Podcast Sejarah

16 Mahajanapada, Termasuk Magadha

16 Mahajanapada, Termasuk Magadha


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


16 Mahajanapada, Termasuk Magadha - Sejarah

Brahmana dan upanishad yang disusun 800 tahun yang lalu mengacu pada Janapada dan Mahajanpada dan memberi kita wawasan tentang pemukiman komunitas pertanian. Sumber lain adalah teks-teks yang disusun oleh umat Buddha.

Vinay pitaka berurusan dengan aturan ketertiban, Sutta pitaka berurusan dengan kumpulan khotbah Buddha dan Abhidhamma pitaka sebuah risalah tentang metafisika memberi tahu kita tentang pangeran, pengkhotbah, kaya, miskin, kota dan desa pada periode ini. Kisah Jataka yang berhubungan dengan kehidupan Buddha sebelumnya adalah bagian dari Suta Pitaka. Mereka memberi kita deskripsi grafis dari masyarakat kontemporer dan membuat referensi yang jelas ke berbagai wilayah dan divisi geografis.

Beberapa Janapada berkembang menjadi Mahajanapada karena serangkaian struktur sosial dan politik internal janapada. Komunitas pertanian berkembang sebagai akibat dari difusi teknologi besi baru. teks kontemporer menggambarkan tanah sebagai aset ekonomi yang sangat penting. Namun sebelumnya dimiliki bersama oleh suku atau komunitas, sekarang menjadi milik Gahapati yang merupakan pemilik tanah individu yang besar.

Struktur masyarakat berubah. Sekarang seorang brahmana akan memiliki begitu banyak tanah sehingga dia menyewa pekerja atau budak untuk mengolahnya. Hasil surplus yang sebelumnya diberikan kepada penggarap, sekarang akan menjadi milik pemilik tanah.

Gahapati sekarang memiliki kekayaan tambahan dan dapat menginvestasikannya dalam kegiatan ekonomi lebih lanjut. Ini menciptakan kelas pedagang.

Pedagang akan bekerja dari kota-kota besar dan kecil. Mereka memiliki lingkup pengaruh yang besar dan melakukan perjalanan ke berbagai daerah dan berurusan dengan kerajaan yang berbeda.

Kini muncul raja-raja yang berusaha menguasai daerah yang luas yang akan didatangi para pedagang.

Kepemilikan pribadi muncul sebagai kegiatan ekonomi yang dominan pada periode ini.

Pemerintahan di periode Pra Maurya

Ketika lingkungan sosial ekonomi berubah, begitu pula pemerintahan. Sebelumnya kata Raja berarti sosok ayah yang dermawan yang akan menjamin kemakmuran garis keturunannya.

Namun, ia tidak memiliki sistem perpajakan independen atau tentara tetap. Ini berubah pada abad ke-6 SM dan sekarang ada perbedaan yang jelas antara raja dan Prajanya. Raja akan menggunakan sistem perpajakannya sendiri dan memiliki pasukan tetap. Ini kemudian akan digunakan untuk memperoleh wilayah baru dan mempertahankan kendali atas yang sudah ada. Pembayaran tentara berasal dari pendapatan yang dikenakan pada kegiatan di wilayahnya.

Dengan demikian terjadi konfrontasi permanen antara raja dan Prajanya.

Para Mahajanapada tidak memiliki garis keturunan dari klan Ksatria yang dominan pada periode itu.

Abad ke-6 SM melihat munculnya banyak kerajaan di utara. Beberapa adalah republik di mana keputusan dibuat dalam majelis publik dengan suara mayoritas. Yang lainnya adalah monarki di mana keputusan dibuat oleh raja dibantu oleh para penasihat.

Republik tersebar di Himalaya atau barat laut. Monarki terkonsentrasi di dataran Gangga.

Literatur Buddhis berbicara tentang 16 Mahajanapadas.

Mahajanapada terletak di zona geografis yang berbeda dan faktanya 7 di antaranya terletak di lembah Gangga Tengah. Ini adalah dataran tumbuh Padi tidak seperti lembah gangetic Atas yang merupakan dataran tumbuh Gandum. Telah diamati dalam sistem pertanian tradisional India, output beras melebihi output gandum. Daerah penghasil padi juga memiliki kepadatan penduduk yang lebih besar. Fakta bahwa begitu banyak Mahajanapada yang berdekatan satu sama lain berarti bahwa seorang raja yang ambisius akan mencoba untuk merebut kerajaan-kerajaan tetangga. Medan datar di area ini juga merupakan aset.

Yang lebih kecil diserahkan kepada yang lebih besar dan pada akhirnya hanya ada empat – Magadha, Avanti, Kosala dan Vatsa.

Kebangkitan Magadha

Magadha adalah yang paling kuat di antara mereka. Ada beberapa faktor geografis dan strategis juga yang meningkatkan keuntungan Magadha ini seperti

1. Lokasinya di antara bagian atas dan bawah lembah Gangga

2. Tanah yang subur. Besi dari Rajgir dan tembaga dari Gaya juga menambah keuntungannya.

3. Lokasinya di pusat jalan raya perdagangan menambah keuntungannya dan meningkatkan kekayaannya.

4. Pertama menggunakan gajah dalam peperangan.

Bimbisara adalah raja penting pertama Magadha. Dia adalah kontemporer dari Vardhaman Mahavir dan Buddha Gautama.

Ajatashatru memenjarakan ayahnya dan naik tahta. Pemerintahannya diperkuat oleh banyak penaklukan militer. Awalnya dia adalah pendukung Jainisme dan kemudian menjadi pendukung agama Buddha.

Nanti Aryanka dan Saisunaga diikuti oleh nandas diatur Magadha. Penguasa Nanda terakhir adalah Dhana Nanda yang dibenci oleh orang-orang.

Mengambil keuntungan dari ini Chanakya dan muridnya Chandragupta meluncurkan gerakan populer dan menggulingkannya. Ini adalah waktu ketika Alexander menginvasi India.

Invasi Persia dan dampaknya terhadap India:

Invasi Persia dimulai dari 550 SM hingga 450 SM dan dibatasi di Provinsi Barat Laut dan Punjab.

Raja-raja Cyrus, Darius dan Xerxes memimpin invasi ini.

1. Persia mempengaruhi perdagangan antara India dan Iran.

2. Kharoshti naskah bentuk tulisan Iran [kiri ke kanan] menjadi terkenal dan dekrit Asoka ditulis dalam aksara Kharoshti.

3. Kesenian Persia berdampak pada seni Maurya khususnya pada pilar-pilar Ashok dan para pematung yang terdapat di atasnya.

4. Gagasan mengeluarkan dekrit dan kata-kata tentang ini melahirkan pengaruh Iran.

5. Pilar Maurya berkilau dan dipoles seperti Persia. Mereka memiliki ibu kota berbentuk lonceng seperti pilar kemenangan Achaemenid kaisar.

6. Upacara mandi kepala pada hari ulang tahun adalah pengaruh Persia.

7. Raja berkonsultasi dengan petapa atau tabib yang duduk di ruangan api. Ini datang dari Zoroaster the

Invasi Alexander:

Kondisi politik di India Barat Laut dan Punjab memungkinkan invasi Alexander. Kerajaan-kerajaan kecil yang ada di daerah-daerah itu terpecah belah dan tidak dapat bersatu dalam menghadapi musuh bersama. Namun ini tidak berarti bahwa invasi Alexander mudah.

Penyebab invasi:

1. Dia tertarik dengan kekayaan India yang luar biasa, dia juga ingin menaklukkan seluruh kerajaan Persia di India setelah mengalahkan Persia.

2. Dia tertarik pada penyelidikan geografis dan sejarah alam. Dia percaya bahwa di sisi timur India ada laut yang terus menerus sehingga dia memiliki keinginan untuk menaklukkan perbatasan timur dunia.

Pertempuran Alexander dan suku-suku Indus menghasilkan kemenangan baginya. Tapi ujiannya yang sebenarnya adalah melawan Porus. Meskipun memiliki pasukan yang kuat Porus dikalahkan.

Tetapi Alexander memperlakukannya dengan hormat dan mengembalikannya. Alexander ingin bergerak lebih jauh ke timur tetapi tentaranya lelah dengan kesulitan yang berkepanjangan dan ingin kembali ke rumah. Dia mengalah tetapi perjalanan pulangnya juga sulit.

Dia diserang oleh suku-suku republik. Dia jatuh sakit dan meninggal dalam perjalanan pulang.

1. Penyatuan segera perbatasan Barat Laut di bawah Maurya terlihat.

2. Kerajaan kecil yang independen berakhir.

3. Juga memulai kontak langsung antara India dan Yunani. Ekspedisi angkatan laut meningkat dan rute perdagangan tambahan muncul.

Pengaruh pada arsitektur:

  1. Seni koin perak dan emas yang berbentuk baik dan indah berasal dari Yunani.
  2. Pengaruh pada astrologi India.
  3. Dekrit Ashok dalam bahasa Yunani dan tertulis di pilar batu yang terbuat dari kolom tunggal.

Pengaruh Persia lebih tinggi daripada orang Yunani.

Akibat Kematian Alexander

Sejumlah besar kolonis Yunani tetap tinggal di Punjab dihubungkan oleh ikatan perkawinan dengan negara angkat mereka. Salah satu ciri luar biasa dari pemerintahan Alexander adalah mengizinkan perkawinan antar ras. Mimpinya adalah untuk menyatukan Timur dan Barat melalui pernikahan dan memerintah mereka.

Kampanye Alexander membuka dan memperkuat sejumlah rute perdagangan ke barat laut India melalui Afghanistan dan Iran ke Asia kecil dan ke pelabuhan di sepanjang Mediterania timur.

Dengan mengekang suku-suku ganas yang tinggal di perbukitan dan melewati barat laut India, ia menciptakan kondisi untuk pemerintahan bersatu di bawah Maurya.

Maurya terus mempertahankan hubungan dekat dengan orang-orang Yunani. Orang Yunani Baktria terus memerintah Barat Laut selama dua abad. Sepanjang periode ini, ribuan orang Yunani yang terindianisasi bergabung dengan budaya India dan menambahkan kontribusi mereka sendiri ke dalamnya.


Enam Belas Mahajanpada – Materi Pelajaran & Catatan Sejarah

Pada abad ke-6 SM, India kuno memiliki sejumlah kerajaan yang muncul selama Zaman Veda. Periode ini melihat perkembangan sosial-ekonomi bersama dengan perkembangan agama dan politik di dataran Indo-Gangga. Permukiman permanen ini memimpin evolusi dari janapadas ke mahajanpadas. Pada abad keenam SM, pusat kegiatan politik utama bergeser dari bagian barat dataran gangetic ke bagian timur, yang sekarang terdiri dari Bihar dan timur UP. Alasan utama pergeseran ini adalah, tanah subur di daerah ini dengan curah hujan dan sungai yang lebih baik, kedekatannya dengan pusat produksi besi juga memainkan peran kunci. Faktanya, peningkatan penggunaan alat dan senjata besi yang memungkinkan negara-negara kecil menjadi kerajaan, yang dikenal sebagai Mahajanapadas.

Struktur politik Enam Belas Mahajanpada ini :

Mayoritas negara bagian ini adalah monarki tetapi beberapa juga republik, yang dikenal sebagai “ganasangha”. Ganasangha memiliki sistem pemerintahan oligarki di mana administrasi dipimpin oleh seorang raja terpilih yang memiliki dewan besar untuk membantunya. Ini hampir disebut demokrasi tetapi orang biasa tidak memiliki suara dalam administrasi.

Ada 16 mahajanapada/kerajaan yang disebutkan dalam literatur dan kitab suci kuno. Harus dicatat di sini bahwa enam belas mahajanapada ini sudah ada sebelum munculnya agama Buddha di India. Enam belas Mahajanapada diberikan di sini dalam format tampilan cepat.

Sekarang kita akan melihat sedikit detail dari masing-masing enam belas mahajanapada ini dan ibu kotanya:

  1. Angga: Mahajanapada ini disebutkan dalam Atharva Veda dan ‘Mahabharata’. Selama pemerintahan Bimbisara, itu diambil alih oleh kerajaan Magadha. Terletak di Bihar saat ini dan Bengal barat.
  2. Magadha: Ini juga menemukan referensi dalam Atharva Veda yang mengatakan bahwa Magadha adalah tempat semi-brahmanis. Itu terletak di Bihar sekarang dekat dengan Anga, dipisahkan oleh sungai Champa. Belakangan, Magadha menjadi pusat Jainisme. Bersamaan dengan itu, Majelis Buddhis pertama diadakan di Rajagriha.
  3. Kasi: Itu terletak di sekitar Varanasi yang merupakan ibu kota juga. Dipercaya bahwa kota ini mendapatkan namanya dari sungai Varuna dan Asi seperti yang disebutkan dalam Matsya Purana.
  4. Vatsa atau Vamsa: Mahajanapada ini mengikuti bentuk pemerintahan monarki. Kerajaan ini adalah salah satu dari enam belas Mahajanapada. Dan ibukotanya terletak di Kausambi. Ini adalah kota yang penting untuk kegiatan ekonomi. Ada skenario perdagangan dan bisnis yang makmur di abad ke-6 SM. Setelah munculnya Buddha, penguasa Udayana menjadikan agama Buddha sebagai agama negara. Vatsa terletak di sekitar Allahabad saat ini.
  5. Kosala: Itu terletak di wilayah Awadh modern Uttar pradesh. Ibukotanya adalah Ayodhya.
  6. Saurasana: Ibukotanya adalah Mathura. Tempat ini merupakan pusat pemujaan Krishana pada masa Megasthenes. Juga ada pengikut Budhha yang dominan di sini.
  7. pancala: Ibukotanya adalah Ahichchatra dan Kampilaya untuk wilayah utara dan selatannya masing-masing. Kota ini terletak di Uttar Pradesh barat saat ini. Dan kemudian bergeser dari monarki menjadi republik.
  8. kuru: Ibukota mereka adalah Indraprastha di masa kini meerut dan Haryana. Wilayah di sekitar Kurukshetra diduga merupakan situs kuru Mahajanapada. Kemudian bergeser ke bentuk pemerintahan republik.
  9. matsya: Itu terletak di selatan Kurus dan barat Panchalas. Ibukotanya berada di Viratanagar, yang terletak di sekitar Jaipur saat ini.
  10. Chedi : Ini disebutkan dalam Rgveda, Ibukotanya adalah Sothivati. Itu terletak di sekitar wilayah Bundelkhand saat ini.
  11. Avanti: Avanti penting dalam hal kebangkitan agama Buddha. Ibukotanya terletak di Ujjaini atau Mahismati. Itu terletak di sekitar Malwa dan Madhya Pradesh saat ini.
  12. Gandara: Modal mereka ada di Taxila. Gandhara disebutkan dalam Atharva Veda sebagai orang yang sangat terlatih dalam seni perang. Itu penting untuk kegiatan komersial internasional.
  13. Kamboja: Kamboja memiliki ibukota bernama Pooncha. Terletak di Kashmir dan Hindukush saat ini. Berbagai sumber literatur menyebutkan bahwa Kamboja adalah sebuah republik.
  14. Ashmaka atau Assaka: Ibukota mahajanapada ini terletak di Pratisthan atau Paithan. Ashmaka terletak di tepi Godavari.
  15. Vaji: Ibukotanya adalah Vaishali. Itu adalah Mahajanapada yang penting. Ras utama yang tinggal di sini adalah Licchavi, Vedehan, Jnatrika, dan Vajji.
  16. mala: Itu adalah salah satu dari enam belas mahajanapada. Ini ditemukan disebutkan dalam ‘Mahabharata’ dan teks-teks Buddhis dan Jain. Mereka adalah sebuah republik (Samgha). Ibukota mereka adalah Kusinara yang terletak di sekitar Deoria dan Uttar Pradesh saat ini.

Informasi singkat tentang 16 mahajanapada ini dan ibukotanya akan sangat berguna untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan dalam berbagai ujian seperti UPSC, SSC, NET, NDA, CDS, Ujian Negara, dll. Tabel yang diberikan di atas membantu dalam menghafal tempat-tempat penting ini enam belas Mahajanpada dan ibu kotanya.

Jika Anda ingin kami menambahkan detail lebih lanjut dalam artikel ini, silakan sebutkan di komentar di bawah.


Isi

Istilah "Janapada" secara harfiah berarti pijakan suatu bangsa. Fakta bahwa Janapada berasal dari Jana menunjukkan tahap awal pengambilan tanah oleh orang Jana untuk cara hidup yang mapan. Proses penyelesaian di darat ini telah menyelesaikan tahap terakhirnya sebelum zaman Sang Buddha dan Pāṇini. Wilayah barat laut Pra-Buddha di sub-benua India dibagi menjadi beberapa Janapadas, yang dipisahkan satu sama lain oleh batas-batas. Dalam "Ashtadhyayi" karya Pāṇini, Janapada singkatan dari negara dan Janapadin untuk warganya. Masing-masing Janapadas ini dinamai sesuai dengan orang-orang Ksatria (atau Ksatria Jana) yang telah menetap di sana. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] Buddhis dan teks lainnya hanya secara kebetulan merujuk pada enam belas negara besar (Solas Mahajanapadas) yang ada sebelum zaman Sang Buddha. Mereka tidak memberikan sejarah terkait kecuali dalam kasus Magadha. Anguttara Nikaya Buddhis, di beberapa tempat, [15] memberikan daftar enam belas negara besar:

Teks Buddhis lainnya, the Digha Nikaya, menyebutkan dua belas Mahajanapada dari daftar di atas dan menghilangkan empat di antaranya (Assaka, Avanti, Gandhara, dan Kamboja). [16]

Chulla-Niddesa, teks kuno lain dari kanon Buddhis, menambahkan Kalinga ke dalam daftar dan menggantikan Yona untuk Gandhara, dengan demikian mendaftarkan Kamboja dan Yona sebagai satu-satunya Mahajanapada dari Uttarapatha. [17] [18]

NS Vyākhyāprajñapti (atau Bhagawati Sutra), sebuah sutra Jainisme, memberikan daftar enam belas Mahajanapada yang berbeda:

  1. Angga
  2. Banga (Vanga)
  3. Magadha
  4. Melayu
  5. Malavaka
  6. Accha
  7. Vaccha
  8. Kochcha
  9. padha
  10. Ladha (Radh atau Lata)
  11. Bajji (Vajji)
  12. Mol (Mala)
  13. Kasi
  14. Avaha
  15. Sambhuttara

Penulis Bhagawati Sutra (atau Vyākhyāprajñapti) memiliki fokus pada negara-negara Madhydesa dan hanya di timur jauh dan selatan. Dia menghilangkan bangsa-bangsa dari Uttarapatha seperti Kamboja dan Gandhara. Cakrawala yang lebih luas Bhagvati dan penghilangan semua negara dari Uttarapatha "dengan jelas menunjukkan bahwa daftar Bhagvati berasal dari belakangan dan karena itu kurang dapat diandalkan." [19]

Angga Sunting

Referensi pertama untuk Anga ditemukan dalam Atharva-Veda di mana mereka menemukan disebutkan bersama dengan Magadha, Gandharis dan Mujavat, tampaknya sebagai orang-orang yang dihina. Jaina Prajnapana menempatkan Angas dan Vangas dalam kelompok pertama orang Arya. Ini menyebutkan kota-kota utama India kuno. [20] Itu juga merupakan pusat perdagangan dan perdagangan yang hebat dan para pedagangnya secara teratur berlayar ke Suwanabhumi yang jauh. Anga dianeksasi oleh Magadha pada masa Bimbisara. Ini adalah satu-satunya penaklukan Bimbisara.

Assaka Sunting

Negara Assaka atau suku Ashmaka terletak di Dakshinapatha atau India selatan. Ini termasuk area di Andhra Pradesh, Telangana, dan Maharashtra saat ini. [21] Pada masa Buddha Gautama, banyak Assaka yang terletak di tepi Sungai Godavari (selatan pegunungan Vindhya). Ibukota Assaka adalah Potana atau Potali, yang sesuai dengan Bodhan saat ini di Telangana dan Paudanya dari Mahabharata. [22] Di Maharashtra ibu kotanya terletak di Potali yang sesuai dengan Nandura, distrik Buldhana saat ini. Ashmaka juga disebutkan oleh Pāṇini. Mereka ditempatkan di barat laut di Markendeya Purana dan Brhat Samhita. Sungai Godavari memisahkan negara Assaka dari Mulaka (atau Alaka). Negara Assaka terletak di luar batas Madhyadesa. Itu terletak di jalan raya selatan, Dakshinapatha. Pada suatu waktu, Assaka memasukkan Mulaka dan berbatasan dengan Avanti. [23]

Sunting Avanti

Negara Avantis adalah kerajaan penting di India barat dan merupakan salah satu dari empat monarki besar di India pada era pasca Mahavira dan Buddha, tiga lainnya adalah Kosala, Vatsa dan Magadha. Avanti dibagi menjadi utara dan selatan oleh sungai Narmada. Awalnya, Mahishamati (Mahissati) adalah ibu kota Avanti Selatan, dan Ujjaini (Sansekerta: Ujjayini) adalah ibu kota Avanti utara, tetapi pada masa Mahavira dan Buddha, Ujjaini adalah ibu kota Avanti yang terintegrasi. Negara Avanti secara kasar berhubungan dengan Malwa modern, Nimar dan bagian-bagian yang berdekatan dari Madhya Pradesh saat ini. Baik Mahishmati maupun Ujjaini berdiri di jalan raya selatan yang disebut Dakshinapatha yang membentang dari Rajagriha ke Pratishthana (Paithan modern). Avanti adalah pusat penting agama Buddha dan beberapa yang terkemuka theras dan ada lahir dan tinggal di sana. Raja Nandivardhana dari Avanti dikalahkan oleh raja Shishunaga dari Magadha. Avanti kemudian menjadi bagian dari kerajaan Magadhan. [ kutipan diperlukan ]

Chedi Sunting

Suku Chedis, Chetis atau Chetyas memiliki dua pemukiman berbeda yang satu di pegunungan Nepal dan yang lainnya di Bundelkhand dekat Kausambi. Menurut otoritas lama, Chedi terletak di dekat Yamuna di tengah-tengah antara kerajaan Kurus dan Vatsas. Pada periode abad pertengahan, perbatasan selatan Chedi meluas ke tepi sungai Narmada. Sotthivatnagara, Sukti atau Suktimati dari Mahabharata, adalah ibu kota Chedi. Chedi adalah orang kuno India dan disebutkan dalam Rgveda, dengan raja mereka Kashu Chaidya. [24]

Lokasi ibu kota, Suktimati, belum ditetapkan secara pasti. Sejarawan Hem Chandra Raychaudhuri dan F.E.Pargiter percaya bahwa itu berada di sekitar Banda, Uttar Pradesh. [24] Arkeolog Dilip Kumar Chakrabarti telah mengusulkan agar Suktimati dapat diidentifikasi sebagai reruntuhan kota besar bersejarah awal, di sebuah tempat dengan nama modern Itaha, di pinggiran Rewa, Madhya Pradesh. [25]

Gandara Sunting

Koin Awal Gandhara Janapada: AR Shatamana dan Shatamana seperdelapan (bulat), wilayah Taxila-Gandhara, c. 600-300 SM.

Sebuah koin Takshashila, menggambarkan sebuah pohon yang diapit oleh sebuah bukit yang diapit oleh bulan sabit dan Nandipada di atas sebuah swastika. [26]

Wol dari Gandaris disebut dalam Rgveda. Para Gandhara dan raja mereka menonjol sebagai sekutu kuat Kuru melawan Pandawa dalam perang Mahabharata. Para Gandhara adalah orang-orang yang pemarah, terlatih dalam seni perang. Menurut tradisi Purana, Janapada ini didirikan oleh gandhara, putra Aruddha, keturunan Yayati. Para pangeran negara ini dikatakan berasal dari garis Druhyu yang merupakan raja terkenal dari periode Rigvedic dan salah satu dari lima putra raja Yayati dari dinasti lunar. Sungai Indus mengairi tanah Gandhara. Taksashila dan Pushkalavati, dua kota di Mahajanapada ini, konon dinamai Taksa dan Pushkara, dua putra Bharata, seorang pangeran [[Ayodhya] adik laki-laki Dewa Rama]. Menurut Vayu Purana (II.36.107), Gandhara dihancurkan oleh Pramiti (alias Kalika) pada akhir Kali Yuga. Pāṇini menyebutkan baik bentuk Veda Gandhari maupun bentuk Gandhara yang belakangan dalam Ashtadhyayi-nya. Kerajaan Gandhara terkadang juga termasuk Kashmira. [27] Hecataeus dari Miletus (549-468) mengacu pada Kaspapiros (Kasyapura atau Purushapura, yaitu Peshawar modern) sebagai kota Gandharic. Menurut Gandhara Jataka, pada suatu waktu, Gandhara merupakan bagian dari kerajaan Kashmir. Jataka juga memberikan nama lain Chandahara untuk Gandara.

Gandhara Mahajanapada dari tradisi Buddhis mencakup wilayah Afghanistan timur, dan barat laut Panjab (distrik modern Peshawar (Purushapura) dan Rawalpindi). Ibukotanya kemudian adalah Taksashila (Prakrit untuk Taxila). Universitas Taksashila adalah pusat pembelajaran terkenal di zaman kuno, di mana para sarjana dari seluruh dunia datang untuk mencari pendidikan tinggi. Pāṇini, jenius tata bahasa India dan Kautiliya adalah produk Universitas Taxila yang terkenal di dunia. Raja Pukkusati atau Pushkarasarin dari Gandhara pada pertengahan abad ke-6 SM sezaman dengan raja Bimbisara dari Magadha. Gandhara terletak di jalan raya besar utara (Uttarapatha) dan merupakan pusat kegiatan komersial internasional. Menurut salah satu kelompok cendekiawan, Gandhara dan Kamboja adalah orang-orang serumpun. [28] [29] [30] Juga dikatakan bahwa Kurus, Kamboja, Gandhara dan Bahlika adalah orang serumpun. [31] Menurut Dr T. L. Shah, Gandhara dan Kamboja tidak lain adalah dua provinsi dari satu kerajaan dan terletak berdekatan, sehingga mempengaruhi bahasa satu sama lain. [32] Secara alami, mereka mungkin pernah menjadi orang serumpun. [33] Gandhara sering dikaitkan secara politik dengan wilayah tetangga Kashmir dan Kamboja. [34]

Kamboja Sunting

Kambojas juga termasuk dalam Uttarapatha. Dalam literatur kuno, Kamboja dikaitkan dengan Gandhara, Darada dan Bahlika (Bactria). Kamboja kuno dikenal memiliki wilayah di kedua sisi Hindukush. Kamboja asli terletak di negara Oxus timur sebagai tetangga Bahlika, tetapi seiring waktu, beberapa klan Kamboja tampaknya telah melintasi Hindukush dan menanam koloni di sisi selatannya juga. Kambojas terakhir ini dikaitkan dengan Daradas dan Gandharas dalam literatur India dan juga menemukan menyebutkan dalam Edicts of Ashoka. Bukti dalam Mahabharata dan Geografi Ptolemy dengan jelas mendukung dua pemukiman Kamboja. [35] Wilayah cis-Hindukush dari Nurestan hingga Rajauri di barat daya Kashmir yang berbatasan dengan Daradas dan Gandhara merupakan Kamboja negara. [36] Ibukota Kamboja mungkin Rajapura (Rajiri modern) di barat daya Kashmir. NS Kamboja Mahajanapada dari tradisi Buddhis mengacu pada cabang cis-Hindukush dari Kamboja kuno ini. [37]

Wilayah trans-Hindukush termasuk Pamir dan Badakhshan yang berbatasan dengan Bahlika (Bactria) di barat dan Lohas dan Rishika dari Sogdiana/Fergana di utara, membentuk negara Parama-Kamboja. [38] Cabang trans-Hindukush dari Kambojas tetap murni Iran tetapi sebagian besar Kambojas dari cis-Hindukush tampaknya telah berada di bawah pengaruh budaya India. Kamboja diketahui memiliki kedekatan baik dengan Iran maupun India. [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49]

Kamboja juga merupakan orang republik yang terkenal sejak zaman Epic. Mahabharata mengacu pada beberapa Ganah (atau Republik) Kamboja. [50] Arthashastra Kautiliya [51] dan Dekrit Ashoka No. XIII juga membuktikan bahwa Kamboja mengikuti konstitusi republik. [ kutipan diperlukan ] Pāṇini's Sutras, [52] meskipun cenderung untuk menyampaikan bahwa Kamboja Pāṇini adalah monarki Ksatria, tetapi "aturan khusus dan bentuk turunan yang luar biasa" yang dia berikan untuk menunjukkan penguasa Kamboja menyiratkan bahwa raja Kamboja adalah seorang kepala tituler (konsul raja) hanya. [53] Menurut teks-teks Buddhis, empat belas pertama dari Mahajanapada di atas adalah milik Majjhimadesa (Pertengahan India) sedangkan dua yang terakhir milik Uttarapatha atau Barat laut divisi Jambudvipa.

Dalam perjuangan untuk supremasi yang diikuti pada abad ke-6/5 SM, negara bagian Magadha yang berkembang muncul sebagai kekuatan dominan di India kuno, mencaplok beberapa Janapadas dari Majjhimadesa. Garis pahit dalam Purana Brahmana menyesalkan bahwa kaisar Magadhan Mahapadma Nanda memusnahkan semua Ksatria, tidak ada nama Ksatria yang layak ditinggalkan setelahnya. Ini jelas mengacu pada Kasis, Kosala, Kurus, Panchalas, Vatsyas dan suku-suku neo-Veda lainnya di Panjab timur yang tidak pernah terdengar kecuali dalam legenda dan puisi. (Nanda merebut tahta dinasti Shishunaga c. 345 SM, sehingga mendirikan Kekaisaran Nanda.) [54]

Kamboja dan Gandharan, bagaimanapun, tidak pernah melakukan kontak langsung dengan negara Magadhan sampai Chandragupta dan Kautiliya muncul di tempat kejadian. Tetapi negara-negara ini juga menjadi mangsa Achaemenids dari Persia pada masa pemerintahan Cyrus (558–530 SM) atau pada tahun pertama Darius. Kamboja dan Gandhara membentuk satrapi kedua puluh dan terkaya dari Kekaisaran Achaemenid. Cyrus I dikatakan telah menghancurkan kota Kamboja yang terkenal bernama Kapisi (Begram modern) di Paropamisade.

Kashi Sunting

Kerajaan itu terletak di wilayah sekitar ibukota Varanasi, dibatasi oleh sungai Varuna dan Asi di utara dan selatan yang memberi nama Varanasi. Sebelum Buddha, Kasi adalah yang paling kuat dari enam belas Mahajanapada. Beberapa cerita jataka menjadi saksi keunggulan ibu kotanya atas kota-kota lain di India dan memuji kemakmuran dan kemewahannya. Kisah-kisah ini menceritakan tentang perjuangan panjang supremasi antara Kashi dan tiga kerajaan Kosala, Anga dan Magadha. Meskipun Raja Brihadratha dari Kashi menaklukkan Kosala, Kashi kemudian dimasukkan ke Kosala oleh Raja Kansa pada masa Buddha. Para Kashi bersama dengan Kosala dan Videhan disebutkan dalam teks-teks Veda dan tampaknya merupakan orang-orang yang bersekutu erat. NS Matsya Purana dan Alberuni mengeja Kashi sebagai Kausika dan Kaushaka masing-masing. Semua teks kuno lainnya membaca Kashi. [ kutipan diperlukan ]

Kosala Sunting

Negara Kosala terletak di barat laut Magadha, dengan ibu kotanya di Ayodhya. Wilayahnya berhubungan dengan Awadh (atau Oudh) modern di Uttar Pradesh Tengah dan Timur. Itu memiliki sungai Gangga untuk selatannya, sungai Gandak (Narayani) untuk timurnya, dan pegunungan Himalaya untuk batas utaranya. Ditemukan disebutkan sebagai pusat Veda Dharma. Raja-rajanya bersekutu dengan para Devata dalam berbagai perang melawan para Daitya, Raksha, dan Asura. Koshala dan Ayodhya memegang tempat sentral dalam kitab suci Hindu, Itihas, dan Purana. Raghuvansha-Ikshvakuvansha adalah dinasti berkelanjutan terpanjang Lord Rama adalah raja di dinasti ini. Raja-raja besar lainnya adalah Prithu, Harishchandra, dan Dilip, yang masing-masing disebutkan dalam Purana, Ramayan, dan Mahabharat yang berbeda. Menurut teks-teks ini, Koshala adalah kerajaan paling kuat dan terbesar yang pernah tercatat dalam sejarah.

Kemudian, kerajaan diperintah oleh raja terkenal Prasenajit selama era Mahavira dan Buddha, diikuti oleh putranya Vidudabha (Virudhaka). Raja Prasenajit berpendidikan tinggi. Posisinya lebih ditingkatkan dengan aliansi perkawinan dengan Magadha: saudara perempuannya menikah dengan Bimbisara dan sebagian dari Kasi diberikan sebagai mas kawin. Namun, ada perebutan supremasi antara raja Pasenadi (Prasenajit) dan raja Ajatashatru dari Magadha yang akhirnya diselesaikan setelah konfederasi Lichchavi menjadi bersekutu dengan Magadha. Kosala akhirnya bergabung ke Magadha ketika Vidudabha adalah penguasa Kosala. Ayodhya, Saketa, Banaras, dan Sravasti adalah kota-kota utama di Kosala. [ kutipan diperlukan ]

Kuru Sunting

Purana menelusuri asal usul Kurus dari Puru-Bharata keluarga. Kuru lahir setelah 25 generasi dinasti Puru, dan setelah 15 generasi Kuru, Kurawa dan Pandawa lahir. Aitareya Brahmana menempatkan Kurus di Madhyadesha dan juga mengacu pada Uttarakurus yang hidup di luar Himalaya. Menurut teks Buddhis Sumangavilasini, [56] orang Kururashtra (Kurus) berasal dari Uttarakuru. Vayu Purana membuktikan bahwa kuru, putra Samvarsana dari garis keturunan Puru, adalah nenek moyang eponymous dari Kurus dan pendiri Kururashtra (Kuru Janapada) di Kurukshetra. Negara Kurus secara kasar berhubungan dengan Thanesar modern, negara bagian Delhi, dan distrik Meerut di Uttar Pradesh. Menurut Jataka, ibu kota Kurus adalah Indraprastha (Indapatta) dekat Delhi modern yang membentang tujuh liga. Pada zaman Buddha, negara Kuru diperintah oleh seorang kepala suku tituler (konsul raja) bernama Korayvya. Kurus dari periode Buddhis tidak menempati posisi yang sama seperti yang mereka lakukan pada periode Veda tetapi mereka terus menikmati reputasi kuno mereka untuk kebijaksanaan yang dalam dan kesehatan yang baik. Kuru memiliki hubungan perkawinan dengan Yadawa, Bhoja, Trigrata, dan Panchala. Ada referensi Jataka untuk raja Dhananjaya, diperkenalkan sebagai pangeran dari ras Yudhishtra. Meskipun orang-orang monarki terkenal pada periode sebelumnya, Kurus diketahui telah beralih ke bentuk pemerintahan republik selama abad ke-6 hingga ke-5 SM. Pada abad ke-4 SM, Arthashastra Kautiliya juga membuktikan Kuru mengikuti Rajashabdopajivin (Konsul Raja) konstitusi.

Magadha Sunting

Magadha adalah salah satu mahajanapada yang paling menonjol dan makmur. Ibukota Pataliputra (Patna, Bihar) terletak di pertemuan sungai-sungai besar seperti Gangga, Putra, Punpun dan Gandak. Dataran aluvial di wilayah ini dan kedekatannya dengan daerah kaya tembaga dan besi di Bihar dan Jharkhand membantu kerajaan mengembangkan senjata berkualitas baik dan mendukung ekonomi agraris. Lokasinya di pusat jalan raya perdagangan pada masa itu berkontribusi pada kekayaannya. Semua faktor ini membantu Magadha muncul sebagai negara paling makmur pada periode itu. [ kutipan diperlukan ]

Kerajaan Magadha secara kasar berhubungan dengan distrik modern Patna dan Gaya di Bihar selatan dan sebagian Bengal di timur. Ibukota Pataliputra di utara dibatasi oleh sungai Gangga, di timur oleh sungai Champa, di selatan oleh pegunungan Vindhya dan di barat oleh sungai Sona. Selama waktu Buddha batas-batasnya termasuk Anga. Ibukotanya yang paling awal adalah Girivraja atau Rajagaha (Rajgir modern di distrik Nalanda di Bihar). Nama-nama lain untuk kota itu adalah Magadhapura, Brihadrathapura, Vasumati, Kushagrapura dan Bimbisapuri. Itu adalah pusat aktif Jainisme di zaman kuno. Konsili Buddhis pertama diadakan di Rajagaha di Bukit Vaibhara. Kemudian, Pataliputra menjadi ibu kota Magadha. [ kutipan diperlukan ]


Mahajanapadas: oleh Buddhis Angauttara Nikaya (16 Nama)

Periode dari jatuhnya kerajaan Videha pada awal abad keenam SM. sampai munculnya kerajaan Magadha di pertengahan abad yang sama dikenal sebagai Zaman enam belas Mahajanapada.

Referensi ke Zaman enam belas Mahajanapada dapat ditemukan dalam Angauttara Nikaya Buddhis.

Referensi juga dapat ditemukan dalam Sutra Jaina Bhagabati tetapi daftar Mahajanapada dalam sumber Buddhis dan Jaina berbeda dalam hal nama-nama tertentu. Tetapi kedua daftar itu berisi nama-nama kerajaan yang relatif besar. Namun, Dr. Roychaudhuri berpendapat bahwa dari dua buku Buddha Angauttara Nikaya dan Jaina Bhagabati Sutra, yang pertama ditulis pada waktu yang lebih dekat dengan Zaman Enam Belas Mahajanapada daripada yang terakhir.

Oleh karena itu, ia berpikir bahwa daftar enam belas Mahajanapada yang diberikan oleh Angauttara Nikaya Buddhis lebih dapat diandalkan.

Nama-nama yang diberikan oleh sumber Buddhis adalah:

(1) Kasi:

Pada Zaman enam belas Mahajanapada, kerajaan Kasi pertama kali menjadi terkenal. Ibukotanya adalah Baranasi yang lebih makmur dari ibu kota kerajaan lain. Dr. H. C. Roychaudhuri berpendapat bahwa kerajaan Kasi mengurangi kerajaan Videha dan bukan hanya raja-raja Kasi yang bermimpi menaklukkan seluruh Jambudwipa, yaitu India. Teks-teks Buddhis dan Jaina juga bersaksi tentang kekuatan dan kebesaran kerajaan Kasi. Raja Kasi menyerang kerajaan Kosala lebih dari sekali.

Raja Manoj dari Kasi dikatakan telah menaklukkan Kosala, Anga dan Magadha. Jataka bersaksi atas pencapaian Raja Manoj ini. Kekuasaan dan kemakmuran Kasi terutama ibukotanya Baranasi membangkitkan kecemburuan kerajaan tetangga. Suatu ketika sebanyak tujuh kerajaan tetangga bersama-sama mengepung kerajaan Kasi. Kekuasaan, gengsi dan dominasi kerajaan Kasi tidak bertahan lama.

(2) Kosala:

Kerajaan Kosala terdiri dari wilayah Keshputra dan Kapilavastu dan dikelilingi oleh sungai Gomati, Sarpika dan Sadanira serta perbukitan Nepal. Pada pertengahan abad keenam SM. kerajaan kecil Kapilavastu terpaksa menerima kekuasaan Kosala. Ajodhya, Saketa, Sravasti dll adalah kota-kota yang sangat makmur dari kerajaan Kosala dan menunjukkan betapa hebatnya kerajaan Kosala. Raja-raja Kosala milik dinasti Ikshaku. Sravasti adalah ibu kota Kosala.

(3) Angga:

Kerajaan Anga terletak di barat pegunungan Rajmahal dan timur Magadha. Kerajaan ini memperoleh kekuatan dan prestise yang besar untuk sementara waktu dan menaklukkan sejumlah negara tetangga. Hal ini ditegaskan oleh Aiteriya Brahman. Ibu kota Anga adalah Champa yang berada di pertemuan sungai, Sungai Gangga dan Champa (Chandan modern).

Anga adalah salah satu dari enam kerajaan besar India sampai kematian Buddha Gautama. Ibu kota Anga—Champa, secara khusus terkenal karena volume perdagangan dan perdagangan yang besar dengan negara-negara lain serta kemakmurannya yang besar. Banyak pengusaha akan berlayar ke Suvarnabhumi untuk tujuan komersial dari Champa. Setelah nama Champa, ibu kota ok Anga, koloni Hindu Annam di Indo-Cina diberi nama Champa.

(4) Magadha:

Kerajaan Magadha pada Zaman enam belas Mahajanapada terdiri dari distrik modern Patna dan Gaya di Bihar. Magadha dikelilingi oleh sungai, putra dan Gangga. Giribraja adalah ibu kota asli Magadha. Namun kemudian, ibu kota barunya didirikan di Pataliputra. Dari berbagai dinasti yang memerintah Magaddha, dinasti Sishunaga adalah yang paling penting. Pada saat Buddha Gautama Bimbisara adalah Raja Magadha Dia milik dinasti Haryanka.

(5) Vriji atau Vajji:

Kerajaan Vriji atau Vajji terbentang dari utara Sungai Gangga hingga Perbukitan Nepal. Itu adalah federasi dari delapan kerajaan suku. Di antara kerajaan suku Videha, Licchavi, Yatrika dan Vriji atau Vajji sangat penting. Ibu kota Vriji adalah Vaisali.

(6) Malava atau Malla:

Kerajaan Malla atau Malava dibagi menjadi dua bagian, masing-masing memiliki ibu kota sendiri. Pava adalah ibu kota yang satu dan Kushinara adalah ibu kota yang lain. Di Kushinara itulah Buddha Gautama menghembuskan nafas terakhirnya. Wilson, Cunningham dan arkeolog lainnya berpendapat bahwa desa modern yang disebut Kasai adalah situs Kushinara atau Kushinagara. Pava terletak sepuluh mil jauhnya dari Kushinagara ke arah timur. Malla atau Malava pada awalnya merupakan kerajaan tetapi kemudian mengadopsi bentuk pemerintahan republik. Ketika Alexander menginvasi India Malava atau Malla adalah sebuah republik.

(7) Chedi:

Kerajaan Chedi berada di dekat Jumna. Ibukotanya adalah Shuktimati. Referensi untuk penduduk Chedi dapat ditemukan di Rig-Veda. Kerajaan Chedi bersahabat dekat dengan kerajaan Kasi dan Matsya. Ada jalan raya yang menghubungkan Chedi dengan Benaras. Tapi perjalanan di sepanjang jalan ini sangat tidak aman pada masa itu.

(8) Vamsa atau Vatsya:

Kerajaan Vamsa atau Vatsya berada di selatan Sungai Gangga dan ibu kotanya adalah Kausambi. Banyak sejarawan berpendapat bahwa raja-raja Vamsa atau Vatsya berasal dari dinasti kerajaan Kasi. Namun dalam Swapna Vasabadatta, sebuah karya Bhasa, Raja Udayan dari Kausambi digambarkan sebagai keturunan dari dinasti kerajaan yang disebut Bharatakul. Udayana, Buddha Gautama, Pradyot, Raja Avanti dan Bimbisara dan Ajatasatru dari Magadha adalah orang-orang sezaman.

(9) Kuru:

Raja-raja Kuru menurut teks Pali adalah milik Yudistira Gotra. Ibukota kerajaan adalah Indrapath atau Indraprashtha. Itu adalah kota besar yang membentang lebih dari tujuh Yojana. Menurut teks-teks Pali, keturunan Yudistira menguasai Kuru pada abad keenam, SM. Dalam referensi Jataka Buddhis ada Dhananjay Kauravya, Suttasoma dll sebagai raja-raja Kuru. Bagaimanapun identitas asli dari dinasti kerajaan Kuru tidak dapat dipastikan dengan benar.

(10) Panchala:

Kerajaan Panchala terdiri dari bagian Duab India Tengah dan Rohilkhand. Tepi utara sungai Bhagirath disebut Uttar Panchal atau Panchal Utara dan tepi selatan dikenal sebagai Dakshin Panchal atau Panchal Selatan. Raja Kuru berusaha menduduki Panchal Utara dan ini menyebabkan perang antara kerajaan Panchal dan Kuru. Ibukota Panchal Utara adalah Ahichhatra dan Panchal Selatan adalah Kampilya.

(11) Matsya:

Kerajaan kuno Matsya terdiri dari wilayah di tengah hutan di tepi sungai Chambal dan Saraswati, ditutupi oleh Jaipur modern. Untuk sementara waktu, Matsya ditaklukkan oleh raja Chedi setelah itu lagi, ia menjadi bagian dari Kekaisaran Magadhan.Prasasti Asokan telah ditemukan di tengah kerajaan Matsya. ‘Ibukota Matsya adalah Viratnagara.

(12) Surat:

Kerajaan Surasena terletak di tepi sungai Jumna dan ibu kotanya adalah Mathura. Kerajaan Sourasenoi yang disebut oleh orang Yunani telah diidentikkan dengan kerajaan Suraseana. Jadu atau Jadawa biasa memerintah kerajaan ini.

(13) Asma:

Di tepi sungai Godavari terletak kerajaan Asmaka dengan ibukota di Potali, Potan atau Podan. Dalam Vayu Purana, raja-raja Asmaka disebutkan sebagai keturunan dari klan Ikshaku. Dalam Asmaka Jataka disebutkan tentang supremasi kerajaan Kashi pada kerajaan Asmaka untuk sementara waktu.

(14) Avanti:

Kerajaan Avanti termasuk Ujjain dan bagian dari lembah Narmada. Kerajaan itu dibagi menjadi dua bagian oleh Vindhyas, yang masing-masing memiliki ibu kota sendiri. Bagian atas, yaitu bagian utara beribukota di Ujjain atau Ujjaini dan sungai terpentingnya adalah Sipra. Ibukota bagian selatan adalah Mahiswati atau Mahisamati dan sungai utamanya adalah Narmada. Dalam Purana raja-raja Avanti disebut sebagai milik dinasti Jadu.

(15) Gandara:

Lembah Kashmir dan Taxila membentuk kerajaan Gandhara. Pada pertengahan abad keenam SM. Pukkasati adalah raja kerajaan Gandhara. Dia mengirim utusan ke istana Bimbisara, raja Magadh. Dia telah mengalahkan Pradyut, raja Avanti tetapi menjelang akhir abad keenam SM. kerajaannya diduduki oleh Kaisar, Persia. Referensi penaklukan Gandhara oleh Kaisar Persia Darius dapat ditemukan dalam prasasti Behestan. Ibukota Gandhara adalah Taxila, Rawalpindi modern.

(16) Kambojo:

Di barat laut India, tidak jauh dari kerajaan Gandhara terletak kerajaan Kamboj. Ibukotanya adalah Rajpur. Pada periode pasca-Veda, Kamboj tumbuh menjadi pusat studi agama Brahmanis yang sangat penting. Ada hubungan persahabatan antara kerajaan Kamboj dan Gandhra. Beberapa abad kemudian, pengelana Cina Hiuen Tsang merujuk pada hubungan baik antara kedua kerajaan ini.

Dapat disebutkan di sini bahwa tata krama dan adat istiadat Kamboj jauh berbeda dengan bangsa Arya di bagian lain India. Ada perkembangan politik yang luar biasa di kerajaan Kamboj. Awalnya itu adalah kerajaan tetapi kemudian administrasi negara dilakukan oleh badan hukum yang terdiri dari petani, pengusaha, tentara, dll.

Selain Mahajanapada yang disebutkan di atas yang diperintah oleh raja, ada juga negara suku yang diperintah oleh Kepala suku dalam kemerdekaan penuh. Referensi ke Sakya dari Kapilavastu dapat dibuat dalam hubungan ini. Moriya atau Maurya dari Pippalivana, Kolia dari Ramgram juga merupakan Kepala suku yang independen.

Referensi ke Vaggas, suku independen serupa, dapat ditemukan di Aiteriya Brahman, Mahabharata dan Harivamsa. Suku-suku ini pada mulanya berada di bawah kekuasaan raja tetapi kemudian mereka lulus di bawah bentuk pemerintahan Aristokrasi atau Republik. Megasthenes juga merujuk pada perubahan sistem politik suku-suku di atas.

Alasan pembusukan kerajaan dan munculnya bentuk pemerintahan Aristokrat atau Oligarki dan republik hampir mirip dengan yang menyebabkan pembusukan bentuk pemerintahan monarki di Yunani atau Roma kuno. Kurangnya penerus raja yang cakap menyebabkan kurangnya efisiensi dalam pemerintahan, tetapi penindasan terhadap rakyat yang tidak berubah menyebabkan jatuhnya kerajaan.

Setelah hidup di bawah kekuasaan raja selama bertahun-tahun, rakyat tidak kehilangan inisiatif juga tidak kehilangan kekuatan penegasan diri. Ini tentu saja karena kebebasan politik yang dinikmati oleh rakyat di bawah kerajaan. Kebebasan politik membantu pertumbuhan kebebasan mental dan moral yang dicontohkan dalam kebangkitan Mahavira dan Buddha dari negara-negara suku yang otonom.

Usia Enam Belas Mahajanapada tidak terlalu lama. Pada abad kelima SM. para Mahajanapada sangat asyik dalam peperangan timbal balik dan dalam prosesnya yang lebih kecil diduduki oleh yang lebih besar, akhirnya memberikan kerajaan yang luas.

Dari enam belas kerajaan, Kasi yang pertama kali jatuh. Kasi dan Kosala saling berperang lama dan pada tahap awal meskipun Kasi bernasib baik tetapi akhirnya Kosala menjadi pemenang. Setelah Kosala, Magadha menjadi terkenal. Raja Bimbisara dari Magadha adalah sezaman dengan raja Mahakosala dari Kosala. Magadha-lah yang memulai karir penaklukan kekaisaran dan akhirnya tumbuh menjadi kerajaan yang luas.


Isi

Istilah "Janapada" secara harfiah berarti pijakan suatu bangsa. Fakta bahwa Janapada berasal dari Jana menunjukkan tahap awal pengambilan tanah oleh orang Jana untuk cara hidup yang mapan. Proses penyelesaian di darat ini telah menyelesaikan tahap terakhirnya sebelum zaman Sang Buddha dan Pāṇini. Wilayah barat laut Pra-Buddha di sub-benua India dibagi menjadi beberapa Janapadas, dibatasi satu sama lain oleh batas-batas. Dalam "Ashtadhyayi" karya Pāṇini, Janapada singkatan dari negara dan Janapadin untuk warganya. Masing-masing Janapadas ini dinamai menurut orang-orang Ksatria (atau Ksatria Jana) yang telah menetap di sana. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] Buddhis dan teks lainnya hanya secara kebetulan merujuk pada enam belas negara besar (Solas Mahajanapadas) yang ada sebelum zaman Sang Buddha. Mereka tidak memberikan sejarah terkait kecuali dalam kasus Magadha. Anguttara Nikaya Buddhis, di beberapa tempat, [15] memberikan daftar enam belas negara besar:

Teks Buddhis lainnya, the Digha Nikaya, menyebutkan dua belas Mahajanapada dari daftar di atas dan menghilangkan empat di antaranya (Assaka, Avanti, Gandhara, dan Kamboja). [16]

Chulla-Niddesa, teks kuno lain dari kanon Buddhis, menambahkan Kalinga ke dalam daftar dan menggantikan Yona untuk Gandhara, dengan demikian mendaftarkan Kamboja dan Yona sebagai satu-satunya Mahajanapada dari Uttarapatha. [17] [18]

NS Vyākhyāprajñapti (atau Bhagawati Sutra), sebuah sutra Jainisme, memberikan daftar enam belas Mahajanapada yang berbeda:

  1. Angga
  2. Banga (Vanga)
  3. Magadha
  4. Melayu
  5. Malavaka
  6. Accha
  7. Vacca
  8. Kochcha
  9. padha
  10. Ladha (Radh atau Lata)
  11. Bajji (Vajji)
  12. Mol (Mala)
  13. Kasi
  14. Avaha
  15. Sambhuttara

Penulis Bhagawati Sutra (atau Vyākhyāprajñapti) memiliki fokus pada negara-negara Madhydesa dan hanya di timur jauh dan selatan. Dia menghilangkan bangsa-bangsa dari Uttarapatha seperti Kamboja dan Gandhara. Cakrawala yang lebih luas dari Bhagvati dan penghilangan semua negara dari Uttarapatha "dengan jelas menunjukkan bahwa daftar Bhagvati berasal dari belakangan dan karena itu kurang dapat diandalkan." [19]

Angga Sunting

Referensi pertama untuk Anga ditemukan dalam Atharva-Veda di mana mereka menemukan disebutkan bersama dengan Magadha, Gandharis dan Mujavat, tampaknya sebagai orang-orang yang dihina. Jaina Prajnapana menempatkan Angas dan Vangas dalam kelompok pertama orang Arya. Ini menyebutkan kota-kota utama India kuno. [20] Itu juga merupakan pusat perdagangan dan perdagangan yang hebat dan para pedagangnya secara teratur berlayar ke Suwanabhumi yang jauh. Anga dianeksasi oleh Magadha pada masa Bimbisara. Ini adalah satu-satunya penaklukan Bimbisara.

Assaka Sunting

Negara Assaka atau suku Ashmaka terletak di Dakshinapatha atau India selatan. Ini termasuk area di Andhra Pradesh, Telangana, dan Maharashtra saat ini. [21] Pada masa Buddha Gautama, banyak Assaka yang terletak di tepi Sungai Godavari (selatan pegunungan Vindhya). Ibukota Assaka adalah Potana atau Potali, yang sesuai dengan Bodhan saat ini di Telangana dan Paudanya dari Mahabharata. [22] Di Maharashtra ibu kotanya terletak di Potali yang sesuai dengan Nandura, distrik Buldhana saat ini. Ashmaka juga disebutkan oleh Pāṇini. Mereka ditempatkan di barat laut di Markendeya Purana dan Brhat Samhita. Sungai Godavari memisahkan negara Assaka dari Mulaka (atau Alaka). Negara Assaka terletak di luar batas Madhyadesa. Itu terletak di jalan raya selatan, the Dakshinapatha. Pada suatu waktu, Assaka memasukkan Mulaka dan berbatasan dengan Avanti. [23]

Sunting Avanti

Negara Avantis adalah kerajaan penting di India barat dan merupakan salah satu dari empat monarki besar di India pada era pasca Mahavira dan Buddha, tiga lainnya adalah Kosala, Vatsa dan Magadha. Avanti dibagi menjadi utara dan selatan oleh sungai Narmada. Awalnya, Mahishamati (Mahissati) adalah ibu kota Avanti Selatan, dan Ujjaini (Sansekerta: Ujjayini) adalah ibu kota Avanti utara, tetapi pada masa Mahavira dan Buddha, Ujjaini adalah ibu kota Avanti yang terintegrasi. Negara Avanti secara kasar berhubungan dengan Malwa modern, Nimar dan bagian-bagian yang berdekatan dari Madhya Pradesh saat ini. Baik Mahishmati maupun Ujjaini berdiri di jalan raya selatan yang disebut Dakshinapatha yang membentang dari Rajagriha ke Pratishthana (Paithan modern). Avanti adalah pusat penting agama Buddha dan beberapa yang terkemuka theras dan ada lahir dan tinggal di sana. Raja Nandivardhana dari Avanti dikalahkan oleh raja Shishunaga dari Magadha. Avanti kemudian menjadi bagian dari kerajaan Magadhan. [ kutipan diperlukan ]

Chedi Sunting

Suku Chedis, Chetis atau Chetyas memiliki dua pemukiman berbeda yang satu di pegunungan Nepal dan yang lainnya di Bundelkhand dekat Kausambi. Menurut otoritas lama, Chedi terletak di dekat Yamuna di tengah-tengah antara kerajaan Kurus dan Vatsas. Pada periode abad pertengahan, perbatasan selatan Chedi meluas ke tepi sungai Narmada. Sotthivatnagara, Sukti atau Suktimati dari Mahabharata, adalah ibu kota Chedi. Chedi adalah orang kuno India dan disebutkan dalam Rgveda, dengan raja mereka Kashu Chaidya. [24]

Lokasi ibu kota, Suktimati, belum ditetapkan secara pasti. Sejarawan Hem Chandra Raychaudhuri dan F. E. Pargiter percaya bahwa itu berada di sekitar Banda, Uttar Pradesh. [24] Arkeolog Dilip Kumar Chakrabarti telah mengusulkan agar Suktimati dapat diidentifikasi sebagai reruntuhan kota besar bersejarah awal, di sebuah tempat dengan nama modern Itaha, di pinggiran Rewa, Madhya Pradesh. [25]

Gandara Sunting

Koin Awal Gandhara Janapada: AR Shatamana dan Shatamana seperdelapan (bulat), wilayah Taxila-Gandhara, c. 600-300 SM.

Sebuah koin Takshashila, menggambarkan sebuah pohon yang diapit oleh sebuah bukit yang diapit oleh bulan sabit dan Nandipada di atas sebuah swastika. [26]

Wol dari Gandaris disebut dalam Rgveda. Para Gandhara dan raja mereka menonjol sebagai sekutu kuat Kuru melawan Pandawa dalam perang Mahabharata. Para Gandhara adalah orang-orang yang pemarah, terlatih dalam seni perang. Menurut tradisi Purana, Janapada ini didirikan oleh gandhara, putra Aruddha, keturunan Yayati. Para pangeran negara ini dikatakan berasal dari garis Druhyu yang merupakan raja terkenal dari periode Rigvedic dan salah satu dari lima putra raja Yayati dari dinasti lunar. Sungai Indus mengairi tanah Gandhara. Taksashila dan Pushkalavati, dua kota di Mahajanapada ini, konon dinamai Taksa dan Pushkara, dua putra Bharata, seorang pangeran [[Ayodhya] adik laki-laki Dewa Rama]. Menurut Vayu Purana (II.36.107), Gandhara dihancurkan oleh Pramiti (alias Kalika) pada akhir Kali Yuga. Pāṇini menyebutkan baik bentuk Veda Gandhari maupun bentuk terakhir Gandhara dalam Ashtadhyayi-nya. Kerajaan Gandhara terkadang juga termasuk Kashmira. [27] Hecataeus dari Miletus (549-468) mengacu pada Kaspapiros (Kasyapura atau Purushapura, yaitu Peshawar modern) sebagai kota Gandharic. Menurut Gandhara Jataka, pada suatu waktu, Gandhara merupakan bagian dari kerajaan Kashmir. Jataka juga memberikan nama lain Chandahara untuk Gandara.

Gandhara Mahajanapada dari tradisi Buddhis mencakup wilayah Afghanistan timur, dan barat laut Panjab (distrik modern Peshawar (Purushapura) dan Rawalpindi). Ibukotanya kemudian adalah Taksashila (Prakrit untuk Taxila). Universitas Taksashila adalah pusat pembelajaran terkenal di zaman kuno, di mana para sarjana dari seluruh dunia datang untuk mencari pendidikan tinggi. Pāṇini, jenius tata bahasa India dan Kautiliya adalah produk Universitas Taxila yang terkenal di dunia. Raja Pukkusati atau Pushkarasarin dari Gandhara pada pertengahan abad ke-6 SM sezaman dengan raja Bimbisara dari Magadha. Gandhara terletak di jalan raya besar utara (Uttarapatha) dan merupakan pusat kegiatan komersial internasional. Menurut salah satu kelompok cendekiawan, Gandhara dan Kamboja adalah orang-orang serumpun. [28] [29] [30] Juga dikatakan bahwa Kurus, Kamboja, Gandhara dan Bahlika adalah orang serumpun. [31] Menurut Dr T. L. Shah, Gandhara dan Kamboja tidak lain adalah dua provinsi dari satu kerajaan dan terletak berdampingan, sehingga mempengaruhi bahasa satu sama lain. [32] Secara alami, mereka mungkin pernah menjadi orang serumpun. [33] Gandhara sering dikaitkan secara politik dengan wilayah tetangga Kashmir dan Kamboja. [34]

Kamboja Sunting

Kambojas juga termasuk dalam Uttarapatha. Dalam literatur kuno, Kamboja dikaitkan dengan Gandhara, Darada dan Bahlika (Bactria). Kamboja kuno dikenal memiliki wilayah di kedua sisi Hindukush. Kamboja asli terletak di negara Oxus timur sebagai tetangga Bahlika, tetapi seiring waktu, beberapa klan Kamboja tampaknya telah melintasi Hindukush dan menanam koloni di sisi selatannya juga. Kambojas terakhir ini dikaitkan dengan Daradas dan Gandharas dalam literatur India dan juga menemukan menyebutkan dalam Edicts of Ashoka. Bukti dalam Mahabharata dan Geografi Ptolemy dengan jelas mendukung dua pemukiman Kamboja. [35] Wilayah cis-Hindukush dari Nurestan hingga Rajauri di barat daya Kashmir yang berbatasan dengan Daradas dan Gandhara merupakan Kamboja negara. [36] Ibukota Kamboja mungkin Rajapura (Rajiri modern) di barat daya Kashmir. NS Kamboja Mahajanapada dari tradisi Buddhis mengacu pada cabang cis-Hindukush dari Kamboja kuno ini. [37]

Wilayah trans-Hindukush termasuk Pamir dan Badakhshan yang berbatasan dengan Bahlika (Bactria) di barat dan Lohas dan Rishika dari Sogdiana/Fergana di utara, membentuk negara Parama-Kamboja. [38] Cabang trans-Hindukush dari Kambojas tetap murni Iran tetapi sebagian besar dari Kambojas dari cis-Hindukush tampaknya telah berada di bawah pengaruh budaya India. Kamboja diketahui memiliki kedekatan baik dengan Iran maupun India. [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49]

Kamboja juga merupakan orang republik yang terkenal sejak zaman Epic. Mahabharata mengacu pada beberapa Ganah (atau Republik) Kamboja. [50] Arthashastra Kautiliya [51] dan Dekrit Ashoka No. XIII juga membuktikan bahwa Kamboja mengikuti konstitusi republik. [ kutipan diperlukan ] Pāṇini's Sutras, [52] meskipun cenderung untuk menyampaikan bahwa Kamboja Pāṇini adalah monarki Ksatria, tetapi "aturan khusus dan bentuk turunan yang luar biasa" yang dia berikan untuk menunjukkan penguasa Kamboja menyiratkan bahwa raja Kamboja adalah seorang kepala tituler (konsul raja) hanya. [53] Menurut teks-teks Buddhis, empat belas pertama dari Mahajanapada di atas adalah milik Majjhimadesa (Pertengahan India) sedangkan dua yang terakhir milik Uttarapatha atau Barat laut divisi Jambudvipa.

Dalam perjuangan untuk supremasi yang diikuti pada abad ke-6/5 SM, negara bagian Magadha yang berkembang muncul sebagai kekuatan dominan di India kuno, mencaplok beberapa Janapadas dari Majjhimadesa. Garis pahit dalam Brahmana Purana menyesalkan bahwa kaisar Magadhan Mahapadma Nanda memusnahkan semua Ksatria, tidak ada yang layak nama Ksatria ditinggalkan setelahnya. Ini jelas mengacu pada Kasis, Kosala, Kurus, Panchalas, Vatsyas dan suku-suku neo-Veda lainnya di Panjab timur yang tidak pernah terdengar kecuali dalam legenda dan puisi. (Nanda merebut tahta dinasti Shishunaga c. 345 SM, dengan demikian mendirikan Kekaisaran Nanda.) [54]

Kamboja dan Gandharan, bagaimanapun, tidak pernah berhubungan langsung dengan negara Magadhan sampai Chandragupta dan Kautiliya muncul di tempat kejadian. Tetapi negara-negara ini juga menjadi mangsa Achaemenids dari Persia pada masa pemerintahan Cyrus (558–530 SM) atau pada tahun pertama Darius. Kamboja dan Gandhara membentuk satrapi kedua puluh dan terkaya dari Kekaisaran Achaemenid. Cyrus I dikatakan telah menghancurkan kota Kamboja yang terkenal bernama Kapisi (Begram modern) di Paropamisade.

Kashi Sunting

Kerajaan itu terletak di wilayah sekitar ibukota Varanasi, dibatasi oleh sungai Varuna dan Asi di utara dan selatan yang memberi nama Varanasi. Sebelum Buddha, Kasi adalah yang paling kuat dari enam belas Mahajanapada. Beberapa cerita jataka menjadi saksi keunggulan ibu kotanya atas kota-kota lain di India dan memuji kemakmuran dan kemewahannya. Kisah-kisah ini menceritakan tentang perjuangan panjang supremasi antara Kashi dan tiga kerajaan Kosala, Anga dan Magadha. Meskipun Raja Brihadratha dari Kashi menaklukkan Kosala, Kashi kemudian dimasukkan ke Kosala oleh Raja Kansa pada masa Buddha. Para Kashi bersama dengan Kosala dan Videhan disebutkan dalam teks-teks Veda dan tampaknya merupakan orang-orang yang bersekutu erat. NS Matsya Purana dan Alberuni mengeja Kashi sebagai Kausika dan Kaushaka masing-masing. Semua teks kuno lainnya membaca Kashi. [ kutipan diperlukan ]

Kosala Sunting

Negara Kosala terletak di barat laut Magadha, dengan ibu kotanya di Ayodhya. Wilayahnya berhubungan dengan Awadh (atau Oudh) modern di Uttar Pradesh Tengah dan Timur. Itu memiliki sungai Gangga untuk selatannya, sungai Gandak (Narayani) untuk timurnya, dan pegunungan Himalaya untuk batas utaranya. Ditemukan disebutkan sebagai pusat Veda Dharma. Raja-rajanya bersekutu dengan para Devata dalam berbagai perang melawan para Daitya, Raksha, dan Asura. Koshala dan Ayodhya memegang tempat sentral dalam kitab suci Hindu, Itihas, dan Purana. Raghuvansha-Ikshvakuvansha adalah dinasti berkelanjutan terpanjang Lord Rama adalah raja di dinasti ini. Raja-raja besar lainnya adalah Prithu, Harishchandra, dan Dilip, yang masing-masing disebutkan dalam Purana, Ramayan, dan Mahabharat yang berbeda. Menurut teks-teks ini, Koshala adalah kerajaan paling kuat dan terbesar yang pernah tercatat dalam sejarah.

Kemudian, kerajaan diperintah oleh raja terkenal Prasenajit selama era Mahavira dan Buddha, diikuti oleh putranya Vidudabha (Virudhaka). Raja Prasenajit berpendidikan tinggi. Posisinya lebih ditingkatkan dengan aliansi perkawinan dengan Magadha: saudara perempuannya menikah dengan Bimbisara dan sebagian dari Kasi diberikan sebagai mas kawin.Namun, ada perebutan supremasi antara raja Pasenadi (Prasenajit) dan raja Ajatashatru dari Magadha yang akhirnya diselesaikan setelah konfederasi Lichchavi menjadi bersekutu dengan Magadha. Kosala akhirnya bergabung ke Magadha ketika Vidudabha adalah penguasa Kosala. Ayodhya, Saketa, Banaras, dan Sravasti adalah kota-kota utama di Kosala. [ kutipan diperlukan ]

Kuru Sunting

Purana menelusuri asal usul Kurus dari Puru-Bharata keluarga. Kuru lahir setelah 25 generasi dinasti Puru, dan setelah 15 generasi Kuru, Kurawa dan Pandawa lahir. Aitareya Brahmana menempatkan Kurus di Madhyadesha dan juga mengacu pada Uttarakurus sebagai hidup di luar Himalaya. Menurut teks Buddhis Sumangavilasini, [56] orang Kururashtra (Kurus) berasal dari Uttarakuru. Vayu Purana membuktikan bahwa kuru, putra Samvarsana dari garis keturunan Puru, adalah nenek moyang eponymous dari Kurus dan pendiri Kururashtra (Kuru Janapada) di Kurukshetra. Negara Kurus secara kasar berhubungan dengan Thanesar modern, negara bagian Delhi, dan distrik Meerut di Uttar Pradesh. Menurut Jataka, ibu kota Kurus adalah Indraprastha (Indapatta) dekat Delhi modern yang diperpanjang tujuh liga. Pada zaman Buddha, negara Kuru diperintah oleh seorang kepala suku tituler (konsul raja) bernama Korayvya. Kurus dari periode Buddhis tidak menempati posisi yang sama seperti yang mereka lakukan pada periode Veda tetapi mereka terus menikmati reputasi kuno mereka untuk kebijaksanaan yang dalam dan kesehatan yang baik. Kuru memiliki hubungan perkawinan dengan Yadawa, Bhoja, Trigrata, dan Panchala. Ada referensi Jataka untuk raja Dhananjaya, diperkenalkan sebagai pangeran dari ras Yudhishtra. Meskipun orang-orang monarki terkenal pada periode sebelumnya, Kurus diketahui telah beralih ke bentuk pemerintahan republik selama abad ke-6 hingga ke-5 SM. Pada abad ke-4 SM, Arthashastra Kautiliya juga membuktikan Kuru mengikuti Rajashabdopajivin (Konsul Raja) konstitusi.

Magadha Sunting

Magadha adalah salah satu mahajanapada yang paling menonjol dan makmur. Ibukota Pataliputra (Patna, Bihar) terletak di pertemuan sungai-sungai besar seperti Gangga, Putra, Punpun dan Gandak. Dataran aluvial di wilayah ini dan kedekatannya dengan daerah kaya tembaga dan besi Bihar dan Jharkhand membantu kerajaan mengembangkan senjata berkualitas baik dan mendukung ekonomi agraris. Lokasinya di pusat jalan raya perdagangan pada masa itu berkontribusi pada kekayaannya. Semua faktor ini membantu Magadha muncul sebagai negara paling makmur pada periode itu. [ kutipan diperlukan ]

Kerajaan Magadha secara kasar berhubungan dengan distrik modern Patna dan Gaya di Bihar selatan dan sebagian Bengal di timur. Ibukota Pataliputra di utara dibatasi oleh sungai Gangga, di timur oleh sungai Champa, di selatan oleh pegunungan Vindhya dan di barat oleh sungai Sona. Selama waktu Buddha batas-batasnya termasuk Angga. Ibukotanya yang paling awal adalah Girivraja atau Rajagaha (Rajgir modern di distrik Nalanda di Bihar). Nama-nama lain untuk kota itu adalah Magadhapura, Brihadrathapura, Vasumati, Kushagrapura dan Bimbisapuri. Itu adalah pusat aktif Jainisme di zaman kuno. Konsili Buddhis pertama diadakan di Rajagaha di Bukit Vaibhara. Kemudian, Pataliputra menjadi ibu kota Magadha. [ kutipan diperlukan ]


16 Mahajanapadas

Di India kuno, sejumlah kerajaan muncul selama Zaman Veda yang tersebar di dataran Indo-Gangga. Kerajaan-kerajaan ini juga disebut sebagai republik dan 16 di antaranya dianggap yang terbesar dari semuanya. Ke-16 kerajaan ini dikenal sebagai 16 Mahajanapada. 16 Maha Janapadas ini disebutkan dalam literatur dan kitab suci kuno. Istilah Maha Janapada sebenarnya berarti "negara besar" dan berasal dari bahasa Sansekerta. Enam belas mahajanapada muncul sebelum dimulainya agama Buddha di India. Meskipun tempat-tempat ini awalnya merupakan pemukiman suku, kira-kira pada 600 SM mereka tumbuh menjadi entitas politik yang lebih besar dengan merebut tanah. Enam belas mahajanapada diberikan di sini secara rinci.

Angga
Kerajaan Anga disebutkan dalam Atharva Veda dan terletak kira-kira di situs Bihar saat ini dan beberapa bagian Benggala Barat. Di utara adalah Sungai Gangga dan dipisahkan dari Magadha oleh Sungai Champa. Anga adalah salah satu kota yang paling berkembang dan merupakan pusat perdagangan dan perdagangan yang penting. Itu dianggap sebagai salah satu dari enam kota utama di India awal.

Assaka, juga dikenal sebagai Ashmaka adalah sebuah kerajaan yang terletak di selatan India. Pada masa Buddha, suku ini terletak di tepi sungai Godavari. Ibu kota Assaka dikenal sebagai Potana. Itu terletak di India tengah dan diperpanjang sampai India selatan. Diperkirakan Assaka terletak kira-kira di tempat Maharashtra modern berada.

Avanti
Avanti adalah kerajaan yang sangat penting yang terletak di India Barat dan dianggap sebagai salah satu dari empat monarki penting selama waktu Buddhisme dimulai di India. Sungai Vetravati dulu mengalir tepat melalui Avanti sehingga membaginya menjadi provinsi utara dan selatan. Avanti terletak kira-kira di tempat di mana negara bagian Madhya Pradesh berada sekarang. Avanti adalah pusat penting agama Buddha dan kemudian menjadi bagian dari Kerajaan Magadhan.

Chedi / Cheti
Ada dua pemukiman Chedi yang berbeda, juga dikenal sebagai Cheti. Salah satunya di daerah pegunungan Nepal sementara yang lain terletak di dekat Sungai Yamuna. Batas selatan Chedi sampai ke tepi Sungai Narmada. Chedi disebutkan dalam Rig Veda, yang dianggap sebagai kitab suci tertua. Ini berarti Chedi sudah lazim di sini sejak lama.

gandhara
Para Gandhara memantapkan diri mereka sejak Zaman Veda di tepi Sungai Kubha sampai Sungai Indus. Seiring waktu, mereka melintasi Indus dan memperluas wilayah mereka ke Punjab. Para Gandhara sangat agresif dan ahli dalam seni berperang. Dikatakan bahwa kerajaan ini didirikan oleh putra Aruddha yang dikenal sebagai Gandhara.

Kamboja
Kamboja dikatakan terletak di kedua sisi Hindukush. Dalam kitab suci dan literatur awal, Kamboja disebutkan bersama dengan Gandhara, Darada dan Bahlika beberapa kali. Kamboja seharusnya memiliki kesamaan India dan Iran.

Kasi
Bangsa Arya yang telah menetap di sekitar Varanasi dikenal sebagai Kasi. Kota ini diapit oleh sungai Varuna dan Asi dari mana tempat itu mendapatkan namanya. Kasi adalah kerajaan yang paling kuat dari enam belas Janapadas sebelum munculnya agama Buddha. Selama kebangkitan Buddha, itu diubah menjadi Kosala. Tempat ini disebut sebagai Kausika / Kausaka dalam Matsya Purana.

Kosala
Kosala terletak sekitar 70 mil ke barat laut Gorakhpur saat ini di Uttar Pradesh. Itu diapit di selatan oleh Sungai Gangga, di utara oleh Himalaya dan di timur oleh Sungai Gandak. Penguasa itu disebut raja Prasenjit yang digantikan oleh putranya Vidudabha. Selama pemerintahan putranya, Kosala digabungkan dengan Magadha. Tiga kota utama Kosala adalah Ayodhya, Saketa dan Sravasti.

kuru
Asal usul marga Kuru dapat dirunut ke keluarga Puru – Bharata. Beberapa dari mereka menetap di India tengah dan beberapa tinggal di luar pegunungan Himalaya. Dikatakan bahwa pendiri Kururashtra di Kurukshetra adalah putra Samvarsana yang disebut Kuru. Kuru dikenal karena kebijaksanaan mereka yang dalam dan kesehatan yang baik. Kurus beralih ke bentuk pemerintahan republik dari monarki selama abad ke-5 SM.

Machcha / Matsya
Kerajaan Matsya atau Machcha dikatakan terdiri dari wilayah Jaipur saat ini di Rajasthan bersama dengan Alwar dan Bharatpur. Pendiri kerajaan ini adalah raja Wirata dan ibu kota kerajaan ini bernama Viratanagara menurut namanya. Matsya pernah menjadi bagian dari kerajaan Chedi karena ada bukti yang menunjukkan bahwa tempat ini diperintah oleh raja Chedi.

Magadha
Magadha disebut dalam Atharva Veda. Menurut kitab suci awal, Magadha tidak sepenuhnya Brahmana. Karena itu, mereka dibenci dan dibicarakan dengan hina. Kecuali Raja Pramaganda, tidak ada penguasa lain yang disebutkan dalam Veda. Dinyatakan dalam Mahabharata bahwa Magadha menjadi pusat perhatian di bawah raja Bimbisara dan kemudian di bawah putranya Ajatasatru. Itu adalah salah satu kerajaan utama India pada masa itu. Kerajaan Magadha terletak kira-kira di mana Bihar saat ini berada.

Malla
Sebagian besar kitab suci Jain dan Buddhis menyebutkan Malla. Suku mereka seharusnya cukup kuat dan mereka tinggal di suatu tempat menuju India Timur. The Mallas memiliki bentuk republik masyarakat dan wilayah dominan mereka terdiri dari sembilan provinsi. Dua dari sembilan provinsi ini (Pava dan Kusinara) menjadi sangat penting pada waktunya ketika Buddha datang ke sini dan makan terakhirnya sebelum menghembuskan nafas terakhirnya di Kusinara.

panchala
Panchala terletak di utara India dan memiliki provinsi di sebelah timur Kurus. Mereka terletak di antara pegunungan Himalaya dan sungai Gangga. Orang dapat mengatakan bahwa itu terletak kira-kira di tempat di mana Uttar Pradesh modern berada. Panchala awalnya bersifat monarki dan kemudian berubah menjadi bentuk pemerintahan republik selama abad ke-5 SM. Mereka disebutkan dalam Arthashastra Kautilya sebagai mengikuti konstitusi raja.

Surasen
Lokasi Surasena berada di sekitar sisi barat sungai Yamuna dan beribukota di Mathura. Raja Surasena, Avantiputra memainkan peran penting dalam mempromosikan agama Buddha di kerajaannya. Dia adalah salah satu murid utama Buddha dan bertujuan untuk menyebarkan pengetahuan dan kebijaksanaannya ke seluruh kerajaannya. Ibu kota Mathura adalah pusat penting untuk pemujaan Dewa Krishna. Seiring waktu, kerajaan Surasena dianeksasi oleh Kerajaan Magadha.

Vajji / Vriji
Vajji atau Vriji terdiri dari delapan hingga sembilan ras yang bersekutu dan kerajaan ini menjadi pusat kegiatan budaya dan politik yang penting. Itu pada dasarnya terletak di India utara. Dari sembilan ras, Licchhavis, Vedehan, Jnatrika dan Vajji adalah yang paling penting. Licchhavis adalah klan independen dan ibu kota mereka disebut Vaishali. Itu adalah pusat penting agama Buddha dan markas besar republik Vajji yang kuat. Buddha seharusnya telah mengunjungi Licchhavi dalam banyak kesempatan. Seiring berjalannya waktu, kerajaan Licchhavis ditaklukkan oleh raja Magadha, Ajatasatru.

Vamsa / Vatsa
Dianggap sebagai cabang dari Kurus, kerajaan Vatsa atau Vamsa secara kasar terletak di lokasi Allahabad modern di Uttar Pradesh. Ibukotanya dikenal sebagai Kaushambi, yang merupakan kota yang makmur. Sejumlah saudagar kaya berdiam di sini. Itu adalah pintu gerbang penting untuk barang dan orang yang datang dari Barat Laut dan Selatan. Penguasa Vatsa dikenal sebagai Udyana dan dia adalah penguasa yang sangat kuat. Ia menjadi pengikut Buddha dan mengadopsi agama Buddha sebagai agama untuk kerajaannya.


Enam Belas Mahajanapada – Besar (600 -330 SM)

Perjalanan sekitar 35 km barat laut dari ibu kota Pakistan, Islamabad, dan Anda akan menemukan situs arkeologi yang telah menjadi pusat perdebatan sejarah sebagai tiga kerajaan besar yaitu Achaemenids (Persia), Makedonia (Yunani) dan Maurya – mengklaimnya. Situs ini yang sekarang dikenal sebagai Bhir Mound, merupakan bagian dari kota kuno Taxila yang terkenal dan merupakan Situs Warisan Dunia UNESCO. Ini memberikan salah satu bukti urbanisasi paling awal yang terdokumentasi di anak benua India yang berusia antara 800-525 SM. Dari sinilah Alexander Agung membuat entri bersejarahnya ke India ketika Raja Ambhi menyerah padanya dan menawarkannya pasukan tentara yang menunggangi gajah kemudian pada abad ke-4 SM. Namun berabad-abad sebelum Alexander datang, wilayah ini merupakan pusat pembelajaran dan perdagangan yang berkembang pesat.

Gundukan Bhir pertama kali digali dari tahun 1913-1925 oleh Sir John Marshall, kepala Survei Arkeologi India, yang juga mengawasi penggalian di Harappa dan Mohenjodaro. Menariknya, Marshall datang ke proyek Bhir Mound segera setelah pekerjaannya di Athena, berharap menemukan kota Yunani di Taxila karena wilayah tersebut pernah berada di bawah kekuasaan Yunani antara 326-317 SM setelah Alexander mendudukinya. Tetapi ketika Marshall dan timnya menggali lebih dalam, mereka menemukan bahwa apa yang digali memiliki kesamaan yang agak mencolok dengan kota-kota yang jauh di lembah Gangga, di seluruh India. Sumur cincin, patung-patung terakota, dan Barang-barang Berpoles Hitam Utara semuanya khas dari periode Veda Akhir. Selanjutnya, di sinilah keberadaan mata uang pertama – koin bertanda pelubang India dan peredarannya pertama kali terungkap selama penemuan 1167 koin pada tahun 1924. Penimbunan itu termasuk 1055 koin bertanda pelubang, 33 koin perak bengkok, koin batangan dan koin 79 menit. Koin-koin batang bengkok yang ditemukan dengan motif enam tangan adalah hal baru dan diperkirakan berasal dari 400 SM. Ini adalah salah satu koin paling awal yang dibuat dan dikeluarkan oleh Gandhara Mahajanapada, di mana Taxila adalah ibu kotanya. Mengingat bahwa ini adalah referensi paling awal untuk koin, diyakini bahwa koin menyebar dari sini ke selatan dan segera koin-koin bertanda pelubang itu diproduksi di banyak Mahajanapada lain di India utara dan tengah. Koin Mahajanapada yang berbeda dapat dikenali dari tempat penemuannya, jumlah pukulan dan sekitar 450 simbol aneh yang mereka miliki dari waktu ke waktu.

Gandhara adalah salah satu dari enam belas Mahajanapada yang ada di India kuno dari abad ke-6 hingga ke-4 SM. Hampir dua belas dari mereka memeluk Yamuna dan Gangga. Ini adalah zaman baru, yang dikenal sebagai periode urbanisasi kedua dalam sejarah India (yang pertama adalah peradaban Harappa), di mana ide-ide baru terbentuk. Kehidupan pastoral membuka jalan bagi pertanian, surplus memicu perdagangan dan kota-kota pasar menjadi kota-kota besar berpenduduk. Transisi dari komunitas barter ke monetisasi sudah jelas. Sastra dan arkeologi lapangan membantu kita menempatkan diri di tengah-tengah tanah dan waktu yang penuh dengan aktivitas.

Kita tahu bahwa ada perdagangan reguler antara semua kota ini, misalnya, ada referensi untuk perdagangan bebas tarif antara Gandhara dan Magadha karena yang pertama terletak strategis tak jauh dari apa yang kemudian dikenal sebagai 'Grand Trunk Road '. Terletak di tempat yang disebut Uttarapatha di zaman kuno, Gandhara menutupi wilayah Kabul, Peshawar dan Rawalpindi di Afghanistan dan Pakistan saat ini. Kerajaan ini berkembang pesat, berada di persimpangan Asia, menghubungkan jalur perdagangan dan menyerap pengaruh budaya dari beragam peradaban. Selama berabad-abad antara 1 SM dan 3 M, Gandhara kemudian dikenal karena tradisi seninya yang unik – Gandhara atau Seni Buddha-Yunani. Itu juga tetap menjadi pusat administrasi dan perdagangan yang sangat penting, tidak melupakan pendidikan ketika mahasiswa dari seluruh Asia dan anak benua datang untuk belajar di Universitas Taxila. Mereka termasuk orang-orang hebat India seperti ahli tata bahasa Panini pada abad ke-4 SM Charaka, yang menulis risalah medis tentang Ayurveda pada abad ke-3 SM dan Kautilya, penulis Arthashastra dan pembuat raja untuk Chandragupta Maurya pada abad ke-3 SM.

Gandhara di barat lautnya dikelilingi oleh Kambhoja, salah satu Mahajanapada yang lebih besar yang dikenal dengan jenis kuda dan penunggang kudanya yang luar biasa yang diminta sebagai pasukan kavaleri dalam perang kuno oleh negara bagian atau kerajaan luar. Faktanya, sejarawan Inggris Arnold Toynbee menyarankan 'bahwa penaklukan dunia oleh cabang yang lebih tua dari Wangsa Achaemenes telah dicapai dengan keberanian bala bantuan pengembara Kuru dan Kamboja, maka sebagai peringatan, cabang yang lebih tua dari Rumah tersebut telah menamai semua pangeran besar mereka dari Cyrus I dan seterusnya. , bergantian, sebagai Cyrus (Kurosh/Kuru) dan Cambyses (Kambujiya/Kamboja).'

Kitab suci Buddha Pali Petavatthu (c. 300 SM) menyatakan bahwa Kambhoja terhubung langsung ke pelabuhan Dwarka (sekarang Gujarat) melalui jalan. Rute karavan ini memungkinkan barang-barang dari Afghanistan dan Cina untuk diekspor melalui laut ke India selatan, Sri Lanka, Timur Tengah dan Yunani Kuno dan Roma.

Pemukiman tua lain yang berubah menjadi Mahajanapada adalah Kuru. Menurut pengetahuan Buddhis, kerajaan Kuru diperintah oleh raja-raja milik keluarga Yudhistira, dari ibukota mereka di Indraprastha. Sebuah situs yang memainkan peran penting dalam Mahabharata, para sarjana terus berusaha membangun hubungan antara sastra dan arkeologi, di sini.

Penggalian yang dilakukan di Hastinapur, kota Kuru penting lainnya, oleh BB Lal (mantan Direktur Jenderal Survei Arkeologi India) pada 1950-an telah menggali artefak seperti mata panah, ujung tombak, celt, dan manik-manik yang berasal dari budaya Painted Grey Ware (PGW) periode yaitu antara 1200 SM sampai 600 SM. Tokoh Kuru menonjol dalam literatur Veda yang mengatakan bahwa suku Kuru terbentuk sebagai hasil penggabungan antara suku Bharata dan Puru setelah Pertempuran Sepuluh Raja antara 1700-1200 SM. Dari periode Kuru, kita mengetahui salah satu altar publik paling rumit yang berbentuk seperti elang/elang raksasa yang siap terbang. Itu mungkin dimaksudkan untuk ritual penghormatan kepada Dewa Agni (Api) dan memastikan perjalanan seseorang ke surga.

Dari Dinasti Kuru bercabang Mahajanapada lain yang disebut Vatsa dengan ibukotanya di Kaushambi (wilayah Allahabad modern). Terletak di pertemuan Gangga dan Yamuna, itu muncul sebagai pintu masuk penting barang dan penumpang yang menarik banyak pedagang kaya untuk tinggal di sini. Penggalian yang dilakukan di sini oleh sejarawan GR Sharma, pertama kali pada tahun 1949, menunjukkan bahwa situs tersebut mungkin telah ditempati pada awal abad ke-12 SM. Juga terungkap adalah reruntuhan dinding bata, benteng, banyak menara, benteng dan gerbang yang berasal dari abad ke-7 dan ke-5 SM. Ini menunjukkan betapa makmurnya kota berbenteng di Kaushambi.

Vatsa juga terkenal karena tekstil katunnya yang halus. Sejarawan Upinder Singh, dalam bukunya A History of Ancient and Early Medieval India, menulis tentang “legenda yang menceritakan persaingan antara raja Udayana dari Vatsa dan Pradyota dari Avanti, dan merujuk pada hubungan cinta antara Udayana dan Vasavadatta, putri Pradyota.” Udayana kemudian menjadi pahlawan romantis dari tiga drama Sansekerta di kemudian hari – the Svapna-Vasavadatta Bhasa (abad ke-2-3 M) dan Ratnavali dan Priyadarshika – keduanya dikaitkan dengan Kaisar Harshavardhan (606–648 M).

Avanti, didirikan oleh Chandapradyota Mahasena, adalah salah satu kerajaan paling berkembang di India kuno dengan sungai Narmada yang mengalir melaluinya. Mahasena adalah sezaman dengan Sang Buddha dan yang menarik, dia dikatakan telah mengobarkan perang sejauh Taxila, melawan penguasa Pushkarasarin.Arkeolog DR Bhandarkar menunjukkan bahwa Avanti dibagi menjadi dua bagian – utara, dengan ibukota Ujjayini (Ujjain modern) dan selatan dengan ibukota Mahishmati (modern Maheshwar). Dalam Ramayana, Mahishmati dianggap sebagai kerajaan di mana Rahwana yang perkasa dikalahkan oleh penguasa lokal Kartavirya Arjuna.

Avanti juga merupakan pusat penting agama Buddha karena banyak biksu senior seperti Katyayana, Isidatta dan Paramartha lahir di sini atau tinggal di sini. Kekunoan wilayah tersebut dapat diketahui dari situs Khalghat yang terletak di distrik Dhar di Madhya Pradesh. Pada tahun 1990, selama survei desa ke desa tentang tenggelamnya Proyek Sardar Sarovar, sebuah gundukan ditemukan dan eksplorasi lebih lanjut menghasilkan artefak dari zaman pra-Maurya seperti tembikar hitam dan merah, manik-manik terakota dari 600 SM.

Mahajanapada lain yang disebutkan dalam epos adalah Panchala. Sementara dalam epos Mahabharata, Draupadi, yang dinikahi pangeran Kuru, berasal dari wilayah ini, menarik untuk dicatat bahwa menurut ilmuwan politik Sudama Misra, Panchala mendapatkan namanya dari perpaduan lima (pancha) janas (suku). Ibukotanya adalah situs terkenal Ahichchhatra (di distrik Bareilly saat ini), reruntuhannya mengungkapkan bahwa kota itu berbentuk segitiga.

Sekitar 1000 SM, itu mencapai setidaknya 40 hektar area, menjadikannya salah satu situs budaya Painted Grey Ware terbesar (dan paling awal diidentifikasi). Penggalian reguler di situs ini oleh Survei Arkeologi India dimulai pada tahun 1940 dan mengungkapkan budaya dari delapan periode di sini. Ini juga merupakan salah satu situs untuk memiliki piramida.

Tempat ini juga suci bagi pengikut kepercayaan Jain karena diyakini bahwa di sinilah Tirthankar Parshvanath ke-23 selama meditasinya dilindungi dari hujan dan badai oleh sepasang ular yang membentuk kanopi (chatra) di atas kepalanya. Kitab suci Buddhis seperti Anguttara Nikaya menyebutkan bahwa Panchala memiliki tujuh jenis permata yang berlimpah dan terdiri dari pasukan besar yang terdiri dari prajurit, orang-orang yang terampil dalam pertempuran dan menggunakan senjata baja.

Bersamaan dengan Mahajanapada ini, yang biasa disebut adalah Surasena dengan Mathura sebagai ibukotanya. Menariknya, seperti yang ditulis oleh Karam Tej Sarao, anggota fakultas dari Departemen Studi Buddhis di Universitas Delhi dalam makalahnya Janapadas, Mahajanapadas, Kingdoms and Republics, “Mathura mungkin adalah satu-satunya kota di mana Sang Buddha membuat komentar yang agak tidak ramah mungkin karena hubungannya yang dekat dengan Jain. Menurut Sang Buddha, kota ini memiliki terlalu banyak debu, tanah yang tidak rata, terlalu banyak anjing, yakkaha binatang, dan kekurangan dana makanan.”

Tidak diragukan lagi, Mathura adalah panci mendidih agama dan terus menjadi suci bagi umat Hindu sebagai tempat kelahiran Krishna. Penggalian pada tahun 1870-an dan 1880-an di situs Kankali Tila di Mathura tidak hanya menghasilkan reruntuhan kuil Jain tetapi juga banyak harta karun seni Jain yang berasal dari abad ke-2 SM hingga abad ke-12 M. Ini juga satu-satunya situs yang menyediakan bukti stupa Jain dengan gerbang, yang dapat dengan mudah disalahartikan dengan stupa Sanchi.

Berbagi perbatasan dengan Surasena adalah Matsya Mahajanapada dan di tengah hutan lebat di distrik Jaipur Rajasthan terletak sisa-sisa ibu kota Matsya, Viratnagar. Menurut legenda, konon didirikan oleh Raja Kirat yang di kerajaannya para Pandawa menghabiskan tahun ke-13 mereka di pengasingan dengan menyamar. Itu digali oleh arkeolog Daya Ram Sahni pada 1930-an.

Apa yang membuat Viratnagar (sekarang Bairat) penting adalah bahwa di atas bukit berbatu yang dikenal sebagai Bijak-ki-Pahadi di sini, terdapat sisa-sisa peninggalan Buddha berdiri bebas paling awal di India. chaityagriha atau aula doa dengan stupa di tengahnya. Di wilayah ini, kami juga menemukan banyak prasasti Asoka seperti maklumat Bairat Asoka. Bukit-bukit merah rendah di Bairat tampaknya terus memiliki arti penting juga sebagai rumah tambang seng dan tembaga yang berusia setidaknya 2000 tahun. Penulis sejarah Mughal Abul Fazl's Ain-i-Akbari juga menegaskan hal ini dengan kehadiran permen Mughal di wilayah tersebut.

Mahajanapada Chedi juga dikaitkan dengan tahun terakhir Pandawa di pengasingan. Ibukotanya adalah Suktimati (Sukti berarti tiram) dan orang-orang Chedi disebutkan sejak Rig Veda. Raja mereka Kasu Chaidya dipuji di salah satu dari Danastutis (Nyanyian pujian untuk para donatur) dari Rig Veda. Sementara sebagian besar rute yang disebutkan dalam literatur kuno berhubungan dengan perdagangan, Vedabha Jataka memberitahu kita bahwa jalan dari Kashi ke Chedi tidak aman dan dipenuhi oleh perampok. Lokasi Suktimati belum ditetapkan secara pasti. Sejarawan Hem Chandra Raychaudhuri dan F. E. Pargiter percaya bahwa itu berada di sekitar Banda di Uttar Pradesh. Arkeolog Dilip Kumar Chakrabarti telah mengusulkan agar Suktimati dapat diidentifikasi sebagai reruntuhan kota besar bersejarah awal, di sebuah tempat dengan nama modern Itaha, di pinggiran Rewa, Madhya Pradesh.

Kashi telah digambarkan sebagai salah satu kota tertua di dunia. Agama, perdagangan, pendidikan semua selaras di sini, memunculkan salah satu Mahajanapada yang paling penting. Industri pondok dan manufaktur tekstil berkembang pesat di sini. Faktanya, ketika Sang Buddha meninggal, dikatakan bahwa jenazahnya dibungkus dengan kain katun 'kuning' yang ditenun di Kashi. Di kemudian hari, kerajaan Kashi direbut oleh yang lebih kuat, Kosala Mahajanapada yang kemudian memberikan Kashi sebagai mahar kepada Magadha Mahajanapada ketika kedua penguasa berpartisipasi dalam aliansi perkawinan. Kisah itu membuat cerita yang sama sekali berbeda dalam dirinya sendiri.

Ibukota Kosala adalah Sravasti dan Mahajanapada ini kira-kira sesuai dengan daerah dengan wilayah Awadh di Uttar Pradesh saat ini. Selain Kashi, selama abad ke-5 SM, Kosala juga memasukkan wilayah Shakya Kapilavastu, tempat Sang Buddha berasal. Majjhima Nikaya menggambarkan Sang Buddha sebagai seorang Kosalan.

Magadha, yang terpenting dari semuanya, menjadi poros, pusat kekuatan yang ambisinya tumbuh sedemikian rupa sehingga akhirnya menelan sebagian besar Mahajanapada. Magadha Mahajanapada dan wilayah yang dikuasainya akan terus menjadi pusat selama 1.000 tahun ke depan. Dari sinilah kerajaan yang sukses akan dibangun (Maurya dan Gupta) yang akan memerintah selama berabad-abad yang akan datang. Itu adalah pusat politik dan komersial yang penting dan orang-orang dari seluruh bagian India utara berbondong-bondong ke sini untuk berdagang dan berdagang. Ibukota awalnya adalah Rajgriha dan kemudian Pataliputra.

Satu nama yang menonjol dalam kebangkitan Magadha yang ambisius adalah Bimbisara (c. 542-493 SM). Dia berasal dari dinasti Haryanka dan diangkat menjadi raja oleh ayahnya pada usia 15 tahun. Dari asap mitos dan legenda, dia muncul sebagai tokoh nyata pertama dalam sejarah India awal. Selain aneksasi langsung, ia memperkuat posisinya melalui aliansi pernikahan strategis. Dia dikatakan telah mengambil tiga istri – putri pertama raja Kosala, di utara– berkat yang dia menerima Kashi, sebagai mas kawin. Yang kedua adalah Chellana, seorang putri Lichchhavi dari Vaishali dekat Magadha, dan yang ketiga, putri kepala klan Madra, lebih jauh di Punjab saat ini.

Saingan terbesar Magadha adalah Anga Mahajanapada. Terletak di sebelah timurnya, Magadha dan Anga bersama-sama terdiri dari sekitar delapan puluh ribu desa dan memiliki keliling sekitar tiga ratus yojana (satu yojana adalah sekitar 12–15 km). Ramayana menceritakan asal usul nama Angga sebagai tempat Kamadeva dibakar sampai mati oleh Siwa dan di mana bagian-bagian tubuhnya (angas) tersebar. Dalam Mahabharata, wilayah Anga yang diberikan kepada Karna oleh Duryodhana. Ibukotanya Champa (sekarang Bhagalpur, Bihar) terletak di pertemuan sungai Gangga dan sungai Champa, di tepinya, Buddha Gautam dikatakan telah membawa 500 biksu untuk pertemuan keagamaan. Sejarawan Prof Raman Sinha dari S M College di Bhagalpur menafsirkan ini sebagai Konsili Buddhis pertama, yang diadakan selama masa hidup Sang Buddha. Selain agama Buddha, wilayah ini juga penting bagi kepercayaan Jain. Dipercaya bahwa Tirthankara Vasupujya ke-12 lahir di sini dan Tirthankara Mahavir terakhir menghabiskan tiga retret musim di Champa. Sebuah gundukan yang disebut Karangadh di Bhagalpur digali antara tahun 1969-70 oleh arkeolog B P Sinha dan banyak benda terakota, kapal dan ornamen ditemukan di sini.

Menariknya, menurut cerita Jataka, orang-orang Champa sangat kaya dan mendirikan Champa lain di Asia Tenggara. Meskipun ini mungkin hanya sebuah legenda, kita pasti dapat melihat bahwa Vietnam juga memiliki sebuah kota bernama Champa yang sering dikunjungi oleh para pedagang India yang telah meninggalkan pengaruh mereka di kota tersebut. Termasuk adopsi kalender India dan sistem astronomi dan filosofis.

Jika Anga adalah yang paling timur, Mahajanapada paling selatan adalah Asmaka yang terletak di tepi Godavari, tidak seperti yang lain yang terletak di Gangga-Yamuna Doab. Ibukotanya yang disebut Potali atau Podana telah diidentifikasi dengan Bodhan modern di Telangana oleh sejarawan Shailendra Nath Sen. Namun, beberapa sarjana menganggap Pratishthana (sekarang Paithan di Maharashtra) sebagai ibu kota Asmaka.

Penggalian di situs Kotilingala di Telangana, yang termasuk dalam wilayah Asmaka telah menemukan koin-koin bertanda Punch dari penguasa Gobada, Narana, Kamvayasa, Sirivayasa dan Samagopa. Tidak banyak yang diketahui tentang mereka. Kota Pauni adalah Maharashtra adalah kota berbenteng paling selatan milik periode ini.

Semua Mahajanapada di atas memiliki bentuk pemerintahan monarki di mana kerajaan diperintah oleh satu orang yang dibantu oleh a samati. Namun, Vajji dan Malla adalah oligarki. Kata-kata gana dan sangha telah digunakan untuk menggambarkan mereka, mengacu pada fakta bahwa kekuasaan tertinggi negara dipegang oleh sebagian besar penduduk.

Malla terletak di distrik Gorakhpur saat ini di Uttar Pradesh. Mahajanapada dibagi menjadi dua bagian utama dan sungai Kakuttha (sekarang Kuku) mungkin adalah garis pemisahnya. Ibukota dari dua bagian ini adalah Kusavati dan Pava yang memiliki perbedaan dalam menyediakan tempat peristirahatan abadi masing-masing bagi dua agung – Buddha dan Mahavira.

Terakhir namun tidak kalah pentingnya dan mungkin yang paling beragam adalah Vajji Mahajanapada. Wilayah itu terletak di utara Gangga dan meluas sampai ke perbukitan Nepal. Itu terdiri dari beberapa klan konfederasi (sekitar delapan), di antaranya Lichchavi, Videha, Jnatrika dan Vajji adalah yang paling penting. Bagian pengantar dari Ekapanna Jataka mengatakan bahwa dinding rangkap tiga meliputi kota. Setiap dinding berjarak liga dari yang berikutnya.

Selama lebih dari 300 tahun, Mahajanapada adalah pusat saraf dalam kehidupan politik, agama, dan ekonomi India kuno tanpa ada kekuasaan penguasa tertinggi di tempatnya. Yang menonjol adalah bagaimana wilayah dan kota ini terutama yang seperti Mathura, Patna, Varanasi, Peshawar dan Allahabad terus relevan sepanjang waktu dan merupakan kota-kota besar di anak benua India utara bahkan hingga hari ini, 2500 tahun kemudian.

Dunia Saat Itu

Sementara Mahajanapada ini terbentuk dan berkembang di bagian dunia ini, ada banyak aktivitas di bagian dunia lain yang dikenal saat itu juga. Tepat di sebelah barat Sungai Indus terbentang Kekaisaran Achaemenid, yang pada puncaknya lebih besar daripada kekaisaran lain mana pun yang sebelumnya dikenal dalam sejarah yang membentang sampai Yunani dan Mesir. Penguasanya Darius I (550 – 486 SM) akan menaklukkan sebagian besar lembah sungai Indus sekitar tahun 518 SM dan menjadikannya provinsi ke-7 Kekaisaran Achaemenid. Adalah Raja Darius I yang mengirim seorang penjelajah Yunani bernama Scylax dari Caryanda untuk berlayar menyusuri sungai Indus dan menyiapkan laporan tentang apa yang dilihatnya. 'Laporan' yang disiapkan, bernama 'Periplus Scylax’ , sampai sekarang hilang dalam waktu, dianggap sebagai catatan India paling awal yang diketahui oleh orang Barat.

Sementara itu, di Yunani, negara-kota Athena dan Sparta akan muncul sebagai kekuatan besar, dengan 500 SM menandai awal 'Periode Klasik' dalam sejarah Yunani. Di Afrika, negara kota Kartago (sekarang Tunisia) muncul sebagai kekuatan perdagangan utama yang mengendalikan perdagangan antara Laut Mediterania dan Afrika Sub Sahara. Sementara di Cina, dinasti Zhou yang berkuasa lama runtuh yang mengarah ke seratus kerajaan yang lebih kecil. Hal ini dikenal sebagai 'Kerajaan yang Berperang' periode dalam sejarah Tiongkok. Itu juga melihat munculnya apa yang disebut 'Seratus Aliran Pemikiran', banyak filosofi seperti 'Konfusianisme' ,'Taoisme' dan 'Mohisme' yang masih memiliki pengikut di China hingga saat ini. Sebuah paralel yang menarik dengan munculnya filsafat seperti Buddhisme dan Jainisme di India.

Artikel ini adalah bagian dari seri 'Sejarah India' kami, di mana kami berfokus untuk menghidupkan banyak peristiwa, ide, orang, dan poros menarik yang membentuk kami dan anak benua India. Mencelupkan ke dalam beragam data arkeologi material –, penelitian sejarah dan catatan sastra kontemporer, kami berusaha memahami banyak lapisan yang membentuk kami.

Seri ini dipersembahkan untuk Anda dengan dukungan dari Mr KK Nohria, mantan Ketua Crompton Greaves, yang berbagi semangat kami untuk sejarah dan bergabung dengan kami dalam upaya kami untuk memahami India dan bagaimana anak benua berkembang, dalam konteks dunia yang berubah.

Temukan semua cerita dari seri inidi sini.


Zaman Mahajanapada

Periode sebelum kelahiran Buddha Gautama umumnya disebut zaman Mahajanapada. Wilayah atau pemerintahan utama anak benua India pada Periode Veda (Zaman Besi), Janapadas, pada abad ke-6 SM telah berkembang menjadi enam belas Mahajanapada klasik. Periode mahajanapada dapat diklasifikasikan sebagai periode antara 800-600 SM. Yang lain menyebut periode Mahajanapada sekitar 1000 SM-600 SM. Dalam kasus pemerintahan jana-pada di India, periode tersebut dapat dibagi: (i) era jana-pada Awal dan (ii) era Mahajanapada atau kemudian era jana-pada.

Istilah "janapada" berasal dari janas "suku" (lih. Latin = genus, Inggris = kerabat) dan pada "kaki" (lih. Latin = pedis). Kata itu berarti "wilayah, wilayah, negara" dan "populasi subjek". Janapadin adalah penguasa janapada. Pada akhir abad ketujuh SM, ini secara bertahap memberi jalan kepada selusin atau lebih unit yang lebih besar (mahajanapada) dengan tentara yang kuat dan ibu kota yang mengesankan. Mahajanapanda adalah alam agung [maha = agung]. Di sekitar tepi enam belas Mahajanapanda terbentang lingkaran suku-suku yang masih menolak untuk dimasukkan ke dalam salah satu dari enam belas mahajanapada. Alih-alih bergabung ke alam yang lebih besar, suku-suku ini membentuk aliansi independen, yang disebut gana-sangha.

Pada saat ini kehidupan menjadi terorganisir di banyak pusat padat penduduk, dan seluruh negeri, dari timur ke barat, terdiri dari pemerintahan Janapada yang otonom. Mahajana-pada adalah unit teritorial besar yang mampu menanggung pajak dan berbagai pengenaan. Kondisi material tertentu mendukung munculnya mahajana-padas. Kunci utama dari janapada adalah klan yang berkuasa, setelah itu dinamai, dan ini pada gilirannya memastikan beberapa kesamaan linguistik dan budaya. Tetapi mahajanapada juga menggabungkan berbagai budaya.

Sebagian besar detail sejarah tentang Mahajanapada diambil dari literatur Sansekerta. Teks-teks Buddhis dan Jaina merujuk pada Mahajanapada hanya secara kebetulan. Daftar enam belas negara besar (solasa-maha janapada) dapat ditemukan dalam teks-teks Buddhis awal dari Ahguttara Nikaya dan Mahdvastu. Amguttara-Nikaya berbicara dengan nama enam belas wilayah suku besar.

Teks Buddhis lainnya yang ditulis dalam bahasa Pali, Digha Nikaya ("Kumpulan Khotbah Panjang"), hanya menyebutkan 12 Mahajanapada pertama dalam daftar ini dan menghilangkan empat yang terakhir. Chulla-Niddesa, teks kuno lain dari kanon Buddhis, menambahkan Kalinga ke dalam daftar dan menggantikan Yona untuk Gandhara, dengan demikian mendaftarkan Kamboja dan Yona sebagai satu-satunya Mahajanapada dari Uttarapatha. Sutra Jaina Bhagvati memberikan daftar 16 Mahajanapada yang sedikit berbeda: Anga, Banga (Vanga), Magadha, Malaya, Malavaka, Accha, Vaccha, Kochcha (Kachcha?), Padha, Ladha (Lata), Bajji (Vajji), Moli ( Malla), Kasi, Kosala, Avaha dan Sambhuttara. Jelas bahwa penulis Bhagvati tertarik pada negara-negara Madhydesa dan timur jauh dan selatan, karena negara-negara dari Uttarapatha, seperti Kamboja dan Gandhara, dihilangkan. Cakrawala Bhagvati yang lebih luas dan penghilangannya dari semua negara dari Uttarapatha menunjukkan bahwa daftar Bhagvati berasal dari kemudian dan karena itu kurang dapat diandalkan daripada teks-teks sebelumnya.

Di luar Negara Bagian yang terdiri dari India Arya saat itu, ada Negara Bagian seperti Magadha dan Anga yang belum sepenuhnya di Brahmanisasi. Meskipun Ariga dan Magadha awalnya adalah dua negara yang berbeda, mereka memiliki nama gabungan Anga-Magadha pada masa Buddha.

Setiap Mahajanapada memiliki ibu kota, yang sering kali dibentengi. Negara membutuhkan sumber daya untuk memelihara kota-kota berbenteng, untuk tentara dan birokrat. Setiap mahajanapada dicirikan antara lain oleh kesan budaya suatu kelompok masyarakat tertentu. Ekspresi budaya seperti itu menghasilkan lanskap budaya yang khas dari mahajanapada.

Ketika agama Buddha muncul, tidak ada penguasa tertinggi di India. Kekuatan raja tentu saja tidak diketahui. Telah ada raja-raja di lembah Sungai Gangga selama berabad-abad, jauh sebelum agama Buddha, dan waktunya semakin dekat ketika seluruh India akan berada di bawah kekuasaan pemerintahan monarki. Di bagian-bagian India yang datang sangat awal di bawah pengaruh agama Buddha, selain masih ada sejumlah republik aristokrat kecil yang masih hidup, empat kerajaan yang cukup luas dan berkuasa. Selain itu, ada selusin atau lebih kerajaan yang lebih kecil, seperti belanda Jerman atau tujuh provinsi di mana Inggris dibagi pada masa Heptarki. Tak satu pun dari ini memiliki banyak kepentingan politik. Dan kecenderungan menuju penyerapan bertahap dari domain-domain ini, dan juga republik-republik, ke dalam kerajaan-kerajaan tetangga, sudah memiliki kekuatan penuh.

Bukti yang ada tidak cukup untuk memberikan gambaran yang tepat baik tentang luas negara, atau jumlah penduduk, di bawah satu atau bentuk pemerintahan lainnya, dan sejauh ini belum banyak upaya yang dilakukan untuk menelusuri sejarah politik. institusi di India sebelum munculnya agama Buddha. Tetapi catatan Buddhis paling awal mengungkapkan kelangsungan hidup, berdampingan dengan monarki yang kurang lebih kuat, republik dengan kemerdekaan yang lengkap atau yang dimodifikasi.

  1. Di sebelah barat laut terdapat kerajaan Kosala Kosala Utara dengan ibu kotanya di Savatthi, yang pada mulanya diperintah oleh Raja Pasenadi dan kemudian oleh putranya Vidudabha.Ayodhya adalah ibu kota Kosala. Raja Prasenajit adalah penguasanya yang terkenal. Dia berpendidikan tinggi. Posisinya semakin diperkuat oleh aliansi perkawinan dengan Magadha. Kakaknya dinikahkan dengan Bimbisara dan Kasi diberikan kepadanya sebagai mas kawin. Selanjutnya terjadi perselisihan dengan Ajatasatru. Setelah konflik berakhir, Prasenajit menikahi putri Bimbisara. Setelah kematian raja yang berkuasa ini, Kosala menjadi bagian dari Magadha.
  2. Di sebelah selatan dari Kosala adalah kerajaan Vamsa atau Vatsa, dengan ibu kotanya di Kosambi pada Jumna, diperintah oleh Raja Udena, putra Parantapa. Kerajaan Vatsa terletak di tepi sungai Yamuna. Ibukotanya adalah Kausambi dekat Allahabad modern. Penguasanya yang paling populer adalah Udayana. Dia memperkuat posisinya dengan memasuki aliansi perkawinan dengan Avanti, Anga dan Magadha. Setelah kematiannya, Vatsa dianeksasi ke kerajaan Avanti.
  3. Dan lebih jauh ke selatan terletak kerajaan Avanti, dengan ibukotanya Ujjeni, diperintah oleh Raja Pajjota. Ibukota Avanti adalah Ujjain. Penguasa terpenting kerajaan ini adalah Pradyota. Ia menjadi kuat dengan menikahi Vasavadatta, putri Udayana. Dia melindungi agama Buddha. Penerus Pradyota lemah dan kemudian kerajaan ini diambil alih oleh penguasa Magadha.
  4. Kerajaan Magadha, dengan ibukotanya di Rajagaha (kemudian di Pataliputta), mula-mula diperintah oleh Raja Bimbisara dan kemudian oleh putranya Ajatasattu. Dari semua kerajaan di India utara, Magadha muncul kuat dan makmur. Itu menjadi pusat saraf aktivitas politik di India utara. Magadha diberkahi oleh alam dengan keunggulan geografis dan strategis tertentu. Ini membuatnya naik ke kebesaran kekaisaran. Posisinya yang strategis antara bagian atas dan bawah lembah Gangga merupakan keuntungan besar. Itu memiliki tanah yang subur. Bijih besi di perbukitan dekat Rajgir dan deposit tembaga dan besi di dekat Gaya menambah aset alamnya. Lokasinya di pusat jalan raya perdagangan pada masa itu berkontribusi pada kekayaannya. Rajagriha adalah ibu kota Magadha. Pada masa pemerintahan Bimbisara dan Ajatasatru, kemakmuran Magadha mencapai puncaknya.

Keluarga kerajaan dari kerajaan-kerajaan ini dipersatukan oleh aliansi perkawinan dan juga, tidak jarang sebagai konsekuensi dari aliansi tersebut, dari waktu ke waktu berperang. Keluarga kerajaan Kosambi dan Avanti juga dipersatukan oleh pernikahan. Komentar pada ayat 21-23 dari Dhammapada memberikan cerita panjang dan romantis tentang cara Vasula-datta, putri Raja Pajjota dari Avanti, menjadi istri, atau lebih tepatnya salah satu dari tiga istri, Raja Udena dari Kosambi . Legenda mengatakan bahwa Pajjota (yang karakternya garang dan tidak bermoral digambarkan dalam istilah yang dikonfirmasi oleh salah satu otoritas tertua kita) pernah bertanya kepada para abdi dalemnya apakah ada raja yang kemuliaannya lebih besar dari dirinya sendiri. Dan ketika dia langsung diberitahu bahwa Udena dari Kosambi melampaui dia, dia langsung bertekad untuk menyerangnya.

Putri dari salah satu kepala klan tetangga, sama-sama bebas dan sama-sama bangga, Licchavi dari Vesali, menikah dengan Bimbisara, raja Magadha. Lebih jauh lagi, hampir pasti bahwa keluarga kerajaan di Savatthi hanyalah salah satu keluarga bangsawan yang berhasil mendapatkan konsul turun-temurun di klan Kosala. Untuk para kepala suku Kosala, selain dari keluarga kerajaan, dan bahkan klan biasa (kulaputtti), disebut dengan istilah (rajano), yang digunakan untuk para kepala dan klan dari suku-suku yang masih tetap republik aristokrat. . Dan justru dalam kecenderungan yang sangat alami untuk melebih-lebihkan pentingnya keluarga pendiri masing-masing bahwa catatan kemudian, baik Jain maupun Buddhis, berbeda dari yang sebelumnya.


Oorsig [ wysig | wysig bro ]

kayu mati maha beteken "groot" en janapada letterlik "vastrapplek van 'n volk". Die vestiging van volke di die gebied het reeds sy finale stadium bereik teen die tyd van Boeddha. Die noordweste van die subkontinen Indiese adalah verdeel in verskeie janapadas, wat deur grense geskei adalah. Teks Die Boeddhistiese Anguttara Nikaya gee op verskeie plekke Α] die name van 16 groot nasies:

  1. Angga
  2. Assaka (dari Asmaka)
  3. Avanti
  4. Chedi
  5. gandhara
  6. Kashi
  7. Kamboja
  8. Kosala
  9. kuru
  10. Magadha
  11. Malla
  12. Machcha (dari Matsya)
  13. panchala
  14. Surasen
  15. Vriji
  16. Vatsa (dari Vamsa)

Nog 'n teks, mati Digha Nikaya, noem 12 mahajanapadas uit die boonste lys en laat 4 weg: Assaka, Avanti, Gandhara en Kamboja. Β] Ander tekste, soos mati Chulla-Niddesa, astaga lyste wat effens van bogenoemde verskil. Γ] Δ]

Mati Bhagawati Sutra van Djainisme noem 16 ander mahajanapadas:

  1. Angga
  2. Banga (Vanga)
  3. Magadha
  4. Melayu
  5. Malavaka
  6. Accha
  7. Vaccha
  8. Kochcha
  9. padha
  10. Ladha
  11. Bajji (Vajji)
  12. Mol (Mala)
  13. Kasi
  14. Kosala
  15. Avaha
  16. Sambhuttara

Dié lys word as 'n latere en dus minder beroubare weergawe beskou. Ε]


Tonton videonya: Polynesian Origins: DNA, Migrations and History (Juli 2022).


Komentar:

  1. Tagore

    the doggie is not so badly settled down

  2. Shelley

    Topik ini tidak ada bandingannya :), saya tertarik.

  3. Doudal

    Anda mengizinkan kesalahan. Masukkan kita akan membahasnya. Tuliskan kepada saya di PM.

  4. Iskinder

    Ini adalah hal yang sangat berharga

  5. Joshka

    Frasa yang benar



Menulis pesan