury Boston, dan Noemia Montero dengan Pusat Pendidikan Keluarga Sekolah Log di Dorchester, lingkungan lain di wilayah Boston, mengembangkan program untuk kemajuan imigran Tanjung Verde, beberapa dari mereka belum menjadi warga negara Amerika, yang berjuang dengan identitas, kemiskinan, dan pendidikan yang buruk.


Perdagangan Budak Trans-Atlantik

Menyatukan masa lalu akan selalu menjadi tugas yang sulit karena sifat catatan yang tersedia dan hiasan konsekuennya oleh penulis untuk menyampaikan peristiwa dalam cahaya netral. Namun demikian, upaya dapat dilakukan untuk mengumpulkan sejarah waktu-waktu tertentu, paling tidak dari semua Perdagangan Budak Trans Atlantik karena kita tahu benar catatan sejarah yang signifikan. Oleh karena itu, masalah mengisi celah untuk melukis gambar yang dengan setia mereproduksi garis waktu yang kongruen dengan apa yang diketahui.

Karena hasrat saya dalam meneliti sejarah, saya dapat memberikan penjelasan yang masuk akal tentang masa lalu meskipun saya akan mengakuinya dengan bebas dinodai oleh sudut pandang tertentu yang paling saya sukai dan seperti yang akan Anda baca, saya memiliki rasa tertentu yang menyebabkan saya untuk menarik kesimpulan dengan konteks pencarian kebenaran.

Saya memberi Anda di sini, kisah saya tentang peristiwa yang membawa kita maju ...

Dari Portugal saya memulai kisah ini karena dari tanah inilah nenek moyang patriarki saya mulai dan dari sini juga peristiwa-peristiwa terkenal berikutnya memang lahir. Dari ketidakadilan Portugal dan Gereja Katolik Roma dalam menjelek-jelekkan apa yang kemudian menjadi Perdagangan Budak Trans Atlantik hingga kolonisasi petak-petak tanah yang signifikan di seluruh dunia, Portugal sejauh ini merupakan pesaing yang layak untuk mendapatkan perhatian saya.

Melanjutkan dari catatan Nuno Alvares Pereira pada abad ke-15, tampak jelas bahwa apa yang menginfeksi Kerajaan Portugal adalah rasa lapar yang tak terpuaskan akan penguasaan tanah, perdagangan, dan manusia. Ini memang 'Zaman Keemasan' di mata banyak penduduknya yang kaya dan keinginannya terlalu besar bagi para pemimpin mereka untuk melakukan apa pun selain melanjutkan dominasi mereka atas lautan dan keinginan yang tak terpuaskan untuk penaklukan.

Menjadi salah satu negara Eropa pertama yang mulai membangun kerajaan kolonial, itu bukan hanya waktu penjelajahan besar tetapi juga waktu untuk mengambil keuntungan besar dari kekuasaan yang dimiliki Monarki Kepausan atas hak dan hak istimewa setiap manusia di planet. Keistimewaan yang akan memungkinkan penjajah 'izin bebas' untuk menculik, memperkosa, menyiksa, dan membunuh, setiap penduduk asli yang dianggap bukan dari tatanan Kristen.

Selama abad inilah para pelaut Portugis tampaknya akan ‘menemukan’ dan menjajah beberapa kepulauan Atlantik termasuk Azores, Madeira, Tanjung Verde, dan Pantai 'Afrika'. Hal ini menyebabkan perbudakan orang Negroland (Afrika) pertama dan dimulainya Perdagangan Budak Trans Atlantik. Pada 1441, kapten Portugis Antão Gonçalves dan Nuno Tristão menangkap 12 orang Negro di Cabo Branco (Mauritania modern) dan membawa mereka ke Portugal sebagai budak.

Pedagang Budak Eropa dan Afrika

Dua Peta di bawah ini dengan berani menampilkan apa yang akan menjadi penggambaran terakhir dari daerah yang saat itu dikenal luas yang disebut Kerajaan Yehuda (Whidah) dari mana datangnya para budak yang diculik di Pantai Budak. Lebih jauh ke pedalaman Negroland dan ke barat sejauh Liberia, jutaan orang dibantai, diperkosa, disiksa dan dijual sebagai budak, tidak hanya oleh pedagang budak kolonial itu sendiri tetapi juga orang-orang Afrika yang telah menjadi tetangga mereka selama beberapa tahun. berabad-abad sebelumnya.

Itu selalu diketahui di antara suku-suku Afrika bahwa orang Ibrani adalah orang asing dan kisah-kisah ini diturunkan selama berabad-abad ketika generasi baru tiba. Namun, sampai hari ini, banyak negara Afrika tahu betul bahwa apa yang disebut ‘African American’ tidak pernah menjadi orang Afrika. Dia dijual sebagai budak, kepada penjajah, hanya karena kekayaan yang bisa mereka berikan, yang ditawarkan untuk tawanan mereka, terlalu menarik untuk ditolak.

Tidak dapat diterima bagi para kolonialis pada awal perdagangan budak untuk masuk ke jantung Afrika, paling tidak karena mereka takut akan apa yang mungkin terjadi pada mereka begitu mereka memasuki pedalaman. Jadi itu sebagian besar dikoordinasikan oleh Raja-Raja Afrika yang menguasai tanah dan karena fakta bahwa orang Israel Ibrani adalah orang asing di tanah itu, itu adalah tugas yang mudah dan hasil yang bagus bagi para penguasa Afrika untuk mengklaim mereka sebagai pelanggar dan menjualnya. mereka sebagai budak para pedagang kolonial.

Peta awal Negroland menggambarkan wilayah pesisir Perdagangan Budak Trans Atlantik

Lebih dari selusin budak ini dibawa ke Portugal selama 3 tahun berikutnya, yang melayani kebutuhan para pedagang untuk menuai keuntungan dari pembeli tenaga kerja dan pada saat yang sama membangun diri mereka sebagai pengusaha dengan Pedagang Afrika di Negroland. Pada 1444, de Freitas mendaratkan 235 orang Afrika yang diculik dan diperbudak di Lagos. Ini adalah kelompok besar pertama budak Afrika yang dibawa ke Eropa.

Ketika pelelangan budak pertama terjadi, orang-orang di Portugal mulai melihat kenyataan dari apa yang terjadi dan ada banyak pembicaraan di antara rakyat jelata ketika mereka mulai berbicara, marah melihat apa yang terjadi dengan penduduk asli yang dicuri ini. Pemisahan keluarga tidak diragukan lagi menyentuh hati mereka karena keluarga yang dicuri dipisahkan oleh pembeli budak. Namun, itu tidak banyak mempengaruhi Mahkota atau pedagang budak yang asyik meningkatkan pendapatan mereka. Padahal, efeknya justru sebaliknya hanya membantu memantapkan aturan-aturan praktik yang telah ditetapkan.

Para pedagang budak dapat membenarkan perbudakan melalui preseden yang memungkinkan penggunaan budak, akuisisi tawanan melalui perang atau perdagangan. Menggunakan pengacara dan keputusan Paus yang membantu mereka untuk menurunkan budak ke posisi yang lebih rendah dari kemanusiaan, jalan dibersihkan untuk holocaust paling mengerikan yang gerhana apa pun yang telah ditimbulkan pada salah satu ras dalam sejarah dunia, termasuk Yahudi-ish holocaust dari Nazi

Untuk menjernihkan argumen yang membenarkan perbudakan tawanan, orang-orang secara historis telah mengutip undang-undang yang berlaku di seluruh Eropa Kristen sebelumnya. Semua tawanan perang bisa dibenarkan diperbudak, tetapi pada abad ke-13, ada konsensus umum bahwa orang Kristen hanya bisa memperbudak non-Kristen asalkan mereka dibawa dalam perang yang adil. Perang 'adil' yang dikutip adalah perang salib. Itu berada dalam kekuasaan Gereja Roma Suci untuk mengizinkan perang terhadap 'kafir' dengan harapan bahwa yang ditaklukkan dikonversi ke agama Kristen sesegera mungkin. Namun, Raja-Raja Portugis percaya bahwa mereka memiliki wewenang yang cukup untuk menyatakan perang terhadap 'kafir' Afrika Barat terlepas dari otorisasi Kepausan dan keraguan tentang legitimasi perbudakan dengan cepat menghilang ketika perang diakui sebagai 'Perang Salib' dan karena itu tidak dapat disangkal adil.

house362/wp-content/uploads/2017/02/Pope-Nicholas-V-300x225.jpg?resize=300%2C225&is-pending-load=1" />

Paus Membenarkan Perdagangan Budak Trans Atlantik

Pada tahun 1442, D. Henrique ingin meningkatkan penyerbuan di Afrika Barat ke status perang salib sehingga dia bisa melegitimasi perdagangan manusia dan juga menarik tenaga kerja yang dibutuhkan dengan janji 'kemanjaan spiritual. Keinginannya dikabulkan dalam Bulla Kepausan 'ilius qui'.

1452, Paus Nicholas V mengeluarkan Bulla Kepausan 'Dum Diversis' memberi wewenang kepada Portugis untuk menurunkan status non-Kristen menjadi budak dan musuh Kristus di Afrika Barat. ‘kompleks budak-gula’ Portugis juga dimulai dan gula pertama kali ditanam di pulau Madeira Portugis. Untuk pertama kalinya, budak Afrika dipekerjakan di perkebunan gula.

Secara resmi, bagaimanapun, sebagian besar perdagangan antara Portugis dan Afrika Barat terbatas pada perdagangan persahabatan. Cara baru memperoleh budak tampaknya membutuhkan pembenaran mengingat mereka berdagang dengan 'kafir' yang saat ini dilarang karena mereka adalah musuh Susunan Kristen. Portugis membuat pekerjaan singkat dari otoritas yang diperlukan dan pada tahun 1455 Paus Nicholas V mengeluarkan Bulla Kepausan 'Romanus Pontifex' memberi mereka hak eksklusif untuk menaklukkan dan memperbudak Rakyat Afrika Barat secara legal. Seratus tahun berikutnya perbudakan, penaklukan, dan perang diabadikan oleh referensi alkitabiah yang mendasari penderitaan budak Negro. Untuk membenarkan kengerian, orang akan menempatkan penerimaan perbudakan karena ras Ham yang berdosa, yang keturunan Kanaan putranya telah dikutuk oleh ayahnya Nuh.

Pengaturan Transportasi Kapal Budak yang Tidak Manusiawi

Pada 1460-an, pemukim Portugis mulai menghuni pulau-pulau Tanjung Verde karena lanskap tropis yang subur, lembah dan dekat dengan garis pantai Afrika Barat, itu adalah wilayah utama di jalur laut bagi para pedagang antara Eropa, Afrika Barat, dan Afrika Barat. Amerika. Mereka mendirikan perkebunan di perkebunan para pemukim dengan menggunakan beberapa budak yang ditangkap yang menuju Madiera, Portugal, dan Spanyol.

Meskipun ditentang Paus, para pedagang Spanyol mulai memperdagangkan budak dalam jumlah besar pada tahun 1470-an. Carlos de Valera dari Castille di Spanyol membawa kembali 400 budak dari Afrika dan perdagangan budak mulai menyebar seperti penyakit. Hampir satu dekade kemudian João Afonso Aveiro melakukan kontak dengan kerajaan dan Benin. Portugis menetap di pulau São Tomé di Afrika Barat. Pulau Afrika Barat yang tidak berpenghuni ini ditanami gula dan dihuni oleh budak Afrika oleh orang Portugis. Pemukiman itu kemudian memperluas dan mengembangkan kompleks budak-gula yang telah dimulai di Madeira

Sekitar waktu ini, perjanjian perdagangan dibuat dengan Kerajaan Dahomey. Meskipun para pemimpin Dahomey pada awalnya tampak menentang perdagangan budak, ia berkembang di wilayah Dahomey selama hampir tiga ratus tahun, dimulai pada tahun 1472 dengan perjanjian perdagangan dengan pedagang Portugis, yang menyebabkan daerah tersebut dinamai “Pesisir Budak& #8221. Sekitar tahun 1750, Raja Dahomey memperoleh sekitar £250.000 per tahun dengan menjual apa yang disebut ‘Afrika’ kepada pedagang budak Eropa di Perusahaan Perdagangan Budak Trans Atlantik.

Pintu Perdagangan Budak TransAtlantik Tanpa Pengembalian

Nama Kerajaan Dahomey akhirnya berubah menjadi Benin. Nama ibu kota Porto-Novo berasal dari bahasa Portugis, yang berarti “Pelabuhan Baru”. Ini awalnya dikembangkan sebagai pelabuhan untuk perdagangan budak. Yang paling menghantui dari semua memorabilia bagi saya pribadi adalah ‘Door of No Return, (port du non retour) di Ouidah (Whidah | Kerajaan Yehuda), bekas pos perdagangan budak di Benin yang masih berdiri sampai sekarang sebagai bukti kengerian perdagangan budak trans-Atlantik. Sebagai hal terakhir yang dilihat banyak budak ketika mereka dikirim ke kapal yang menunggu dan bersiap untuk perjalanan panjang yang mengerikan, saya terlalu bingung dan tidak siap untuk memahami pentingnya apa yang dilihat mata saya ketika saya melirik ini. pintu paling menjijikkan karena berdiri dalam warna penuh, sebuah kenyataan pengkhianatan.

Pada 1497, semua orang Yahudi dan Muslim bebas telah diusir dari Portugal atau menjadi Kristen dan pada pertengahan abad ke-16 Mahkota telah meningkatkan upayanya untuk membaptis budak Negro ke Susunan Kristen di Pos Perdagangan Kerajaan di Afrika. Beberapa pemikir bebas mulai memiliki keraguan serius tentang legitimasi perdagangan budak, mempertanyakan apakah budak telah diperoleh secara adil dan apakah metode penyebaran kepercayaan Kristen itu efektif. Mereka kebanyakan orang Spanyol di bawah pengaruh Las Casas dan Victoria, yang telah menarik perhatian pada penderitaan orang Indian Amerika. Karena Spanyol Amerika adalah salah satu tujuan utama para budak dari Afrika barat, tidak mengherankan mereka akan memperhatikan keadilan cara yang digunakan untuk memperoleh Budak Afrika yang sering menggantikan tenaga kerja Indian Amerika yang semakin berkurang.

Pantai Budak Afrika Barat Perdagangan Budak Trans Atlantik

Tenaga kerja para budak di Kepulauan Tanjung Verde menghasilkan perdagangan yang menguntungkan dengan wilayah Afrika yang kemudian dikenal sebagai Guinea Portugis atau Pantai Budak. Para budak bekerja di perkebunan Tanjung Verde, menanam kapas, dan nila di lembah-lembah yang subur. Mereka juga dipekerjakan di pabrik-pabrik tenun dan sekarat, di mana komoditas ini diubah menjadi kain. Kain itu ditukar di Guinea dengan budak. Dan budak-budak itu dijual secara tunai ke kapal-kapal budak yang melakukan kunjungan rutin ke Kepulauan Tanjung Verde.

Perdagangan Segitiga Perdagangan Budak TransAtlantik

house362/wp-content/uploads/2017/02/João-de-Barros-lithograph-by-Luiz-after-a-portrait-by-Legrane.-267x300.jpg?resize=267%2C300&is-pending-load=1 " />

Perdagangan Afrika ini, bersama dengan kemakmuran Kepulauan Tanjung Verde, berkembang pesat dengan pengembangan perkebunan padat karya yang menanam gula, kapas, dan tembakau di Karibia dan Amerika. Portugis memberlakukan monopoli pengangkutan budak Afrika ke koloni mereka sendiri di Brasil. Tetapi negara-negara lain dengan kepentingan transatlantik segera menjadi pengunjung utama ke Pantai Budak.

Pada abad ke-18, mayoritas kapal yang melakukan perdagangan mengerikan ini adalah Inggris. Mereka tidak menyia-nyiakan bagian dari perjalanan mereka, setelah mengembangkan prosedur yang dikenal sebagai perdagangan segitiga, mereka mengubah Perdagangan Budak Trans Atlantik menjadi perusahaan monumental dengan proporsi alkitabiah.

Dalam ruang waktu sebelumnya ada seorang Joao de Barros, dididik di rumah tangga pewaris Portugis dan menjadi sarjana klasik yang baik. Romansa kesatrianya Crónica do Imperador Clarimundo (1520) mendorong Raja Manuel I dari Portugal untuk mendorong Barros dalam gagasannya untuk menulis sejarah epik Portugis di Asia. Tetapi pertama-tama ia menulis beberapa karya moral, pedagogis, dan tata bahasa, termasuk Rópica pnefma (1532 "Barang Dagangan Spiritual"), dialog filosofis paling penting saat itu di Portugal, dan katekismus dasar Portugis (1539) yang menjadi prototipe dari semua karya seperti itu.


Benteng Portugis Santiago, Tanjung Verde

Cidade Velha (Kota Tua) dari pulau Santiago di pulau Cape Verde terletak 15 kilometer di sebelah barat kota Praia, di sepanjang pantai pulau Santiago. Ini merupakan kota pertama yang dibangun oleh orang Eropa di daerah tropis dan ibu kota pertama kepulauan Tanjung Verde.

Pemukiman ini awalnya bernama Ribeira Grande, telah berubah nama untuk menghindari ambiguitas dengan desa homonim di pulau Santo Antão. Karena sejarahnya, yang diwujudkan dengan warisan arsitektur yang berharga, pada tanggal 26 Juni 2009 kota tua ini diklasifikasikan oleh UNESCO sebagai situs Warisan Dunia.

Forte Real de São Filipe juga disebut sebagai Fortaleza Real de São Filipe ou Cidadela – yang mendominasi kota setinggi 120 meter – ini didirikan pada tahun 1587. Benteng ini adalah benteng pertama dan terpenting di kepulauan Tanjung Verde . Pekerjaan dimulai pada 1587 dan selesai pada 1593, bertanggung jawab atas insinyur militer João Nunes dan dengan garis besar arsitek dan insinyur militer Italia Filippo Terzi.

Benteng ini memiliki bentuk trapesium, dengan dinding batu, dua bastion pentagonal penuh di sudut barat dan timur, dipisahkan oleh tirai, dan dua setengah bastion di sudut utara dan selatan, dengan menara pengawasnya. Bagian dalam benteng diakses oleh dua gerbang: gerbang utama terletak di dinding barat daya di sisi menghadap kota. Set defensif masih terintegrasi oleh tujuh benteng kecil.

Benteng Santiago Portugis, Tanjung Verde. Penulis dan Hak Cipta João Sarmento

Fortaleza Sao Filipe, Santiago, Tanjung Verde. Google Earth

Benteng Santiago Portugis, Tanjung Verde. Penulis dan Hak Cipta João Sarmento Benteng Santiago Portugis, Tanjung Verde. Penulis dan Hak Cipta João Sarmento Fortaleza Sao Filipe, Santiago, Tanjung Verde. Google Earth


Awal penjajahan

Ceuta adalah wilayah pertama yang akan menjadi koloni Portugis setelah "penaklukannya" melawan benteng Muslim pada tahun 1415. Dengan sekitar 200.000 orang, Portugal menguasai kota dalam satu hari.

Pada tahun 1453 Portugal mengalami keterlambatan ekonomi karena kaum Islamis menutup jalan baik melalui laut maupun darat, yang mencegah pemeliharaan kegiatan komersial sampai menemukan rute baru.

Akibatnya, Portugal menjadi bagian dari India, yang berada di bawah mandatnya hingga tahun 1960. Di jalur ini didirikan aktivitas perdagangan, militer, dan transit yang hilang dari Portugal karena kaum Islamis.

Namun pendirian koloni Portugis di wilayah India tidak berhenti hanya sebagai trade stop. Negara Lusitania mulai mengajarkan agama menurut Gereja Katolik Roma di wilayah tersebut, yang dipertahankan hingga tahun 1812.

Pada saat yang sama, Portugis adalah orang Eropa pertama yang menetap di Afrika. Ini memberi mereka hak untuk menjadi yang terakhir menarik diri dari tanah-tanah ini pada akhir 1900-an, setelah beberapa perang berdarah dan revolusi pro-kemerdekaan.

Penjajahan Tanjung Verde terjadi pada tahun 1456, di Sao Tome pada tahun 1472, di Guinea pada tahun 1474 dan di Goa pada tahun 1498. Itu dianggap sebagai tahap kemegahan ekonomi karena Portugal mengimpor sumber daya alam dan mineral. Selain itu, kekaisaran menggunakan penduduk asli untuk mendapat untung dari penjualan budak ke negara tetangga.

Untuk 1482 mereka tiba di Angola, yang memberi mereka sumber sumber daya alam di semua tingkatan. Deposit minyak, berlian, emas, besi, tembaga, dan lagi-lagi perdagangan budak, "perdagangan" yang berkembang.

Pada tahun 1505, Mozambik diduduki oleh Portugis untuk menetap di sebuah provinsi yang sebelumnya milik kaum Islamis. Wilayah ini menjadikannya bagian penting dari kerajaannya. Basis koloni ini adalah emas, perak, dan budak.

Pada tahun 1878 sebuah dekrit untuk penghapusan perbudakan di Mozambik diterbitkan, sebuah dekrit yang tidak membuat perubahan signifikan karena orang Afrika dipekerjakan berjam-jam dengan uang yang sangat sedikit. Namun, sekolah-sekolah Portugis, rumah sakit dan jalan-jalan yang sampai saat ini menghubungkan Mozambik dengan Zimbabwe dibangun untuk membangun keluarga-keluarga Portugis di sana secara permanen.

Meskipun dekrit menghapus perbudakan dan membangun struktur untuk kualitas hidup Portugis, sumber daya yang terakhir ini tidak tersedia bagi mereka yang bukan orang Portugis.

Mozambik ditakdirkan untuk menciptakan industri pertambangan dan gula antara lain dan tentu saja penduduknya dipaksa bekerja dalam situasi yang merendahkan.

Untuk tahun 1891 disepakati dengan Inggris tempat-tempat yang akan dipertahankan Portugis di masa depan di Afrika Selatan, mengubah status provinsi Portugis menjadi koloni Portugis pada tahun 1910.

Kelompok-kelompok nasionalis mulai berjuang untuk pembebasan Mozambik, tetapi setelah bertahun-tahun pembunuhan, pemberontakan dan gerilya, pada tahun 1975 itu dinyatakan sebagai negara merdeka.

Selain itu, ada perusahaan lain yang tidak pernah menjadi jajahan Portugis seperti Nagasaki, yang hanya merupakan pelabuhan strategis untuk penjualan tembakau, rempah-rempah, roti, tekstil, dll.


Penjajahan Portugis di Tanjung Verde - Sejarah

Kastil Elmina, Afrika Barat, 1668. Kastil ini didirikan oleh Portugis pada tahun 1482 sebagai São Jorge da Mina, di tempat yang sekarang disebut Ghana di Afrika Barat. Elmina akhirnya menjadi salah satu pusat perdagangan yang paling banyak diperdagangkan dalam perdagangan budak trans-Atlantik.

Replika karavel Boa Esperança, gambar oleh Hernâni Viegas, Lagos, Portugal, 2013.Penemuan karavel pada awal abad ke-15 memungkinkan pelaut Portugis melakukan perjalanan ke selatan di sepanjang pantai Atlantik Afrika.

Menemukan Rute Perdagangan Baru

Sampai akhir abad pertengahan, Eropa selatan merupakan pasar penting bagi pedagang Afrika Utara yang membawa emas dan komoditas lainnya—dan sejumlah kecil budak—dalam karavan melintasi Gurun Sahara. Tetapi selama awal abad ke-15, kemajuan dalam teknologi bahari (terutama penemuan karavel, dengan lambung aerodinamis dan layar segitiga) memungkinkan pelaut Portugis melakukan perjalanan ke selatan di sepanjang pantai Atlantik Afrika untuk mencari rute maritim langsung ke daerah penghasil emas. di sub-Sahara Afrika Barat. Didirikan pada tahun 1482 di dekat kota Elmina di Ghana saat ini, feitoria São Jorge da Mina sangat penting karena memberi Portugis akses yang jauh lebih baik ke sumber emas Afrika Barat.

Peta penemuan, eksplorasi, kontak dan penaklukan Portugis, 1336 hingga 1543, dibuat 2009. Tanggal kedatangan dicatat dengan lokasi rute laut utama ke Samudra Hindia dengan warna biru dan wilayah yang diklaim di bawah Raja John III dari Portugal (memerintah 1521-57) berwarna hijau .

Pelaut Portugis berlayar di luar Tanjung Bojador, Maroko, untuk pertama kalinya pada tahun 1430-an. Pada 1445, sebuah pos perdagangan didirikan di pulau kecil Arguim di lepas pantai Mauritania saat ini. Ketika kapal-kapal Portugis terus menjelajahi garis pantai dan sungai-sungai Afrika selama beberapa dekade berikutnya, mereka mendirikan kapal serupa feitorias atau memperdagangkan "pabrik" dengan tujuan memanfaatkan jaringan komersial lokal yang sudah ada sebelumnya. Pedagang Portugis tidak hanya membeli tawanan untuk ekspor, tetapi juga berbagai komoditas Afrika Barat seperti gading, lada, tekstil, lilin, biji-bijian, dan tembaga.

Peta Santiago, Tanjung Verde, 1589, dibuat oleh Giovanni Battista Boazio. Santiago adalah pulau Tanjung Verde pertama yang diselesaikan oleh Portugis pada 1460-an. Perdagangan budak dari Afrika Barat akhirnya membuat Cidade Velha di Santiago menjadi salah satu kota terkaya di kerajaan Portugis.

Selain pos perdagangan, Portugal mendirikan koloni di pulau-pulau Afrika Atlantik yang sebelumnya tidak berpenghuni yang nantinya berfungsi sebagai titik pengumpulan untuk tawanan dan komoditas yang akan dikirim ke Iberia, dan akhirnya ke Amerika. Penjajahan Portugis di Kepulauan Tanjung Verde, sekitar 350 mil sebelah barat daratan Guinea Atas, sedang berlangsung pada tahun 1460-an. Lebih jauh ke selatan di Teluk Guinea, pelaut Portugis menemukan pulau São Tomé dan Príncipe sekitar tahun 1470 kolonisasi São Tomé dimulai pada tahun 1490-an. Kedua kelompok pulau tersebut berfungsi sebagai tempat perniagaan Portugis di wilayah yang luas di Afrika barat. Meskipun São Tomé menjadi produsen gula yang penting, pulau itu juga mengumpulkan budak untuk dikirim ke Elmina, banyak dari mereka akan dijual ke pedagang lokal dan digunakan untuk mengangkut emas dari pedalaman.

Peta pantai Afrika Barat menunjukkan "A mina" (tambang), yang kemudian menjadi Elmina di Ghana saat ini, ca. abad keenambelas.

Terlepas dari keberhasilan Portugal dalam menggunakan rute laut untuk akhirnya melewati rute perdagangan darat trans-Sahara yang dikendalikan oleh perantara Muslim, aktivitas Portugis di Afrika barat segera dibayangi oleh perdagangan yang jauh lebih menguntungkan di India. Pada tahun 1453, keberhasilan Kekaisaran Ottoman merebut Konstantinopel (Istanbul)—sebelumnya sumber utama Eropa Barat untuk rempah-rempah, sutra, dan barang-barang mewah lainnya yang diproduksi di Timur Tengah dan Asia—menambah motivasi lebih lanjut untuk ekspansi Eropa ke luar negeri. Setelah beberapa dekade ekspedisi Portugis menjelajah ke selatan di sepanjang garis pantai Afrika barat, navigator Portugis Bartolomeu Dias terkenal berlayar di sekitar Tanjung Harapan pada tahun 1488, membuka akses Eropa ke Samudra Hindia. Menjelang akhir abad ke-15, para saudagar Portugis mampu menghindari benteng komersial, politik, dan militer Islam baik di Afrika Utara maupun di Mediterania timur. Salah satu hasil yang signifikan dari ekspansi luar negeri Portugis selama periode ini adalah peningkatan dramatis dalam akses Iberia ke jaringan perdagangan sub-Sahara.


Tanjung Verde: Dari Koloni Menjadi Kisah Sukses

Seorang pengunjung ke ibu kota tepi laut yang rapi ini menemukan layanan yang merupakan kenangan di seluruh Afrika berbahasa Portugis - taksi, telepon umum, pengumpulan sampah, pasar yang ramai, dan restoran yang menawarkan lobster segar.

Lima belas tahun setelah kerajaan Portugal yang berusia 500 tahun mulai runtuh di seluruh Afrika, hanya satu negara baru, Tanjung Verde, yang berkembang.

Dalam berbagai kombinasi, perang saudara, pelarian kulit putih, kebijakan sosialis, dan pengabaian kolonial selama berabad-abad berkontribusi pada penurunan drastis standar hidup di empat bekas koloni Portugal: Angola, Guinea-Bissau, Mozambik, dan Sao Tome e Principe.

Satu-satunya kisah sukses adalah Tanjung Verde, yang telah lama diejek sebagai koloni itik jelek Portugal, sebuah kepulauan Atlantik dengan 10 pulau vulkanik yang telah dirusak selama berabad-abad oleh siklus kekeringan dan kelaparan yang suram. ɺmbang Pembangunan'

Namun, sejak kemerdekaan tahun 1975, angka harapan hidup meningkat 20 tahun, menjadi 65 tahun, bagi penduduk Tanjung Verde. Pendapatan per kapita secara kasar meningkat dua kali lipat dalam dekade ini - dari $277 pada tahun 1980 menjadi $500 pada tahun 1987. '⟊pe Verde akan melewati ambang batas pembangunan,'' kata Martino Meloni, delegasi bantuan Komunitas Eropa di sini. ''Tetapi mereka masih membutuhkan bantuan untuk mengkonsolidasikan basis mereka.''

Diuntungkan dari donor bantuan internasional, negara berpenduduk 350.000 ini secara konsisten menarik bantuan per kapita tertinggi dari negara Afrika Barat mana pun pada tahun 1980-an. Pada tahun 1987, negara tersebut menerima bantuan sebesar $86 juta - setara dengan setengah produk nasional bruto, atau $246 dalam bentuk bantuan untuk setiap penduduk pulau.

''Kami telah mengalahkan semua pintu -kami tahu bagaimana sistem bekerja,'' kata Jose Brito, wakil menteri perencanaan. ''Namun, saya merasa bahwa bantuan asing tidak akan bertambah lagi.''

Melihat ke tahun 1990-an, Cape Verdeans mengatakan bahwa pembangunan harus didorong oleh investasi asing swasta.

November lalu, partai yang berkuasa mengadopsi program ekonomi untuk menarik pariwisata, perbankan, pemrosesan data, dan operasi pabrik perakitan. Pada bulan Desember, pihak berwenang di sini menandatangani kontrak dengan kelompok Skandinavia untuk membangun 2.500 kamar hotel. Mempelajari Kesuksesan Lainnya

Cape Verde juga telah mempelajari zona pemrosesan ekspor Mauritius, yang telah menarik 530 perusahaan perakitan dalam lima tahun dengan tingkat upah dan pajak yang rendah.

'➺nyak orang mulai masuk,'' kata Raymond A. Almeida, pengusaha Cape Verdian-Amerika yang membantu investor.

Penjelasan yang diberikan di sini untuk kemenangan Tanjung Verde beragam.

''Tidak ada perpecahan dengan pemerintahan kolonial,'' Mr. Brito mengatakan, mencatat bahwa transisi menuju kemerdekaan berlangsung secara bertahap. Selanjutnya, dalam sistem kasta rasial kolonial Portugal, sebagian besar ras campuran Cape Verdians memiliki akses yang lebih besar ke pendidikan dan digunakan sebagai administrator kolonial. Pada masa kemerdekaan, Tanjung Verde memiliki kader administrator berpengalaman yang siap pakai.

Di seluruh Afrika Portugis, kemerdekaan disertai dengan pelarian putih dan, di Angola dan Mozambik, perang saudara. Keempat negara dilumpuhkan oleh pengabaian pendidikan kolonial.

Kudeta perwira sayap kiri di Portugal pada tahun 1974 meninggalkan warisan '''''''republik rakyat di Angola dan Mozambik dan pemerintahan sosialis di Guinea Bissau dan Sao Tome e Principe. Hari ini, keempatnya mencoba memperbaiki kerusakan dengan liberalisasi ekonomi radikal dan menarik investor asing.

Terakhir, berbeda dengan penduduk daratan yang kaya sumber daya, masyarakat kepulauan yang kering dan berangin ini belajar berhemat dan pragmatisme sejak usia dini.

Aristides Pereira, presiden Cape Verde, mengatakan dalam sebuah wawancara baru-baru ini: ''Kekayaan utama negara kita adalah rakyatnya. Hanya itu yang kita miliki.''

Karena kondisi kehidupan yang sulit, sekitar dua kali lebih banyak orang Tanjung Verdian tinggal di luar negeri daripada di pulau-pulau. Tapi pemerintah telah pindah ke emigrasi tambang cara negara lain menambang fosfat. Penerbangan penumpang sekarang teratur antara Sal dan titik-titik utama diaspora Tanjung Verdian - Amsterdam, Boston, Dakar, Lisbon, Luanda, Paris, dan Rio de Janeiro.


Warisan bahasa Portugis di Afrika

Setelah penaklukan, pada 1415, benteng Arab Ceuta di Maroko, Portugis adalah orang Eropa pertama yang menjelajahi pantai Afrika, dan pada 1460-an mereka membangun benteng pertama di Arguin (Mauritania). 1482 adalah tahun pembangunan Kastil São Jorge da Mina di Gold Coast (Ghana). Pada tahun 1487 penjelajah Portugis Bartolomeu Diaz mengitari Tanjung Harapan dan pada tahun 1497 Vasco da Gama mengelilingi benua Afrika dan tiba di India (1498).

Portugis praktis memerintah tak terbantahkan di pantai Afrika selama abad ke-15 dan ke-16. Pemukiman Portugis di Afrika digunakan oleh kapal-kapal Portugis sebagai stasiun pemasok pada rute ke India, tetapi mereka juga stasiun perdagangan, di mana Portugis berdagang emas, budak dan rempah-rempah dengan orang Afrika dan bahasa Portugis digunakan sebagai Lingua Franca di sepanjang pantai laut Afrika.

Sekarang bahasa Portugis dituturkan di beberapa negara Afrika, terutama di bekas jajahan Portugis: Ini adalah bahasa resmi di Mozambik, di Angola, di São Tomé dan Príncipe, di Guinea-Bissau dan di Kepulauan Tanjung Verde. digunakan di Senegal, di Guinea-Bissau, di Kepulauan Tanjung Verde, di São Tomé dan Príncipe dan juga di Guinea Khatulistiwa. Komunitas besar Portugis dari Portugal, Angola dan Mozambik tinggal di Afrika Selatan.

Bahasa Portugis juga telah mempengaruhi beberapa bahasa Afrika. Banyak kata Portugis secara permanen dipinjamkan ke berbagai jenis bahasa Afrika seperti Swahili dan Afrikaans.

PANTAI AFRIKA BARAT dan KEPULAUAN CAPE VERDE

Pada abad ke-16 di sepanjang pantai Senegal, Gambia dan Guinea, pemukiman beberapa kelompok pedagang Portugis dan Lançados (ras campuran) berkontribusi pada penyebaran bahasa Portugis di daerah tersebut. Saat ini bahasa Kreol Portugis masih digunakan di Casamance (Kreol Ziguinchor di Senegal dan Gambia) dan Guinea-Bissau (Kreol Bissau-Bolama, Kreol Bafatá dan Kreol Cacheu), nama lokalnya adalah Kriol (Crioulo). Bahasa ini merupakan bahasa kreol pertama yang muncul dari hubungan antara bangsa Eropa dan bangsa Afrika.

Di Guinea-Bissau Kriol adalah bahasa nasional dan bahasa Portugis adalah bahasa resmi. Kepulauan Tanjung Verde adalah koloni Portugis sampai tahun 1975, dan dengan demikian bahasa Portugis saat ini adalah bahasa resmi kepulauan tersebut. Cape Verde Creole (Kriol atau Crioulo) dituturkan oleh seluruh penduduk dan mirip dengan Guinea-Bissau dan Casamance. Bahasa Portugis adalah bahasa kedua bagi banyak orang.

Tanjung Verde: 350.000 penutur bahasa pertama Cabo Verde Creole (1990), Portugis adalah bahasa kedua untuk mayoritas.

Guinea-Bissau: 150.000 penutur bahasa pertama Kreol (1996) dan 600.000 pengguna bahasa kedua 20.000 penutur bahasa pertama Portugis (1991).

Senegal dan Gambia: 55.000 penutur bahasa pertama Ziguinchor Creole (1990). Dialek Senegal sedikit berbeda dari dialek Guinea-Bissau, dengan beberapa kosakata bahasa Prancis.

Komunitas berbahasa Portugis di Afrika saat ini. Warisan bahasa Portugis di Afrika. Pengarang Marco Ramerini

TELUK GUINEA

Semacam bahasa Portugis (Kreol) berkembang di sepanjang pantai Ghana (Gold Coast) dan dituturkan oleh pedagang pribumi dalam hubungan mereka dengan orang Eropa lainnya (Belanda, Inggris, Denmark, Brandenburghers, Prancis, Swedia), selama tanggal 16, 17 dan abad ke-18, bahkan beberapa tahun setelah Portugis meninggalkan Gold Coast. Sampai 1961 Portugal memiliki benteng di Dahomey, sekarang disebut Benin. Namanya São João Baptista de Ajudá (Ouidah). Di sini bahasa Portugis digunakan pada abad yang lalu oleh komunitas keturunan campuran Portugis. Bahasa Portugis juga digunakan di Kerajaan Dahomey sebagai bahasa untuk hubungan eksternal dengan orang Eropa lainnya.

Di beberapa pulau di Teluk Guinea, bahasa Kreol Portugis masih digunakan sampai sekarang. Pulau-pulau tersebut adalah: Pulau São Tomé dan Príncipe (São Tomé & Príncipe), pulau Annobon (Guinea Khatulistiwa). São Tomense (Forro) dan Angolar (Moncó) dituturkan di Pulau São Tomé, Principense di Pulau Principe. Kreol ini cukup berbeda dari Kreol Cape Verde, Guinea-Bissau, Senegal dan Gambia.

Bahasa Portugis adalah bahasa resmi São Tomé dan Príncipe dan dituturkan sebagai bahasa kedua oleh mayoritas penduduk pada tahun 1993 hanya 2.580 orang yang menggunakannya sebagai bahasa pertama. Di Pulau Annobon (Pagalu, Guinea Ekuatorial), penduduknya berbicara bahasa Kreol Portugis tertentu, yang disebut Annobon atau Fá d’Ambô, campuran langka dialek Angola Bantu dan Portugis kuno, yang mirip dengan bahasa São Tomé. Bahasa Portugis menjadi bahasa resmi ketiga Guinea Khatulistiwa sejak 20 Juli 2010

São Tomé dan Principe: 85.000 penutur bahasa pertama São Tomense (Pulau São Tomé), 9.000 penutur bahasa pertama Angolar (Pulau São Tomé), dan 4.000 penutur bahasa pertama Principense (Pulau Principe) (1989) 2.580 penutur bahasa pertama Portugis (1993) dan sebagian besar penduduk berbicara bahasa Portugis sebagai bahasa kedua.

Guinea Khatulistiwa: 8.950 penutur bahasa pertama Annobon (Pulau Annobon) (1993). Bahasa Portugis menjadi bahasa resmi ketiga Guinea Khatulistiwa sejak 20 Juli 2010.

AFRIKA SELATAN: Kongo, Angola, Afrika Selatan, dan Mozambik.

Selama abad ke-16 di Kingdon of Congo, banyak orang dari kelas penguasa berbicara bahasa Portugis dengan lancar. Bahasa ini juga menjadi wahana penyebaran agama Kristen. Kesaksian seorang pengelana Eropa pada tahun 1610 membuktikan bahwa di Soyo semua anak belajar bahasa Portugis. Ada bukti keberadaan sekolah Portugis di Kerajaan Kongo yang dikelola oleh para misionaris selama abad ke-17 dan ke-18. Pada abad 16, 17 dan 18 pengaruh dan penggunaan bahasa Portugis sebagai bahasa perdagangan menyebar di sepanjang pantai Kongo dan Angola dari Loango hingga Benguela.

Di Angola – koloni Portugis sampai 1975 – Portugis adalah bahasa resmi dan dituturkan oleh banyak orang. Kebanyakan Mestiços (pada tahun 1995 sekitar 1,5% dari populasi Angola, yaitu 170.000) berbicara bahasa Portugis sebagai bahasa rumah tangga dan mereka cenderung mengidentifikasi dengan budaya Portugis. Di Mozambik – koloni Portugis lainnya sampai tahun 1975 – Portugis adalah bahasa resmi dan dituturkan oleh banyak orang, terutama sebagai bahasa kedua. Di Afrika Selatan, bahasa Portugis dituturkan oleh orang-orang keturunan Portugis dan oleh para imigran dari Angola, Mozambik, dan Brasil (600.000).

Angola: 57.600 penutur bahasa pertama Portugis (1993) dan sebagian besar penduduknya berbicara bahasa Portugis sebagai bahasa kedua.

Mozambik: 30.000 penutur bahasa pertama Portugis (1993) dan 4.000.000 pengguna bahasa kedua, sekitar 30% dari populasi (1991).

Afrika Selatan: Lebih dari setengah juta penutur bahasa pertama Portugis.

AFRIKA TIMUR: Kenya dan Tanzania.

Bahasa Portugis digunakan sebagai Lingua Franca pada abad ke-17 dan ke-18. Ini karena dominasi Portugis di Pantai Timur Afrika hingga akhir abad ke-17. Mombasa ditahan sampai 1698 dan pendudukan kembali singkat dicoba pada 1728/1729. Ada bukti yang diberikan oleh seorang letnan Inggris bahwa pada tahun 1831 bahasa Portugis yang membingungkan diucapkan oleh seorang pria di Mombasa. Kontak antara Portugis dan Afrika juga mempengaruhi bahasa Swahili, yang saat ini digunakan di sepanjang pantai Afrika Timur. Ada lebih dari 120 kata asal Portugis dalam bahasa Swahili.

DAFTAR PUSTAKA TENTANG BAHASA PORTUGIS DI AFRIKA:

– Chataigner, Abel “Le créole portugais du Sénégal: observasi et teks” ?, dalam: Jurnal bahasa Afrika Vol. 1,1 1963, hlm. 44-71

– Cardoso, Eduardo “O Crioulo da Ilha de São Nicolau de Cabo Verde”, 142 hlm., Imprensa Nacional, 1989, Lisbon, Portugal.

– Couto, Hildo Honorio lakukan. “Asal usul kreol Portugis di Afrika”, dalam: Holm, John & Frank Byrne (eds.).”Atlantik bertemu Pasifik: pandangan global pidginisasi dan kreolisasi”, John Benjamins Publishing Company, 1993, Amsterdam, Belanda, hlm. 381-389.

– Dalphinis, Morgan, “Pengaruh bahasa Afrika dalam bahasa Kreol secara leksikal berdasarkan bahasa Portugis, Inggris dan Prancis dengan referensi khusus kepada Casamance Kriul, Krio Gambia dan Saint Lucia Patwa”, 756 pp. PhD. Tesis, Universitas London, 1981, London, Inggris Raya.

– Ferraz, Luís Ivens “The Creole of São Tomé”, 122 pp., Separata African Studies, 37, Witwatersrand University Press, 1979, Johannesburg, Afrika Selatan.

– Günther, Wilfried “Das portugiesische Kreolisch der Ilha do Príncipe” Selbstverlag, 1973, Marburg an der Lahn.

– Kihm, Alain “Sintaks Kriyol: bahasa Kreol berbasis Portugis di Guinea-Bissau”, VIII, 310 hal. Pustaka bahasa Kreol n° 14, John Benjamins Publishing Company, 1994, Amsterdam dan Philadelphia.

– Lorenzino, Gerardo A., “Bahasa Portugis Creole Angolar dari São Tomé: tata bahasa dan sejarah sosiolinguistiknya”, 290 hlm. Ph.D. Thesis, City University of New York, 1998, Tesis ini membahas asal usul dan perkembangan bahasa Portugis Creole Angolar dari São Tomé dan Príncipe (Teluk Guinea), di lepas pantai Afrika Barat. Angolar adalah bahasa yang digunakan oleh keturunan budak merah marun yang melarikan diri dari perkebunan Portugis di São Tomé pada pertengahan abad keenam belas.

– Maurer, Philippe “L’angolar. Un créole afro-portugais parlé São Tomé”, Buske, 1995, Hamburg.

– Moreau, Marie-Louise “Destino de uma sociedade, destino de uma língua. Balizas para a história do crioulo português em Ziguinchor” in: “PAPIA Revista de Crioulos de Base Ibérica”, Universidade de Brasília, Volume 3, nº 1, 1994

– Perl, Mathias “Acerca de Alguns Aspectos Históricos do Português Crioulo em frica”, dalam: “Biblos”, vol. LVIII (Segunda Parte da Homenagem a M. Paiva Boleo), 1-12 hal. FLUC, 1983, Coimbra, Portugal.

– Perl, Mathias “A evaluasi ulang tentang pentingnya bahasa Pidgin/Kreol Portugis awal”, hlm. 125 – 130, JPCL (Journal of Pidgin and Creole Languages) N° 5/1 (April 1990), John Benjamins Publishing Company, Amsterdam dan Philadelphia.

– Ploae-Hanganu, Mariana “Le créole portugais de l’Afrique: sa base portugaise”, 2 jilid. (251, 58 f.) : [10] peta, 1991, Lisbon.

– Washabaugh, William and Greenfield, Sidney M. “Perluasan Portugis dan Perkembangan Bahasa-bahasa Kreol Atlantik” Dalam: “Ulasan Luso-Brasil” n. 18 (2), 1981, 225-238 hlm.


Penjajahan Portugis di Tanjung Verde - Sejarah

penutup dari Crónica dos feitos da Guine oleh Gomes Eanes de Zurara, diterbitkan pada 1460, Paris, Prancis, atas izin Bibliothèque nationale de France. Raja Alfonso V menugaskan Kronik, yang pertama kali disusun oleh Zurara pada tahun 1453. Kronik ini mendokumentasikan perkembangan awal kepentingan Portugis dalam perdagangan budak skala besar dari Afrika Barat.

Dengan ekspansi Portugal ke Afrika barat pada abad kelima belas, pedagang Iberia mulai mengenali potensi ekonomi dari perusahaan perdagangan budak skala besar. Salah satu yang pertama mencatat sentimen ini, menurut penulis sejarah kerajaan Portugis Gomes Eanes de Zurara, adalah seorang kapten kapal muda bernama Antam Gonçalvez, yang berlayar ke Afrika Barat pada tahun 1441 dengan harapan mendapatkan kulit anjing laut dan minyak. Setelah mendapatkan kargonya, Gonçalvez mengadakan pertemuan dengan dua puluh satu pelaut yang menemaninya dan mengungkapkan rencananya untuk meningkatkan keuntungan mereka. Menurut Zurara, Gonçalvez memberi tahu krunya, “kami sudah mendapatkan kargo kami, tetapi betapa adilnya jika kami, yang datang ke negeri ini untuk membawa kargo barang dagangan kecil seperti itu, bertemu dengan keberuntungan dan membawa tawanan pertama sebelum kehadiran Pangeran kita?” Malam itu, Gonçalvez memimpin kelompok penyerangan ke Cap Blanc, semenanjung sempit antara Sahara Barat dan Mauritania, dan menculik dua orang Berber, satu pria dan satu wanita. Pelaut Portugis lainnya, Nuno Tristão, dan anggota krunya segera bergabung dengan Gonçalvez. Meskipun penyerbuan itu menghasilkan kurang dari selusin tawanan, Zurara membayangkan dalam catatannya bahwa pangeran Henry dari Portugal menanggapi usaha ini dengan, “kegembiraan, bukan karena jumlah tawanan yang diambil, tetapi untuk prospek [tak terhitung] tawanan lain yang bisa diambil.”

Sementara pelayaran Gonçalvez pada tahun 1441 secara luas dianggap menandai awal dari perdagangan budak trans-Atlantik, itu juga dapat dilihat sebagai perpanjangan dari tradisi perampokan dan tebusan yang lebih tua di kedua pantai Mediterania. Sekembalinya ke Portugal, Gonçalvez memperlakukan tawanannya sesuai dengan kebiasaan ini, dan mengizinkan mereka untuk merundingkan persyaratan pembebasan mereka. Alih-alih menawarkan uang tebusan, para tawanan berjanji untuk memberi Gonçalvez sepuluh budak sebagai ganti kebebasan mereka sendiri dan perjalanan pulang yang aman. Menurut penulis sejarah kerajaan Zurara, Berber menjelaskan bahwa tawanan baru ini akan menjadi "hitam [dan] bukan dari garis keturunan Moor, tetapi bukan Yahudi." Jadi pada tahun 1442, Gonçalvez mengembalikan tawanan Berbernya ke Sahara Barat, menerima pembayaran sepuluh orang Afrika sub-Sahara yang diperbudak, yang kemudian ia bawa kembali ke Portugal untuk dijual kembali.

Tradisi hukum Iberia abad kelima belas mengatur perlakuan orang Kristen terhadap orang Yahudi, Muslim, dan orang Kristen lainnya, dengan jelas menggambarkan, misalnya, siapa yang dapat diperbudak dan siapa yang tidak. Sebaliknya, status yuridis orang-orang yang tidak sesuai dengan kategori ini lebih ambigu. Argumen hukum dan filosofis untuk mengatasi masalah ini mulai berkembang selama paruh kedua abad kelima belas, setelah pelaut Portugis mulai kembali ke Iberia dengan tawanan yang diperoleh di Afrika Barat dan Afrika Tengah Barat. Khususnya, perlakuan terhadap “orang bukan Yahudi kulit hitam” ditujukan pada tahun 1452 dan 1455, ketika Paus Nicolas V mengeluarkan serangkaian banteng kepausan yang memberikan Portugal hak untuk memperbudak orang Afrika sub-Sahara. Para pemimpin gereja berpendapat bahwa perbudakan berfungsi sebagai pencegah alami dan pengaruh kristenisasi terhadap perilaku "barbar" di antara orang-orang kafir. Dengan menggunakan logika ini, Paus mengeluarkan mandat kepada raja Portugis, Alfonso V, dan menginstruksikannya:

. . . untuk menyerang, mencari, menangkap, menaklukkan, dan menaklukkan semua Saracen dan penyembah berhala apa pun …[dan] untuk membuat orang-orang mereka menjadi budak abadi, dan untuk menerapkan dan menyesuaikan kerajaan, dukedom, county, kerajaan, kerajaan, dan penerusnya bagi dirinya sendiri dan penerusnya, kepemilikan, dan barang-barang, dan untuk mengubahnya menjadi miliknya dan penggunaan dan keuntungannya. . .

Romanus pontifex, banteng kepausan Paus Nicolas V, Portugal, 8 Januari 1455, atas izin Arqivo Nacional da Torre do Tombo, Lisbon, Portugal. Banteng kepausan ini secara hukum memberikan Portugal hak untuk memperbudak setiap dan semua orang yang mereka temui di selatan Tanjung Bojador, di pantai Sahara Barat. Sekitar pertengahan banteng, Paus menyatakan semua orang Afrika Sub-Sahara selanjutnya akan ditahan dalam perbudakan abadi.

Kutipan dalam bahasa Latin

Nos, premissa omnia et singula debitamedite pensantes, ac Attendentes quod cum olim prefato Alfonso Regi quoscunque Sarracenos et paganos aliosque Christi inimicos ubicunque merupakan, ac regna, ducatus, principatus, dominia, kepemilikan, dan mobilia ac imim invasindi, conquirendi, expugnandi, debellandi, et subjugandi, illorumque personas in perpetuam servitutem redigendi.

Terjemahan Inggris

Kami [oleh karena itu] menimbang semua dan singular tempat dengan meditasi yang tepat, dan mencatat bahwa karena kami sebelumnya dengan surat-surat kami yang lain diberikan antara lain kebebasan dan kemampuan yang cukup kepada Raja Alfonso tersebut di atas — untuk menyerang, mencari, menangkap, menaklukkan, dan taklukkan semua Saracen dan kafir apa pun, dan musuh Kristus lainnya di mana pun ditempatkan, dan kerajaan, adipati, kerajaan, kekuasaan, milik, dan semua barang bergerak dan tidak bergerak apa pun yang dimiliki dan dimiliki oleh mereka dan untuk menurunkan pribadi mereka menjadi perbudakan abadi.

[Terjemahan dari Davenport, Frances Gardiner. Ed. Perjanjian Eropa tentang Sejarah Amerika Serikat dan Ketergantungannya hingga 1648. Carnegie Institution of Washington, Washington, D.C.: 1917, hlm. 23.]

Meskipun banteng kepausan menyebutkan "menyerang" dan "menaklukkan" orang-orang Afrika, tidak ada negara Eropa yang bersedia atau mampu menempatkan tentara di Afrika barat sampai penjajahan Portugis di Angola lebih dari satu abad kemudian (dan bahkan kemudian, pasukan Portugis menerima bantuan ekstensif dari tentara Imbangala atau tentara bayaran "Jaga"). Serangan awal seperti yang dilakukan oleh Gonçalvez dan Tristão pada tahun 1441 tidak biasa, dan mungkin hanya dimungkinkan karena Portugis sebelumnya tidak pernah menyerbu selatan Tanjung Bojador. Pelaut Portugis segera mengetahui bahwa penduduk di sepanjang pantai Upper Guinea lebih dari mampu mempertahankan diri dari serangan semacam itu. Tidak lama setelah pelayarannya pada tahun 1441, Tristão dan sebagian besar awaknya tewas di lepas pantai Senegal saat ini.

Sebelum kolonisasi Angola, koloni Portugis dan pusat komersial di Afrika umumnya didirikan di pulau-pulau yang sebelumnya tidak berpenghuni. Sementara itu, feitoria di daratan sangat bergantung pada pemeliharaan hubungan baik dengan penduduk lokal. Jadi, selain membenarkan perbudakan Muslim dan masyarakat non-Kristen lainnya—termasuk populasi Afrika sub-Sahara yang semakin penting dan keturunannya—di dunia Iberia, undang-undang ini pada dasarnya mengizinkan penjajah dan pedagang Portugis di luar negeri untuk memperoleh orang Afrika yang diperbudak melalui perdagangan. , berdasarkan pasar dan rute perdagangan yang sudah ada sebelumnya.

Seperti yang ditunjukkan oleh banteng 1455, pada awalnya Gereja secara resmi membatasi perdagangan budak Afrika ke Alfonso dari Portugal. Terlepas dari itu, kelompok Eropa lainnya segera menyusul. Selama akhir abad kelima belas dan keenam belas, pelaut Prancis dan Inggris kadang-kadang berusaha menyerang atau berdagang dengan pemukiman Portugis dan komunitas Afrika yang otonom. Selama Perang Suksesi Kastilia (1475-1479), faksi Spanyol yang mendukung Isabel—calon Ratu Isabel dari Kastilia—secara langsung menantang klaim Portugis di Afrika barat, mengirimkan armada besar untuk menyerang Kepulauan Tanjung Verde dan melakukan perdagangan di dekat Elmina. Terlepas dari pengakuan resmi Kastilia atas kepentingan Portugis di Afrika barat, yang ditetapkan dalam perjanjian Alcáçovas (1479) dan Tordesillas (1494), pelayaran yang diselenggarakan di Andalusia dan Kepulauan Canary terus mengunjungi pelabuhan-pelabuhan Afrika.

Banteng Kepausan 1455 membenarkan perluasan perbudakan Afrika (hitam) di dalam koloni-koloni Iberia awal, dan akuisisi lebih banyak tawanan dan wilayah Afrika, tetapi dekrit yang sama juga memberikan kerangka hukum bagi orang Afrika sub-Sahara untuk bernegosiasi dengan otoritas Iberia tentang kesetaraan pijakan, dan untuk membuat klaim mereka sendiri, jika mereka masuk Kristen. Mungkin contoh paling terkenal dari bentuk negosiasi ini ditemukan di Kerajaan Kongo di Afrika Tengah Barat. Selama akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16, elit politik Kongo mengadopsi agama Kristen dan mengirim utusan ke Eropa. Pada tahun 1520-an, penguasa Kristen Kongo menggunakan tekanan diplomatik berdasarkan status agamanya untuk mencoba membatasi perdagangan budak Portugis dari Kongo.