Podcast Sejarah

Pohon Keluarga Arsinoe II

Pohon Keluarga Arsinoe II


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Imajinasi Monarki: Studi dalam Propaganda Ptolemaic (Volume Tambahan Phoenix, 37)

R.A. Hazzard adalah seorang ahli numismatik Ptolemaik dan telah menulis banyak kontribusi untuk studi Ptolemaik dalam beberapa tahun terakhir. Secara alami dia banyak menggunakan mata uang di seluruh bukunya yang sedang ditinjau di sini. Tema utamanya menyangkut transformasi bertahap kekuasaan kerajaan di dinasti Ptolemeus dimana ratu mencapai posisi yang lebih kuat terhadap rekan laki-laki mereka selama abad kedua dan pertama SM. Penulis bermaksud untuk membuktikan asal mula perkembangan ini dalam propaganda Ptolemy II, yang bertujuan untuk memuliakan saudara perempuan raja, Arsinoe II, dan juga untuk memperkenalkan gaya kerajaan yang lebih sipil. Tujuan propaganda Ptolemeus adalah untuk mempengaruhi rakyatnya, teman-teman di istana, dan sekutu di Yunani dan Asia Kecil. Akibatnya, ratu Ptolemeus memperoleh peran yang semakin kuat. Jadi pada pertengahan abad kedua, ratu memiliki kekuasaan yang sama dengan raja (seperti halnya dengan Kleopatra II dan saudaranya Ptolemy VIII), dan beberapa ratu kemudian memperoleh dominasi atau kekuasaan mutlak atas sesama penguasa. Dengan masing-masing dari enam bab utama “Imagination of a Monarchy” Hazzard bermaksud untuk mendukung tesis umumnya.

Bab pertama (“Kapan Ptolemy II Menyebut Ayahnya sebagai Ptolemaios Soter?”) mengusulkan bahwa Ptolemy kedua mulai memanggil mendiang ayahnya Ptolemaios Soter pada tahun ke-23 (263/62 SM). Hazzard mengumpulkan dan mendiskusikan bukti dokumenter. Elemen kunci untuk tesisnya berasal dari penanggalan prosesi Ptolemy II yang terkenal. Hal ini dijelaskan oleh Kallixeinos dari Rhodes (FGrH 627 F 2) dan di Athenaeus. Hazzard dan M.P.V. FitzGerald memberi tanggal pada tahun 262. Kesimpulan ini didasarkan pada data astronomi dan, menurut penulis, sejauh ini tetap tidak tertandingi. 1 Bab ini diakhiri dengan dua tabel. Yang pertama (hlm. 18 f.) menunjukkan perkembangan nama Soter dalam mata uang (kebanyakan Coile-Suriah) di bawah Ptolemy II, yang kedua (hlm. 20-24) mencantumkan perubahan protokol kerajaan dalam prasasti dan papirus ( termasuk padanannya dalam bahasa Fenisia dan Mesir demotik). Patut diperhatikan bahwa istilah “Ptolemaios, (putra) Ptolemaios Soteros” baru terlihat setelah tahun 259 SM.

Dalam bab berikut (hal. 25-46) Hazzard menyajikan bukti untuk “Era Soter”, yang menurutnya diabaikan atau tidak dipercayai oleh para sarjana Mesir Ptolemeus. Era ini seharusnya dimulai pada 262 SM. Untuk mendukung ini, penulis menyimpulkan titik referensi pertamanya dari Marmor Parium (FGrH 2B, 239) dan selanjutnya mengumpulkan sumber-sumber numismatik dan sastra (pada dasarnya Kallixeinos) untuk dukungan lebih lanjut. Dia juga mengacu pada referensi astronomi yang ditemukan di sumber untuk menyatakan bahwa raja bermaksud untuk memperbaiki siklus empat tahun festival Ptolemaia (yang berasal dari 282) ke musim dingin dari 262 dan seterusnya. Karena kalender Makedonia memiliki satu tahun dengan 354 hari, ia menambahkan bulan ketiga belas dari 30 hari setiap dua tahun untuk mengakomodasi tujuannya (hal. 33-36). Dalam subbab motif politik Ptolemy II dianalisis. Di sini pandangan ilmiah yang berasal dari penulis kuno (pelindung seni dan dermawan bagi mereka yang melayaninya) dikontraskan dengan bukti dokumenter (penguasa yang rajin mengumpulkan fakta, memberi perintah, dan melakukan inspeksi). Hal ini juga menunjukkan bahwa raja tidak terlalu populer sebagai akibat dari pajak yang berat, pembunuhan anggota keluarga dan perkawinan inses dengan saudara perempuannya Arsinoe II selama dua dekade pertama pemerintahannya. Jadi dengan memperkenalkan era Soter, dengan demikian merayakan orang tua ilahinya, dia bermaksud untuk menarik garis dan “mengatakan sebenarnya ‘semua pembunuhan, skandal, dan kekecewaan di masa lalu kini telah tertinggal di belakang kita. Ini adalah awal dari zaman baru” (hal. 44).

Sebuah bab kecil (hal. 47-58) dikhususkan untuk dekrit Nikouria (SIG 1.390 = IG XII.7). Hazzard memberikan pembahasan rinci tentang isi prasasti yang ditemukan di pulau kecil Nikouria pada tahun 1893 dan perdebatan selanjutnya mengenai tanggalnya. Prasasti ini berisi jawaban Ptolemy II atas seruan sebelumnya bahwa Liga Pulau mengirim delegasi ke Samos untuk membahas partisipasinya dalam permainan dan pengorbanan untuk menghormati ayahnya. Sementara sebagian besar cendekiawan sebelumnya telah memberi tanggal dekrit ini sekitar tahun 280 SM, Hazzard mendalilkan tahun 263 dan menyelidiki peran festival Ptolemaia selama perang Chremonidean (267-262 SM).

Prosesi Agung seperti yang dijelaskan oleh Kallixeinos adalah pokok bahasan dari bab keempat (hal. 59-79). Setelah pengenalan singkat tentang subjek, Kallixeinos sebagai sumber sedang diselidiki. Di masa lalu tanggal pasti perayaan Ptolemeus telah diperdebatkan dan biasanya ditetapkan antara 285/84 dan 275/74 SM, tetapi Hazzard menyarankan tahun 262. Dalam sub-paragraf “Kontes sebagai Propaganda” ( hlm. 66-75) ia melihat beberapa elemen dalam parade yang tampaknya menunjukkan bahwa Ptolemeus II memperkenalkan era Soter di Alexandria. Tujuan lebih lanjut dari prosesi ini adalah “untuk membenarkan dan mempopulerkan” gaya monarki yang lebih sipil, dan tampaknya ini berhasil.

Beberapa inovasi terpenting dari Ptolemy kedua menyangkut pernikahan insesnya dengan saudara perempuan kandungnya Arsinoe II dan dampak selanjutnya dari kultus dinasti. Pola pernikahan ini diikuti oleh sebagian besar penerus Ptolemeus. Bab 5 “Arsinoe II dan Pentingnya Persepsi” (hal. 82-100) membahas masalah ini. Arsinoe telah menikah dengan saudara laki-lakinya sebelum tahun 274 dan meninggal pada tahun 268 (tanggal konvensional adalah 270). Selama tahun-tahun pemerintahannya yang singkat sebagai wakil bupati kekaisaran Ptolemeus, dia telah menjalankan peran yang berpengaruh meskipun tidak kontroversial. Segera setelah kematiannya, dia diangkat menjadi seorang dewi. Sementara pernikahan dengan saudara laki-lakinya mendapat beberapa dukungan dalam mitologi Yunani (legenda pernikahan Zeus Hera), itu hanya mendapat sedikit simpati di antara penduduk kekaisaran Yunani dan bahkan menimbulkan tentangan, penduduk asli Mesir tentu saja tidak terlalu bermasalah dengan itu. Setelah ringkasan rinci tentang pernikahan inses (hal. 90-93), peran Arsinoe di pengadilan (hal. 93-96) dan diskusi ilmiah tentang pengaruhnya yang sebenarnya (hal. 96-99) dievaluasi. Meskipun pertanyaan seberapa jauh Ratu memainkan peran dominan atas saudara kandungnya selama masa hidupnya terus diperdebatkan, Hazzard menentang dampak dominan dan menyarankan bahwa setidaknya dua poin dapat disepakati: ‘persepsi’ dari Arsinoe&# Kekuasaan tahun 8217 adalah umum bagi mereka yang berada di luar istana pada masa pemerintahan Ptolemy II, dan ‘persepsi’ ini berpengaruh dalam membentuk peran ratu Ptolemeus selama dua abad berikutnya.

Bab utama penutup “Monarki sebagai Imajinasi: Propaganda dan Peran Ratu Ptolemaik” (hlm. 101-159) mencakup peningkatan bertahap dari pemimpin bersama wanita dari waktu ke waktu. Di sini setiap konstelasi yang berkuasa dibahas dalam urutan kronologis hingga Kleopatra VII dan putra-putranya. Hazzard memulai bab ini dengan silsilah keluarga dinasti. 2 Satu prinsip panduan muncul dari sejarah Ptolemeus: kesalehan terhadap nenek moyang mereka. Di sini Arsinoe II menonjol sebagai preseden yang muncul di kemudian hari setelah Kleopatra I ketika para ratu memperoleh lebih banyak kekuasaan.

Empat lampiran ditambahkan: Yang pertama mengeksplorasi tanggal dan tujuan Marmor Parium (hal. 161-167) Lampiran 2 berurusan dengan pejabat Ptolemaik dalam dekrit Nikouria (hal. 168-175) Lampiran 3 (hal. 176-179) mengambil melihat sebuah prasasti yang didedikasikan untuk Ptolemy IV Philopator yang ditemukan di Jaffa 1961 (lih. SEG XX, 467). Untuk ini Hazzard terakhir menawarkan bacaan baru dan menantang restorasi asli oleh Lifchitz, yang melihatnya sebagai bukti pengenalan kultus ke Ptolemy II setelah pertempuran Raphia pada tahun 217. Lampiran keempat (hlm. 180-188) memberikan a Kronologi Ptolemeus hingga tahun 105 SM, di mana tanggal dan pengiriman baru ditandai dengan tanda bintang. Buku ini ditutup dengan daftar pustaka dan beberapa indeks yang sangat praktis yang diurutkan berdasarkan penulis kuno, prasasti, papirus dan ostraka Yunani, papirus demotik dan ostraka, dan orang dan subjek.

Tesis utama Hazzard menyangkut penanggalan ulang beberapa peristiwa dan sumber dari zaman Ptolemy II: 1. Penataan Ptolemy I sebagai Ptolemaios Soter setelah 263/62, 2. pengenalan Era Soter pada 262, 3. penanggalan Dekrit Nikouria pada tahun 263, 4. penetapan Ptolemaia pada musim dingin dan Grand Pompe pada tahun 262. Ini sungguh merupakan kesimpulan yang menantang, yang disajikan penulis dengan sangat meyakinkan sambil mengutip banyak sumber. Masih harus dilihat seberapa jauh tesisnya akan diterima, karena pasti akan diperdebatkan. Namun, buku ini bukanlah karya pamungkas tentang propaganda dan representasi diri Ptolemeus. Kultus penguasa tidak sepenuhnya tercakup setelah Arsinoe II dan unsur-unsur Mesir (yaitu Firaun) dari ideologi Ptolemeus disebutkan hanya secara sepintas. Meskipun kontribusi Hazzard ini adalah salah satu buku terpenting tentang studi Ptolemeus dalam beberapa tahun terakhir, yang tidak dapat diabaikan siapa pun yang menulis tentang Ptolemy II.

1. Lihat R.A. Bahaya/M.P.V. FitzGerald, Peraturan Ptolemaia: Sebuah Hipotesis yang Dieksplorasi, Jurnal Royal Astronomical Society of Canada 85 (1991) 6-23. Hanya Hu, Aegypten di hellenistischer Zeit, München (Beck) 2001 (lih. hal. 320-323) telah bereaksi sejauh ini, tetapi dia tidak mengikuti Hazzard.

2. Hazzard mengikuti konvensi yang lebih tua mengenai dugaan putra Ptolemy VI, Ptolemy VII Neos Philopator, sebagai penguasa berdaulat sesaat setelah kematian ayahnya pada tahun 145 (lih. terutama hal. 129 n. 143 untuk interpretasi yang lebih tua dari masalah koin dikutip untuk mendukung raja ini). Seorang penguasa dengan nama itu tidak lagi diterima Epiklese Neos Philopator digunakan secara anumerta dalam kultus penguasa setelah 118 SM, mungkin untuk putra Ptolemy VIII.


Catatan sensus dapat memberi tahu Anda banyak fakta yang tidak banyak diketahui tentang nenek moyang Arsinoe Anda, seperti pekerjaan. Pekerjaan dapat memberi tahu Anda tentang status sosial dan ekonomi leluhur Anda.

Ada 3.000 catatan sensus yang tersedia untuk nama belakang Arsinoe. Seperti jendela kehidupan mereka sehari-hari, catatan sensus Arsinoe dapat memberi tahu Anda di mana dan bagaimana nenek moyang Anda bekerja, tingkat pendidikan mereka, status veteran, dan banyak lagi.

Ada 642 catatan imigrasi yang tersedia untuk nama belakang Arsinoe. Daftar penumpang adalah tiket Anda untuk mengetahui kapan nenek moyang Anda tiba di AS, dan bagaimana mereka melakukan perjalanan - dari nama kapal hingga pelabuhan kedatangan dan keberangkatan.

Ada 1.000 catatan militer yang tersedia untuk nama belakang Arsinoe. Untuk para veteran di antara leluhur Arsinoe Anda, koleksi militer memberikan wawasan tentang di mana dan kapan mereka bertugas, dan bahkan deskripsi fisik.

Ada 3.000 catatan sensus yang tersedia untuk nama belakang Arsinoe. Seperti jendela kehidupan mereka sehari-hari, catatan sensus Arsinoe dapat memberi tahu Anda di mana dan bagaimana nenek moyang Anda bekerja, tingkat pendidikan mereka, status veteran, dan banyak lagi.

Ada 642 catatan imigrasi yang tersedia untuk nama belakang Arsinoe. Daftar penumpang adalah tiket Anda untuk mengetahui kapan nenek moyang Anda tiba di AS, dan bagaimana mereka melakukan perjalanan - dari nama kapal hingga pelabuhan kedatangan dan keberangkatan.

Ada 1.000 catatan militer yang tersedia untuk nama belakang Arsinoe. Untuk para veteran di antara leluhur Arsinoe Anda, koleksi militer memberikan wawasan tentang di mana dan kapan mereka bertugas, dan bahkan deskripsi fisik.


Arsinoë II, Ratu Ptolemeus

Ptolemies adalah dinasti Yunani yang memerintah Mesir selama periode Helenistik. Dan dalam banyak hal, Arsinoë II benar-benar menetapkan standar bagi generasi ratu Ptolemeus yang mengikutinya.
Pelajari lebih lanjut tentang pilihan iklan Anda di https://www.iheartpodcastnetwork.com

Pernah membeli sesuatu dan kemudian menyesalinya seperti celana? Mereka tampak bagus di toko, tetapi setelah beberapa saat Anda menghindari duduk di dalamnya, mereka gatal dan wiper kaca depan sulit ditemukan. Oke, kita berbicara tentang mobil di sini. Itu sebabnya CarMax memperkenalkan jaminan cinta mobil Anda dengan test drive 24 jam dan jaminan uang kembali 30 hari sehingga Anda dapat membawa pulang mobil dan merasa nyaman dengannya, karena terkadang Anda tidak tahu apakah itu sampai Anda tertidur. sofa Anda.

Berbicara tentang celana lagi, CarMax, yang seharusnya menjadi batas saya. Lihat CarMax Dotcom untuk detailnya.

Belajar dari kesalahan itu penting, tapi bukankah kamu lebih suka belajar dari kesalahan menyakitkan orang lain? Saya Tim Harford, pembawa acara Cautionary Tales, podcast yang mencari pelajaran berharga dari kejahatan besar dan bencana di masa lalu.

Anda akan terbang dengan pesawat terkutuk yang dibajak oleh orang-orang idiot, menyaksikan perampokan bank terburuk di dunia, dan mengungkap perbuatan seorang dokter yang melakukan panggilan ramah ke rumah pasiennya sambil benar-benar merencanakan pembunuhan mereka. Untuk berlangganan, buka aplikasi radio I Heart, podcast Apple, atau di mana pun Anda suka mendengarkan, dipersembahkan oleh Temukan, Temukan sesuatu yang lebih cerah.

Selamat datang di Hal-hal yang Anda Lewatkan di Kelas Sejarah produksi I Heart Radio. Halo dan selamat datang di podcast, saya Tracy Wilson, dan saya Holly Fry. Ingat episode terbaru kami di Zoey dan Theodora? Kami berbicara tentang bagaimana saya memiliki beberapa momen penelitian yang menantang berkat ada begitu banyak orang di dinasti Makedonia yang memiliki nama yang sama. Saya ingat.

Ya, episode hari ini lebih buruk dari perspektif itu. Kita berbicara tentang Ptolemeus. Ratu Arsinoe yang kedua di Ptolemy adalah dinasti Yunani yang memerintah Mesir selama periode Helenistik. Dan sebagian besar dari dinasti itu bernama Ptolemy. Sebagian besar, para wanita itu bernama Arseneau, seorang baronet atau Cleopatra. Terkadang orang mengatakan baronetcy, Berniece, tapi aku mengerti mengapa mereka mendarat di sana. Tapi bukan itu. Kadang-kadang para wanita juga disebut Ptolemy, yang merupakan bentuk feminin dari Ptolemy.

Jadi pada dasarnya Anda mendapatkan empat atau lima nama untuk sebagian besar. Dan kemudian silsilah keluarga dinasti juga cukup berbelit-belit. Arseneau cara suami termasuk saudara tirinya, Ptolemy Carrados, dan saudara kandungnya Ptolemy. Yang kedua, tentu saja, akan berbicara lebih banyak tentang itu. Tentu saja, nama-nama berulang dan tantangan yang mereka ciptakan bukanlah alasan saya memilih Arseneau untuk episode ini. Periode Helenistik membentang dari kematian Alexander Agung hingga berdirinya Kekaisaran Romawi.

Dan itu bukan benar-benar suatu periode. Kami sering membicarakannya di acara itu dan dalam banyak hal, dengan cara Arsinoe. Yang kedua benar-benar menetapkan standar untuk generasi Ratu Ptolemeus yang mengikutinya. Juga, sebagai peringatan, seperti yang terjadi pada Zoe dan Theodora, ada banyak pembunuhan di episode ini, termasuk pembunuhan anak-anak. Arseneau, yang ayahnya adalah Ptolemy, Soder pertama yang berarti penyelamat. Dia telah menjadi pendamping dan penasihat Alexander, yang ketiga dari Makedonia, kemudian menjadi salah satu pengawal Alexander dan akhirnya salah satu jenderalnya.

Alexander, tentu saja, juga dikenal sebagai Alexander Agung. Kerajaan itu sangat besar. Itu membentang dari Yunani dan Mesir di barat ke Sungai Indus dan pegunungan Himalaya di timur. Kekaisaran Alexander tidak selamat dari kematiannya pada tahun 323 SM. Ketika Alexander meninggal, istrinya Roxann sedang hamil, tetapi dia belum melahirkan. Dan dia juga memiliki saudara tiri yang cacat yang masih hidup. Namun di luar itu, Alexander tidak memiliki penerus langsung.

Dia juga tidak menyebutkan siapa pun untuk mengikutinya. Dia hanya mengatakan bahwa kekaisaran harus pergi ke yang terkuat atau terkuat, tergantung pada terjemahan yang Anda baca.

Beberapa jenderal dan penasihat Alexander ingin menunggu Roxann melahirkan untuk melihat apakah dia akan memiliki seorang putra, dan dia melakukannya. Tetapi segera mereka membagi kekaisaran di antara mereka sendiri, menjadi satrap atau gubernur dari berbagai wilayah, meskipun beberapa dari satrap ini setidaknya seolah-olah memegang wilayah atas nama Alexander yang masih hidup. Kim, saudara tirinya, dibunuh pada 317 SM. dan putranya dengan Roxann dibunuh pada tahun 309 oleh 386. Diadik atau penerus ini mengkonsolidasikan wilayah dan menampilkan diri mereka sebagai raja alih-alih jenderal atau gubernur provinsi.

Saya hanya ingin mengatakan bahwa saya telah mendengar setidaknya empat pengucapan yang berbeda dari ini, penerus dari orang yang berbeda yang seharusnya tahu apa yang mereka bicarakan. Saya pernah mendengar Dyadic Diatta, Kai, bahwa sebuah koin, yang lebih seperti cara pengucapannya dalam bahasa Yunani, benar-benar ada di mana-mana. Untuk bagian Ptolemy, setelah kematian Alexander, ia menjadi satrap Mesir dan kemudian ia memperluas wilayahnya dari sana melalui pernikahan dan melalui penaklukan militer, termasuk perang melawan beberapa Dyadic I lainnya.

Dan benar-benar seluruh periode ini sangat kacau. Itu penuh dengan segala macam perselisihan dan pertikaian dan serangkaian perang yang membentang dari tiga dua puluh dua hingga dua delapan puluh satu SM. Beberapa dari mereka akan muncul lagi nanti. Pada akhirnya, Ptolemy menjadi raja Mesir di Makedonia dan mendirikan dinasti Ptolemeus, yang menguasai Mesir selama hampir tiga ratus tahun. Proyek pekerjaan umum-nya termasuk perpustakaan di Alexandria dan Mercusuar Alexandria, yang digambarkan sebagai salah satu dari tujuh keajaiban dunia kuno.

Ptolemy juga mencuri tubuh Alexander karena dibawa kembali ke Makedonia untuk dimakamkan. Dia membawanya ke kota Memphis di Mesir dan kemudian akhirnya ke Alexandria, di mana dia memilikinya di Makam. Makam ini menjadi titik fokus untuk kultus Alexander, yang dibuat Ptolemy menjadi kultus negara dan. Alamy menggunakan kultus, pemujaan dalam kultus, kehadiran sisa-sisa Alexander di Alexandria, semua itu bersama-sama untuk memperkuat gagasan bahwa ia dan dinastinya adalah penguasa sah Mesir.

Tetapi baik Ptolemy maupun dinasti lainnya tidak pernah berasimilasi dengan penduduk Mesir yang mereka kuasai. Meskipun Ptolemy awalnya tinggal di Memphis, yang merupakan salah satu kota tertua di Mesir. Dia akhirnya pindah ke Alexandria, yang didirikan Alexander dan yang secara budaya lebih selaras dengan Yunani. Ptolemy mempertahankan eksistensi yang cukup picik di Alexandria, dan mereka mempertahankan identitas Yunani mereka sepanjang dinasti. Ini termasuk umumnya menikahi orang Yunani Makedonia lainnya, meskipun mungkin tetapi tidak didokumentasikan secara meyakinkan, bahwa mungkin ada orang Mesir berpangkat tinggi di antara istri atau selir raja menjelang akhir dinasti.

Dinasti ini berakhir dengan Cleopatra, yang ketujuh.Dia biasanya hanya dikenal sebagai Cleopatra. Dia adalah putri Ptolemy yang ke-12 dan juga menikah dengan saudara laki-lakinya Ptolemy, yang ke-13.

Dia adalah satu-satunya penguasa Ptolemeus yang mempelajari bahasa Mesir atau benar-benar berusaha keras untuk belajar tentang orang-orang yang dia pimpin, terutama pada generasi pertama setelah kematian Alexander, penguasa Helenistik biasanya raja poligami memiliki banyak istri secara bersamaan. Queens, bagaimanapun, tidak memiliki banyak suami. Ptolemy tidak terkecuali. Dia memiliki empat istri bias ata koma Eurydice ichi barony. Dia adalah Arseneau, ibu kedua, dan dia memiliki dua anak lainnya dengan Ptolemy Arseneau, seorang saudara perempuan, Filla Tara dan saudara laki-lakinya Ptolemy.

Yang kedua ada juga banyak saudara tiri melalui istri ayah mereka yang lain. Pernikahan ganda ini menyebabkan segala macam kekacauan dalam dinasti Ptolemeus dan kemudian di tempat lain di dunia Helenistik dan episode lain tentang bangsawan. Kita telah berbicara tentang pria yang naik ke tampuk kekuasaan atau setidaknya mencoba naik ke tampuk kekuasaan dengan menikahi seorang janda raja. Tetapi jika seorang raja memiliki banyak istri, itu berarti ada banyak kemungkinan jalan menuju takhta melalui janda-jandanya yang masih hidup. Hal ini terutama benar jika tidak satu pun dari wanita-wanita itu yang diakui sebagai istri utama atau istri utama raja, yang merupakan kasus di sebagian besar pernikahan ini selama periode Helenistik.

Alih-alih memiliki semacam pemimpin formal atau istri pemimpin, ada kelompok favorit yang lebih informal dan selalu berubah ini daripada aliansi.

Dan hal yang sama berlaku untuk ahli waris raja. Jika dia memiliki banyak anak laki-laki dari banyak wanita, lalu yang mana yang seharusnya menjadi pewaris takhta pertama? Bagaimana jika raja memiliki istri yang jelas disukai tetapi putra sulungnya lahir dari salah satu istri lainnya? Atau bagaimana jika raja menganggap orang yang paling baik untuk memerintah bukanlah putra sulungnya atau putra istri kesayangannya, tetapi putra bungsu yang lahir dari orang yang kurang terhormat?

Anda bisa melihat bagaimana ini menjadi sangat rumit dengan tergesa-gesa. Ya, banyak penerus Aleksander mengatasi masalah ini dengan memilih seorang putra untuk menjadi rekan penguasa mereka. Mereka bermaksud agar putra itu akhirnya naik takhta. Tapi ini sebenarnya lebih untuk memperlancar transisi dari satu raja ke raja berikutnya, kemudian seperti secara resmi menunjuk seorang ahli waris dan kemudian proses menentukan siapa yang akan menjadi wakil penguasa itu dan mempertahankannya di posisi itu. Itu semua bisa sangat melelahkan.

Istri-istri Raja terus-menerus memusatkan perhatian pada peningkatan status putra-putra mereka di atas status istri-istri lainnya. Dan juga, jika saya raja meninggal secara tak terduga tanpa memilih rekan penguasa, maka itu membuat semuanya benar-benar gelisah.

Dengan kata lain, ada banyak kekacauan di dalam dan di luar dinasti Ptolemeus, berkat pertikaian di antara konflik diadik dengan kerajaan dan pemerintahan yang bukan merupakan bagian dari kekaisaran Alexander dan perkawinan ganda serta garis suksesi potensial ini. Dan itu membawa kita kembali ke dosa kita. Dia lahir antara tiga, delapan belas dan tiga sebelas SM. Sebagian besar sumber meletakkannya di suatu tempat sekitar tiga enam belas. Tapi tidak ada dokumentasi kelahirannya sama sekali.

Tahun ini benar-benar perkiraan tebakan terbaik berdasarkan tahun pernikahan pertamanya. Dia mungkin lahir di Memphis, tetapi masih anak-anak ketika Ptolemy memindahkan keluarganya ke Alexandria. Itu terjadi sekitar 311 SM dan kita akan membahas hidupnya.

Tapi pertama-tama, kita akan berhenti sejenak untuk istirahat sponsor. Emerged 20 21 General Dynamics Information Technology Signature Virtual Event series yang menampilkan solusi nyata dan modernisasi digital, Emerging Technology dan defense cloud bergabung dengan para pemimpin di seluruh pemerintahan dan industri pada tanggal 6 April untuk acara pertama kami tentang modernisasi digital. Jelajahi layanan TI, otomatisasi, dan layanan terkelola yang mendukung perusahaan Anda. Lihat visi dihidupkan dengannya dan lebih dari 40 mitra teknologi mendaftar sekarang di GD IT dotcom. Itu dia. Dotcom muncul.

Matchers Warehouse tahu bahwa membeli kasur bisa jadi sulit dengan begitu banyak pilihan. Di mana Anda mulai memperkenalkan pencocokan tempat tidur dengan sistem diagnostik yang dipatenkan yang menentukan titik tekanan Anda dan merekomendasikan kasur yang terbaik untuk kebutuhan tidur pribadi Anda. Dan itu hanya ditemukan di Mattress Warehouse. Ayo coba bed match di gudang matras terdekat, kunjungi sleep, cari lokasi dotcom dan dapatkan gratis keesokan harinya. Pengiriman untuk pembelian tertentu.

dot com Pepin. Seperti yang kami katakan sebelum jeda, Arseneau menghabiskan sebagian besar masa kecil dan remajanya di Alexandria. Kakak laki-laki dan saudara tirinya dididik melalui tutor, dan mungkin saja dia dan saudara perempuannya serta saudara tirinya berbagi dalam pendidikan itu juga. Tapi kita tidak benar-benar tahu pasti, sungguh. Kami hampir tidak tahu apa-apa tentang masa kecil atau asuhan Arseneau, tetapi kami tahu bahwa posisi keluarganya di istana tidak sepenuhnya aman. Seperti yang kami katakan sebelumnya, ada banyak percekcokan di antara istri dan putra raja ketika mereka mencoba membangun garis suksesi di antara semua perkawinan dan keluarga yang berbeda itu.

Sementara Sideway kami berada di Alexandria, ibunya, Barony. Dia tidak berada di puncak hierarki ini. Sebaliknya, Ptolemy, yang pertama, lebih menyukai istri pertamanya, Eurydice, dan putranya, Ptolemy. Akibatnya, Chirinos dianggap sebagai penerus takhta, sumber ketidakstabilan lain di Arseneau. Masa kecilnya akan menjadi peperangan yang sedang berlangsung di antara dyadic high pada tahun 3001, SM, Ptolemy United dengan Senecas Salukis, indikator pertama, dan Cassandre melawan antagonis yang pertama dan putranya Demitrius, antagonis pertama, dan Demitrius memerintah Asia Barat.

Pertempuran antara semua kekuatan ini terjadi di Ipsus dan Ptolemy dan sekutunya menang, sebagian berkat gajah yang disumbangkan oleh Kaisar Marijan Chondra Gupta. Kami berbicara tentang aliansi Chander Gupta dengan Salukis dan episode kami di Ashoka The Righteous pada bulan Mei tanggal Dua Puluh Dua.

Kemenangan ini menyebabkan serangkaian pernikahan di antara empat Dyadic Kai yang menang dan kerabat mereka. Ini termasuk Arseneau, menikah dengan Civicus sekitar tiga ratus SM. Lycett MCIs adalah raja Thrace dan dia juga mengambil alih wilayah antagonis setelah Pertempuran Ipsus.

Arseneau mungkin masih remaja ketika pernikahan ini terjadi dan Senecas saya berusia 50-an atau 60-an. Dan meskipun cukup umum bagi pria untuk menikahi wanita yang lebih muda, perbedaan usia ini jauh lebih dramatis dari biasanya. Dan itu menyebabkan banyak lelucon yang benar-benar mengejek dan penggambaran yang tidak menarik dari keduanya, pada dasarnya dengan dia dicap sebagai perencana penggali emas dan dia sebagai orang tua yang menghindar, meskipun sebenarnya dia masih cukup sigap. Dia adalah seorang pemimpin militer yang aktif ketika mereka menikah.

Arseneau Mereka pindah ke ibu kota Lycett Michela di Semenanjung Gallipoli di tempat yang sekarang disebut Turki. Dia dan Civicus memiliki tiga putra selama enam tahun berikutnya. Ptolemy lahir sekitar dua sembilan puluh sembilan SM Lycett MCI lahir sekitar dua sembilan puluh tujuh dan Philip lahir sekitar dua sembilan puluh empat.

Pindah dari istana ayahnya dan posisi bawahan ibunya di sana pasti tidak bebas diusir dari jenis persaingan dan pertikaian yang dia besarkan, meskipun perutku sudah memiliki setidaknya tiga istri lain, Nicaea, seorang nyonya dan seorang Wanita Persia yang namanya tidak tercatat. Pernikahan terakhir itu terjadi selama pernikahan massal yang diatur Alexander Agung di Suza dan tiga dua puluh empat SM. Ini adalah pernikahan sekitar 80 pria Yunani berpangkat tinggi dengan wanita bangsawan Persia, dan itu dimaksudkan untuk secara simbolis menyatukan Yunani dan Persia dan untuk menciptakan generasi, setidaknya secara hipotetis, keturunan setia dari pernikahan ini, anak-anak akan dianggap Yunani dan Orang Persia.

Ptolemy, yang pertama, juga menikahi istrinya, Arkoma, pada upacara tersebut, meskipun dia memulai dengan posisi yang lebih rendah.

Status Arseneau selama pernikahannya dengan Civicus, naik berkat beberapa peristiwa yang terjadi di Mesir. Salah satunya adalah bahwa kakaknya mengatakan kepada saya. Yang kedua bernama Ptolemy, raja SKO pertama dalam dua delapan puluh lima SM. Ada juga catatan tim Kereta Veronique yang menang di Olimpiade, dan jika ini adalah baronetsi ibunya, dia akan berbagi kemuliaan juga. Namun, tidak 100 persen jelas Baron Ichi yang mana ini atau tepatnya kapan itu terjadi.

Saya membaca seluruh makalah pada dasarnya yang dimenangkan oleh baronetcy di Olimpiade. Kedengarannya seperti pengaturan yang sangat aneh untuk sitkom, terlepas dari apakah itu benar-benar terjadi. Ibunya. Arseneau dengan nama muncul di akun Civicus adalah Deedes adalah Raja dan nama istri lainnya tidak berbohong. Senecas mengganti nama kota setelah dirinya dan keluarganya, termasuk Arsinoe. Dia juga memberinya kendali atas Cassandre di Yunani utara, serta tiga kota kecil lainnya yang berada di sepanjang Laut Hitam.

Dalam dua delapan puluh empat SM, Lysa mencampur putra tertua. Putra ECOSOC Lee dari Nicea dituduh melakukan pengkhianatan. Kisah tentang apa yang terjadi saling bertentangan secara dramatis dalam beberapa manipulasi arseneau. Menghubungkan Civicus untuk mencurigai putranya berkomplot melawannya, sesuatu yang bisa dia lakukan untuk mencoba mengamankan masa depan bagi putranya sendiri, tetapi dalam beberapa hal, Arseneau tergila-gila dengan ECOSOC Liz dan dia menolaknya dan dengan demikian dia berkomplot melawannya untuk balas dendam. Tidak ada dokumentasi sebenarnya tentang itu, tetapi itu terkait dengan keseluruhan gagasan bahwa ada perbedaan usia yang sangat besar antara dia dan suaminya.

Dan bagaimana jika dia mungkin seperti ini lebih muda, lebih dekat dengan pria seusianya di istana?

Sumber-sumber lain tidak melibatkan Arseneau dalam hal ini sama sekali, meskipun mereka menggambarkan kehidupan Civicus sebagai datang ke kecurigaan ini sendiri, tetapi kemudian menyaring tanggapannya melalui kami dikirim untuk menjauhkan diri darinya. Atau dalam kisah lain, Agathe O'Kelly benar-benar berkomplot melawan ayahnya, mencoba menjamin posisinya sendiri sebagai raja masa depan. Dan kemudian plot itu ditemukan. Begitu banyak pilihan yang berbeda di sini. Terlepas dari apa yang sebenarnya terjadi, Agatha O'Kelly diadili dan dieksekusi.

Inilah saat di mana silsilah keluarga Ptolemeus yang berbelit-belit benar-benar berperan.

Jadi tinggal penyangga saja. Janda Agatha Achilles adalah saudara tiri Sunways kami, Lysander, putri Ptolemy, yang pertama dan Eurydice. Dan untuk rekap, Ptolemy dan putra Eurydice Ptolemy Chirinos telah dianggap sebagai penerus Ptolemy sebelum dia menamai saudara penuh Sunways kita Ptolemy, yang kedua sebagai penyanyi ke delapan puluh lima. Ada kemungkinan bahwa seluruh tuduhan terhadap Agatha Hockley ini dipicu oleh bergabungnya Chirinos dengan saudara perempuannya. Setidaknya Civicus tertangkap setelah diusir dari istana Ptolemy yang pertama.

Jika demikian, seluruh insiden ini mungkin terkait dengan persaingan antara baronetcy istri Ptolemeus dan Eurydice dan lebih jauh lagi, anak-anak mereka.

Setelah kematian Agatha Achilles, Lisandro dan Chirinos, yang baru saja akan memanggil Chirinos karena terlalu banyak Ptolemy, mereka pergi ke Salukis, indikator bantuan pertama, dan itu menyebabkan perang antara Thrace dan Soviet. Kekaisaran itu, meskipun seperti Civicus, telah menguasai wilayah dan Asia Barat setelah Pertempuran Ipsus, banyak pemimpin politik dan orang-orang di sana berpihak pada Salukis. Perang antara Civicus dan Salukis akhirnya berakhir dengan pertempuran korupsi dan 281 SM.

Ini sebenarnya adalah pertempuran terakhir dalam perang diadik dan kehidupan. Civicus, yang pada saat itu hampir berusia 80 tahun, tewas dalam pertempuran. Arseneau berusia sekitar 35 tahun pada saat ini, dan dia memiliki glikemik perusahaan untuk perang, tetapi tidak untuk pertempuran yang sebenarnya. Dia tetap di belakang dalam penekanan, tetapi penduduk kota itu akhirnya berpihak pada solusi dan membuka gerbang untuk tentara yang memberi hormat. Away digambarkan melarikan diri dari kota dengan menyamar sebagai kain compang-camping, sementara salah satu pelayannya mengenakan pakaian kerajaannya dan bertindak sebagai umpan.

Di beberapa akun, umpan ini terbunuh, tetapi di akun lain dia selamat. Karena Arseneau telah diberi kendali atas Cassandre dan masih memiliki pendukung di sana, dia melarikan diri ke kota itu dan bersembunyi. Ini sudah begitu banyak drama. Tapi kemudian Ptolemy Carina menyalakan Salukis. Mereka sedang dalam proses menaklukkan apa yang tersisa dari kerajaan mendiang suami Arseneau. Mereka telah menyeberangi Hellespont, yang sekarang dikenal sebagai Dardanella, ke Thrace. Ketika Carrados menikam Salukis sampai mati.

Ini mungkin sebenarnya yang membuatnya mendapat julukan Chirinos, yang berarti Petir. Kemudian Ptolemy Chirinos mengalihkan perhatiannya ke kakak tirinya, Arseneau. Kami akan membahasnya setelah jeda sponsor. Dipersembahkan oleh Marvel Studios, The Falcon and the Winter Soldier, dan serial aslinya kini mengalir secara eksklusif di Disney. Ditambah lagi Anthony Mackie dan Sebastian Stan telah mengulangi peran mereka sebagai Sam Wilson dan Bucky Barnes dalam angsuran berikutnya ke Marvel Universe. Bersama-sama, mereka bekerja sama untuk petualangan penuh aksi komedi untuk menghormati warisan Captain America.

Tonton serial asli The Falcon and the Winter Soldier sekarang streaming hanya di Disney.

Plus, episode ini dipersembahkan oleh pekerjaan LinkedIn untuk banyak orang. Dua puluh satu mulai mencari dan itu berarti Anda mungkin berpikir tentang peluang baru yang akan datang untuk mengembangkan bisnis Anda, apakah Anda mengubah jam kerja atau Anda hanya mencari lebih banyak karyawan jarak jauh. Satu hal yang tetap tidak berubah adalah Anda harus memiliki orang yang tepat di tim Anda. Jadi, ketika Anda siap untuk melakukan perekrutan berikutnya, pekerjaan LinkedIn dapat membantu dengan mencocokkan peran Anda dengan kandidat yang tepat sehingga Anda dapat menemukan orang yang sempurna dengan cepat.

Dan untuk membantu, posting pekerjaan pertama Anda gratis. LinkedIn adalah komunitas profesional yang aktif. Ada lebih dari 30 juta anggota di Inggris dan salah satunya akan menjadi orang sempurna Anda berikutnya. Memulai itu mudah. Mereka memiliki fitur baru yang akan membantu Anda menemukan kandidat yang memenuhi syarat dengan cepat dan Anda dapat mengelola posting pekerjaan Anda dan menghubungi kandidat dari satu tampilan di LinkedIn dotcom yang sudah dikenal. Saat bisnis Anda siap untuk perekrutan berikutnya, temukan orang yang tepat dengan pekerjaan LinkedIn dan sekarang Anda dapat memposting pekerjaan secara gratis.

Kunjungi saja kelas sejarah dotcom LinkedIn lagi. Itulah LinkedIn, kelas sejarah slash dotcom untuk memposting pekerjaan secara gratis syarat dan ketentuan berlaku.

Sekedar rekap di mana kami sebelum istirahat, karena saya merasa situasinya sangat kusut, dosa kami jauh dari kehidupan pernikahan. Lalu aku mencium raja Thrace, yang putranya, Agatha Hockley, diadili karena pengkhianatan dan dieksekusi. Janda Agatha Achilles adalah saudara tiri Arseneau, Lisandro, dan setelah eksekusi, dia dan saudara laki-lakinya, Ptolemy Carrados pergi ke Salukis, indikator bantuan pertama. Jadi Lucas pergi berperang melawan suami Arseneau, Civicus, yang terbunuh dalam pertempuran.

Tapi kemudian Ptolemy Carrados berbalik melawan Salukis dan membunuhnya. Sementara itu, Sadoway kami melarikan diri ke Cassandre, yang diberikan oleh mendiang suaminya sebelumnya dalam pernikahan itu. Itu adalah di mana kami tinggalkan.

Meskipun Ptolemy, Chirinos, dan Salukis telah mengambil banyak wilayah yang sebelumnya dipegang Civicus, masih ada orang yang setia pada dosa kita, dan mendiang suaminya, Chirinos, mungkin ingin melindungi dirinya dari orang-orang itu, juga sebagai dari siapa pun yang telah setia kepada Salukis. Dia mungkin juga menginginkan Cassandre sendiri, tetapi apa pun alasannya, dia mengepung kota itu, menawarkan untuk menikahi saudara tirinya Ursin dan mengadopsi anak-anaknya sebagai miliknya.

Dia mengatakan dia tidak akan mengambil istri lain dan tidak memiliki anak lain. Putra-putranya akan menjadi ahli warisnya dan Ptolemy Chirinos sama-sama berusia pertengahan tiga puluhan. Pada titik ini, Arseneau, mereka benar-benar tidak punya alasan untuk mempercayai saudara tirinya, saudara kandungnya Ptolemy. Yang kedua telah menggantikannya sebagai pewaris kerajaan Ptolemeus. Dia dan sekutunya, Lucas, telah berperang dan akhirnya membunuh suaminya. Dia juga benar-benar mengepung kota tempat dia berlindung.

Begitulah caramu Igal tidak tahu? Tetapi pada saat yang sama, inilah masalahnya. Dia benar-benar tidak punya banyak pilihan lain. Jika dia dan putra-putranya berhasil melarikan diri dari Cassandra, tidak ada jaminan bahwa mereka akan berhasil sampai ke Alexandria dan perlindungan kakaknya di sana sebelum ditangkap. Jika dia menikahi seseorang dengan kekuatan militer dan politik yang cukup, dia mungkin bisa membela diri melawan Chirinos. Tetapi meskipun wanita berpangkat tinggi di era ini umumnya tidak dipaksa untuk menikah tanpa persetujuan mereka, mereka juga bukan orang yang merundingkan serikat pekerja ini.

Kerabat laki-laki mereka melakukan itu. Anda dapat berargumen bahwa Carrados melakukan hal yang sama, benar, dengan menegosiasikan pernikahan dengan saudara tirinya sendiri. Namun terlepas dari itu, Arseneau setuju untuk menikahi Ptolemy Chirinos. Dia melakukan satu hal yang dia benar-benar bisa untuk mencoba melindungi dirinya dalam situasi ini, yaitu dia menuntut agar upacara pernikahan dilakukan di depan umum. Chirinos setuju. Tapi kemudian segera setelah itu, dia membunuh dua putranya yang masih kecil, Lysa, Marcus dan Phillip.

Putra sulungnya, Ptolemy, melarikan diri. Mungkin saja dia tidak ada di sana saat adik-adiknya dibunuh. Dia adalah satu-satunya dari putranya yang telah mencapai usia dewasa pada saat ini. Dan ada beberapa saran bahwa dia dan ibunya terasing dalam beberapa cara. Arseneau terpaksa melarikan diri sekali lagi, kali ini berlindung di kuburan.

Kisah-kisahnya cukup kontradiktif tentang apa motivasi chirinos dalam membunuh keponakannya, apakah itu benar-benar rencananya sejak awal. Namun, apa pun itu, dia tidak akan lama menjadi raja di seluruh wilayah ini. Dia menikahi Arseneau dan sekitar 280 SM dan tahun berikutnya wilayahnya diserang oleh Galia dan dia terbunuh dalam pertempuran. Akhirnya, antara 280 dan 276 SM. Arseneau kembali ke Mesir dari ras Sammeth, kemungkinan membawa putranya Ptolemy bersamanya.

Setidaknya sudah dua puluh tahun sejak Arseneau berada di Alexandria. Saudaranya Ptolemeus. Yang kedua sekarang adalah raja dan istananya telah melalui tuduhan pengkhianatannya sendiri. Istri pertamanya meninggal dunia. Yang pertama, agar tetap membingungkan, telah diasingkan karena dicurigai berkomplot melawannya. Arsinoe yang pertama adalah putri dari putra kami pergi, suami kedua seperti Civicus. Dan meskipun tidak jelas istri mana yang meninggal, ibu pertama, dia jauh lebih muda dari kita.

Yang kedua dan mungkin Arseneau yang lebih tua bahkan membantu membesarkannya. Garis waktu ini benar-benar kabur, tetapi sepertinya itu dikirim begitu saja. Kecurigaan dan pengasingan pertama yang terjadi sebelumnya diusir.Yang kedua kembali ke Alexandria, meskipun beberapa sumber masih mencoba untuk menyembunyikan semuanya tentang pembakaran. Yang kedua beberapa tahun setelah kembali ke Mesir dan sekitar 273 SM Arseneau, yang kedua menikahi saudara lelakinya Ptolemy dan yang kedua. Detail pernikahan ini tidak begitu diketahui, mereka tidak memiliki anak bersama, meskipun putra kami pergi, yang kedua mengadopsi putra kami, anak pertama sebagai miliknya.

Ptolemy tidak mengambil istri lain setelah menikahi saudara perempuannya, meskipun dia memiliki beberapa selir yang dikirim pergi dan Ptolemy keduanya diberi moniker Philadelphi atau saudara yang mencintai Synagis kita.

Pernikahan sebelumnya dengan saudara tirinya Ptolemy. Chirinos tidak biasa di dunia Yunani, tetapi pernikahan seperti itu sama sekali tidak pernah terdengar dan diizinkan secara hukum di beberapa tempat. Tetapi menikahi saudara kandungnya Ptolemy, yang kedua akan jauh lebih tidak biasa di antara orang-orang Yunani. Itu tidak benar-benar luar biasa dalam masyarakat Mesir. Ptolemy sedang berkuasa, meskipun setidaknya tidak untuk royalti Mesir. Kami membicarakan hal ini dalam episode kami di Hatshepsut pada tahun dua puluh sembilan belas di Mesir, Raja sering mengambil saudara perempuan atau saudara tirinya sebagai istri kerajaan yang hebat.

Dengan pasangan itu bergema kembali ke cerita penciptaan Mesir dalam cerita yang memiliki makam, tidak memiliki pasangan, dan menciptakan sepasang dewa bersaudara yang pada gilirannya menciptakan sepasang dewa bersaudara sebagai keturunan mereka, melanjutkan garis itu berpasangan. Sepertinya pernikahan saudara perempuan ini tidak tabu di dunia Yunani kuno seperti di Barat saat ini. Dan hampir tidak ada catatan yang bertahan tentang tanggapan Yunani yang sebenarnya terhadapnya pada saat meninggal.

Dan Ptolemy memang mengambil beberapa langkah untuk mencoba menormalkannya, termasuk membandingkan diri mereka dengan gelar Yunani Souce dan Herra, yang juga merupakan saudara kandung yang sudah menikah. Mereka juga membuat perbandingan dengan dewa Mesir, ISIS dan Sirus yang merupakan keturunan dari rantai mitra saudara Mesir itu. Meskipun ini benar-benar salah satu dari sedikit cara mereka mencoba membingkai diri mereka sebagai orang Mesir sama sekali.

Kami tidak memiliki dokumentasi tentang proses pemikiran atau alasan mereka untuk pernikahan ini. Mungkin saja mereka hanya ingin mengkonsolidasikan sebagian dari kekuatan politik mereka atau mereka pikir mereka akan sedikit lebih terlindungi. Dalam dunia persaingan dan pertikaian dinasti yang abadi. Arseneau Mereka mungkin berpikir bahwa menikahi saudara laki-lakinya adalah kesempatan terakhirnya untuk mengamankan masa depan politik bagi satu-satunya putranya yang masih hidup. Ada beberapa referensi ke berbagai Ptolemy dalam catatan sejarah yang mungkin adalah dia, yang berarti putranya.

Tapi tidak 100 persen jelas di mana dia berakhir. Itu tidak berada dalam garis suksesi Ptolemeus utama, meskipun kultus adalah bagian besar dari struktur agama dan politik dunia Helenistik, dengan penguasa yang didewakan dan disembah kadang-kadang selama masa hidup mereka. Dan ini juga memiliki beberapa akar dalam tradisi Mesir yang menentang kerajaan Arseneau dan Ptolemy mendirikan Theo Adelfa atau kultus pasangan kerajaan. Arseneau sendiri juga didewakan secara individu, mungkin saat dia masih hidup.

Arseneau juga mengadakan festival tahunan yang diadakan di Alexandria yang menghormati Adonis dengan Ptolemy muncul dalam peran Adonis dan dirinya sendiri muncul dalam peran Aphrodite, Arseneau menjadi sangat berpengaruh dalam pemerintahan Ptolemy. Dia muncul di koinnya, baik sendiri maupun bersamanya dan di beberapa koin ini. Dia tampak dalam regalia firaun penuh, menunjukkan bahwa dia dianggap tidak hanya sebagai istri raja tetapi juga sebagai firaun sendiri. Ini termasuk mengenakan Uria atau kobra kerajaan, dan IS Cartouche kami juga menyertakan takhta dan menggambarkannya sebagai raja Mesir atas dan bawah.

Tetapi tidak jelas apakah itu kehormatan dari masa hidupnya atau sesuatu yang diberikan padanya kemudian sebagai gelar yang lebih terhormat, Arseneau juga menjadi tokoh masyarakat yang populer.

Selama masa pemerintahannya, dia menemani Ptolemy dalam tur perbatasan Mesir, dan pertahanannya membuat penampilan publik di sepanjang jalan. Dan satu tahun tidak jelas yang mana. Dia memenangkan pertandingan berkuda di Olimpiade, meskipun ayahnya mengatakan kepada saya bahwa yang pertama adalah orang yang memulai pembangunan perpustakaan dan museum di Alexandria. Beberapa sumber memuji cara Arseneau, yang kedua dengan benar-benar menyelesaikannya.

Dia juga tampaknya telah mempengaruhi kebijakan luar negeri, mengadvokasi aliansi dengan negara-negara kota Yunani yang melindungi kebebasan mereka dari perambahan oleh Makedonia. Pengaruh ini berlanjut setelah kematiannya. Ptolemy, yang kedua, hidup lebih lama darinya, dan dia, bersekutu dengan beberapa negara kota Yunani melawan Makedonia dalam kriminalitas dan perang, karena ingatannya menjadi semacam alat rekrutmen dan hubungan masyarakat untuk menggalang dukungan bagi keterlibatan Mesir dalam perang itu, Arseneau menjadi standar untuk diikuti oleh ratu Ptolemeus di masa depan, dan pernikahannya dengan saudara laki-lakinya juga menjadi pola untuk pernikahan selanjutnya di dinasti Ptolemaik.

Seperti yang telah kami katakan, meskipun Ptolemy memerintah Mesir, mereka tidak pernah benar-benar menjadi Mesir. Mereka terus. Apakah kekuasaan untuk diri mereka sendiri dan di tangan orang Yunani, sebagian besar dinasti, pernikahan setelah Arseneau dan Tolum adalah antara saudara kandung, saudara tiri atau sepupu. Dan ini sebenarnya tampaknya telah mempengaruhi budaya di Mesir setelah berakhirnya dinasti Ptolemeus juga. Ada pernikahan saudara kandung yang tercatat dalam catatan sensus Romawi di Mesir setelah akhir dinasti ini, setidaknya untuk Rotunda, dibangun untuk menghormati Snowies kami, satu di Alexandria dan yang lainnya dalam ras Sammeth.

Rotunda dalam lomba Sammeth dibangun di masa hidupnya dan didedikasikan olehnya. Namun prasasti yang merinci siapa suaminya saat itu tidak ada. Jadi mungkin saja itu dibangun pada masa pemerintahan Civicus untuk memperingati aliansi antara dinasti Ptolemeus dan Thrace, atau pada masa pemerintahan Ptolemy untuk memperingati ras Sammeth, setelah melindungi pembakaran setelah dia harus melarikan diri dari saudara tirinya. Ada juga banyak koin yang memuat gambarnya, serta pahatan patung, patung, dan penggambaran lain yang merupakan miliknya atau diyakini miliknya.

Tanggal Arseneau dan kematian kedua tidak pasti. Satu Stelae mencantumkannya sebagai tahun ke-15 Ptolemy, pemerintahan kedua, yang seharusnya terjadi pada tahun 270 SM. Tapi sumber lain mengatakan itu di tahun ke-17 atau 268. Jadi dia akan berusia pertengahan 40-an. Baik kultusnya maupun kultus pasangan kerajaan terus memujanya setelah kematiannya. Kakaknya juga menamai jalan-jalan di Alexandria dengan namanya dan mengganti nama kota Fayoum dan distrik sekitarnya untuknya juga.

Arsinoe juga menjadi nama populer untuk anak perempuan dari keluarga imam Mesir. Tetapi setelah akhir dinasti Ptolemeus diusir, dinasti kedua sebagian besar menghilang dari sastra dan seni.

Sebaliknya, saudara perempuan Cleopatra, Sunway, menjadi wanita yang lebih terkenal dengan nama itu sehingga Anda dapat secara tidak sengaja mendapatkan banyak hal yang Anda tandai yang ternyata tentang saudara perempuan Cleopatra dan bukan podcast Anda. Mereka salah.

Kami Pergi. Kami akan mengakhiri ini dengan kutipan dari Elizabeth Donelly Kanae dari pengantar Arseneau of Egypt dan MassArt tentang kehidupan kerajaan. Ini benar-benar satu-satunya biografi bahasa Inggris modern tentang dirinya. Ini dari pers akademis, tetapi cukup mudah diakses dan juga cukup singkat karena tidak banyak yang benar-benar kita ketahui. Dengan cara. Dia menulis, kutipan, Melihat cara Arseneau, hidup sedikit seperti mencoba bertemu seseorang di pesta besar, tetapi entah bagaimana selalu merindukan mereka, mungkin menghirup aroma parfum mereka dan mendengar banyak cerita tentang mereka.

Dalam arti, cara Arseneau selalu di ruangan lain. Saya sangat menyukai klip itu, dan saya pikir itu merangkum beberapa tantangan saya dalam meneliti episode ini. Apakah Anda memiliki email pendengar yang kurang menantang? Saya bersedia.

Jadi ini adalah email yang mengajukan pertanyaan, dan saya tidak tahu apakah kami akan pernah membahas topik yang mereka sarankan. Tapi itu adalah pertanyaan yang cukup menarik bagi saya sehingga saya ingin membacanya. Dan itu dari Eva. Eva berkata, hai, Holly dan Tracey. Saya terlambat beberapa bulan atau sangat awal mengirimkan ide ini untuk episode liburan. Tapi di sini telanjang dengan saya setiap kali saya menonton adegan itu dalam cerita Natal, ketika sang ayah memecahkan palu dan mencongkel untuk membuka peti kayu raksasa yang berisi lampu kaki yang terkenal itu.

Saya berpikir dalam hati, seumur hidup saya belum pernah menerima kiriman dalam peti kayu, tidak saat Natal, tidak pada tahun pengiriman pasokan gaya hidup pandemi, tidak pernah. Kenapa ini? Agaknya jawabannya adalah kotak karton bergelombang. Dan kemudian, saya bertanya-tanya, bukankah kotak karton bergelombang di sekitar tahun 1960-an ketika film ini dibuat yang jawabannya adalah saya tidak tahu. Sepertinya teknologi berteknologi rendah sederhana yang Anda harapkan sudah ada sejak lama.

Dan kemudian saya pergi ke toko minuman keras untuk mengambil kotak dari memindahkan buku-buku saya seperti yang Anda lakukan. Dan saya melihat botol anggur sepuluh dolar dan saya bertanya-tanya berapa harga botol yang sama pada hari itu dengan biaya tambahan untuk mengirimnya ke dalam peti kayu, mungkin dimasukkan ke dalam biaya. Dan kemudian saya masuk ke latihan mental membandingkan dampak lingkungan dari peti kayu versus kotak kardus, bahan bakar ekstra dan knalpot untuk mengirim peti kayu versus sifat sekali pakai dari kotak kardus.

Dan saya terjebak karena Anda dapat menggunakan kembali kotak kardus berulang-ulang sampai aus atau rusak. Orang-orang tidak banyak menggunakannya kembali. Tepat, karena mereka sangat ringan dan murah sehingga kami menganggapnya biasa saja. Tapi jika cerita Natal bisa dipercaya, cerita-cerita itu baru diperkenalkan pada masa hidup bosku. Jadi bagaimana dampaknya begitu tidak terlihat oleh kita? Kotak karton bergelombang kami, studi kasus buku teks klasik yang diketahui semua ilmuwan dan tidak ada orang lain yang menyukai pita Scotch 3M adalah studi kasus klasik di kalangan bisnis dan Putri Salju mengalami wabah kolera.

Apakah nenek moyang dari infografis atau seperti lagu Selamat Ulang Tahun yang begitu sederhana dan elegan sehingga semua orang berasumsi bahwa yang muncul dari primordial sudah sepenuhnya terbentuk dan siap untuk dikirim? Pikiran bertanya ingin tahu? Jadi itu saran episode liburan saya. Sejarah kotak karton bergelombang.

Email berlanjut sedikit dari ini, tetapi untuk memiliki waktu untuk menjawab pertanyaan, saya akan menghentikannya di sana. Jadi terima kasih, Eva, untuk email ini. Saya sebenarnya mendapatkan barang-barang yang dikirim dalam kotak seperti itu. Salah satu diantara mereka. Itu dari salah satu tempat di mana Anda membuka surat Anda dan ada hal yang mengejutkan dan aneh di sana, itu bagian dari sebuah misteri. Dan saat Anda memecahkan misteri dan akhirnya, Anda mendapatkan sesuatu yang istimewa yang seperti semacam batu penjuru untuk hal misterius ini yang telah Anda buka melalui hal-hal yang Anda dapatkan melalui pos.

Dan hal terakhir yang kami dapatkan adalah, berada di peti kayu yang sangat mirip. Juga, ketika saya masih kecil, saya dan saudara laki-laki saya sangat ingin bermain di rumah. Rumah bermain sangat mahal. Apa yang ayah saya lakukan adalah memotong pintu menjadi peti pengiriman yang telah digunakan untuk lemari es. Dan itu menjadi rumah bermain kami. Jadi tidak satu pun dari hal-hal itu, apa yang saya sebut keadaan pengiriman normal, apa yang menurut saya benar-benar terjadi dalam cerita Natal adalah peti pengiriman itu, yang terlihat seperti peti pengiriman museum.

Seperti, itu bagian dari lelucon, tapi itu seperti di sini adalah kotak lampu kaki Anda yang dikemas dengan sangat hati-hati. Apa di dunia?

Karena itu adalah artefak yang berharga, Tracy. Itu sebabnya. Ya, itu sangat penting. Ini lebih terlihat seperti barang antik yang dikirim ke kolektor daripada barang biasa yang akan Anda kirim ke kardus rumah Anda.

Namun, sangat singkat, kardus dikembangkan pada pertengahan abad ke-19, dan pada awal abad ke-20, kotak kardus mulai digunakan secara umum. Jadi pada saat film ini berlangsung, ada banyak kotak kardus. Saya benar-benar berpikir itu adalah efek komedi untuk meningkatkan keajaiban ajaib apa yang ada di dalam kotak ini. Dan itu adalah kaki lampu kaki.

Saya, saya tidak tahu apakah Anda memiliki sesuatu yang ingin Anda tambahkan dengan itu, Ali. Tidak, saya tiba-tiba berpikir tentang berapa banyak ketika dia menyebutkan pengiriman alkohol, berapa banyak tempat yang benar-benar hanya membuat alkohol untuk konsumsi lokal untuk waktu yang lama.

Oh ya. Dikirim dengan ide seperti mencari alkohol dari tempat magis yang berbeda. Jadi sedikit modern, tapi tidak sepenuhnya. Ya, ya. Itu akan menjadi studi yang menarik dan menyenangkan. Lubang kelinci untuk turun.

Ya. Nah dalam hal itu, itu membuat saya berpikir tentang cara yang lebih sedikit. Kedengarannya senang seperti perdagangan rum dan bagaimana hal itu terhubung dengan gula dan perbudakan, tetapi itu juga seperti, Anda tahu, abad ke-18 dan 19 mengirimkan barang-barang jauh di atas kapal. Benar.

Tidak seperti paket langsung ke konsumen. Dan saya rasa tidak sama sekali, walaupun juga sering disuling secara lokal sehingga orang-orang yang mendarat di pulau-pulau tersebut. Oh ya. Sudah di laut akan memilikinya sebagai bagian dari rejimen sehat mereka.

Hmm. Apakah itu saya tidak tahu, saya yang tiba-tiba membawa saya ke lubang kelinci mental dari berbagai tempat di dekat saya yang sudah mulai mengirimkan dari, Anda tahu, toko minuman keras dan bir dan anggur mereka selama pandemi. Sesuatu yang saya manfaatkan selama ini, jadi sekali lagi terima kasih atas email yang ditulis dengan menyenangkan ini. Saya harap kita punya.

Anda telah menjawab pertanyaan Anda dengan memuaskan. Saya tidak tahu bahwa kami akan membuat episode tentang sejarah karton, tetapi saya pikir ini adalah email yang menyenangkan untuk didengarkan, dibaca dan dibicarakan.

Jika Anda ingin menulis kepada kami tentang ini atau podcast lain atau podcast sejarah yang saya suka radio dot com dan kemudian di seluruh media sosial, edmiston sejarah melalui atau temukan Facebook, Twitter, Pinterest dan Instagram kami. Anda dapat berlangganan acara kami di aplikasi radio dan podcast Apple dan di mana pun Anda mendapatkan podcast Anda.

Hal-hal yang Anda lewatkan di kelas sejarah adalah produksi I Heart Radio untuk lebih banyak podcast dari kunjungan radio My Heart oleh aplikasi radionya Apple Podcasts atau di mana pun Anda mendengarkan acara favorit Anda. Mattress Warehouse tahu bahwa membeli kasur bisa jadi sulit dengan begitu banyak pilihan, di mana Anda mulai memperkenalkan kecocokan tempat tidur, sistem diagnostik yang dipatenkan yang menentukan titik tekanan Anda dan merekomendasikan kasur yang terbaik untuk kebutuhan tidur pribadi Anda. Dan itu hanya ditemukan di Mattress Warehouse. Datang ke tempat tidur pertandingan di gudang kasur di dekat Anda, kunjungi tempat tidur terjadi dotcom untuk lokasi dan dapatkan gratis hari berikutnya.

Pengiriman pada pembelian tertentu, kasur gudang tidur terjadi.

Episode ini dipersembahkan oleh progresif. Apa yang akan Anda lakukan dengan tambahan beberapa ratus dolar? Beli tiket pesawat. Bayar pinjaman mahasiswa Anda. Perlakukan diri Anda dengan orang yang telah Anda incar dengan progresif. Anda dapat menemukan pengemudi yang beralih dan menghemat rata-rata lebih dari 750 dolar untuk asuransi mobil. Dapatkan penawaran Anda secara online di progressive dotcom dan lihat berapa banyak yang bisa Anda hemat. Penghematan asuransi mobil rata-rata tahunan nasional oleh pelanggan baru yang disurvei di dua puluh sembilan belas.


Stamboom Homs » Arsinoë I dari Makedonia (± 323-± 283)

Arsinoe (dalam bahasa Yunani A?s. hidup pada abad ke-4 SM) adalah ibunda Ptolemy I Soter (323–283 SM), raja Mesir, pada awalnya adalah selir Philip II, raja Makedonia, dan konon dia diberi oleh Philip kepada Lagus, seorang Makedonia, saat dia mengandung Ptolemy. Oleh karena itu, jika kami dapat mempercayai sumber kami, Ptolemy dianggap oleh orang Makedonia sebagai putra Filipus
[sunting]

* Smith, William (editor) Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, "Arsinoe (1)", Boston, (1867)

Catatan
1 Pausanias, Deskripsi Yunani, i. 6 Curtius Rufus, Historiae Alexandri Magni, ix. 8 Suda, s.v. "Lago"

Arsinoe dari Makedonia (Yunani: hidup pada abad ke-4 SM) adalah ibunda dari Ptolemy I Soter (323 SM – 283 SM), raja Mesir. Dia awalnya adalah selir Philip II, raja Makedonia, dan konon dia diberikan oleh Philip kepada Lagus, seorang Makedonia, saat dia mengandung Ptolemy. Ptolemy dianggap oleh orang Makedonia sebagai putra Filipus.

Apakah Anda memiliki informasi tambahan, koreksi atau pertanyaan sehubungan dengan Arsinoë I dari Makedonia?
Penulis publikasi ini akan senang mendengar dari Anda!


034: Mesir Ptolemeus – Incest Singa’s (Incest)

/>Patung Arsinoe II. Dia akan menjadi model untuk wanita kerajaan Ptolemeus yang ambisius dan dewi kultus dalam dirinya sendiri, meskipun bukan tanpa biaya pribadi.

Dengan kematian Ptolemy I Soter, Dunia Helenistik akan tunduk pada kumpulan anak-anaknya yang tangguh: Ptolemy II Philadelphos, Arsinoe II, Magas, dan Ptolemy Ceraunus. Kami juga menghabiskan banyak waktu membahas perkawinan saudara kandung kerajaan yang inses yang akan menjadi kebijakan standar Dinasti Ptolemeus.

Terima kasih khusus kepada Nicholas C. untuk pekerjaan pengeditan

Podcast Sejarah Kepulauan Inggris
iTunes|Situs Web

Referensi:
Utama
Perang Suriah – Appian
Kaum Deipnosofis – Athenaeus
Lambang Pompeius Trogus – Justin
Kehidupan Filsuf Terkemuka – Diogenes Laertius
Panduan ke Yunani – Pausanias
Moralia – Plutarch
Strategi – Polyaenus
Idyll 17 (Panyegeric sampai Ptolemy) – Theocritus
Sekunder:
“Sejarah Oxford Mesir Kuno” – Diedit oleh Ian Shaw
“Arsinoe dari Mesir dan Makedonia: Kehidupan Kerajaan” – Elizabeth Carney
“Ptolemy II Philadelphus dan Dunianya” – Diedit oleh Paul McKechnie dan Phillipe Guillaume
“Sejarah Kekaisaran Ptolemeus” – Gunther Halhl
“Firaun Terakhir: Mesir Di Bawah Ptolemeus, 305-30 SM” – J.G. Manning
Ager, S. “Kekuatan Berlebihan: Inses Kerajaan dan Dinasti Ptolemaic” Anthropologica 48(2).
Gkikaki, M. “Perkawinan saudara kerajaan Ptolemy II dan Arsinoe II – inses namun suci” HEPHAISTOS (34)


Hubungan

Katharine

Arsinoe dan Katharine adalah saudara perempuan, dengan Arsinoe sebagai kakak perempuan. Katharine menyebut Duel Ratu. Selama duel, Katharine menembak Arsinoe dengan panah beracun. Percaya Arsinoe mati, Katharine pawai kembali ke Indrid Down dengan rombongannya. Selama pesta perayaan, Katharine mengancam akan menikam Arron yang menjelek-jelekkan Arsinoe dan bersulang untuk menghormatinya.

Arsinoe mengungkapkan bahwa dia hidup dan sehat bagi Katharine, dan seluruh pulau, selama Duel Ratu kedua antara Mirabella dan Katharine. Katharine berhasil memenjarakan Mirabella dan Arsinoe di ruang bawah tanah Volroy.Sementara di ruang bawah tanah Volroy, Mirabella dan Arsinoe setuju bahwa ada sesuatu yang salah dengan Katharine tetapi mengabaikan perasaan mereka untuk melarikan diri dengan bantuan Jules Milone dan Emilia Vatros setelah penobatan Katharine.

Arsinoe dan Katharine tidak memiliki kontak langsung lagi sampai pertempuran terakhir di Indrid Down, ketika Arsinoe datang untuk membebaskan Katharine dari kepemilikan ratu yang mati dan membunuhnya untuk membalaskan dendam Mirabella. Arsinoe dan Katharine bertemu di atap Volroy, dan Arsinoe menyingkirkan ratu Katharine yang sudah mati melalui sihir rendah. Dia, Katharine dan Pietyr kemudian mengusir ratu mati dari mayat Rho Mutra dan ratu mati menggantung di awan hitam di sekitar mereka. Katharine, melihat apa yang akan terjadi, menjegal Arsinoe ke tanah untuk menghindari ratu yang mati jatuh untuk dimiliki Arsinoe. Mereka mulai meluncur ke sisi atap ke dalam kabut, dan Katharine mendorong Arsinoe ke dinding Volroy agar dia bisa memegang batu-batu itu. Sebelum Kathrine meninggal, Arsinoe membisikkan namanya dan sangat terkejut bahwa Katharine akan menyelamatkannya daripada dirinya sendiri. 

Setelah kematiannya, Arsinoe dan Pietyr menyaksikan kabut menghancurkan apa yang tersisa dari ratu yang mati. Dalam kabut, dia melihat Illian, Mirabella, Daphne dan Katharine semua menghancurkan ratu mati bersama-sama.

Mirabella

Mirabella dan Arsinoe adalah saudara perempuan, dengan Mirabella menjadi kakak perempuan. Setelah bertemu, mereka saling membenci dan takut karena salah satu dari kembar tiga harus membunuh yang lain. Namun, Mirabella masih ingat saudara perempuannya dan kedua saudara perempuannya ragu-ragu untuk saling membunuh, terutama Mirabella.

Pada awal Festival Beltane, Arsinoe dibawa ke Dewan Hitam karena mencoba melarikan diri dari pulau itu lagi. Dia dijatuhi hukuman mati yang mengerikan. Mirabella menghentikan pelaksanaan eksekusi dengan memulai badai dengan hadiahnya. Arsinoe mengatakan kepadanya bahwa ini tidak mengubah perasaannya. Percaya bahwa Arsinoe sengaja mengirim beruangnya untuk menyerang dan membunuh Mirabella, Mirabella berubah pikiran untuk bersedia membunuh saudara perempuannya.

Setelah serangkaian upaya oleh kedua saudara perempuan untuk membunuh yang lain gagal, Mirabella dan Arsinoe agak berdamai. Mirabella menantang Katharine ke Duel Ratu kedua untuk membalas kematian Arsinoe yang diyakini selama Duel Ratu pertama. Selama pertarungan Mirabella dengan Katharine, Arsinoe tiba dalam keadaan hidup dan sehat dan menyatakan bahwa dia menyerahkan klaimnya atas takhta untuk mendukung Mirabella. Katharine berhasil memenjarakan Mirabella dan Arsinoe dengan bantuan Natalia. Sementara di ruang bawah tanah Volroy, Mirabella dan Arsinoe setuju bahwa ada sesuatu yang salah dengan Katharine tetapi mengabaikan perasaan mereka untuk melarikan diri dengan bantuan Jules Milone dan Emilia Vatros setelah penobatan Katharine.

Sepanjang waktu mereka bersama di Daratan, Mirabella dan Arsinoe tumbuh lebih dekat satu sama lain. Mirabella sangat protektif terhadap Arsinoe, terutama saat Arsinoe mulai mendapat penglihatan Ratu Biru terakhir. Ketika Arsinoe memutuskan untuk kembali ke Fennbirn, Mirabella dan Billy menolak untuk mengizinkannya pergi sendiri dan bergabung dengannya. Setelah mereka kembali ke pulau, dan menemukan pemberontakan berikutnya yang dipimpin oleh Jules, Emilia, dan Mathilde, Mirabella dan Arsinoe berselisih pendapat tentang ramalan Ratu Legiun.

Setelah Madrigal Milone dibunuh oleh Katharine, Mirabella meninggalkan Arsinoe dan memberontak untuk bergabung dengan Katharine, Bree, dan Elizabeth di Indrid Down setelah ditawari perjanjian damai oleh Katharine. Arsinoe sedih dengan ditinggalkannya adiknya.

Arsinoe menerima surat Mirabella tentang kondisi Katharine setelah dia terbakar dan dengan enggan setuju untuk mengusir ratu yang mati dari Katharine dan membunuhnya setelah dalam pertempuran terakhir di Indrid Down.

Juillenne Milone

Jules dan Arsinoe adalah sahabat dan saudara angkat. Mereka sangat dekat dan sudah sejak pertama kali bertemu. Ketika mereka berusia sebelas tahun, Jules dan Joseph mencoba membantu Arsinoe melarikan diri dari pulau itu, tetapi kabut tidak membiarkan Arsinoe pergi. Mereka ditangkap oleh Natalia Arron dan dihukum.

Sementara Jules adalah naturalis terkuat dalam enam puluh tahun, dan bakat Arsinoe belum terwujud, Jules melakukan segalanya untuk mencoba dan membantunya. Jules tidak menginginkan apa pun selain Arsinoe menjadi Ratu Mahkota. Selama Festival Beltane, Jules membantu Arsinoe dengan mengendalikan beruang coklat agar terlihat seolah-olah beruang itu adalah familiar Arsinoe.

Ketika Arsinoe ditembak dengan panah beracun oleh Katharine, Jules menggunakan hadiah perangnya yang baru ditemukan untuk menghentikan Katharine dan menyelamatkan Arsinoe. Jules membawa Arsinoe ke Black Cottage, tempat Arsinoe disembuhkan oleh Caragh Milone dan Willa. Setelah kesembuhannya, Jules membantu Arsinoe menyelamatkan Mirabella selama Duel Ratu kedua. Arsinoe dan Jules, bersama dengan Joseph dan Mirabella, dipenjarakan di ruang bawah tanah Volroy oleh Katharine. Mereka diselamatkan oleh Billy dan Emilia Vatros. Jules, Joseph, Mirabella, Arsinoe, dan Billy berusaha melarikan diri dari pulau itu. Namun, pulau itu tidak akan membiarkan Jules pergi. Arsinoe dan Jules terpaksa saling berpamitan.

Setelah kedatangan Arsinoe, Mirabella, dan Billy di Sunpool, Arsinoe bertemu kembali dengan Jules. Mereka sangat senang bisa bersama lagi dan jatuh kembali ke persahabatan mereka yang mudah. Setelah kutukan legiun Jules tidak terikat karena kematian Madrigal Milone, Arsinoe menggunakan hadiah racunnya untuk mencoba dan membuat tonik untuk membius Jules dan berusaha menemukan obatnya.

Joseph Sandrin

Joseph dan Arsinoe telah berteman sejak Arsinoe pindah ke Wolf Spring ketika dia berusia enam tahun. Joseph dan Jules mencoba membantu Arsinoe melarikan diri dari Fennbirn ketika mereka masih muda, tetapi ditangkap oleh Natalia Arron. Sebagai hukuman, Joseph dibuang ke Daratan selama lima tahun dan ditempatkan di bawah perawatan keluarga Chatworth. Arsinoe menyalahkan dirinya sendiri atas hukuman dan perpisahannya dari keluarganya. Dia sangat senang ketika Joseph kembali ke Wolf Spring, meskipun dia membawa seorang pelamar, saudara angkatnya, Billy. Arsinoe mempercayai Joseph dan patah hati dengan kematiannya. Dia sering mengunjungi makamnya saat berada di Daratan.

William Chatworth Jr.

Billy datang ke Fennbirn sebagai salah satu pelamar ratu. Awalnya, Arsinoe tidak suka Billy bersikap kasar padanya, hanya menghabiskan waktu bersamanya untuk membuat Joseph bahagia. Akhirnya, mereka semakin dekat dan menjadi teman. Setelah Billy menyelamatkan Arsinoe dari serangan beruang, dia mulai sangat peduli padanya. Selama Festival Beltane, Arsinoe adalah satu-satunya ratu yang disembah Billy. Lambat laun, Arsinoe menyadari bahwa dia jatuh cinta pada Billy. Billy mengembalikan perasaannya dan keduanya menjadi sangat protektif satu sama lain. Billy membantu Arsinoe Dan Mirabella melarikan diri dari Fennbirn dan membawa mereka ke rumahnya dan bekerja untuk menjaga Arsinoe aman dan bahagia.

Emilia Vatros

Emilia Vatros adalah salah satu prajurit terbaik dari Kota Bastain yang membantu Arsinoe, Jules, Mirabella dan Joseph melarikan diri dari Volroy.

Ketika Arsinoe kembali ke Fennbirn, dia dan Emilia tidak akur sebagai dua teman terdekat Jules. Arsinoe tidak mempercayai Emilia karena dorongannya untuk memulai pemberontakan dan adaptasinya terhadap Jules sebagai Ratu Legiun. Keduanya sering bertengkar dan saling lempar tentang nasib terbaik Jules dan kesetiaan Mirabella, antara lain. Emilia tidak melakukan apa pun untuk meredakan kepercayaan Arsinoe, sampai Kutukan Legiun Jules dilepaskan di Lembah Innisful. Emilia selalu berada di sisinya saat dia bisa, dan mencoba meredakan kekhawatiran para pejuang pemberontak. Ketika Arsinoe menemukan solusi untuk menambatkan kutukan ke yang lain, Emilia segera menawarkan dirinya untuk mengikat kutukan itu. Arsinoe masih ragu dengan niatnya, dan Emilia akhirnya menyatakan cintanya pada Jules kepada Arsinoe untuk memastikan kepercayaannya.

Emilia dan Jules hampir mati kehabisan darah dalam prosesnya, tetapi begitu penambatan berhasil, Emilia sangat gembira. Sebagian dari Arsinoe selalu berpikir bahwa perhatian Emilia terhadap keselamatan Jules adalah murni untuk kesehatan pemberontakan, tetapi dia semakin menyadari perasaan Emilia terhadap Jules. Dalam pertempuran di Indrid Down, Arsinoe meminta Emilia untuk menjaga Billy, karena dia tahu bahwa Emilia adalah salah satu pejuang terbaik dan dipercaya oleh Jules. Agak enggan Emilia setuju bahwa dia akan melakukan apa pun yang bisa dia lakukan. Emilia akhirnya menyelamatkan Billy setelah dia dipotong oleh Pietyr dan didakwa oleh Queensguard. Dia juga yang pertama membantu Jules setelah pertempuran.

Arsinoe menyaksikan terbentangnya perasaan Emilia dan Jules satu sama lain dan mulai mempercayai Emilia di akhir cerita.


Saudara

Catatan Individu

Cleopatra VII dari Mesir
dari Wikipedia, ensiklopedia gratis

Cleopatra Selene Philopator
Ratu Mesir

Pemerintahan 51 SM - 12 Agustus 30 SM
Ptolemy XIII (51 SM-47 SM)
Ptolemy XIV (47 SM-44 SM)
Caesarion (44 SM-30 SM)
Lahir Januari 69 SM
Alexandria
Meninggal 12 Agustus 30 SM
Alexandria
Pendahulu Ptolemy XII
Pengganti Tidak Ada (provinsi Romawi)
Selir Ptolemy XIII
Julius Caesar
Mark Antony
Keluarkan Caesarion, Alexander Helios, Cleopatra Selene, Ptolemy Philadelph
Royal House Ptolemaic
Pastor Ptolemy XII

Cleopatra VII Philopator (dalam bahasa Yunani. e?p?t?a F. p?t?? 69 Januari SM 12 Agustus 30 SM), kemudian Cleopatra Thea Neotera Philopator kai Philopatris, adalah ratu Mesir Ptolemeus, anggota terakhir dari Dinasti Ptolemeus dan karenanya penguasa Helenistik terakhir Mesir. Meskipun banyak Ratu Mesir lainnya memiliki nama yang sama, dia biasanya hanya dikenal sebagai Cleopatra, dan semua pendahulunya yang bernama sama sebagian besar telah dilupakan.

Cleopatra adalah rekan penguasa Mesir dengan ayahnya (Ptolemy XII Auletes), saudara laki-laki/suaminya Ptolemy XIII dan Ptolemy XIV dan kemudian putranya Ptolemy XV Caesarion. Cleopatra selamat dari kudeta yang direkayasa oleh saudara laki-lakinya Ptolemy XIII, menjalin hubungan dengan Gaius Julius Caesar yang memperkuat cengkeramannya di atas takhta, dan, setelah pembunuhan Caesar, bersekutu dengan Mark Antony, dengan siapa dia menghasilkan anak kembar. Secara keseluruhan, Cleopatra memiliki 4 anak, 3 dari Antony dan 1 dari Caesar. Persatuannya dengan saudara laki-lakinya tidak menghasilkan anak.

Setelah saingan Antonius dan pewaris sah Caesar, Gaius Julius Caesar Octavianus, membawa kekuatan Roma melawan Mesir, Cleopatra mengakhiri hidupnya sendiri pada 12 Agustus 30 SM. Warisannya bertahan dalam bentuk banyak dramatisasi ceritanya, termasuk Antony and Cleopatra karya William Shakespeare dan beberapa film modern.

Cleopatra adalah keturunan langsung dari jenderal Aleksander, Ptolemy I Soter, putra Arsinoe dan Lacus, keduanya dari Makedonia. Seorang Yunani dengan bahasa dan budaya, Cleopatra terkenal sebagai anggota pertama keluarganya dalam 300 tahun pemerintahan mereka di Mesir yang telah belajar bahasa Mesir.

Isi [sembunyikan]
1 Tahun-tahun awal
1.1 Pemerintahan Ayah
1.2 Aksesi ke takhta
2 Cleopatra dan Julius Caesar
2.1 Pembunuhan Pompey
2.2 Caesar dan Caesarion
3 Cleopatra dan Mark Antony
4 Bunuh Diri
5 Cleopatra dalam seni, film, TV, dan sastra
5.1 Sastra-drama
5.2 Sastra-lainnya
5.3 Film
5.4 TV
5.5 Opera
5.6 Seni kuno - lukisan kemenangan, patung
5.7 Lukisan, Renaissance dan seterusnya
5.7.1 Bunuh diri
5.7.2 Lainnya
6 Catatan
7 Tautan eksternal
7.1 Umum
7.2 Lukisan Cleopatra

[sunting]
Tahun-tahun awal
[sunting]
Pemerintahan ayah
"Cleopatra" adalah bahasa Yunani untuk "kejayaan ayah," dan nama lengkapnya, Cleopatra Thea Philopator, berarti "Dewi Cleopatra, Kekasih Ayahnya." Dia adalah putri ketiga dari raja Ptolemy XII Auletes, mungkin lahir dari saudara perempuan ayahnya, menjadikannya urutan ketiga untuk memerintah setelah dua saudara perempuannya yang lain meninggal. Sedikit yang diketahui tentang masa kanak-kanak Cleopatra, tetapi dia akan mengamati peristiwa yang tidak teratur dan hilangnya kasih sayang publik untuk dinasti Ptolemeus di bawah pemerintahan ayahnya. Ini terjadi karena berbagai alasan termasuk degenerasi fisik dan moral para penguasa, sentralisasi kekuasaan dan korupsi. Hal ini menyebabkan pemberontakan di dan hilangnya Siprus dan Cyrenaica, membuat pemerintahan Ptolemy salah satu yang paling malapetaka dari dinasti. Pada 58 SM, kakak perempuan Cleopatra, Berenice IV merebut kekuasaan dari ayahnya. Dengan bantuan gubernur Romawi di Siria, Aulus Gabinius, Ptolemy XII menggulingkan putri sulungnya pada 55 SM dan mengeksekusinya. Ini meninggalkan Cleopatra bersama suami dan adik laki-lakinya, Ptolemy XIII, pewaris takhta bersama.

[sunting]
Aksesi ke takhta
Firaun Ptolemy XII meninggal pada bulan Maret 51 SM membuat Cleopatra yang berusia 18 tahun dan Ptolemy XIII yang berusia 12 tahun menjadi raja bersama. Tiga tahun pertama masa pemerintahan mereka sulit karena kesulitan ekonomi, kelaparan, kekurangan banjir Sungai Nil dan konflik politik. Meskipun Cleopatra menikah dengan adik laki-lakinya, dia dengan cepat menunjukkan indikasi bahwa dia tidak berniat berbagi pemerintahan.

Pada bulan Agustus 51 SM, hubungan antara penguasa benar-benar rusak, karena Cleopatra menghapus nama Ptolemy dari dokumen resmi dan wajah Cleopatra muncul sendirian di koin, yang bertentangan dengan tradisi Ptolemeus tentang penguasa perempuan yang menjadi bawahan laki-laki. Hal ini mengakibatkan komplotan rahasia istana, yang dipimpin oleh kasim Pothinus, menghapus Cleopatra dari kekuasaan dan membuat Ptolemy penguasa tunggal di sekitar 48 SM (mungkin sebelumnya, sebuah dekrit ada dengan nama Ptolemy saja dari 51 SM). Dia mencoba untuk memberontak di sekitar Pelusium tetapi dia segera terpaksa melarikan diri dari Mesir dengan satu-satunya saudara perempuannya yang masih hidup, Arsinoë.[1]

[sunting]
Cleopatra dan Julius Caesar
[sunting]
Pembunuhan Pompey
Cleopatra mandi dengan Caesar melihat dia tidak digambarkan, namun. Museum Lilin Kerajaan London, Victoria SMSementara Cleopatra berada di pengasingan, Ptolemy terlibat dalam perang saudara Romawi. Pada musim gugur 48 SM, Pompey melarikan diri dari pasukan Julius Caesar ke Alexandria, mencari perlindungan. Ptolemy, yang baru berusia lima belas tahun pada waktu itu, telah mendirikan takhta untuk dirinya sendiri di pelabuhan dari mana ia menyaksikan pada 28 Juli 48 SM Pompey dibunuh oleh salah satu mantan perwiranya, sekarang dalam dinas Ptolemaik. Ptolemy diperkirakan telah memerintahkan kematian sebagai cara untuk menyenangkan Julius Caesar dan dengan demikian menjadi sekutu Roma, yang berhutang kepada Mesir. Ini adalah salah perhitungan bencana di pihak Ptolemy. Ketika Caesar tiba di Mesir dua hari kemudian, Ptolemy menghadiahinya dengan kepala acar Pompey yang terpenggal. Kaisar sangat marah. Ini mungkin karena fakta bahwa, meskipun musuh politik, Pompey adalah seorang Konsul Roma dan duda dari putri satu-satunya Caesar, Julia yang meninggal saat melahirkan dengan putra mereka. Caesar merebut ibukota Mesir dan memaksakan dirinya sebagai penengah antara klaim saingan Ptolemy dan Cleopatra.

[sunting]
Caesar dan Caesarion
Di Plutarch, ingin memanfaatkan kemarahan Julius Caesar dengan Ptolemy, Ratu Cleopatra kembali ke istana dengan karpet Persia dan menyerahkannya kepada Caesar oleh pelayannya. Pada titik inilah Caesar membatalkan rencananya untuk mencaplok Mesir, alih-alih mendukung klaim Cleopatra atas takhta. Setelah perang saudara yang singkat, Ptolemy XIII tenggelam di Sungai Nil dan Caesar mengembalikan Cleopatra ke tahtanya, dengan adik laki-laki lain Ptolemy XIV sebagai wakil penguasa baru.

Meskipun perbedaan usia tiga puluh tahun, selama tinggal di Mesir antara 48 SM dan 47 SM Caesar menjadi kekasih Cleopatra. Pada 23 Juni 47 SM Cleopatra melahirkan seorang anak, Ptolemy Caesar (dijuluki "Caesarion" yang berarti "Kaisar kecil"). Cleopatra mengklaim Caesar adalah ayah dan ingin dia menamai anak laki-laki itu sebagai ahli warisnya, tetapi Caesar menolak, memilih keponakannya Oktavianus sebagai gantinya.

Cleopatra dan Caesarion mengunjungi Roma antara 46 SM dan 44 SM dan hadir ketika Caesar dibunuh pada 15 Maret 44 SM. Sebelum atau setelah dia kembali ke Mesir, Ptolemy XIV meninggal secara misterius (mungkin diracun oleh Cleopatra). Cleopatra menjadikan Caesarion sebagai wakil bupati dan penerusnya.

[sunting]
Cleopatra dan Mark Antony
Pada 42 SM, Mark Antony, salah satu triumvir yang memerintah Roma dalam kekosongan kekuasaan setelah kematian Caesar, memanggil Cleopatra untuk menemuinya di Tarsus untuk menjawab pertanyaan tentang kesetiaannya. Cleopatra tiba dalam keadaan yang sangat baik, dan begitu mempesona Antony sehingga dia memilih untuk menghabiskan musim dingin tahun 41 SM 40 SM bersamanya di Alexandria. Pada 25 Desember 40 SM ia melahirkan anak kembar, yang diberi nama Alexander Helios dan Cleopatra Selene (II).

Empat tahun kemudian, pada 37 SM, Antony mengunjungi Alexandria lagi saat dalam perjalanan untuk berperang dengan Parthia. Dia memperbarui hubungannya dengan Cleopatra, dan mulai saat ini Alexandria akan menjadi rumahnya. Ia menikahi Cleopatra menurut ritus Mesir (sebuah surat yang dikutip dalam Suetonius menyarankan hal ini), meskipun pada saat itu ia menikah dengan Octavia Minor, saudara perempuan sesama triumvir Octavianus. Dia dan Cleopatra memiliki anak lagi, Ptolemy Philadelphus. Pada Donations of Alexandria pada akhir 34 SM, setelah penaklukan Antonius atas Armenia, Cleopatra dan Caesarion dinobatkan sebagai penguasa bersama Mesir dan Siprus Alexander Helios dinobatkan sebagai penguasa Armenia, Media, dan Parthia Cleopatra Selene (II) dinobatkan sebagai penguasa dari Cyrenaica dan Libya dan Ptolemy Philadelphus dimahkotai sebagai penguasa Fenisia, Siria, dan Kilikia. Cleopatra juga menyandang gelar Ratu segala Raja.

Ada sejumlah cerita yang tidak dapat diverifikasi tetapi terkenal tentang Cleopatra, salah satu yang paling terkenal adalah bahwa, di salah satu makan malam mewah yang dia bagikan dengan Antony, dia dengan main-main bertaruh bahwa dia bisa menghabiskan sepuluh juta sesterce untuk makan malam. Dia menerima taruhannya. Malam berikutnya, dia memiliki makanan konvensional yang tidak spektakuler yang disajikan. Dia menertawakan ini, ketika dia memesan hidangan kedua hanya secangkir cuka yang kuat. Dia kemudian melepas salah satu anting mutiaranya yang tak ternilai, menjatuhkannya ke dalam cuka, membiarkannya larut, dan meminum campurannya.

Tingkah laku Antonius dianggap keterlaluan oleh orang Romawi, dan Oktavianus meyakinkan Senat untuk melakukan perang melawan Mesir. Pada 31 SM pasukan Antonius menghadapi Romawi dalam aksi angkatan laut di lepas pantai Actium. Cleopatra hadir dengan armadanya sendiri. Legenda populer mengatakan kepada kita bahwa ketika dia melihat bahwa kapal Antony yang tidak dilengkapi dengan baik dan berawak kalah dari kapal superior Romawi, dia terbang dan bahwa Antony meninggalkan pertempuran untuk mengikutinya, tetapi tidak ada bukti kontemporer yang menyatakan hal ini terjadi.

Kematian Cleopatra oleh Reginald Arthur Setelah Pertempuran Actium, Oktavianus menginvasi Mesir. Saat mendekati Aleksandria, pasukan Antonius membelot ke Oktavianus pada 12 Agustus 30 SM.

[sunting]
Bunuh diri
Antony bunuh diri, setelah diberitahu bahwa Cleopatra sudah mati. Beberapa hari kemudian Cleopatra meninggal juga dengan tangannya sendiri. Sumber-sumber kuno umumnya setuju bahwa dia digigit oleh seekor asp, seperti juga dua pelayannya.Octavianus, menunggu di sebuah gedung di dekatnya, diberitahu tentang kematiannya, dan pergi untuk melihat sendiri.[2]

Putra Cleopatra oleh Caesar, Caesarion, dinyatakan sebagai firaun oleh orang Mesir, tetapi Oktavianus sudah menang. Caesarion ditangkap dan dieksekusi, nasibnya dilaporkan disegel oleh ungkapan terkenal Oktavianus: 'Terlalu banyak Caesars'. Jadi berakhir bukan hanya garis Helenistik firaun Mesir, tetapi garis semua firaun Mesir. Ketiga anak Cleopatra dengan Antony diselamatkan dan dibawa kembali ke Roma di mana mereka dibesarkan oleh istri Antony, Octavia.

[sunting]
Cleopatra dalam seni, film, TV, dan sastra
Kisah Cleopatra telah memesona banyak penulis dan seniman selama berabad-abad. Tidak diragukan lagi, sebagian besar daya tariknya terletak pada legendanya sebagai penggoda hebat yang mampu bersekutu dengan dua pria paling kuat (Caesar dan Antony) pada masanya. Tema-tema ini dieksplorasi dalam pameran 2001 Cleopatra of Egypt: From History to Myth.

[sunting]
Sastra-drama
Di antara karya-karyanya yang lebih terkenal:

Antony dan Cleopatra (c. 1607) oleh William Shakespeare
Semua untuk Cinta (1678) oleh John Dryden
Caesar dan Cleopatra (1901) oleh George Bernard Shaw
Kematian Cleopatre oleh Ahmed Shawqi
[sunting]
Sastra-lainnya
Memoar Cleopatra oleh Margaret George
Cleopâtre oleh Jules-Émile-Frédéric Massenet
Incipit Legenda Cleopatrie Martiris, Egipti Regine dari Geoffrey Chaucer's The Legend of Good Women
Cleopatre oleh Victorien Sardou
Cleopatra (1889) oleh H. Rider Haggard
Memoar Cleopatra oleh Margaret George
Banyak buku Asterix, dengan Cleopatra yang terinspirasi oleh Elizabeth Taylor.
archie dan mehitabel kolom surat kabar satir (kemudian dikumpulkan ke dalam buku dan digarap menjadi sebuah drama, Shinbone Alley (kemudian diberi judul archie dan mehitabel)) di mana Mehitabel the Cat mengklaim sebagai reinkarnasi Cleopatra.
The Royal Diaries: Cleopatra: Putri Sungai Nil, Mesir, 57 SM. oleh Kristiana Gregory (kisah fiksi masa kecil dan remaja Cleopatra)
[sunting]
Film
Poster film untuk film Cleopatra 1917. Film paling awal yang berhubungan dengan Cleopatra adalah Antony and Cleopatra (1908) dengan Florence Lawrence sebagai Cleopatra. Film paling awal tentang Cleopatra sebagai subjek utama adalah Cleopatra, Ratu Mesir, yang dibintangi oleh Helen Gardner (1912).

Di antara karya film/TV yang terinspirasi oleh Ratu Sungai Nil:

(1917): Cleopatra: Theda Bara (Cleopatra), Fritz Leiber (Caesar), Thurston Hall (Antony). Disutradarai oleh J.Gordon Edwards. Berdasarkan drama Cléopatre karya mile Moreau, drama Sardou Cléopatre, dan Antony dan Cleopatra karya Shakespeare.
(1934): Cleopatra: Claudette Colbert (Cleopatra), Warren William (Caesar), Henry Wilcoxon (Antony). Cecil B. DeMille epik pemenang Oscar.
(1946): Caesar dan Cleopatra: Vivien Leigh (Cleopatra), Claude Rains (Caesar), Stewart Granger, Flora Robson versi nominasi Oscar dari drama George Bernard Shaw. Leigh juga memainkan Cleopatra berlawanan dengan suaminya saat itu, Laurence Olivier's Caesar dalam versi panggung London yang lebih baru.
(1953): Ular Sungai Nil: Rhonda Fleming (Cleopatra), Raymond Burr (Mark Antony), Michael Fox (Octavianus).
(1963): Cleopatra: Elizabeth Taylor (Cleopatra), Rex Harrison (Caesar), Richard Burton (Antony). Block-buster pemenang Oscar yang paling diingat untuk urusan di luar layar antara Taylor dan Burton dan biaya besar $ 44 juta pada saat itu.
(1964): Carry On Cleo, sebuah spoof dari film tahun 1963, dengan Amanda Barrie sebagai Cleopatra, Sid James sebagai Mark Antony, dan Kenneth Williams sebagai Caesar.
(1970): Kureopatora (Cleopatra: Queen of Sex), sebuah film animasi Jepang yang aneh oleh Osamu Tezuka. Versi subtitle bahasa Inggris dikatakan hilang.
(1974): Antony & Cleopatra: dibawakan oleh Royal Shakespeare Company London. Dibintangi Janet Suzman (Cleopatra), Richard Johnson (Antony), dan Patrick Stewart (Enobarbus).
(1999): Cleopatra (film): Leonor Varela (Cleopatra), Timothy Dalton (Caesar), Billy Zane (Antony). Berdasarkan buku Memoirs of Cleopatra oleh Margaret George, itu kurang setia pada sejarah daripada versi sebelumnya
Pembahasan lebih lanjut tentang film Cleopatra ada di: Cleopatra (film).

[sunting]
televisi
(2005): Roma (serial TV), episode 8 musim 1 menampilkan Cleopatra secara ekstensif, bersama dengan saudara laki-lakinya Ptolemy XIII. Episode dimulai dengan pembunuhan Pompey dan berakhir dengan kelahiran Caesarion.
[sunting]
Opera
Muncul sebagai karakter dalam opera oleh Handel, Carl Heinrich Graun, Johann Adolf Hasse, dan Johann Mattheson|
Antony dan Cleopatra oleh Samuel Barber membuka Gedung Opera Metropolitan yang baru pada tahun 1966.
[sunting]
Seni kuno - lukisan kemenangan, patung
Lukisan Cleopatra yang paling terkenal adalah lukisan yang hampir pasti sudah tidak ada lagi sekarang. Karena ratu meninggal di Mesir jauh sebelum kemenangan Augustus dapat dikenakan di Roma, di mana dia akan berjalan dengan rantai, Augustus menugaskan sebuah lukisan besar tentang dirinya, yang dibawa dalam prosesi kemenangannya, dan yang mungkin mewakili dirinya. diracun oleh asp. Sumber cerita adalah Plut. Semut. 86 dan Aplikasi. Sipil II.102, meskipun yang terakhir mungkin merujuk pada patung, dan Cass. Dio LI.21.3 melaporkan bahwa "gambar" itu dari emas, dan dengan demikian bukan lukisan sama sekali. Lukisan yang konon terlihat dan diukir pada awal abad ke-19: berada di koleksi pribadi di dekat Sorrento. Sejak itu, lukisan ini dikatakan telah menjadi bagian dari koleksi di Cortona, tetapi tampaknya tidak ada lagi jejaknya. Hilangnya secara diam-diam hampir pasti karena itu palsu. Untuk detail lengkap tentang seluruh pertanyaan, lihat tautan eksternal di akhir artikel ini.

[sunting]
Lukisan, Renaissance dan seterusnya
Cleopatra dan kematiannya telah mengilhami ratusan lukisan dari zaman Renaisans hingga zaman kita, tidak satu pun dari mereka yang memiliki nilai sejarah tentu saja menjadi subjek yang menarik khususnya bagi para pelukis akademis Prancis.

Sir Thomas Browne: Dari Gambar yang menggambarkan kematian Cleopatra (1672)
John Sartain: Pada Potret Antik Cleopatra (1818)
[sunting]
Bunuh diri
Bunuh diri Cleopatra. Minyak di atas kanvas. 46 x 36-3/4 inci (116,8 x 93,3 cm) dilukis oleh Giovanni Francesco Barbieri, juga disebut Guercino. Dilukis pada tahun 1621 dan digantung dalam koleksi di Museum Norton Simon di Pasadena, California. Ini menunjukkan Cleopatra dan di tangannya seekor ular yang dia persiapkan untuk digunakan dalam bunuh diri.
Kematian Cleopatra, dilukis oleh Jean André Rixens, dilukis pada tahun 1874 dan digantung di Musée des Augustins di Toulouse, Prancis.
Kematian Cleopatra, Guido Cagnacci, 1658Kematian Cleopatra, dilukis oleh Guido Cagnacci, dilukis pada 1658. Cat minyak di atas kanvas. Tergantung di Museum Kunsthistorisches Wina.
[sunting]
Lainnya
Perjamuan Cleopatra (17435). Minyak di atas Kanvas, 248,2 x 357,8 cm. Dilukis oleh Giambattista Tiepolo (16961770), yang digantung di Galeri Nasional Victoria, Australia, menggambarkan jamuan makan di mana Cleopatra melarutkan anting mutiaranya dalam segelas cuka.
Cleopatra dan Caesar (Cléopâtre et César) (1866). Minyak di atas kanvas. Dilukis oleh Jean-Léon Gérôme (18241904). Lukisan aslinya telah hilang, dan hanya salinan yang tersisa. Karya tersebut menggambarkan Cleopatra berdiri di depan Caesar yang sedang duduk, dilukis dengan gaya Orientalis.
[sunting]
Catatan
^ Peter Green (1990). Alexander ke Actium: Evolusi Sejarah Zaman Helenistik. Berkeley: Pers Universitas California, 661-664. ISBN 0-520-05611-6.
^ Smith, William (ed.) (1867). Kamus Biografi dan Mitologi Yunani dan Romawi. Boston: Little, Brown & Company, 802.
[sunting]
Tautan eksternal
Wikimedia Commons memiliki media mengenai:
Cleopatra VII dari Mesir[sunting | sunting sumber]
Umum
Cleopatra di Web - Sekitar 580 sumber, termasuk gambar kuno dan modern.
Cleopatra VII Philopator sumber kuno
Cleopatra VII (VI) di LacusCurtius (Bab XIII Rumah E. R. Bevan Ptolemy, 1923)
Cleopatra - buku anak-anak zaman Victoria oleh Jacob Abbott, 1852, edisi Project Gutenberg.
Silsilah Cleopatra VII
James Grout: Cleopatra, bagian dari Encyclopædia Romana
Cleopatra VII Dinasti Ptolemeus
Discovery Channel "Kematian Misterius Cleopatra"
[sunting]
Lukisan Cleopatra
Sir Thomas Browne: Dari Gambar yang menggambarkan kematian Cleopatra (1672)
John Sartain: Pada Potret Antik Cleopatra (1818)
Didahului oleh:
Ptolemy XII Ratu Ptolemeus Mesir
dengan Ptolemy XII, Ptolemy XIII, Ptolemy XIV, dan Ptolemy XV Digantikan oleh:
provinsi Romawi


Elizabeth I dan Mary I

Ketika Mary I akhirnya mewarisi takhta Inggris pada tahun 1553, dia telah mengalami kekecewaan, patah hati, dan hinaan seumur hidup. Satu-satunya anak dari Raja Henry VIIIꃚn Katolik, Catherine dari Aragon yang suci, dia telah menjadi pewaris tercinta takhta ayahnya selama sebagian besar masa kecilnya. 

Kolektor Cetak/Getty Images

Tetapi setelah perselingkuhan Henry yang penuh gairah dan pernikahan berikutnya dengan Anne Boleyn yang condong ke Protestan, dunianya hancur. Dia direnggut dari ibunya, dilucuti dari gelar kerajaannya dan dipaksa untuk memberi hormat kepada saudara tirinya yang baru, seorang bayi kecil berambut merah Putri Elizabeth.

Ibu tirinya yang baru sangat kejam terhadap Mary muda, dan remaja yang mudah dipengaruhi itu menyimpan penghinaan ini selama sisa hidupnya. Setelah eksekusi Anne Boleyn pada tahun 1536, status Mary dipulihkan, dan dia tampak menyayangi saudara tirinya Elizabeth yang sekarang tidak memiliki ibu.

Tapi sejarah keluarga mereka yang tersiksa hanyalah bagian dari apa yang membuat gencatan senjata ini bersifat sementara. “Hubungan antara kakak perempuan dan adik perempuan seringkali sulit—terutama ketika ada perbedaan usia tujuh belas tahun, seperti yang terjadi antara Mary dan saudara tirinya Elizabeth,” tulis David Starkey dalam Elizabeth: Perjuangan untuk Takhta. “Namun nasib juga menjadikan mereka sebagai lawan dalam penampilan dan karakter dan lawan dalam agama dan politik.”.

Dengan aksesi Maria Katolik yang penuh semangat pada tahun 1553, semua kepahitannya yang lama muncul ke permukaan. Meskipun Elizabeth telah naik ke kota London dengan Mary untuk penobatannya, hubungan mereka dengan cepat memburuk. Elizabeth sekarang adalah “orang kedua” di kerajaan—muda, karismatik, percaya diri, dan Protestan.

Arsip Hulton/Getty Images

Pada tahun 1554, Pemberontakan Wyatt diluncurkan sebagai reaksi atas rencana Maria yang tidak populer untuk menikahi Raja Katolik Philip dari Spanyol. Pemimpin pemberontakan berencana untuk menempatkan Elizabeth di atas takhta, dan Mary percaya bahwa saudara perempuannya telah menjadi bagian dari plot. Elizabeth ditangkap dan dikirim ke Menara London yang tidak menyenangkan, tempat yang sama dengan tempat ibunya dieksekusi beberapa dekade sebelumnya. “Oh Lorde!” dia menangis. “I tidak pernah berpikir untuk datang ke sini sebagai tahanan!”

Begitu berada di menara, Elizabeth menulis surat kepada saudara perempuannya dengan panik dan bertele-tele, ketenangannya yang biasa hilang dari rasa takut:

Saya berdoa kepada Tuhan seperti bujukan jahat membujuk tidak satu saudari melawan yang lain, dan semua untuk itu mereka telah mendengar laporan palsu, dan kebenaran tidak diketahui. Oleh karena itu, sekali lagi, berlutut dengan kerendahan hati, karena saya tidak menderita untuk bertekuk lutut, saya dengan rendah hati ingin berbicara dengan Yang Mulia, yang tidak akan saya inginkan jika saya tidak mengenal diri saya sendiri dengan jelas. , seperti yang saya tahu diri saya paling benar.

Surat itu tidak memiliki efek yang dimaksudkan. Mary semakin marah dengan surat ini, merasa bahwa surat itu tidak memiliki rasa hormat yang layak diterimanya. Namun, dia membiarkan adiknya keluar dari Menara setelah tiga minggu, dan Elizabeth dikirim ke Woodstock di bawah tahanan rumah. Di sini, dia mengukir puisi pendek ke jendela penjaranya dengan berlian:

Elizabeth akhirnya diampuni setahun kemudian, dan para suster melanjutkan hubungan publik yang tegang tetapi ramah. Hanya empat tahun kemudian, pada tahun 1558, Mary meninggal selama epidemi influenza, dan Elizabeth memulai pemerintahannya yang mulia.


HYMNS 1 - 3, TERJEMAHAN OLEH A. W. MAIR

HYMN I. UNTUK ZEUS

[1] Pada persembahan persembahan untuk Zeus, apa lagi yang sebaiknya dinyanyikan selain dewa itu sendiri, perkasa untuk selama-lamanya, raja untuk selama-lamanya, penerus Pelagonian, penyalur keadilan bagi putra-putra Surga?

[4] Bagaimana kita menyanyikan dia &ndash sebagai penguasa Dicte 1 atau Lycaeum? 2 Jiwaku ragu-ragu, karena yang diperdebatkan adalah kelahirannya. O Zeus, ada yang mengatakan bahwa engkau lahir di perbukitan Ida 3 yang lain, O Zeus, katakan di Arcadia apakah ini atau itu, O Ayah berbohong? &ldquoOrang Kreta selalu pembohong.&rdquo 4 Ya, sebuah makam, 5 Ya Tuhan, bagi-Mu orang Kreta membangun tetapi tidak mati, karena Engkau untuk selama-lamanya.

[10] Di Parrhasia 6 itulah Rheia telanjang, di mana sebuah bukit terlindung dengan semak-semak paling tebal. Di sanalah tempat suci, dan tidak ada makhluk berkaki empat yang membutuhkan Eileithyia 7 atau wanita mana pun yang mendekatinya, tetapi orang Apidania menyebutnya sebagai tempat tidur anak purba Rheia. Di sana ketika ibumu telah membaringkanmu dari pangkuannya yang perkasa, segera dia mencari aliran air, yang dengannya dia bisa membersihkannya dari kotoran kelahiran dan membasuh tubuhmu di dalamnya.

[17] Tapi Ladon 9 yang perkasa belum mengalir, begitu pula Erymanthus, 9 sungai yang paling jernih tanpa air adalah Arcadia, namun segera disebut yang berair. Selama waktu itu, ketika Rhea melepaskan ikat pinggangnya, banyak pohon ek yang berongga menyirami Iaon 9 tinggi-tinggi, dan banyak kereta yang dibawa Melas 10 dan banyak ular di atas Carnion, 11 meskipun sekarang basah, membuang sarangnya dan seorang pria akan berjalan kaki di atas Crathis 12 dan Metope berkerikil banyak, 13 haus: sementara air yang melimpah terbentang di bawah kakinya.

[28] Dan menahan dalam kesusahan, wanita Rheia berkata, "Dear Bumi, melahirkanmu juga! Mereka sakit melahirkan ringan." Jadi dewi berbicara, dan mengangkat lengannya yang besar tinggi-tinggi dia memukul gunung dengan tongkatnya dan itu sangat terbelah dua untuknya dan menuangkan banjir besar. Di sana, ya Tuhan, dia membersihkan tubuh mereka dan membungkusmu, dan memberikanmu kepada Neda untuk dibawa ke dalam rahasia Kreta, agar engkau dibesarkan secara diam-diam: Neda, 14 nimfa tertua yang saat itu ada di sekitar tempat tidurnya, kelahiran paling awal setelah Styx 15 dan Filira. 16 Dan tidak ada bantuan sia-sia yang dibalas dewi itu, tetapi menamakan sungai itu Neda 17 yang, saya ween, dalam banjir besar di dekat kota Kaukonia, 18 yang disebut Lepreion, 19 menggabungkan alirannya dengan Nereus, 20 dan purbanya air minum putra putra Beruang, 21 putri Lycaon.

[42] Ketika nimfa, yang membawamu, O Pastor Zeus, menuju Cnosus, 22 meninggalkan Thenae 22 &ndash menuju Thenae sedekat mungkin dengan Cnosus &ndash bahkan saat itu, ya Tuhan, pusar-Mu jatuh: oleh karena itu dataran itu oleh orang Cydonia 23 disebut Dataran dari pusar. 24 Tetapi engkau, O Zeus, para sahabat Cyrbantes 25 memeluk mereka, bahkan Dictaean Meliae, 26 dan Adrasteia 27 meletakkanmu untuk beristirahat di buaian emas, dan engkau mengisap puting susu kambing betina yang kaya Amaltheia , 28 dan karenanya memakan sarang madu yang manis. Karena tiba-tiba di perbukitan Ida, yang disebut orang Panacra, 29 muncul karya lebah Panacria. Dan di sekelilingmu dengan penuh nafsu menari tarian perang, 31 memukuli baju besi mereka, agar Cronus bisa mendengar dengan telinganya hiruk pikuk perisai, tapi bukan suara bayimu.

[54] Cukup baik engkau menjadi dewasa, O Zeus surgawi, dan engkau dirawat dengan baik, dan dengan cepat engkau tumbuh menjadi dewasa, dan dengan cepat turun ke pipimu. Tetapi, ketika masih anak-anak, engkau telah merancang semua perbuatan perawakan yang sempurna. Oleh karena itu saudara-saudaramu, meskipun generasi sebelumnya, tidak dendam bahwa engkau harus memiliki surga untuk tempat tinggalmu yang ditunjuk. 32 Karena mereka mengatakan bahwa undian yang diberikan kepada putra-putra Kronus tiga beberapa tempat tinggal mereka. 33 Tapi siapa yang akan menarik undian untuk Olympos dan Hades &ndash kecuali orang yang sangat bodoh? Untuk peluang yang sama, seseorang harus membuang banyak tetapi ini adalah dunia yang luas. Ketika saya berbicara fiksi, baik itu fiksi yang membujuk telinga pendengar! Engkau dibuat berdaulat di antara para dewa bukan dengan membuang undi oleh perbuatan tanganmu, keperkasaanmu, dan kekuatan 34 yang telah kauletakkan di samping takhtamu. Dan burung yang paling baik 35 apakah kamu membuat utusan nyanyianmu menyenangkan bagi teman-temanku menjadi nyanyian yang kamu tunjukkan! Dan Anda tidak memilih apa yang paling baik di antara manusia &ndash Anda tidak terampil dalam kapal, atau pengguna perisai, atau penyanyi: ini Anda langsung meninggalkan dewa yang lebih rendah, peduli lain kepada orang lain. Tetapi engkau sendiri yang memilih penguasa kota, yang di bawah tangannya adalah penguasa tanah, ahli dalam tombak, pendayung, ya, semua hal yang ada: apa yang tidak ada di bawah kekuasaan penguasa? Jadi, pandai besi, kami katakan, milik Hephaestus milik Ares, prajurit Artemis dari Tunik, 36 pemburu milik Phoebus mereka yang tahu betul alunan kecapi. Tapi dari Zeus datang raja-raja karena tidak ada yang lebih hebat dari raja-raja Zeus. Karenanya engkau memilih mereka untuk nasibmu sendiri, dan memberi mereka kota-kota untuk dijaga. Dan engkau mendudukkan dirimu di tempat-tempat tinggi di kota-kota, mengamati siapa yang memerintah rakyatnya dengan penilaian yang tidak benar, dan siapa yang memerintah sebaliknya. Dan Engkau telah menganugerahkan kepada mereka kekayaan dan kemakmuran secara berlimpah kepada semua orang, tetapi tidak dalam ukuran yang sama. Seseorang dapat menilai dengan baik oleh Penguasa kita, 37 karena dia telah bersih melampaui semua yang lain. Pada malam hari dia menyelesaikan apa yang dia pikirkan di pagi hari ya, pada malam hari hal-hal terbesar, tetapi yang lebih rendah segera setelah dia memikirkannya. Tetapi yang lain mencapai beberapa hal dalam setahun, dan beberapa hal tidak dalam salah satu dari yang lain, sekali lagi, Anda sendiri benar-benar menggagalkan pencapaian dan menggagalkan keinginan mereka.

[90] Salam! sangat salut! Putra Cronus yang paling tinggi, pemberi hal-hal baik, pemberi keselamatan. Karya-karyamu siapa yang bisa menyanyi? Tidak ada, tidak akan ada, yang akan menyanyikan karya Zeus. Hujan es! Ayah, salam lagi! Dan berilah kami kebaikan dan kemakmuran. Tanpa kebaikan, kekayaan tidak dapat memberkati manusia, demikian pula kebaikan tanpa kemakmuran. Beri kami kebaikan dan kekayaan.

1. Gunung di Kreta.
2. Gunung di Arcadia.
3. Pepatah pepatah ini, yang dikaitkan dengan Epimenides, dikutip oleh St. Paul. ep. Dada. Saya. 12, &ldquoSalah satu dari mereka sendiri, seorang nabi mereka sendiri, berkata, Orang Kreta selalu pembohong, binatang buas, perut kosong&rdquo (kata thêria, gasteres argai), dan tampaknya disinggung oleh Aratus, phaen 30 ei eteon dê. Penjelasan yang diberikan oleh Athenodorus dari Eretria ap. Ptolem. Hephaest. Di dalam Photii Alkitab. P. 150 Bek. Apakah itu Thetis dan Medea, yang berselisih tentang siapa di antara mereka yang lebih adil, mempercayakan keputusan itu kepada Idomeneus dari Kreta.Dia memutuskan mendukung Thetis, di mana Medea berkata, &ldquoOrang Kreta selalu pembohong&rdquo dan mengutuk mereka bahwa mereka tidak boleh mengatakan kebenaran. sekolah. Pada bagian ini dikatakan bahwa Idomeneus membagi rampasan Troy secara tidak adil.
4. Legenda Kreta adalah bahwa Zeus adalah seorang pangeran yang dibunuh oleh babi hutan dan dimakamkan di Kreta. Makamnya dilokalisasi secara beragam dan tradisi "makam Zeus" melekat di beberapa tempat bahkan di zaman modern, terutama di Gunung Iuktas. Lihat A.B. Masak, Zeus, jilid. Saya. P. 157 dst.
5. Arkadia.
6. lihat apoll. Rh. iv. 1240.
7. Dewi kelahiran.
8. Arcadian kuno (sekolah).
9. Sungai di Arcadia.
10. Melas: Dion. Per. 415 dst. Arkades Apidanêes hupo skopiên Erumanthou, entha Melas, othi Krathis, ina rheei hugros Idaôn, êchi kai ôgugios mêkunetai udasi Ladôn. Herodot. Saya. 145 memiliki Ôlenos en tô Peiros potamos megas estia. Strabo 386 memiliki Ôlenos, par&rsquo di potramos megas Melas di mana telah diusulkan untuk membaca par&rsquo on <peiros> dan untuk menghilangkan melas. M.T. Smiley, dalam Klasik Qu. v. (1911) hal. 89 f., menunjukkan bahwa Styx dimaksudkan, yang memasok air terjun dekat Nonacris di Arcadia Utara dan kemudian menjadi anak sungai Crathis (Paus. viii. 18. 4). Ketika Leake menemukan air terjun pada tahun 1806, penduduk asli tidak mengetahui nama Styx untuk itu, tetapi menyebutnya Air Hitam (Mavro nero) atau Air Naga. Nama peiros dalam hal apapun menunjukkan hubungan dengan dunia bawah.

11. Carnion atau Carion, sungai di Arcadia, Paus. viii. 34.
12. Crathis, sungai di Arcadia (dan Achaea), Paus. vii. 25. 11, viii. 15. 5, viii. 18. 4.
13. Metope, sungai di Arcadia.
14. lihat Jeda. iv. 33. 1, &ldquoOrang-orang Messenia mengatakan bahwa Zeus dibesarkan di antara mereka dan bahwa perawatnya adalah Ithome dan Neda, yang kemudian dinamai sungai itu.&rdquo lihat viii. 38 dst.
15. Styx, putri Oceanus dan Tethys, Hesiod, NS. 361.
16. Philyra, putri Oceanus, ibu dari Cheiron oleh Cronus.
17. Jeda. iv. 20. 2. Sungai Neda naik di Gunung Lycaeon, mengalir ke Messenia dan membentuk batas antara Messenia dan Elis. lihat Strabo 348 yang mengatakan itu muncul di Lycaeon dari mata air yang disebabkan Rheia mengalir untuk mencuci bayi Zeus.
18. Orang-orang Triphylia, Hom. Aneh. aku aku aku. 366.
19. Herodes. iv. 148 mengatakan bahwa Lepreon di Triphylia didirikan oleh Minyae setelah mengusir orang Cauconians.
20. yaitu laut.

21. Arcas, nenek moyang dari Arcadian, adalah putra Zeus dan putri Lycaon Callisto yang berubah menjadi beruang.
22. Kota di Kreta.
23. Cydonia, kota di Kreta.
24. Sekolah. Nikand. Alex. 7 Omphalos gar topos en Krêtê, hôs kai Kallimachos pege . . . Kud&sekitar. Diodor. ay 70 menceritakan kisah tersebut (dia mengatakan bahwa Zeus dibawa oleh para Kuret) dan memberi nama tempat itu sebagai Omphalos dan dataran di sekitarnya sebagai Omphaleion.
25. Corybantes.
26. Nimfa pohon abu, lih. Hesiod. NS. 187.
27. lihat apoll. Rh. aku aku aku. 132 dst. Dios perikalles athurma | keino, untuk menyeimbangkan philê trophos Adrêsteia | antrô en Idaiô eti nêpia kourixonti | sphairan eutrochalon i.q. Nemesis, saudara perempuan dari Curetes (sekolah).
28. Nimfa kambing betina yang menyusui Zeus Diodor. ay 70, Apollod. 1. 5, sekolah. Ara. 161. Ovid, Cepat. Saya. 115 dst.
29. Pegunungan di Kreta (Steph. Byz. s.v. Panakra). Zeus menghadiahi lebah dengan membuat mereka berwarna perunggu keemasan dan membuat mereka tidak peka terhadap kerasnya iklim pegunungan (Diodor. v. 70).
30. Apollodor. Saya. 4, &ldquoThe Curetes dengan baju besi lengkap, menjaga bayi di dalam gua, memukul perisai mereka dengan tombak mereka agar Cronus tidak mendengar suara anak itu.&rdquo

31. prulis, nama Cyprian untuk beli & putar (Aristoteles fr. 476, sekolah. Pind. P. ii. 127) atau menari dengan baju besi (Pollux iv. 96 dan 99) lihat Klasik Qu. xxxii. P. 131.
32. Ini seharusnya merujuk pada fakta bahwa Ptolemy Philadelphus adalah putra bungsu dari Ptolemy Soter.
33. Homer, il. xv. 187 dst. lihat Apollodor. Saya. 7, Pind HAI. vii. 54 dst.
34. Bia dan Cratos muncul sebagai personifikasi dari kekuatan dan keagungan Zeus di Aeschylus, P.V., Hesiod, NS. 385, dll.
35. Elang.
36. Artemis Chitone (Chitonea, Athena. 629 c), disebut demikian dari tunik (chiton) di mana sebagai pemburu dia tidak diwakili, sebagai sekolah. Mengatakan, dari Attic deme Chitone.
37. Ptolemeus II. Philadelphus, 285-247 SM

Himne II. KE APOLLO

[1] Betapa cabang pohon salam Apollo bergetar! Betapa gemetar semua kuil! Jauh, jauh, dia yang berdosa! Sekarang pasti Phoebus mengetuk pintu dengan kakinya yang indah. Lihat tidak? Telapak Delian 1 tiba-tiba mengangguk senang dan angsa 2 di udara bernyanyi dengan manis. Dari dirimu sendiri sekarang, kamu terdorong ke belakang, terdorong ke belakang, kamu jeruji! Dewa tidak lagi jauh. Dan kamu, para pemuda, bersiaplah untuk nyanyian dan tarian.

[9] Bukan kepada semua orang Apollo muncul, tetapi kepada dia yang baik. Barang siapa telah melihat Apollo, dia hebat siapa yang tidak melihatnya, dia orang rendahan. Kami akan melihatmu, O Archer, dan kami tidak akan pernah menjadi rendahan. Jangan biarkan para pemuda berdiam diri dalam kecapi atau langkah tanpa suara, ketika Apollo mengunjungi kuilnya, jika mereka berpikir untuk menyelesaikan pernikahan dan untuk memotong kunci usia, 4 dan jika tembok itu akan berdiri di atas fondasinya yang lama. Selamat para pemuda, untuk itu shell 5 tidak lagi menganggur.

[17] Diamlah, kamu yang mendengar, pada lagu Apollo ya, hening bahkan laut ketika penyanyi merayakan kecapi atau busur, senjata Lycoreian Phoebus. 6 Thetis juga tidak, ibunya meratapi nyanyiannya untuk Achilles, ketika dia mendengar Haië 7 Paeëon, Haië Paeëon.

[22] Ya, batu air mata menahan rasa sakitnya, batu basah terletak di Frigia, batu marmer seperti wanita 8 dengan mulut terbuka dalam beberapa ucapan sedih. Katakan kamu Hai&email! Hai&email! suatu hal yang buruk adalah berjuang dengan Yang Terberkahi. Dia yang bertarung dengan Yang Terberkahi akan bertarung dengan Rajaku 9 dia yang bertarung dengan Rajaku, akan bertarung bahkan dengan Apollo. Apollo akan menghormati paduan suara, karena itu bernyanyi sesuai dengan hatinya karena Apollo memiliki kekuatan, untuk itu dia duduk di sebelah kanan Zeus. Paduan suara juga tidak akan menyanyikan Phoebus hanya untuk satu hari. Dia adalah tema lagu yang berlebihan yang tidak akan mudah dinyanyikan dari Phoebus?

[32] Emas adalah tunik Apollo dan emas mantelnya, kecapi dan busur Lyctian 10 dan tabung panahnya: emas juga sandalnya karena kaya akan emas adalah Apollo, kaya juga dalam harta benda: oleh Pytho, bisakah kamu menebak. Dan dia selalu cantik dan selalu muda: tidak pernah di pipi gadis Apollo yang datang lebih dari kedewasaan. Gemboknya menyaring minyak wangi di atas tanah bukan minyak lemak yang disuling oleh gembok Apollo tapi dia sangat Menyembuhkan Segalanya. 11 Dan di kota mana pun yang embunnya jatuh ke tanah, di kota itu segala sesuatunya bebas dari bahaya.

[42] Tidak ada yang begitu berlimpah dalam keterampilan sebagai Apollo. Baginya milik pemanah, baginya penyanyi untuk Apollo diberikan dalam menjaga sama memanah dan lagu. Miliknya banyak peramal dan peramalnya dan dari Phoebus lintah tahu penundaan kematian.

[47] Phoebus dan Nomius 12 kami memanggilnya, sejak itu ketika oleh Amphrysus 13 dia merawat yokemares, dipecat dengan cinta Admetus muda. 14 Kawanan ternak tidak akan menjadi lebih besar, dan kambing betina dari kawanan tidak akan kekurangan anak, di mana saat mereka memberi makan Apollo mengarahkan matanya atau tanpa susu domba betina tidak akan menjadi mandul, tetapi semua akan memiliki anak domba di kaki dan dia yang yang telanjang akan segera menjadi ibu dari anak kembar.

[55] Dan Phoebus adalah orang yang mengikuti ketika mereka memetakan kota. 15 Karena Phoebus sendiri yang menenun fondasinya. Phoebus berusia empat tahun ketika dia membingkai fondasi pertamanya di Ortygia 16 yang adil di dekat danau bundar. 17

[60] Artemis terus berburu dan membawa kepala kambing Cynthian dan Phoebus menganyam sebuah altar. 18 Dengan tanduk-tanduk dia membangun fondasinya, dan dari tanduk-tanduk dia membingkai mezbah itu, dan dari tanduk-tanduk itulah tembok-tembok yang dia bangun. Demikianlah Phoebus belajar mengangkat fondasi pertamanya. Phoebus juga, diberitahu Battus 19 tentang kota saya sendiri yang tanahnya subur, dan dengan kedok seekor gagak 20 &ndash yang menguntungkan pendiri kami &ndash memimpin rakyatnya saat mereka memasuki Libya dan bersumpah bahwa dia akan menjaminkan kota bertembok untuk raja-raja kita. 21 Dan sumpah Apollo selalu pasti. Wahai Apollo! Banyak yang memanggilmu Boëdromius, 22 dan banyak yang memanggilmu Clarius 23 : di mana-mana namamu di bibir banyak orang. Tapi aku memanggilmu Carneius 24 karena begitulah cara ayahku. Sparta, O Carneius! adalah fondasi pertama mereka dan Thera berikutnya tetapi ketiga kota Kirene. Dari Sparta, 25 generasi keenam dari putra-putra Oedipus membawamu ke koloni mereka di Thera dan dari Thera, Aristoteles yang bernafsu 26 menempatkanmu di dekat tanah Asbystian 27, dan membangunkanmu sebuah kuil yang sangat indah, dan di kota itu mengadakan festival tahunan di mana banyak seekor banteng, ya Tuhan, jatuh di pahanya untuk terakhir kalinya. Haië, Haië, Carneius! Tuhan dari banyak doa, - altar-Mu memakai bunga di musim semi, bahkan semua bunga pied yang dibawa Jam ketika Zephyrus menghirup embun, dan di musim dingin crocus yang manis. Apimu yang abadi adalah apimu, dan abunya juga tidak pernah membakar bara api di masa lalu. Sungguh, Phoebus sangat bersukacita saat para prajurit Enyo berikat pinggang menari dengan para wanita Libya berambut kuning, ketika musim perayaan Carnean yang ditentukan tiba. Tetapi orang-orang Doria belum dapat mendekati mata air Cyre, 28 tetapi berdiam di Azilis 29 yang lebat dengan lembah-lembah berhutan. Ini dilakukan oleh Tuhan sendiri dan menunjukkannya kepada mempelai wanitanya 30 saat dia berdiri di atas Myrtussa 31 yang bertanduk di mana putri Hypseus membunuh singa yang menyerang jenis Eurypylus. 32 Tidak ada tarian lain yang lebih ilahi yang pernah dilihat Apollo, atau ke kota mana pun yang dia berikan begitu banyak berkat seperti yang dia berikan kepada Kirene, mengingat pemerkosaannya di masa lalu. Juga, sekali lagi, tidak ada dewa lain yang dimuliakan oleh putra-putra Battus di atas Phoebus.

[97] Haië, Haië, Paeëon, kami mendengar &ndash karena reff ini pertama kali ditemukan oleh rakyat Delphian, jam berapa Anda menampilkan panahan dari busur emas mereka. Saat Anda pergi ke Pytho, di sana bertemu dengan Anda seekor binatang buas, seekor ular yang menakutkan. 33 Dan dia yang kau bunuh, menembakkan panah cepat satu ke yang lain dan orang-orang berteriak &ldquoHaië, Haië, Paeëon, tembakkan anak panah!&rdquo Seorang penolong 34 dari ibumu yang pertama melahirkanmu, dan sejak itu adalah pujianmu.

[105] Jauhkan Kecemburuan secara pribadi di telinga Apollo: &ldquoSaya tidak mengagumi penyair yang tidak menyebut hal-hal untuk angka seperti laut.&rdquo 35 Apollon menolak Iri dengan kakinya dan berkata demikian: &ldquoBesar aliran sungai Asyur, 36 tetapi banyak kotoran bumi dan banyak sampah yang dibawanya ke dalam air. Dan bukan dari setiap air yang dibawa Melissae ke Deo, 37 tetapi dari aliran air yang mengalir dari mata air suci, murni dan tidak ternoda, mahkota air.&rdquo Salam, ya Tuhan, tapi Salahkan &ndash biarkan dia pergi ke tempat Envy berdiam !

1. Pohon palem yang digunakan Leto untuk menopang dirinya sendiri ketika dia melahirkan Apollo. lihat H. Delos 210, Hm. H. Apol. 117, Gan. vi. 162 Theogn. 5 f. Laurel dan telapak tangan digabungkan di Euripides, Hekuba, 458 dst.
2. Untuk asosiasi angsa dengan Apollo lihat Himne untuk Delos 249 Plato, phaedo, 85 Manilius v. 381 "ipse Deum Cygnus condit.&rdquo
3. Sekolah. pada ay 12 menyatakan bahwa Callimachus menekankan kehadiran Tuhan karena &ldquoit dikatakan dalam kasus dewa kenabian bahwa dewa kadang-kadang hadir (epidêmein), kadang tidak ada (apodêmein), dan ketika mereka hadir, ramalan itu benar, ketika tidak ada salah.&rdquo lihat Pind. P. iv. 5 ouk apodamou Apollônos tuchontos. Delphians merayakan hari ketujuh bulan Bysios &ndash ulang tahun Apollo &ndash ketika dia seharusnya mengunjungi kembali kuilnya, dan ketujuh bulan suci (Attic Anthesterion) dirayakan oleh Delian ketika Apollo seharusnya kembali ke Delos dari negeri Hyperborean. (W.Schmidt, Geburstag im Altertum, P. 86.) lihat Verg. A. aku aku aku. 91.
4. yaitu jika mereka ingin hidup sampai usia tua.
5. yaitu kecapi, awalnya dibuat oleh Hermes dari cangkang kura-kura. êgasamên = Bagus!
6. Lycoreus, dengan nama Apollo, dari Lycoreia, kota di Parnassus di atas Delphi: Strabo 418. 3 hyperkeitai d&rsquo autês hê Lukôreia eph&rsquo topou proteron hidrunto hoi Delphoi hyper tou hierou. Legenda pendiriannya di Pausanias x. 6, 2-3. Ph. Lukôreioio apoll. Rh. iv. 1490.
7. Padahal sayaê, bukan hiê, adalah bentuk biasa, mungkin lebih baik di sini untuk menulis bentuk aspirasi agar sesuai dengan etimologi yang disarankan dari hiei &ldquoshoot.&rdquo Lihat vv. 97-104 untuk sang legenda.
8. Niobe, putri Tantalus, menurut Hom. il. xxiv. 602 dst. enam putra dan enam putri, yang masing-masing dibunuh oleh Apollo dan Artemis, karena dia membanggakan ibu mereka Leto, yang hanya memiliki dua anak. Niobe diubah menjadi batu, dan ini diidentifikasi dengan sosok batu kasar di Gunung Sipylos dekat Smirna yang masih harus dilihat. Air yang mengalir di permukaan batu seharusnya adalah air mata Niobe &ndash entha lithos per eousa theôn ek kêdea pessei, Hom. l.c. 617, lihat &ldquoPhrygium silicem,&rdquo Stat. S. v.3. 87.
9. Ptolemeus III. Euergetes, menurut schol.
10. Lyctos, kota di Kreta.

11. Sebagai personifikasi Panaceia sering muncul sebagai putri Asclepius. Dalam sumpah Hippocrates dia dinamai Apollo, Asclepius dan Hygieie. Kebajikan &ldquoall-penyembuhan&rdquo seperti itu pada awalnya dianggap berasal dari berbagai tanaman (Panakes Cheirônion, Aslêpieion, dll.).
12. lihat Pind. ix. 65.
13. Sungai di Thessaly tempat Apollo menggembalakan kawanan Admetus. lihat Verg. G. iii.2 &ldquopastor ab Amphryso.&rdquo
14. Raja Pherae di Thessaly.
15. Karenanya gelar Apollo& Lengkunganêgetês, Ktistês, dll.
16. Delo.
17. Sebuah danau di Delos. lihat H. iv. 261, Theognis vii, Apollo lahir epi trochoeidei limnê, dan Eur. DIA. 1104.
18. Itu keratin (Plu. Tesa. 21, Dittenb. Sil. 588, 172) bômos keratinos (Plu. Solert. satwa. 35), seluruhnya terbuat dari tanduk, adalah salah satu dari Tujuh Keajaiban Dunia. lihat Segera. Luar biasa. 2 Ovid, Dia. 21. 99.
19. Battus (Aristoteles), pendiri Kirene, tempat kelahiran Callimachus.
20. Gagak adalah salah satu burung yang disucikan oleh Apollo.

21. Battiadae.
22. Boëdromius: Dst. Mag. s.v. Boêdromiôn. Hoti polemou sustantos Athênaiois kai Eleusiniois summachêsantos Iônos . . enikêsan Athênaioi. apo oun tês tou strateumatos boês tês epi to astru dramousês ho te Apollôn boêdromios eklêthês kai hê thuria kai ho autois ho theos meta boês epithesthai to. Tidak diragukan lagi, orang Athena mengaitkan nama itu dengan bantuan yang diberikan oleh beberapa juara manusia super (boêdromoi = boadooi, Pin, N. vii. 31). Mommsen, Pesta d. Stadt Athena, P. 171.
23. Clarius, dengan nama Apollo, dari Claros dekat Colophon.
24. Carneius, dengan nama Apollo di banyak negara bagian Dorian, seperti Sparta, Thera, Kirene.
25. Silsilahnya adalah Oedipus &ndash Polyneices &ndash Thersander &ndash Tisamenus &ndash Autesion &ndash Theras, yang memimpin koloni ke Thera dan yang merupakan keturunan keenam Oedipus menurut cara perhitungan Yunani secara inklusif. lihat Herodes. iv. 147.
26. Batu.
27. Asbystae adalah orang-orang di Cyrenaica.
28. Cyre: sungai di Kirene yang setelah berjalan agak jauh di bawah tanah muncul kembali di Kuil Apollo sebagai mata air Apollo (Herod. iv. 158, Pind. P. iv. 294).
29. Azilis atau Aziris di mana orang Theraeans dengan Battus tinggal selama enam tahun sebelum mereka pergi ke Kirene (Herod. iv. 157 dst.).
30. Kirene.

31. yaitu &ldquoBukit Myrtle&rdquo di Kirene.
32. Eurypylus: raja prasejarah Libya, yang menawarkan kerajaannya kepada siapa saja yang harus membunuh singa yang merusak tanahnya. Kirene membunuh singa dan memenangkan kerajaan (Acesandros dari Kirene di sekolah. Apoll. Rh. ii. 498).
33. Di Strabo 422 Python adalah seorang pria, bermarga Draco. Pytho secara populer berasal dari fakta bahwa ular yang terbunuh membusuk (puthô) di sana.
34. Callimachus tampaknya mengadopsi derivasi lama dari aossêtêr dari ossa (suara). Dengan demikian aossêtêr = bo¨thoos. Untuk ezeti lih. H. iv. 275.
35. lihat apoll. Rhod. aku aku aku. 932.
36. Efrat.
37. Deo = Demeter, yang pendetanya disebut Melissae (Lebah): Porphyr. De antro nympharum 18 kai tas Dêmêtros hiereias hôs tês chthonias theas mustidas Melissas oi Palaioi ekaloun autên te tên Korên Melitôdê (Teokr. xv. 94).

Himne III. UNTUK ARTEMIS

[1] Artemis we himne &ndash tidak ringan bagi penyanyi untuk melupakannya &ndash yang studinya adalah haluan dan penembakan kelinci dan tarian dan olahraga luas di atas pegunungan dimulai dengan waktu ketika duduk di lutut ayahnya &ndash masih a pelayan kecil &ndash dia mengucapkan kata-kata ini kepada ayahnya: &ldquoBeri aku untuk menjaga keperawananku, Ayah, selamanya: dan beri aku banyak nama, agar Phoebus tidak bersaing denganku. Dan beri aku anak panah dan busur &ndash tinggal, Ayah, aku tidak memintamu untuk anak panah atau busur yang kuat: bagiku para Cyclopes akan langsung membuatkan panah dan membuatkanku busur yang ditekuk dengan baik. Tapi beri aku untuk menjadi Pembawa Cahaya 1 dan berikan aku untuk mengikatku dengan tunik 2 dengan batas bordir sampai ke lutut, agar aku bisa membunuh binatang buas. Dan beri saya enam puluh putri Oceanus untuk paduan suara saya &ndash semua berusia sembilan tahun, semua gadis belum diikat dan berikan saya untuk hamba perempuan dua puluh bidadari Amnisus 3 yang akan merawat buskins saya dengan baik, dan, ketika saya tidak menembak lagi lynx atau rusa jantan, akan merawat anjing cepat saya. Dan berikan kepadaku semua gunung dan untuk kota, berikan aku apa saja, bahkan apa pun yang kamu mau: karena jarang Artemis pergi ke kota.Di gunung-gunung saya akan tinggal dan kota-kota pria yang akan saya kunjungi hanya ketika wanita yang terganggu oleh rasa sakit yang tajam saat melahirkan memanggil saya untuk membantu mereka 4 bahkan pada jam ketika saya lahir, Takdir menetapkan bahwa saya harus menjadi penolong mereka, karena ibu saya tidak menderita sakit baik ketika dia melahirkan saya atau ketika dia membawa saya memenangkan rahimnya, tetapi tanpa kerja keras mengeluarkan saya dari tubuhnya.&rdquo Jadi berbicaralah anak itu dan akan menyentuh janggut ayahnya, tetapi banyak tangan yang dia ulurkan sia-sia, agar dia bisa menyentuhnya.

[28] Dan ayahnya tersenyum dan membungkuk mengiyakan. Dan saat dia membelainya, dia berkata: &ldquoKetika para dewi melahirkan anak-anak seperti ini untukku, aku tidak perlu mengindahkan murka Hera yang cemburu. Ambillah, Nak, semua yang kamu minta, dengan sungguh-sungguh. Ya, dan hal-hal lain dengannya yang lebih besar akan diberikan ayahmu kepadamu. Tiga kali sepuluh kota dan menara lebih dari satu akan saya jamin &ndash tiga kali sepuluh kota yang tidak akan tahu untuk memuliakan dewa lain tetapi untuk memuliakan satu-satunya dan disebut Artemis Dan engkau akan menjadi Penjaga Jalan 5 dan pelabuhan. 6 &rdquo Jadi dia berbicara dan menundukkan kepalanya untuk memastikan kata-katanya.

[40] Dan gadis itu cantik sampai gunung putih Kreta berdaun dengan hutan dari sana ke Oceanus dan dia memilih banyak nimfa semua sembilan tahun, semua gadis belum ikat pinggang. Dan sungai Caraetus 7 sangat senang, dan Tethys senang karena mereka mengirim putri mereka untuk menjadi pelayan putri Leto.

[46] Dan langsung pergi mengunjungi Cyclopes. Mereka dia temukan di pulau Lipara &ndash Lipara di kemudian hari, tetapi pada saat itu namanya Meligunis &ndash di landasan Hephaestus, berdiri di sekeliling gumpalan besi cair. Karena pekerjaan besar sedang dipercepat: mereka membuat palung kuda untuk Poseidon. Dan para nimfa ketakutan ketika mereka melihat monster mengerikan seperti tebing Ossa: semua memiliki mata tunggal di bawah alis mereka, seperti perisai kulit empat kali lipat untuk ukuran, melotot mengerikan dari bawah dan ketika mereka mendengar hiruk pikuk landasan bergema keras , dan dentuman besar tiupan dan erangan berat para Cyclopes itu sendiri. Karena Aetna menangis keras-keras, dan Trinacia 8 menangis, kursi orang-orang Sicania, menangis juga tetangga mereka Italia, dan Cyrnos 9 dengan itu mengeluarkan suara keras, ketika mereka mengangkat palu di atas bahu mereka dan memukul dengan ayunan berirama 10 perunggu bersinar dari tungku atau besi, bekerja sangat keras. Oleh karena itu putri-putri Oceanus tidak bisa tanpa masalah menatap mereka secara langsung atau menahan hiruk pikuk di telinga mereka. Tidak ada rasa malu untuk mereka! Pada mereka, bahkan putri-putri Yang Terberkahi tidak terlihat tanpa gemetar. Meskipun masa kanak-kanak sudah lama berlalu. Tetapi ketika salah satu gadis melakukan ketidaktaatan kepada ibunya, ibu memanggil Cyclopes untuk anaknya &ndash Arges atau Steropes dan dari dalam rumah datang Hermes, ternoda 11 dengan abu terbakar. Dan langsung dia memainkan bogey untuk anak itu, dan dia berlari ke pangkuan ibunya, dengan tangan di atas matanya. Tapi engkau, Perawan, bahkan lebih awal, ketika baru berusia tiga tahun, ketika Leto datang membawamu dalam pelukannya atas permintaan Hephaestus agar dia bisa memberimu handel 12 dan Brontes 13 membuatmu berlutut kokoh &ndash kau mencabuti bulu-bulu kasar itu rambut payudaranya yang besar dan merobeknya dengan paksa. Dan bahkan sampai hari ini bagian tengah payudaranya tetap tidak berbulu, bahkan ketika kudis menetap di pelipis pria dan memakan rambutnya.

[80] Oleh karena itu, dengan berani, engkau memanggil mereka saat itu: &ldquoCyclopes, bagiku juga kamu membuat busur dan anak panah Cydonia 14 dan peti mati berlubang untuk porosku karena aku juga anak Leto, sama seperti Apollo. Dan jika saya dengan busur saya akan membunuh beberapa makhluk liar atau binatang buas, yang akan dimakan Cyclopes.&rdquo Jadi, Anda berbicara dan mereka memenuhi kata-kata Anda. Langsung saja engkau menyusunnya, ya Dewi. Dan dengan cepat lagi kamu pergi untuk mendapatkan anjingmu dan kamu datang ke lipatan Arcadian Pan. Dan dia memotong daging seekor lynx dari Maenalus 15 agar para pelacurnya bisa memakannya untuk dimakan. Dan kepadamu, Dewa Berjenggot 16 memberikan dua anjing hitam-putih, 17 tiga kemerahan, 18 dan satu tutul, yang menarik 19 singa betina, mereka mencengkeram leher mereka dan menyeret mereka yang masih hidup ke kandang. Dan dia memberimu tujuh pelacur Cynosurian 20 lebih cepat dari angin - jenis yang paling cepat mengejar rusa dan kelinci yang tidak menutup matanya 21 juga paling cepat untuk menandai sarang rusa jantan dan di mana landak 22 memiliki liangnya, dan untuk memimpin di atas jejak kijang.

[98] Dari sana, berangkat (dan anjing-anjing Anda melesat bersama Anda) Anda akan menemukan di dasar pertaruhan rusa bukit Parrhasian &ndash kawanan perkasa. Mereka selalu digiring oleh tepian Anaurus berkerikil hitam &ndash lebih besar dari banteng, dan dari tanduk mereka bersinar emas. Dan kamu tiba-tiba kagum dan sadis di hatimu sendiri: &ldquoIni akan menjadi penangkapan pertama yang layak bagi Artemis.&rdquo Lima ada di sana semuanya dan empat kamu ambil dengan kecepatan kaki &ndash tanpa kejaran anjing &ndash untuk menarik mobilmu yang cepat. Tetapi seseorang melarikan diri ke atas sungai Celadon, dengan merancang Hera, bahwa mungkin di hari-hari berikutnya pekerjaan untuk Heracles, 23 dan bukit Ceryneian menerimanya.

[109] Artemis, Lady of Maidenhood, Slayer of Tityus, emas adalah lenganmu dan ikat pinggang emasmu, dan sebuah mobil emas kau kuk, dan kekang emas, dewi, kau kenakan pada rusamu. Dan di mana pertama kali tim bertandukmu mulai membawamu? Bagi Haemus Thracian, dari mana datangnya badai Boreas yang membawa nafas es yang jahat kepada orang-orang tak berjubah. Dan di mana Anda memotong pinus dan dari api apa Anda menyalakannya? Itu di Olympus Mysian, dan engkau telah memasukkan nafas api yang tak terpadamkan, yang disuling oleh Bapamu. Dan seberapa sering dewi, apakah kamu membuat percobaan dari busur perakmu? Pertama di pohon elm, dan selanjutnya di pohon ek Anda menembak, dan ketiga lagi di binatang buas. Tapi keempat kalinya &ndash tidak lama sebelum engkau menembak di kota yang tidak adil saya, orang-orang yang satu sama lain dan mereka yang terhadap orang asing melakukan banyak perbuatan dosa, maju orang, pada siapa Anda akan menimbulkan murka pedih Anda. Pada ternak mereka, wabah penyakit, pada makanan ternak mereka, embun beku, dan orang-orang tua memotong rambut mereka karena berkabung atas putra-putra mereka, dan istri mereka dipukul atau mati saat melahirkan, atau, jika mereka melarikan diri, membawa burung yang tidak ada yang berdiri tegak. . Tetapi pada siapa pun yang Anda lihat tersenyum dan ramah, bagi mereka yang memihak menanggung jagung berlimpah, dan berlimpah berkembang biak berkaki empat, dan berlimpah lilin kemakmuran mereka: mereka juga tidak pergi ke makam, kecuali ketika mereka membawa ke sana tua . Juga tidak ada faksi yang melukai faksi ras mereka yang bahkan merusak rumah-rumah yang sudah mapan: tetapi saudara laki-laki istri dan saudara perempuan suami mengatur kursi mereka di sekitar satu papan. 24

[134] Nona, dari jumlah itu siapa pun yang adalah teman sejati saya, dan dari jumlah itu, semoga saya menjadi diri saya sendiri, O Ratu. Dan semoga lagu menjadi pelajaranku selamanya. Dalam lagu itu akan ada Perkawinan Leto di dalamnya namamu akan sering dinyanyikan di dalamnya akan Apollo dan di dalamnya semua pekerjaanmu, dan di sana anjing-anjingmu dan busurmu dan keretamu, yang membawamu dengan ringan dalam kemegahanmu, ketika kamu mengemudi ke rumah Zeus. Di sana di pintu masuk bertemu denganmu Hermes dan Apollo: Hermes Tuhan Berkah, 25 mengambil senjatamu, Apollo mengambil binatang buas apa pun yang kau bawa. Ya, begitulah yang dilakukan Apollo sebelum Alcides 26 yang kuat datang, tetapi sekarang Phoebus memiliki tugas ini tidak lagi dengan bijaksana seperti Landasan Tiryns 27 berdiri di depan gerbang, menunggu untuk melihat apakah kamu akan pulang dengan sepotong lemak. Dan semua dewa menertawakannya dengan tawa tak henti-hentinya dan terutama ibu istrinya sendiri 28 ketika dia membawa dari mobil seekor banteng besar atau babi hutan, membawanya dengan kaki belakang berjuang. Dengan pidato berjemur ini, dewi, apakah dia menegurmu: &ldquoTembaklah binatang buas jahat yang manusia dapat memanggilmu penolong mereka bahkan ketika mereka memanggilku. Tinggalkan rusa dan kelinci untuk makan di atas bukit. Bahaya apa yang bisa dilakukan rusa dan kelinci? Itu adalah babi hutan yang merusak ladang manusia dan babi hutan yang merusak tanaman dan lembu adalah kutukan besar bagi manusia: tembak juga mereka.&rdquo Jadi dia berbicara dan dengan cepat menyibukkannya tentang binatang yang perkasa itu. Karena meskipun di bawah pohon ek Frigia 29 dagingnya didewakan, namun ia tidak berhenti dari kerakusan. Masih memiliki perut yang dengannya dia bertemu Theiodamas 30 di bajak.

[162] Bagimu nimfa Amnisus menggosok punggung yang terlepas dari kuk, dan dari padang rumput Hera mereka mengumpulkan dan membawa mereka untuk memakan semanggi yang cepat tumbuh, yang juga dimakan kuda-kuda Zeus dan palung emas mereka isi dengan air untuk menjadi angin yang menyenangkan bagi rusa. Dan dirimu sendiri memasuki rumah Bapamu, dan semua sama-sama menawarimu untuk duduk tetapi kamu duduk di samping Apollo.

[170] Tetapi ketika bidadari mengelilingimu dalam tarian, di dekat mata air Mesir Inopus 31 atau Pitane 32 &ndash untuk Pitane juga adalah milikmu &ndash atau di Limnae 33 atau di mana, dewi, engkau datang dari Scythia untuk tinggal, di Alae Araphenides, 34 meninggalkan ritual Tauri, 35 maka mungkin tidak kine saya membelah lahan kosong seluas 36 hektar untuk upah di tangan seorang pembajak asing pasti timpang dan lelah leher mereka akan datang ke kandang, ya bahkan jika mereka dari Stymphaean 37 berkembang biak, sembilan 38 tahun, menggambar dengan tanduk yang kine jauh terbaik untuk membelah alur yang dalam untuk dewa Helios tidak pernah melewati tarian indah itu, tetapi tetap mobilnya untuk menatap pemandangan, dan lampu hari diperpanjang.

[183] ​​Sekarang dari pulau-pulau mana, bukit apa yang paling Anda sukai? Surga apa? Kota apa? Nimfa mana yang kamu cintai di atas yang lain, dan pahlawan wanita apa yang telah kamu ambil untuk temanmu? Katakanlah, dewi, engkau untukku, dan aku akan menyanyikan ucapanmu kepada orang lain. Dari pulau-pulau, Doliche 39 telah disukai olehmu, kota Perge, 40 bukit Taygeton, 41 surga Euripus. Dan di luar yang lain engkau mencintai bidadari Gortyn, Britomartis, 42 pembunuh rusa jantan, pemanah yang baik untuk cinta di antaranya adalah Minos yang putus asa dan menjelajahi perbukitan Kreta. Dan nimfa itu sekarang akan bersembunyi di bawah pohon ek yang lebat dan sebentar lagi di padang rumput yang rendah. Dan selama sembilan bulan dia berkeliaran di tebing dan tebing dan tidak berhenti mengejar, sampai, semua kecuali tertangkap, dia melompat ke laut dari atas tebing dan jatuh ke jaring nelayan yang menyelamatkannya. Dari mana di hari-hari berikutnya orang Cydonia menyebut nimfa itu Lady of the Nets (Dictyna) dan bukit tempat nimpha melompat mereka sebut bukit Nets (Dictaeon), dan di sana mereka mendirikan altar dan melakukan pengorbanan. Dan karangan bunga pada hari itu adalah pinus atau mastich, tetapi tangan tidak menyentuh myrtle. Karena ketika dia dalam penerbangan, sebatang pohon murad terjerat dalam jubah gadis itu karena itu dia sangat marah terhadap murad itu. Upis, 43 O Ratu, Pembawa Cahaya berwajah putih, engkau juga nama Kreta setelah nimfa itu.

[206] Ya dan Kirene engkau menjadikan kawanmu, yang pada suatu waktu engkau sendiri memberikan dua anjing pemburu, dengan siapa putri gadis Hypseus 44 di samping makam Iolcian 45 memenangkan hadiah. Dan istri berambut pirang 46 dari Cephalus, putra Deioneus, O Lady, Anda membuat rekan Anda dalam pengejaran dan Anticleia yang cantik, 47 kata mereka, Anda mencintai bahkan seperti mata Anda sendiri. Ini adalah orang pertama yang mengenakan busur dan anak panah yang gagah di bahu mereka, bahu kanan mereka mengenakan tali anak panah, 48 dan selalu dada kanannya terlihat telanjang. Selanjutnya engkau sangat memuji Atalanta yang berkaki cepat, 49 pembunuh babi hutan, putri Arcadian Iasius, dan mengajarinya berburu dengan anjing dan memanah yang baik. Mereka yang dipanggil untuk berburu babi hutan Calydon tidak menemukan kesalahan padanya karena tanda kemenangan datang ke Arcadia yang masih memegang gading binatang itu. Saya juga tidak menganggap bahwa Hylaeus 50 dan Rhoecus yang bodoh, untuk semua kebencian mereka, di Hades meremehkan panahannya. Untuk pinggang, yang darahnya mengalir setinggi Maenalus, tidak akan mendukung kepalsuan.

[225] Nyonya dari banyak kuil, dari banyak kota, salam! Dewi Tunik, 51 pendatang di Miletus karena Anda membuat Neleus 52 menjadi Pemandunya, 53 ketika dia menunda dengan kapalnya dari tanah Cecrops. 54 Lady of Chesion 55 dan Imbrasus, 56 takhta 57 di tempat tertinggi, untukmu di kuilmu Agamemnon mendedikasikan kemudi kapalnya, sebuah jimat melawan cuaca buruk, 58 ketika engkau mengikat angin untuknya, jam berapa Achaean kapal berlayar untuk mengganggu kota-kota Teucri, murka untuk Rhamnusian 59 Helen.

[233] Bagimu pasti Proetus 60 mendirikan dua kuil, salah satu Artemis of Maidenhood untuk itu engkau mengumpulkan untuknya putri gadisnya, 61 ketika mereka berkeliaran di atas bukit Azanian 62 yang lain ia dirikan di Lusa 63 ke Artemis yang Lembut, 64 karena engkau mengambil dari putri-putrinya roh keliaran. Untukmu juga, orang Amazon, yang pikirannya tertuju pada perang, di Efesus di tepi laut membentuk sebuah patung di bawah batang pohon ek, dan Hippo 65 melakukan upacara suci untukmu, dan mereka sendiri, O Ratu Upis, di sekitar patung itu menari tarian perang &ndash pertama dalam perisai dan baju besi, dan sekali lagi dalam lingkaran dengan paduan suara yang luas. Dan pipa-pipa nyaring yang mengiringi nyaring nyaring, agar mereka bisa menari bersama (karena mereka belum menembus tulang rusa, hasil karya Athena, 66 kutukan bagi rusa). Dan gema itu mencapai Sardis dan ke kisaran Berecynthian 67. Dan mereka dengan kaki mereka berdetak kencang dan dengan itu anak panah mereka bergetar.

[248] Dan setelah itu di sekitar patung itu dibangun sebuah kuil dengan fondasi yang luas. Bahwa fajar tidak akan melihat apa pun yang lebih ilahi, tidak ada yang lebih kaya. Dengan mudah akan mengalahkan Pytho. Oleh karena itu dalam kegilaan ini Lygdamis yang kurang ajar mengancam bahwa dia akan membuangnya, dan membawa sejumlah Cimmerians 68 yang memerah susu, dalam jumlah seperti pasir yang memiliki rumah mereka keras di Selat 69 dari sapi, putri Inachus. Ah! bodoh di antara raja-raja, betapa besar dosanya! Karena tidak ditakdirkan untuk kembali lagi ke Scythia apakah dia atau siapa pun dari mereka yang gerobaknya berdiri di dataran Caystrian karena porosmu semakin ditetapkan sebagai pertahanan di depan Efesus.

[258] O Lady of Munychia, 71 Watcher of Harbours, salam, Lady of Pherae! 72 Jangan ada yang meremehkan Artemis. Karena Oeneus tidak menghormati mezbahnya dan tidak ada pergumulan menyenangkan yang menimpa kotanya. Juga biarkan konten apa pun dengannya dalam menembak rusa jantan atau memanah. Untuk putra 74 dari Atreus membanggakannya bukan karena dia menderita pembalasan kecil. Jangan biarkan siapa pun merayu Maiden karena bukan Otus, atau Orion merayunya demi kebaikan mereka sendiri. Juga jangan biarkan ada yang menghindari tarian tahunan karena bukan tanpa air mata untuk Hippo 75 adalah penolakannya untuk menari di sekitar altar. Salam, ratu yang agung, dan sambutlah laguku dengan anggun.

1. phôsphoros adalah salah satu gelar Artemis lihat v.204, Eur. Iphi. di T 21.
2. Lihat catatan pada ay 225.
3. Amnisus, sungai di Kreta. lihat apoll. Rhod. aku aku aku. 877 dst.
4. Artemis dalam satu aspek adalah Eileithyia = Lucina. Dia dikatakan telah lahir sebelum Apollo dan telah membantu saat kelahirannya. Oleh karena itu ulang tahunnya diletakkan pada tanggal 6 Thargelion (Diog. L. ii. 44), sedangkan Apollo lahir pada tanggal 7. (W.Schmidt, Geburstag im Altertum, P. 94.)
5. Oleh karena itu gelarnya enodia, A.P. vi. 199.
6. Sebagai dewi pelaut dia disebut Euporia, Limenitis dll. Jadi Têossoos, Apol. Rh. Saya. 570.
7. Sungai dekat Cnossus di Kreta, Strabo 476.
8. Sisilia.
9. Korsika.
10. Sulit untuk menentukan rasa amboladis. sekolah. mengatakan ek diadochês, yaitu. berturut-turut atau bergantian. Kesulitan yang sama melekat pada amblêdên dan amboladên, yang biasanya ditafsirkan oleh para ahli sebagai = apopoomiou atau sebagai = &ldquoby menyembur&rdquo (misalnya Pind. N. x. 62, di mana di antara penjelasan lain di scholia salah satunya adalah ouk ephexês, yaitu tidak terus menerus). Kombinasi dari amboladên dengan zeiô di Hom. il. xx 364, Herodes. iv. 181 mungkin menyarankan itu di sini untuk amboladis harus diambil dengan zeionta dalam arti &ldquosputtering,&rdquo tetapi urutan kata bertentangan dengan itu.

11. kechrêmenos dari MSS. mungkin benar. Participle dalam puisi akhir ini digunakan dengan cara yang paling samar untuk menunjukkan kondisi apa pun.
12. optêria, ta hyper tou idein dôra (schol.), adalah hadiah yang diberikan saat melihat untuk pertama kalinya seorang anak yang baru lahir (schol. Aesch. um. 7 Nonn. v.139). Sangat mirip dengan hadiah ulang tahun yang tepat, dosis genethlios atau gegetlia. Ta epi tê prôtê hêmera dôra (Hesych.). Phoebe memberikan oracle di Delphi sebagai hadiah ulang tahun untuk Phoebus. Lebih biasanya pilihêria = anakaluptêria, hadiah yang diberikan kepada mempelai wanita oleh mempelai pria saat pertama kali bertemu dengannya Pollux ii. 59 optêria ta dôra ta para tou proton idontos têria numphên numphiou didomena. lihat aku aku aku. 36 ta de para tou andros didomena edna kai optêria kai anakaluptêria . . . kai prosphthegktêria ekaloun. Moeris 205. 24 optêria Attikôs, anakaluptêria Nerakaênikôs.
13. Tiga Cyclopes, putra Gaia, adalah Brontes, Steropes, Arges (Hesiod, NS. 140).
14. yaitu Kreta, lih. Stat. NS. iv. 269 ​​&ldquoCydonea harundine,&rdquo vii. 339 &ldquoCydoneas sagittas.&rdquo
15. Gunung di Arcadia.
16. lihat Homer H.Pan 39.
17. Orang dahulu berbeda tentang apakah pêgos berarti hitam atau putih (Hesych. s.vv. pêgos dan pêgesimalô).
18. Sama sekali tidak pasti bahwa MSS. parouatius salah, &ldquodengan telinga menggantung.&rdquo parouaious didasarkan pada Hesych. s.v. v. parôas, parôos, Aelian. HA. viii. 12 lihat Arist. HA. ix. 45, Dem. De kor. 260. Haruskah kita membaca? Parauaious, yaitu Molosia?
19. au eruontes, umum di Oppian dan Nonnus, tampaknya merupakan kesalahpahaman tentang Homer aueruontes (= anaferuontes).
20. Arkadian, lihat Stat. NS. iv. 295 &ldquodives Cynosura ferarum.&rdquo

21. Opini, Sineg. aku aku aku. 511f.
22. Opini, ibid. 391 dst.
23. Apollodor. ii. 5. 3 &ldquoPekerjaan ketiga yang dia (Eurystheus) paksakan padanya (Heracles) adalah untuk membawa belakang Cerynean (Kerunitin elaphon) ke Mycenae hidup-hidup. Ini adalah belakang. . . dengan tanduk emas, suci bagi Artemis.&rdquo lihat Pind. HAI. aku aku aku. 29.
24. einateres = istri yang suaminya bersaudara galiô = istri dan saudara perempuan dari satu pria. (Hom. il. vi. 378) Gercke, Rh. Mus. xlii (1887), hal. 273 dst., melihat kiasan untuk Arsinoë I. dan Arsinoë II.
25. lihat julukan Homer Hermes, Akakêta, Il. xvi. 185, dll.
26. Heracles, sebagai putra Amphitryon putra Alcaeus. Menurut Apollodor. ii. 4. 12, Alcides adalah nama asli Heracles, nama terakhir yang diberikan kepadanya oleh pendeta Pythian ketika dia berkonsultasi dengan oracle setelah dia pergi ke pengasingan karena pembunuhan anak-anaknya. Heracles bertanya kepada oracle di mana dia harus tinggal dan dia diberitahu untuk menetap di Tiryns dan melayani Eurystheus selama dua belas tahun.
27. Tidak ada alasan apapun untuk menduga bahwa akmôn di sini memiliki arti lain selain landasannya yang biasa, digunakan secara metaforis, seperti dalam Aesch. Pers. 52. Kadang-kadang seharusnya berarti tidak lelah = akamatos.
28. Hera, ibu dari Hebe.
29. &ldquoPhrygia, sebuah bukit di Trachis tempat Heracles dibakar&rdquo (sekolah)
30. Ketika Heracles melewati tanah Dryopes, karena kekurangan makanan untuk putranya yang masih kecil, Hyllus, dia melepaskan kuk dan membantai salah satu lembu Theiodamas, raja Dryopes, yang dia temukan di bajak. Perang pun terjadi antara Dryopes dan Heracles, dan Dryopes dikalahkan, dan Hylas, putra Theiodamas, disandera oleh Heracles (Apollodor. ii. 7. 7, Apoll. Rh. i. 1211 ff., Ovid, Ib. 488). Oleh karena itu Heracles mendapat julukan Bouthoinas, schol. apoll. Rh. l.c., Gregor. Naz. Atau. iv. 123. Petani Lindian yang diperlakukan sama oleh Heracles, dan yang, ketika Heracles berpesta, berdiri terpisah dan mengutuk (maka ritual aneh di Lindos di Rhodes, di mana, ketika mereka berkorban untuk Heracles, mereka melakukannya dengan kutukan, Conon 11, Apollod .ii.5. 11.9, Laktan. Inst. Div. Saya. 21) diidentifikasi dengan Theiodamas oleh Philostr. gambar ii. 24. Lihat G.Knaack, Hermes xxiii. (1888), hal. 131 dst.

31. Inopus di Delos seharusnya memiliki hubungan bawah tanah dengan Sungai Nil.
32. Di Eurotas dengan kuil Artemis.
33. Ini mungkin Limnae Athena (so schol.) tetapi ada juga Limnaeon di Laconia dengan kuil Artemis dan sebuah patung yang diduga dibawa oleh Orestes dan Iphigeneia (Paus. iii. 7) dari Taurica.
34. Deme loteng antara Marathon dan Brauron dengan kuil Artemis (Eurip. Iphig. di T 1446 dst.).
35. Di Krimea, di mana Artemis disembah dengan pengorbanan manusia (Eurip. l.c., Ovid, coba. Iv. 4, Mantan Ponto aku aku aku. 2, Herodes. iv. 103).
36. Bidang kepahlawanan yang khas (Hom. Aneh. xviii. 374, Apol. Rh. aku aku aku. 1344) lihat Aneh. vii. 113.
37. yaitu. dari Epirus. Untuk ukuran besar Êpeirôtikai boes lihat Aristoteles, HA. aku aku aku. 21, yang mengatakan bahwa ketika memerah susu mereka, pemerah harus berdiri tegak untuk mencapai ambing. Baik Stymphaea dan Tymphaea tampaknya dibuktikan, meskipun yang terakhir tampaknya memiliki otoritas yang lebih baik (Steph. Byz. s.v. tumpon).
38. Hesiod, W 436.
39. Doliche: baik Euboea (E.M. s.v. Euboia), E.Maass, Hermes xxv. (1890), hal. 404, atau Icaros (Steph. Byz. s.v. Ikaros), atau pulau Lycia (Steph. Byz. s.v. Dolichê. nêsos pro tê Lukia, hôs Kallimachos).
40. Di Pamfilia, dengan kuil Artemis, Strabo 667.

41. Di Lakonia.
42. Britomartis atau Dictyna, dewi Kreta yang kadang-kadang direpresentasikan sebagai pelayan Artemis, kadang-kadang dianggap identik dengannya.
43. Artemis di Ephesus, Sparta, dll.
44. Kirene.
45. "Makam Pelias" (sekolah).
46. ​​Prokris.
47. Ibu dari Odiseus.
48. MS. asul(l)ôtoi cukup tidak diketahui. Terjemahan mengasumsikan hubungan dengan asila.
49. Atalanta mengambil bagian penting dalam perburuan babi hutan Kalidon, dan menerima kulit dan kepala babi hutan dari Meleager sebagai hadiahnya (Paus. viii. 45).
50. Hylaeus dan Rhoecus adalah dua centaur yang menghina Atalanta dan ditembak olehnya (Apollod. iii. 9. 2).

51. Chitone, dengan nama Artemis sebagai pemburu, mengenakan tunik tanpa lengan (chitôn) mencapai lutut.
52. Neleus, putra Codrus, pendiri Miletus (Strabo, 633).
53. Artemis Hegemone sebagai pemimpin penjajah (Paus. viii. 37).
54. yaitu Athena.
55. Tanjung di Samos.
56. Sungai di Samos.
57. Artemis disembah di Efesus dengan ubin Prôtothroniê (Jeda. x. 38. 6). Untuk tahta batu di Gunung Coressus di Efesus lihat A.B. Masak, Zeus, Saya. P. 140 f.
58. Itu aploia kadang-kadang digambarkan sebagai badai, kadang-kadang sebagai ketenangan yang mati.
59. Julukan Helen sebagai putri Nemesis, yang disembah di Rhamnus di Attica.
60. Raja Argos.

61. Untuk kegilaan dan penyembuhan mereka lih. Jeda. ii. 7. 8, viii. 18. 7f.
62. Azania di Arcadia.
63. Di Arcadia.
64. Untuk kuil Artemis Hemera atau Hemerasia di Lusa lih. Jeda. viii. 18. 8.
65. Ratu Amazon, tidak diragukan lagi identik dengan Hippolyte.
66. Seruling (aulos) ditemukan oleh Athena (Pind. P. xii. 22) sering dibuat dari tulang rusa, Poll. Iv. 71, Athena. 182 E, Plut. Mor. 150 E
67. Di Frigia.
68. Orang yang tinggal di utara Laut Hitam.
69. Bosporus Cimmerian, yang dinamai Sapi (bous), yaitu Io, putri Inachus, raja Argos.
70. Cayster adalah sungai di Lydia.

71. Pelabuhan Athena, tempat Artemis memiliki kuil (Paus. i. 1. 4).
72. Artemis Pheraia adalah Artemis sebagai Hecate dari Pherae di Thessaly (Paus. ii. 23. 5).
73. Raja Calydon di Aetolia, yang mengabaikan pengorbanan untuk Artemis. Dalam kemarahan dia mengirim babi hutan Calydonian untuk merusak tanahnya.
74. Agamemnon, yang menembak rusa jantan yang disucikan Artemis dan menyombongkan perbuatannya (Soph. listrik. 566 f., Kebersihan. Hebat. 98). Hal ini menyebabkan aploia di Aulis dan pengorbanan Iphigeneia.
75. Ratu Amazon, yang mendirikan kuil Artemis di Efesus.


Tonton videonya: Tutorial Membuat Pohon Keluargaku Family Tree #AnakTK #PAUD #Kelas1SD (Mungkin 2022).