Podcast Sejarah

Mengapa Islandia bukan bagian dari kesepakatan Denmark-Swedia di Kiel pada tahun 1814?

Mengapa Islandia bukan bagian dari kesepakatan Denmark-Swedia di Kiel pada tahun 1814?

Dalam Perjanjian Kiel tahun 1814, Norwegia pada dasarnya diberikan dari Denmark ke Swedia sebagai "maaf kami berada di pihak lain", tetapi Islandia sama sekali bukan bagian dari kesepakatan ini. Ini terlepas dari fakta bahwa Islandia telah menjadi bagian dari Norwegia sejak 1261 M dan kemudian menjadi bagian dari Denmark-Norwegia pada tahun 1380 atau lebih. Jadi mengapa Islandia (dan memang "koloni" Norwegia lainnya, seperti Greenland) dikeluarkan dari perjanjian?


Norwegia berbagi apa yang disebut semenanjung "Skandinavia" dengan Swedia, dan keduanya bersebelahan. Oleh karena itu, negara yang terakhir sangat ingin memastikan bahwa itu berada di tangan yang "bersahabat".

Selain itu, Swedia memiliki strategi menghadap "timur" (misalnya Baltik), tidak seperti Denmark, yang lebih menghadap ke barat. Dengan demikian, Islandia (dan Greenland) di sebelah barat tidak terlalu menarik bagi Swedia, tetapi menarik bagi Denmark.

Norwegia dapat menjadi bagian penting dari strategi "menghadap ke timur" Swedia, karena bagian utara menuju Laut Barents, dan dari sana, Archangel, Rusia. Juga ke tambang nikel Finlandia (sebelumnya) di Petsamo.


(Pertanyaan lama, tapi sekarang "perayaan" 200 tahun akan datang...)

Saya juga berpikir bahwa setidaknya salah satu negara yang mendukung klaim Swedia, Inggris Raya, tidak tertarik untuk memiliki kekuatan laut besar baru di utara.

Keseimbangan kekuatan, dll.


Zaman Viking

Masyarakat Viking, yang telah berkembang pada abad ke-9, termasuk orang-orang yang tinggal di tempat yang sekarang adalah Denmark, Norwegia, Swedia, dan, sejak abad ke-10, Islandia. Pada awalnya, kekuatan politik relatif tersebar, tetapi akhirnya menjadi terpusat di masing-masing kerajaan Denmark, Norwegia, dan Swedia—sebuah proses yang membantu mengakhiri era Viking. Meskipun lebih banyak yang diketahui tentang masyarakat Viking daripada tentang masyarakat sebelumnya di Denmark, masyarakat itu tidak melek huruf, meskipun prasasti rahasia. Beberapa informasi tentang era tersebut telah dikumpulkan dari tradisi lisan Viking yang tampaknya kaya, yang bagian-bagiannya kemudian dicatat dalam puisi-puisi seperti Beowulf dan dalam kisah-kisah seperti Heimskringla.

Bangsa Viking adalah pembuat kapal dan pelaut yang hebat. Meskipun mereka dianggap terutama sebagai perampok, mereka juga terlibat dalam banyak perdagangan. Dalam kedua kapasitas mereka melakukan perjalanan secara luas di sepanjang rute yang membentang dari Greenland dan Amerika Utara di barat ke Novgorod (sekarang di Rusia), Kiev (sekarang di Ukraina), dan Konstantinopel (sekarang Istanbul, Tur.) di timur, serta dari utara Lingkaran Arktik selatan ke Laut Mediterania. Rute perdagangan Viking, terutama di sepanjang sistem sungai Rusia, menghubungkan Eropa utara dengan jaringan perdagangan Arab dan Kekaisaran Bizantium. Barang-barang utama yang bergerak ke timur adalah budak, bulu, dan amber, sedangkan barang-barang yang bepergian ke barat termasuk logam mulia, permata, tekstil, dan barang pecah belah. Denmark, untuk sebagian besar, menduduki pusat sistem ini, mereka umumnya melakukan perjalanan ke barat ke Inggris dan ke selatan di sepanjang pantai Prancis dan Semenanjung Iberia.

Selain merampok dan berdagang, Viking mendirikan pemukiman, yang pada awalnya mungkin berfungsi sebagai tempat tinggal musim dingin saat berada di luar negeri. Denmark pindah terutama ke bagian timur Inggris yang kemudian disebut Danelaw wilayah ini membentang dari Sungai Thames utara melalui apa yang dikenal sebagai Yorkshire. Tampaknya sejumlah besar wanita Skandinavia menemani pria mereka ke Inggris dan juga menetap di sana. Area utama lainnya dari pemukiman Viking Denmark adalah di Normandia, Prancis. Pada tahun 911, pemimpin Viking Rollo menjadi adipati pertama Normandia, sebagai vasal Charles III dari Prancis. Sementara kewarganegaraan Rollo masih diperdebatkan—beberapa sumber mengatakan orang Norwegia dan yang lain mengatakan orang Denmark—tidak diragukan lagi bahwa sebagian besar pengikutnya adalah orang Denmark, banyak dari daerah Danelaw. Berbeda dengan Denmark di Inggris, pria Rollo tidak membawa banyak wanita Viking ke Prancis, sebagian besar prajurit menikahi wanita lokal, sehingga menghasilkan budaya campuran Denmark-Celtic di Normandia (Lihat juga Kelt).

Di tengah era Viking, pada paruh pertama abad ke-10, kerajaan Denmark bersatu di Jutland (Jylland) di bawah Raja Gorm Tua. Putra dan penerus Gorm, Harald I (Bluetooth), mengklaim telah menyatukan Denmark, menaklukkan Norwegia, dan mengkristenkan Denmark. Prestasinya tertulis dalam rahasia di batu nisan besar di Jelling, salah satu yang disebut batu Jelling. Namun, penaklukan Harald atas Norwegia berumur pendek, dan putranya Sweyn I (Forkbeard) dipaksa untuk memenangkan kembali negara tersebut. Sweyn juga membuat Inggris kelelahan dalam serangan tahunan dan akhirnya diterima sebagai raja di negara itu, tetapi dia meninggal tak lama kemudian. Putra Sweyn, Canute I (Yang Agung) merebut kembali Norwegia, yang telah hilang sekitar waktu kematian Sweyn pada tahun 1014, dan membentuk kerajaan Anglo-Denmark yang bertahan hingga kematiannya sendiri pada tahun 1035. Berbagai pesaing memperebutkan takhta Inggris dan mempertahankannya itu untuk waktu yang singkat sampai masalah suksesi diselesaikan pada tahun 1066 oleh salah satu keturunan Rollo, William I (Sang Penakluk), yang memimpin pasukan Norman menuju kemenangan atas raja Inggris Anglo-Saxon terakhir, Harold II, di Pertempuran dari Hastings (Lihat Penaklukan Norman).

Sepanjang periode Viking, struktur sosial Denmark berkembang. Masyarakat kemungkinan besar terbagi menjadi tiga kelompok utama: elit, pria dan wanita bebas, dan budak (budak). Seiring waktu, perbedaan di antara anggota elit meningkat, dan pada akhir periode konsep royalti muncul, status elit menjadi warisan, dan kesenjangan antara elit dan petani bebas melebar. Perbudakan tidak berlangsung melewati Abad Pertengahan.

Ada banyak perdebatan di antara para sarjana tentang peran dan status wanita Viking. Meskipun masyarakat jelas-jelas patriarki, perempuan dapat memulai perceraian dan memiliki harta, dan beberapa perempuan luar biasa mengambil peran kepemimpinan di komunitas asal mereka. Perempuan juga memainkan peran ekonomi yang penting, seperti dalam produksi kain wol.

Meskipun tidak ada garis yang jelas yang dapat ditarik, era Viking telah berakhir pada pertengahan abad ke-11. Banyak yang memuji Kristenisasi Skandinavia dengan mengakhiri penghancuran Viking, tetapi sentralisasi kekuatan temporal juga berkontribusi signifikan terhadap penurunan Viking. Canute the Great, misalnya, mengumpulkan pasukan yang relatif besar di bawah kendalinya daripada membiarkan kelompok prajurit kecil bergabung dengannya sesuka hati—seperti tradisi Viking. Faktanya, Canute dan raja-raja Nordik lainnya—berperilaku lebih seperti penguasa feodal daripada sekadar prajurit kepala—bekerja untuk menghambat pembentukan kelompok prajurit independen di tanah air Skandinavia. Meningkatnya kekuatan Mongol di Stepa Eurasia juga mempengaruhi dominasi Viking. Ketika orang-orang Mongol bergerak lebih jauh ke barat, mereka menutup rute sungai timur Viking, yang semakin digantikan oleh pedagang Eropa selatan dan tengah dengan rute darat dan Mediterania. Namun demikian, tidak ada keraguan bahwa gereja Kristen membentuk masyarakat dan budaya Denmark abad pertengahan dan Skandinavia secara keseluruhan.


Orang Islandia

Emigrasi dari Islandia dimulai lebih lambat daripada negara Skandinavia lainnya, sebagian karena isolasi ekstrim negara pulau kecil itu. Imigrasi Islandia juga sulit dilacak, karena banyak imigran Islandia ke AS dihitung sebagai warga negara Denmark, yang menguasai Islandia pada saat itu.

Namun, jelas bahwa pada akhir dekade abad ke-19 antara 10.000 dan 15.000 emigran berangkat dari Islandia ke AS—jumlah yang mendekati seperlima dari seluruh penduduk Islandia. Emigran awal termasuk mualaf baru ke Mormonisme yang bergabung dengan eksodus Denmark ke wilayah Utah, serta beberapa petualang yang mendirikan koloni di Wisconsin pada tahun 1860-an.

Emigrasi utama dimulai pada tahun 1870-an, ketika keluarga dan kelompok keluarga mulai pindah ke negara bagian Great Lakes, berusaha untuk melarikan diri dari kelaparan dan kepadatan penduduk yang melanda Islandia seperti halnya tanah Skandinavia lainnya. Pada awalnya, orang Islandia tidak datang dalam jumlah yang cukup untuk memulai komunitas mereka sendiri, dan cenderung melekatkan diri pada pemukiman pertanian Norwegia atau Swedia, atau bekerja untuk petani mapan. Namun, dalam beberapa dekade, kota-kota Islandia telah didirikan di Minnesota dan Wisconsin, dan sekolah-sekolah Islandia didirikan.

Seperti imigran Skandinavia lainnya, orang Islandia mulai bergerak ke barat saat abad ini hampir berakhir, mencari lebih banyak lahan yang tersedia di Dakota, dan bahkan bergerak melintasi Pegunungan Rocky ke Pantai Barat. Banyak orang Islandia menganggap Pantai Pasifik lebih menyenangkan daripada Dakota yang berangin kencang, dan menetap di negara pertanian Washington, Oregon, dan California. Namun, Dakota tetap menjadi jantung Amerika Islandia, bahkan setelah imigrasi Islandia berkurang pada pergantian abad. Setelah Islandia memperoleh kemerdekaannya dan imigrasi baru berhenti, budaya Amerika Islandia sampai tingkat tertentu bercampur dengan budaya imigran Skandinavia lainnya, terutama orang Norwegia. Namun, identitas Islandia masih kuat di antara keturunan imigran, dan dalam sensus 2000 lebih dari 42.000 orang Amerika mengaku sebagai keturunan imigran Islandia.

Untuk mendengarkan pilihan lagu Islandia yang dibawakan oleh imigran ke California, cari koleksi California Gold: Northern California Folk Music from the Thirties.


Jadi Bagaimana Nama Bisa Beralih?

Nama-nama saat ini berasal dari Viking. Kebiasaan orang Nordik adalah menamai sesuatu seperti yang mereka lihat. Misalnya, ketika dia melihat anggur liar (blackberry, mungkin) tumbuh di pantai, putra Erik si Merah, Leif Eríksson, menamai sebagian wilayah Kanada “Vinland”.

Data inti es dan cangkang moluska menunjukkan bahwa dari 800 hingga 1300, Greenland selatan jauh lebih hangat daripada sekarang. Artinya, saat Viking pertama kali datang, nama Greenland akan masuk akal. Tetapi pada abad ke-14, suhu musim panas maksimum di Greenland telah turun. Suhu yang lebih rendah berarti lebih sedikit panen dan lebih banyak es laut, memaksa penduduk Norse setempat untuk meninggalkan koloni mereka.

Saga Islandia mengisi bagian lain dari cerita pergantian nama.

Legenda mengatakan Naddador adalah penjelajah Norse pertama yang mencapai Islandia, dan dia menamai negara itu Snæland atau "tanah salju" karena sedang turun salju. Viking Swedia Garðar Svavarosson mengikuti Naddador, dan ini menyebabkan pulau itu disebut Garðarshólmur (“Pulau Garðar”). Sayangnya, Pulau Garðar tidak begitu baik untuk kedatangan berikutnya, seorang Viking bernama Flóki Vilgerðarson. Putri Flóki tenggelam dalam perjalanan ke Islandia, lalu semua ternaknya mati kelaparan saat musim dingin terus berlanjut. Tertekan dan frustrasi, Flóki, kata kisah itu, mendaki gunung hanya untuk melihat fjord yang penuh dengan gunung es, yang menyebabkan nama baru pulau itu.

Seperti gunung es yang melanda Raksasa, es musim semi yang dilihat Flóki kemungkinan besar melayang dari Greenland, tetapi tidak masalah—nama Flóki menempel dengan cepat di dunia Viking. Kembali di Norwegia, Flóki meremehkan Islandia, tetapi salah satu anggota krunya bernama Thorólf menyebarkan desas-desus bahwa pulau baru itu sangat kaya, mentega menetes dari setiap helai rumput. Pemukiman permanen dimulai segera setelah itu.

Penduduk baru di pulau itu “merasa mereka adalah bagian dari wilayah Nordik, tetapi mereka ingin mempertahankan identitas yang terpisah,” kata Guðni Thorlacius Jóhannesson, seorang profesor sejarah dan presiden Islandia yang baru terpilih. Pemukim ini menyebut diri mereka sendiri ramping, yang menurut Guðni berarti "seorang pria dari Islandia di istana Norwegia."

“Sebuah pulau harus memiliki nama, dan itulah yang mencuat,” tambahnya.

Satu abad kemudian, Islandia adalah negara demokrasi yang berkembang dan rumah bagi Erik si Merah, yang diusir dari negara itu setelah membunuh tiga orang dalam sebuah perseteruan. Dia berlayar ke barat untuk mencari rumah baru—dan menemukannya. Saga (dalam hal ini Erik si Merah Saga of the Icelanders) menceritakan sisa cerita dalam satu kalimat:

“Pada musim panas, Erik pergi untuk menetap di negara yang dia temukan, yang dia sebut Greenland, karena dia mengatakan orang akan tertarik ke sana jika memiliki nama yang bagus.”

Dengan demikian, Islandia dinamai oleh Viking yang sedih dan Greenland adalah slogan skema pemasaran abad pertengahan.

“Sangat disayangkan nama Greenland terjebak karena itu bukan nama yang dikenal oleh penduduk asli,” kata Guðni. Orang Greenland saat ini menyebut negara mereka Kalaallit Nunaat, yang berarti “Tanah Rakyat” dalam bahasa Inuit Greenland.


Arsitektur Denmark

Arsitektur Denmark membuat kesan besar secara lokal dan di seluruh Eropa dengan Balai Kota Kopenhagen, Københavns Rådhus, tahun 1905 oleh Martin Nyrup, yang mensintesis berbagai pengaruh untuk membentuk tengara yang mencolok, tetapi baru pada tahun 1930-an Denmark dapat dianggap setara dengan Finlandia dan Swedia di kancah internasional.

Balai Kota Kopenhagen, 1905 oleh Martin Nyrup


Beberapa orang Denmark menganut Fungsionalisme dan salah satunya, Arne Jacobsen, muncul sebagai arsitek sekaliber Aalto dan Asplund. Proyek terkenal Jacobsen termasuk komunitas tepi pantai Fungsionalis yang dirancang dengan elegan pada tahun 1930-an yang terdiri dari Apartemen Bellavista, Teater Bellevue, dan struktur pantai, termasuk stan penjaga pantai yang ramping, di pinggiran Kopenhagen dan SAS House of 1960-nya, gesamtkunstwerknya yang paling berhasil (total karya art) yang menelurkan kursi Egg and Swan terlaris.

SAS House, 1960 oleh Arne Jacobsen

Arsitek Denmark abad kedua puluh penting lainnya adalah Jørn Utzon, yang karyanya paling terkenal adalah Sydney Opera House tahun 1973 yang ikonik, salah satu dari banyak ekspor arsitektur Skandinavia yang dicintai.

Gedung Opera Sydney, 1973 oleh Jørn Utzon


Saat ini, arsitektur Denmark sedang menikmati era keemasan baru. Di garis depan dan bisa dibilang perusahaan terpanas di planet ini saat ini adalah Bjarke Ingels Group. Bangunannya di Denmark, seperti favorit Instagram 8 Rumah, 8-Tallet, tahun 2010 di Kopenhagen (dalam gambar header) dan Museum Maritim Nasional 2013 di Elsinore, dikenal dengan solusi desain tidak konvensional yang memaksimalkan cahaya dan udara serta ruang publik.

Museum Bahari Nasional, 2013 oleh Bjarke Ingels Group


Bangunan lain yang populer baru-baru ini adalah Axel Towers, selesai pada tahun 2017, sebuah kompleks komersial dari lima bagian bundar dengan ketinggian yang bervariasi dengan fasad makam dan kaca, oleh Lundgaard & Tranberg Arkitekter.

Menara Axel, 2017 oleh Lundgaard & Tranberg Arkitekter


Denmark memasuki tempat kejadian

Sejarah Greenland telah berhubungan erat dengan Norwegia dan Islandia sejak zaman Erik si Merah. Denmark dan Swedia telah berfokus pada ekspansi di Baltik dan Eropa Timur, sehingga tidak ada negara yang pernah mengklaim Greenland sampai Abad Pertengahan Akhir.

Pada tahun 1397, Greenland memasuki dunia politik pan-Skandinavia ketika mahkota Denmark meletakkan dasar untuk klaim selanjutnya atas wilayah tersebut. Manuver politik dan kompleksitas suksesi dinasti abad pertengahan memungkinkan Ratu Margarethe I dari Denmark untuk menyatukan tiga kerajaan Skandinavia — Denmark, Norwegia, dan Swedia — di bawah satu penguasa, keponakannya Erik dari Pomerania (via Britannica).

Persatuan Kalmar, demikian sebutannya, mencakup tiga kerajaan besar selain Finlandia (bagian dari Swedia), Islandia, Greenland, dan Kepulauan Shetland dan Faroe (Norwegia). Tetapi persatuan ini tidak menciptakan Skandinavia yang bersatu secara politik. Sebagai gantinya, ketiga kerajaan semuanya datang untuk berbagi satu raja, Erik, sambil tetap menjadi negara independen yang melestarikan bangsawan dan lembaga pemerintahan mereka. Meskipun Denmark memimpin serikat, itu bisa dipatahkan setelah kematian seorang raja jika para bangsawan menghendakinya.

Di bawah Persatuan Kalmar, batas-batas kerajaan tetap utuh, sehingga Greenland berlanjut di bawah kekuasaan Norwegia. Jika Denmark dan Norwegia berpisah, maka tanah ini seharusnya diserahkan kepada raja Norwegia yang baru. Dua peristiwa antara abad ke-16 dan ke-19, bagaimanapun, meninggalkan Greenland dalam kepemilikan Denmark dan tidak sepenuhnya diselesaikan sampai abad ke-20.


Zaman Viking

Tahukah Anda bahwa Viking Swedia sebenarnya adalah pendiri Rusia, seperti yang dijelaskan dalam manuskrip dari abad ke-12, yang ditemukan di biara-biara Ukraina? Bangsa Viking melakukan perjalanan di sepanjang sungai yang mengarah ke Laut Baltik, menarik kapal mereka di darat dan melanjutkan di sepanjang sungai besar Rusia, ke Laut Kaspia dan Laut Hitam.

Viking

NS usia viking adalah periode 400 tahun, 700 &ndash 1100 M, yaitu Zaman Besi akhir atau awal abad pertengahan. Pada awal periode ini tidak relevan untuk berbicara tentang Swedia, Norwegia dan Denmark sebagai negara atau kerajaan, karena mereka &ndash seperti kebanyakan negara Eropa &ndash belum dibuat. Semenanjung Skandinavia terbagi dalam sejumlah besar kerajaan atau wilayah yang lebih kecil, masing-masing dengan raja/kepala lokalnya sendiri (beberapa dari kerajaan ini sesuai dengan provinsi saat ini). Ini tidak unik di Semenanjung Skandinavia: situasinya serupa di sebagian besar Eropa. Misalnya, di Jerman saat ini, setiap kota besar adalah negara merdeka, dan juga di Italia. Jadi, ketika saya menulis &ldquoSwedia&rdquo di bawah ini, saya mengacu pada orang-orang yang tinggal di wilayah Swedia saat ini.

&ldquoVidfamne&rdquo, salinan skala penuh dari kapal Viking yang ditemukan di Ale Township, utara Gothenburg, pada tahun 1933. Kapal sepanjang 16 m itu mungkin digunakan oleh para pedagang. Kapal aslinya dipajang di Museum Kota Gothenburg.
(Gambar dari ale.se)

Sekitar tahun 700 M, para pembuat kapal di Skandinavia telah menyempurnakan kapal Viking: kapal terbuka, agak panjang dan sempit dengan kedalaman yang dangkal, yang dapat digerakkan dengan layar maupun dengan dayung. Kapal Viking sangat kuat dan layak laut. Ini tidak kaku seperti kapal biasanya, ketika dibangun di atas kerangka yang kaku akan menggeliat dan membungkuk di atas gelombang besar. Kedengarannya menakutkan, tetapi kapal Viking aman dan cocok untuk perjalanan jauh. Jadi, berdasarkan sarana, orang-orang di Skandinavia mulai melakukan perjalanan sebagai pedagang ke seluruh Eropa dan ke Asia (dan, pada kenyataannya, sampai ke Amerika).

Sementara kapal Denmark dan Norwegia selalu berlayar ke barat, kapal Swedia paling sering berlayar ke timur dan selatan. Alasan untuk ini mudah dimengerti ketika Anda melihat peta: hanya 25% dari garis pantai Swedia berbelok ke barat ke Laut Utara, 75% sisanya berbelok ke timur dan selatan ke Baltik. Tapi Laut Baltik bukanlah batas yang bisa dilalui kapal untuk mengarungi sungai dangkal mana pun, dan begitu ringan dan kuat sehingga bisa ditarik bermil-mil di darat, melewati batang kayu, ke jalur air, danau, atau sungai berikutnya.Jadi Viking Swedia melakukan perjalanan tidak hanya di Jerman dan Polandia, tetapi juga jauh ke Rusia dengan sungai-sungai besar, sampai ke Laut Kaspia dan Laut Hitam, ke Ukraina, Turki dan Yunani.

Namun, tercatat bahwa Viking Swedia juga berpartisipasi dalam ekspedisi yang merusak ke Inggris dan Prancis, tetapi tampaknya pada tingkat yang lebih rendah.

Orang Swedia yang Bertele-tele

Ada tiga kategori Viking Swedia (atau pelancong). Masing-masing kelompok ini memiliki alasan sendiri untuk bepergian, yang pertama tidak seperti yang Anda pikirkan sebagai Viking:

  1. pedagang,
  2. Varangian atau Varyags (Sw. v&amlringar,dari kata Norse lama yang berarti &ldquosworn&rdquo), yaitu tentara bayaran yang mencari pekerjaan di luar negeri, dan
  3. Viking &ldquoreal&rdquo, yaitu para pejuang dan perampok yang terkenal.

Sejarah tidak banyak berbicara tentang para pedagang, tetapi kita tahu bahwa mereka memperdagangkan besi dan bulu. Sekarang, jika Anda bepergian keliling Eropa sekitar 1.300 tahun yang lalu, Anda tidak akan pergi sendirian dan tidak bersenjata: kita dapat mengira bahwa para pedagang Viking bersenjata lengkap dan mengambil kesempatan mereka untuk menjarah desa atau kota mana pun ketika ada kesempatan. Perbedaan antara pedagang dan bajak laut mungkin tidak sepenuhnya jelas.

Orang Varangia (väringarna), mencapai selatan sejauh Konstantinopel (sekarang Istanbul), di mana mereka terdaftar dalam penjagaan kaisar Romawi Timur. Bukti tertulis di batu di dalam Hagia Sofia, di mana Viking mengukir nama mereka menggunakan alfabet rahasia. Banyak yang tinggal di Rusia, di mana Varangian diperingati atas nama banyak desa, kota, dan jalan. (Hagia Sofia adalah basilika besar di Istanbul, yang kemudian diubah menjadi masjid, hari ini menjadi landmark sekuler.)

Kategori Viking ketiga dan paling terkenal adalah para pejuang, berkeliaran sebagai perampok dan bajak laut. Mereka sering terlibat dalam banyak perang antara provinsi Nordik dan provinsi lain. Beberapa dari mereka mengikuti sungai besar Volga ke Laut Kaspia yang lain akan berlayar menyusuri sungai Dnepr ke Laut Hitam, yang memberikan akses ke Mediterania.

Pembangun Negara

Viking Swedia juga pemukim (perbedaan antara pemukim dan perampok tanah yang sangat halus), diketahui telah menetap di Rusia hari ini dan Ukraina pada abad ke-8, bahkan mungkin lebih awal. Di sebelah timur wilayah Baltik, Viking dikenal sebagai &ldquoRus&rdquo (lihat catatan di bawah). Bahkan jika bagian dari sejarah itu dilarang selama era Soviet, adalah fakta sejarah bahwa Viking menciptakan negara Rusia pertama: Republik Novgorod dan pemerintahan Kiev. Naskah lama, &ldquoPrimary Chronicle of Rus&rdquo (alias &ldquoNestors Chronicle&rdquo), yang ditulis di Kiev sekitar tahun 1113 M oleh biarawan Nestor, serta &ldquoThe Chronicle of Novgorod 1016-1471&rdquo, keduanya menggambarkan bagaimana orang-orang Rus datang dari &ldquoover the sea&rdquo dan menciptakan pemerintahan awal di Novgorod 859 M di bawah kepemimpinan seorang pria bernama Rurik. Setelah kematian Rurik 879 M, kerabatnya Oleg (Sw. Helge) ditunjuk sebagai penjaga untuk putra Rurik, Igor (Sw. Ingvar). Oleg memulai ekspansi ke selatan ke Ukraina saat ini dan memerintah di Kiev sampai Pangeran Igor dewasa. Igor memperkenalkan Gereja Katolik Ortodoks sebagai agama baru di Rusia dan membangun banyak gereja.

Nama &ldquoRus&rdquo dan &ldquoRussia&rdquo serta kata Finlandia untuk Swedia dan Swedia, &ldquoRuotsi&rdquo, memiliki asal yang sama. Bagian Swedia yang paling dekat dengan Finlandia adalahkepulauan Roslagen, yang dulu dikenal sebagai Roden (diucapkan &ldquorouden&rdquo). Di Zaman Besi, pelancong Swedia melintasi Laut Baltik akan mengatakan bahwa mereka datang dari Roden, karena Swedia tidak ada pada waktu itu. Jadi, kata dalam bahasa Finlandia untuk &ldquoSwedia&rdquo adalah &ldquoruotsi&rdquo, (diucapkan &ldquoroutsie&rdquo), yang selanjutnya ke timur menjadi &ldquoRus&rdquo.

Reputasi Dan Rumor

Viking terkenal di benua Eropa karena kekejaman mereka: menurut manuskrip Inggris kuno, doa Latin di gereja-gereja Inggris dan Prancis biasanya dimulai &ldquoKehebohan Normannorum libera nos, Domine!&rdquo yang berarti &ldquoDari amukan Orang Utara, lepaskan kami, ya Tuhan!&rdquo

Saya tidak tahu apakah tidak adil untuk menunjukkan bahwa Viking Denmark dan Norwegia pasti menyebabkan reputasi ini, karena mereka selalu berlayar ke barat sementara Viking Swedia biasanya berlayar ke timur&hellip Di sisi lain, kita tidak tahu tentang doa di timur Baltik, karena mereka tidak tinggalkan tulisan apa pun dan tidak ada gereja untuk berdoa di &ndash sebenarnya Pangeran Igor, keturunan Viking, yang membawa agama Kristen ke Kiev dan seluruh Rusia.

Hal lain adalah desas-desus tentang suasana hati Viking yang buruk di pagi hari. Kata &ldquomengamuk&ldquo, dieja b&amlrsärk dalam bahasa Swedia, terdiri dari dua kata: b&amlr berarti memakai, dan s&amlrk adalah kemeja atau baju tidur, dan ungkapan &ldquogå bärsärk&rdquo menggambarkan suasana Viking&rsquo di pagi hari. Minuman yang disukai orang Viking adalah madu, sejenis bir yang diseduh dengan madu, dan untuk meningkatkan efeknya, orang Viking mencampur madu dengan merendam jamur dari genus Amanita (yaitu agaric terbang) di dalam madu. Racun pada agaric lalat memiliki efek yang mirip dengan LSD yang dikombinasikan dengan alkohol, yaitu Anda mabuk dan berhalusinasi. Efek sampingnya adalah Anda akan mengalami mabuk berat keesokan paginya, dengan lebih banyak halusinasi dan perubahan suasana hati. Dalam keadaan itu, Viking diketahui mengamuk dan membunuh, menganiaya dan menghancurkan segala sesuatu di jalan mereka, masih mengenakan baju tidur mereka.

Sekarang, jangan takut jika Anda harus bertemu dengan seorang Swedia yang mengenakan piyama: kami telah berhenti minum mead yang dicampur dan benar-benar damai dan bersahabat. Dan omong-omong, jangan coba ini di rumah dan efek dari agaric lalat sangat tidak terduga, kekuatannya bervariasi dan racunnya bisa mematikan.

Helm Viking dari kuburan perahu di Uppland.
(Gambar dari
the-history-notes.blogspot.se)

Beberapa catatan serius

Reputasi Viking mungkin agak tercemar oleh propaganda agama dan oleh novelis dan seniman romantis:

&ndash kisah-kisah kekejaman Viking&rsquo dan etika yang buruk cenderung dilebih-lebihkan, ditulis oleh orang-orang yang menyebarkan agama yang berbeda: Kristen

&ndash cerita bahwa &ldquomengamuk&rdquo harus mengacu pada mabuk setelah minum mead dicampur telah ada selama beberapa abad. Namun, dalam mitologi Nordik, &ldquobärsärk&rdquo adalah seorang pejuang dengan baju lapis baja yang telah bersumpah setia kepada Oden, sehingga menjadi ganas dan tak terkalahkan

&ndash mungkin benar bahwa merendam agaric dalam mead untuk meningkatkan efek telah dicoba mengingat efek yang sewenang-wenang dan berbahaya, kemungkinan tidak terlalu umum

&ndash Viking&rsquot memakai helm dengan tanduk rumor ini &ldquodiciptakan&rdquo oleh seniman romantis di abad ke-19, mungkin dipengaruhi oleh cerita Romawi kuno.

&ndash kebanyakan orang Swedia bukan Viking, mereka menjalani kehidupan sehari-hari yang damai, sebagai petani, pemburu, nelayan, dan penambang.

Catatan dari Martin di Swedia:

Ragnar Lodbrok adalah raja dari beberapa bagian Swedia, Norwegia dan Denmark saat ini (yaitu, baik Norwegia dan Denmark saja maupun negara-negara lengkap yang disebutkan sebagai perbatasan mereka tidak sama hari ini). Bagian dari Swedia saat ini adalah bagian dari zaman Viking Denmark.

Hal yang sama berlaku untuk Sigvurd Ring Radnversson (ayah Ragnar) (Dia adalah raja dari bagian Swedia dan Denmark saat ini). Kakek Ragnar adalah raja Swedia. Sekali lagi, perbatasan tidak sesuai dengan asrama hari ini. Juga telah diusulkan bahwa Ragnar Lodbrok adalah nama yang mencerminkan/mewakili perbuatan beberapa individu usia viking.

Dia merekomendasikan &ldquoThe A to Z of the Vikings&ldquo, di mana dia mendapatkan informasi ini. Juga, terlihat cukup bagus jika Anda ingin tahu apa-apa tentang Viking!


Skandinavia

Wilayah Nordik yang bukan bagian dari Skandinavia:

Skandinavia [b] ( / s k n d ɪ n eɪ v i / SKAN -din- AY -vee-ə) adalah subkawasan di Eropa Utara, dengan ikatan sejarah, budaya, dan bahasa yang kuat.

Dalam penggunaan bahasa Inggris, Skandinavia dapat merujuk ke Denmark, Norwegia dan Swedia, kadang-kadang lebih sempit ke Semenanjung Skandinavia, atau lebih luas untuk memasukkan Kepulauan land, Kepulauan Faroe, Finlandia dan Islandia. [3] [a]

Definisi yang lebih luas mirip dengan apa yang secara lokal disebut negara-negara Nordik, yang juga mencakup pulau-pulau terpencil Norwegia Svalbard dan Jan Mayen, dan Greenland, sebuah negara konstituen dalam Kerajaan Denmark. [4]

Geografi

Geografi Skandinavia sangat bervariasi. Yang terkenal adalah fjord Norwegia, Pegunungan Skandinavia, dataran rendah di Denmark dan kepulauan Swedia dan Norwegia. Swedia memiliki banyak danau dan morain, peninggalan zaman es, yang berakhir sekitar sepuluh ribu tahun yang lalu.

Wilayah selatan Skandinavia, yang juga merupakan wilayah terpadat, memiliki iklim sedang. [5] [6] Skandinavia membentang ke utara Lingkaran Arktik, tetapi memiliki cuaca yang relatif ringan untuk garis lintangnya karena Arus Teluk. Banyak pegunungan Skandinavia memiliki iklim tundra alpine.

Iklim bervariasi dari utara ke selatan dan dari barat ke timur: iklim pantai barat laut (Cfb) khas Eropa barat mendominasi di Denmark, bagian paling selatan Swedia dan di sepanjang pantai barat Norwegia mencapai utara hingga 65 ° LU, dengan gaya angkat orografis memberikan curah hujan lebih banyak mm/tahun (<5000 mm) di beberapa daerah di barat Norwegia. Bagian tengah - dari Oslo hingga Stockholm - memiliki iklim kontinental lembab (Dfb), yang secara bertahap memberi jalan kepada iklim subartik (Dfc) lebih jauh ke utara dan iklim pantai barat laut yang sejuk (Cfc) di sepanjang pantai barat laut. [7] Sebuah daerah kecil di sepanjang pantai utara timur Tanjung Utara memiliki iklim tundra (Et) sebagai akibat dari kurangnya kehangatan musim panas. Pegunungan Skandinavia menghalangi udara sejuk dan lembab yang datang dari barat daya, sehingga Swedia utara dan dataran tinggi Finnmarksvidda di Norwegia menerima sedikit curah hujan dan memiliki musim dingin yang dingin. Daerah besar di pegunungan Skandinavia memiliki iklim tundra alpine.

Suhu terpanas yang pernah tercatat di Skandinavia adalah 38.0 °C di Målilla (Swedia). [8] Suhu terdingin yang pernah tercatat adalah 52.6 °C di Vuoggatjålme , Arjeplog (Swedia). [9] Bulan terdingin adalah Februari 1985 di Vittangi (Swedia) dengan rata-rata 27.2 °C. [9]

Angin barat daya yang lebih dihangatkan oleh angin foehn dapat memberikan suhu hangat di fjord Norwegia yang sempit di musim dingin. Tafjord mencatat 17,9 °C pada bulan Januari dan Sunndal 18,9 °C pada bulan Februari.

Etimologi

Syarat Skandinavia dalam penggunaan lokal meliputi tiga kerajaan Denmark, Norwegia, dan Swedia. Mayoritas bahasa nasional dari ketiganya termasuk dalam kontinum dialek Skandinavia, dan merupakan bahasa Jermanik Utara yang dapat dipahami bersama. [10]

Kata-kata Skandinavia dan Scania (Skåne, provinsi paling selatan Swedia) keduanya diperkirakan berasal dari senyawa Proto-Jerman *Skaðin-awjō (NS D diwakili dalam bahasa Latin oleh T atau D), yang kemudian muncul dalam bahasa Inggris Kuno sebagai skenario dan dalam bahasa Norse Kuno sebagai Skáney. [11] Sumber yang paling awal diidentifikasi untuk nama itu Skandinavia adalah Pliny the Elder's Sejarah Alam, berasal dari abad pertama Masehi.

Berbagai referensi daerah juga dapat ditemukan di Pytheas, Pomponius Mela, Tacitus, Ptolemy, Procopius dan Jordanes, biasanya dalam bentuk Scandza. Diyakini bahwa nama yang digunakan oleh Pliny mungkin berasal dari Jermanik Barat, yang awalnya menunjukkan Scania. [12] Menurut beberapa ahli, kata dasar bahasa Jerman dapat direkonstruksi menjadi *skaðan- dan berarti "bahaya" atau "kerusakan". [13] Segmen kedua dari nama tersebut telah direkonstruksi sebagai *awjō, yang berarti "tanah di atas air" atau "pulau". Nama Skandinavia berarti "pulau berbahaya", yang dianggap mengacu pada gundukan pasir berbahaya di sekitar Scania. [13] Skanör di Scania, dengan karang Falsterbo yang panjang, memiliki batang yang sama (skan) digabungkan dengan -atau, yang berarti "gumpalan pasir".

Kalau tidak, Skandinavia dan Skáney, bersama dengan nama dewi Norse Lama Skaði, mungkin terkait dengan Proto-Jermanik *skaðwa- (berarti "bayangan"). John McKinnell berkomentar bahwa etimologi ini menunjukkan bahwa dewi Skaði mungkin pernah menjadi personifikasi wilayah geografis Skandinavia atau terkait dengan dunia bawah. [14]

Kemungkinan lain adalah bahwa semua atau sebagian dari segmen nama tersebut berasal dari orang-orang Mesolitikum pra-Jerman yang mendiami wilayah tersebut. [15] Dalam modernitas, Skandinavia adalah sebuah semenanjung, tetapi antara sekitar 10.300 dan 9.500 tahun yang lalu bagian selatan Skandinavia adalah sebuah pulau yang terpisah dari semenanjung utara, dengan air yang keluar dari Laut Baltik melalui daerah di mana Stockholm sekarang berada. [16] Sejalan dengan itu, beberapa sarjana Basque telah mempresentasikan gagasan bahwa segmen sk yang muncul di *Skaðinawj terhubung dengan nama untuk orang-orang Euzko, mirip dengan Basque, yang menghuni Eropa Paleolitik. Menurut seorang sarjana, orang Skandinavia berbagi penanda genetik tertentu dengan orang Basque. [15] [ sumber yang tidak dapat diandalkan? ]

Penampilan dalam bahasa Jermanik abad pertengahan

Nama-nama Latin dalam teks Pliny memunculkan bentuk-bentuk yang berbeda dalam teks-teks Jermanik abad pertengahan. Dalam sejarah Goths Jordanes (tahun 551), bentuk Scandza adalah nama yang digunakan untuk rumah asal mereka, yang dipisahkan oleh laut dari daratan Eropa (Bab 1, 4). [17] Dimana Jordanes bermaksud untuk menempatkan pulau semu yang legendaris ini masih menjadi isu yang hangat diperdebatkan, baik dalam diskusi ilmiah maupun dalam wacana nasionalistik di berbagai negara Eropa. [18] [19] Bentuknya Skandinavia sebagai rumah asli Langobards muncul di Paulus Diaconus' Historia Langobardorum, [20] tetapi dalam versi lain dari Historia Langobardorum muncul formulir Scadan, Skandanan, Scadanan dan Penghancuran. [21] Sumber-sumber Franka digunakan Sconaowe dan Aethelweard, seorang sejarawan Anglo-Saxon, menggunakan Pindai. [22] [23] Dalam Beowulf, bentuk Scedenige dan Scedeland digunakan sementara terjemahan Alfredian dari catatan perjalanan Orosius dan Wulfstan menggunakan bahasa Inggris Kuno Sconeg. [23]

Kemungkinan pengaruh pada Sami

Teks Sami yoik paling awal yang ditulis merujuk pada dunia sebagai Skadesi-suolo (Sami utara) dan Skađsuâl (Sami timur), yang berarti "pulau Skaði". Svennung menganggap nama Sami telah diperkenalkan sebagai kata pinjaman dari bahasa Jermanik Utara [24] "Skaði" adalah ibu tiri raksasa Freyr dan Freyja dalam mitologi Nordik. Telah disarankan bahwa Skaði sampai batas tertentu dimodelkan pada seorang wanita Sami. Nama untuk ayah Skade, Thjazi, dikenal di Sami sebagai áhci, "si tukang air" dan putranya dengan Odin, Saeming, dapat diartikan sebagai keturunan saam penduduk Sami. [25] [26] Teks joik yang lebih tua memberikan bukti kepercayaan Sami kuno tentang hidup di sebuah pulau dan menyatakan bahwa serigala dikenal sebagai suolu gievra, yang berarti "yang kuat di pulau". Nama tempat Sami Sulliidčielbma berarti "ambang pulau" dan Suoločielgi berarti "pulau kembali".

Dalam studi substrat baru-baru ini, ahli bahasa Sami telah memeriksa kelompok awal sk- dalam kata-kata yang digunakan dalam bahasa Sami dan menyimpulkan bahwa sk- adalah struktur fonotaktik asal alien. [27]

Pengenalan kembali istilah Skandinavia pada abad kedelapan belas

Meskipun istilah Skandinavia digunakan oleh Pliny the Elder mungkin berasal dari bahasa Jermanik kuno, bentuk modern Skandinavia tidak turun langsung dari istilah Jermanik kuno. Sebaliknya kata itu mulai digunakan di Eropa oleh para sarjana yang meminjam istilah itu dari sumber-sumber kuno seperti Pliny, dan digunakan secara samar-samar untuk Scania dan wilayah selatan semenanjung. [28]

Istilah ini dipopulerkan oleh gerakan linguistik dan budaya Skandinavia, yang menegaskan warisan bersama dan kesatuan budaya negara-negara Skandinavia dan menjadi terkenal pada tahun 1830-an. [28] Penggunaan istilah yang populer di Swedia, Denmark dan Norwegia sebagai konsep pemersatu menjadi mapan pada abad kesembilan belas melalui puisi seperti "I am a Scandinavian" karya Hans Christian Andersen tahun 1839. Setelah kunjungan ke Swedia, Andersen menjadi seorang pendukung Skandinavia politik awal. Dalam sebuah surat yang menggambarkan puisi itu kepada seorang teman, dia menulis: "Segera saya mengerti betapa berhubungannya orang Swedia, Denmark, dan Norwegia, dan dengan perasaan ini saya menulis puisi itu segera setelah saya kembali: 'Kami adalah satu orang, kami disebut Skandinavia!'".

Pengaruh Skandinavia sebagai gerakan politik Skandinavis mencapai puncaknya pada pertengahan abad ke-19, antara Perang Schleswig Pertama (1848–1850) dan Perang Schleswig Kedua (1864).

Raja Swedia juga mengusulkan penyatuan Denmark, Norwegia, dan Swedia menjadi satu kerajaan bersatu. Usulan tersebut dilatarbelakangi oleh peristiwa-peristiwa yang bergejolak selama Perang Napoleon di awal abad ini. Perang ini mengakibatkan Finlandia (sebelumnya sepertiga bagian timur Swedia) menjadi Kadipaten Agung Finlandia di Rusia pada tahun 1809 dan Norwegia (de jure dalam persatuan dengan Denmark sejak 1387, meskipun secara de facto diperlakukan sebagai sebuah provinsi) merdeka pada tahun 1814, tetapi setelah itu dengan cepat dipaksa untuk menerima persatuan pribadi dengan Swedia. Wilayah dependensi Islandia, Kepulauan Faroe dan Greenland, yang secara historis merupakan bagian dari Norwegia, tetap menjadi milik Denmark sesuai dengan Perjanjian Kiel. Swedia dan Norwegia dengan demikian dipersatukan di bawah raja Swedia, tetapi dimasukkannya Finlandia ke dalam Kekaisaran Rusia tidak memungkinkan adanya persatuan politik antara Finlandia dan negara-negara Nordik lainnya.

Akhir dari gerakan politik Skandinavia datang ketika Denmark ditolak dukungan militer yang dijanjikan dari Swedia dan Norwegia untuk mencaplok (Denmark) Kadipaten Schleswig, yang bersama-sama dengan (Jerman) Kadipaten Holstein telah dalam persatuan pribadi dengan Denmark. Perang kedua Schleswig diikuti pada tahun 1864, perang singkat tapi bencana antara Denmark dan Prusia (didukung oleh Austria). Schleswig-Holstein ditaklukkan oleh Prusia dan setelah keberhasilan Prusia dalam Perang Prancis-Prusia, Kekaisaran Jerman yang dipimpin Prusia dibentuk dan keseimbangan kekuatan baru negara-negara laut Baltik didirikan. Serikat Moneter Skandinavia, yang didirikan pada tahun 1873, bertahan hingga Perang Dunia I.

Penggunaan negara-negara Nordik vs. Skandinavia

Syarat Skandinavia (kadang-kadang ditentukan dalam bahasa Inggris sebagai Skandinavia Kontinental atau Skandinavia daratan) kadang-kadang digunakan secara lokal untuk Denmark, Norwegia dan Swedia sebagai bagian dari negara-negara Nordik (dikenal di Norwegia, Denmark, dan Swedia sebagai Norden Finlandia: Pohjoismaat, Islandia: Norðurlöndin, bahasa Faroe: Norðurlond). [29]

Namun, dalam penggunaan bahasa Inggris, istilah Skandinavia kadang-kadang digunakan sebagai sinonim atau hampir sinonim untuk negara-negara Nordik. [4] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38]

Penggunaan dalam bahasa Inggris berbeda dengan penggunaan dalam bahasa Skandinavia itu sendiri (yang menggunakan Skandinavia dalam arti sempit), dan oleh fakta bahwa pertanyaan apakah suatu negara milik Skandinavia dipolitisasi, orang-orang dari dunia Nordik di luar Norwegia, Denmark, dan Swedia mungkin tersinggung karena termasuk atau dikecualikan dari kategori "Skandinavia ". [39]

negara-negara Nordik digunakan secara jelas untuk Denmark, Norwegia, Swedia, Finlandia dan Islandia, termasuk wilayah yang terkait (Svalbard, [ kutipan diperlukan ] Greenland, Kepulauan Faroe dan Kepulauan land). [4]

Sebagian besar Finlandia modern adalah bagian dari Swedia selama lebih dari empat abad (lihat: Finlandia di bawah kekuasaan Swedia), sehingga sebagian besar dunia mengaitkan Finlandia dengan Skandinavia. Tetapi penciptaan identitas Finlandia unik di wilayah itu karena dibentuk dalam kaitannya dengan dua model kekaisaran yang berbeda, Swedia [40] dan Rusia. [41] [42] [43]

Ada juga istilah geologi Fennoskandia (kadang-kadang Fennoskandinavia), yang dalam penggunaan teknis mengacu pada Perisai Fennoscandian (atau Perisai Baltik), yaitu semenanjung Skandinavia (Norwegia dan Swedia), Finlandia dan Karelia (tidak termasuk Denmark dan bagian lain dari dunia Nordik yang lebih luas). Syaratnya Fennoskandia dan Fennoskandinavia kadang-kadang digunakan dalam arti politik yang lebih luas untuk merujuk ke Norwegia, Swedia, Denmark, dan Finlandia. [44]

Skandinavia sebagai istilah etnis dan sebagai iblis

Syarat Skandinavia dapat digunakan dengan dua arti utama, dalam pengertian etnis atau budaya dan sebagai setan yang modern dan lebih inklusif.

Sebagai istilah etnis atau budaya

Dalam pengertian etnis atau budaya, istilah "Skandinavia" secara tradisional mengacu pada penutur bahasa Skandinavia, yang sebagian besar adalah keturunan orang-orang yang secara historis dikenal sebagai Norsemen, tetapi juga sampai batas tertentu imigran dan orang lain yang telah berasimilasi ke dalam budaya dan bahasa tersebut. Dalam pengertian ini, istilah ini terutama merujuk pada penduduk asli Denmark, Norwegia, dan Swedia serta keturunan pemukim Skandinavia seperti Islandia dan Faroese. Istilah ini sering digunakan dalam pengertian etnis ini, sebagai sinonim dengan keturunan modern Norse, dalam studi linguistik dan budaya. [45]

Selain itu, istilah Skandinavia digunakan secara setan untuk merujuk pada semua penduduk modern atau warga negara-negara Skandinavia. Di Skandinavia, istilah demonimik terutama mengacu pada penduduk atau warga negara Denmark, Norwegia, dan Swedia. Dalam penggunaan bahasa Inggris, penduduk atau warga Islandia, Kepulauan Faroe dan Finlandia terkadang juga disertakan. Kamus umum bahasa Inggris sering mendefinisikan kata benda Skandinavia demonymically yang berarti setiap penduduk Skandinavia (yang mungkin dipahami secara sempit atau dipahami secara luas). [46] [47] [48] Ada ambiguitas tertentu dan kontestasi politik yang orang harus disebut sebagai Skandinavia dalam arti yang lebih luas. Orang-orang Sámi yang tinggal di Norwegia dan Swedia umumnya termasuk sebagai orang Skandinavia dalam pengertian demonimik, Sámi dari Finlandia dapat dimasukkan dalam penggunaan bahasa Inggris, tetapi biasanya tidak dalam penggunaan lokal, Sámi dari Rusia tidak disertakan. Namun, penggunaan istilah "Skandinavia" dengan mengacu pada Sámi diperumit oleh upaya historis oleh masyarakat dan pemerintah mayoritas Skandinavia di Norwegia dan Swedia untuk mengasimilasi orang Sámi ke dalam budaya dan bahasa Skandinavia, menjadikan masuknya Sámi sebagai "Skandinavia" kontroversial di antara banyak Sámi. Politisi dan organisasi Sámi modern sering menekankan status Sámi sebagai orang yang terpisah dari dan setara dengan Skandinavia, dengan bahasa dan budaya mereka sendiri, dan khawatir dimasukkan sebagai "Skandinavia" mengingat kebijakan asimilasi Skandinavia sebelumnya. [49] [50]

Bahasa di Skandinavia

Dua kelompok bahasa telah hidup berdampingan di semenanjung Skandinavia sejak prasejarah—bahasa Jermanik Utara (bahasa Skandinavia) dan bahasa Sami. [51]

Mayoritas penduduk Skandinavia (termasuk Islandia dan Kepulauan Faroe) saat ini memperoleh bahasa mereka dari beberapa suku Jermanik Utara yang pernah mendiami bagian selatan Skandinavia dan berbicara bahasa Jermanik yang berkembang menjadi Norse Kuno dan dari Norse Kuno menjadi Denmark, Swedia , Norwegia, Faroe, dan Islandia. Bahasa Denmark, Norwegia, dan Swedia membentuk kontinum dialek dan dikenal sebagai bahasa Skandinavia—semuanya dianggap dapat dipahami satu sama lain. Faroe dan Islandia, kadang-kadang disebut sebagai bahasa Skandinavia pulau, dapat dimengerti dalam bahasa Skandinavia kontinental hanya sampai batas tertentu.

Sebagian kecil orang Skandinavia adalah orang Sami, terkonsentrasi di ujung utara Skandinavia.

Finlandia sebagian besar dihuni oleh penutur bahasa Finlandia, dengan minoritas sekitar 5% [52] penutur bahasa Swedia. Namun, bahasa Finlandia juga digunakan sebagai bahasa minoritas yang diakui di Swedia, termasuk dalam varietas khas yang kadang-kadang dikenal sebagai Meänkieli. Bahasa Finlandia memiliki hubungan yang jauh dengan bahasa Sami, tetapi asal-usulnya sama sekali berbeda dengan bahasa Skandinavia.

Jerman (di Denmark), Yiddish dan Romani diakui sebagai bahasa minoritas di beberapa bagian Skandinavia. Migrasi yang lebih baru telah menambahkan lebih banyak bahasa. Selain bahasa Sami dan bahasa kelompok minoritas yang menggunakan varian bahasa mayoritas negara tetangga, bahasa minoritas berikut di Skandinavia dilindungi di bawah Piagam Eropa untuk Bahasa Regional atau Minoritas: Yiddish, Romani Chib/Romanes, dan Romani.


Isi

Penyebutan pertama orang Yahudi dalam literatur Norse ditemukan di Postola sögur di Islandia pada abad ke-13, di mana mereka disebutkan bersama dengan orang-orang kafir yang lebih umum. Literatur saat ini menyebut orang Yahudi sebagai "gyðingar," "juði," atau dalam bentuk Latin "judeus." Orang-orang Yahudi juga disebutkan dalam istilah-istilah yang tidak menguntungkan dalam saga-saga sastra Islandia berikutnya, seperti saga Gyðinga (Saga orang-orang Yahudi). [4]

Namun, ada sumber yang membantah anti-Semitisme di Norwegia pada Abad Pertengahan karena alasan sederhana bahwa tidak ada bukti kehadiran orang Yahudi di negara itu. Kajian komprehensif terhadap dokumen-dokumen kontemporer, misalnya, seperti wasiat, kontrak, dan kasus hukum, di antara data primer lainnya, tidak menyebutkan Yahudi atau komunitas Yahudi di Norwegia. [5] Para ahli menyebutkan bahwa mereka yang disebutkan dalam dokumen Gereja dapat dianggap sebagai "Yahudi virtual" dalam arti bahwa kutipan tersebut tidak langsung dan bahwa penyebutan ini mungkin merupakan simbol dari perilaku non-Kristen. [6]

Pada tahun 1436 dan sekali lagi pada tahun 1438, Uskup Agung Aslak Bolt melarang merayakan hari istirahat pada hari Sabtu, agar orang Kristen tidak meniru "jalan orang Yahudi", dan larangan ini diperkuat melalui beberapa ordonansi berikutnya, termasuk yang ada di Diplomatarium Norvegicum. [7] [8]

Pemukiman Yahudi pertama yang diketahui di wilayah Norwegia didasarkan pada dispensasi kerajaan. Penyebutan Yahudi pertama yang diketahui dalam dokumen publik berkaitan dengan diterimanya Sephardim, Yahudi Spanyol dan Portugis yang telah diusir dari Spanyol pada tahun 1492 dan dari Portugal pada tahun 1497. Beberapa dari mereka diberi dispensasi khusus untuk memasuki Norwegia.

Sementara Norwegia adalah bagian dari kerajaan Denmark dari tahun 1536 hingga 1814, Denmark memberlakukan sejumlah pembatasan agama baik untuk menegakkan Reformasi Protestan pada umumnya dan terhadap orang Yahudi pada khususnya. Pada tahun 1569, Fredrik II memerintahkan agar semua orang asing di Denmark harus menegaskan komitmen mereka pada 25 pasal kepercayaan yang menjadi inti Lutheranisme, tentang penderitaan deportasi, perampasan semua properti, dan kematian.

Penyebutan langsung orang Yahudi yang tercatat paling awal terjadi dalam dokumen yang diterbitkan pada abad ke-17 ketika sekelompok orang Yahudi Portugis diizinkan untuk menetap di Norwegia. Pembatasan dicabut untuk orang Yahudi Sephardic yang sudah ditetapkan sebagai pedagang di Altona ketika Christian IV mengambil alih kota. Christian juga mengeluarkan surat pertama perjalanan aman untuk seorang Yahudi (Albert Dionis) pada tahun 1619, dan pada tanggal 19 Juni 1630, amnesti umum diberikan kepada semua orang Yahudi secara permanen yang tinggal di Glückstadt, termasuk hak untuk bepergian dengan bebas ke seluruh kerajaan. [9]

Dalam kondisi ini, keberadaan anti-Semitisme dapat dianggap diabaikan karena prasangka tradisional Yahudi sering kali berasal dari persepsi bahwa orang-orang Yahudi menguasai bidang ekonomi, politik, dan sosial masyarakat Eropa tertentu. [10]

Kebijakan publik terhadap orang Yahudi bervariasi selama beberapa ratus tahun berikutnya. Raja-raja umumnya menoleransi pedagang, investor, dan bankir Yahudi yang kontribusinya bermanfaat bagi perekonomian Denmark-Norwegia di satu sisi, sambil berusaha membatasi pergerakan, tempat tinggal, dan kehadiran mereka dalam kehidupan publik. Beberapa orang Yahudi, khususnya dalam keluarga Teixera Sephardic, tetapi juga beberapa asal Ashkenazi, diberikan surat izin untuk mengunjungi tempat-tempat di Denmark dan Norwegia tetapi ada juga beberapa insiden orang Yahudi yang ditangkap, dipenjara, didenda, dan dideportasi karena melanggar larangan umum terhadap kehadiran mereka, bahkan ketika mereka mengklaim pengecualian yang diberikan kepada Sephardim. [11] Christian IV dari Denmark-Norwegia memberi orang Yahudi hak terbatas untuk bepergian di dalam kerajaan dan, pada tahun 1641, orang Yahudi Ashkenazi diberi hak yang setara. Christian V mencabut hak-hak istimewa ini pada tahun 1687, secara khusus melarang orang Yahudi dari Norwegia, kecuali mereka diberi dispensasi khusus. Orang-orang Yahudi yang ditemukan di kerajaan itu dipenjara dan diusir, dan larangan ini bertahan sampai tahun 1851. [2]

Pencerahan Eropa menyebabkan pelonggaran moderat pembatasan bagi orang Yahudi di Denmark-Norwegia, terutama di wilayah selatan dan kota-kota Denmark. Beberapa keluarga Yahudi yang telah memeluk agama Kristen menetap di Norwegia. Penulis saat itu meningkatkan minat mereka pada orang-orang Yahudi, termasuk Ludvig Holberg, yang menganggap orang Yahudi sebagai tokoh lucu di sebagian besar dramanya dan pada tahun 1742 menulis Sejarah Yahudi Dari Awal Dunia, Berlanjut hingga Saat Ini, menghadirkan orang Yahudi sampai batas tertentu dalam stereotip konvensional yang tidak menguntungkan, tetapi juga menimbulkan pertanyaan tentang perlakuan buruk terhadap orang Yahudi di Eropa. [12] [13]

Akibatnya, ketika stereotip terhadap orang Yahudi mulai memasuki kesadaran masyarakat umum selama Pencerahan, ada juga orang-orang yang bangkit menentang beberapa, jika tidak semua, dari permusuhan yang mendasarinya. Pendeta Lutheran Niels Hertzberg adalah salah satu dari mereka yang menulis menentang prasangka Norwegia, yang pada akhirnya mempengaruhi pemungutan suara kemudian pada amandemen konstitusi untuk memungkinkan orang Yahudi menetap di Norwegia. [14]

Ada larangan menyeluruh atas kehadiran orang Yahudi di Norwegia sejak tahun 1687, kecuali dengan dispensasi khusus, dan orang-orang Yahudi yang ditemukan di kerajaan itu dipenjara dan diusir. Larangan itu bertahan sampai tahun 1851. [2] Berdasarkan harapan jangka pendek bahwa konsesi Denmark di Perjanjian Kiel pada tahun 1814 akan memungkinkan kemerdekaan Norwegia, sebuah majelis konstituante diadakan di Eidsvoll pada musim semi tahun 1814. Meskipun Denmark hanya memiliki sedikit bulan sebelumnya benar-benar mencabut semua pembatasan pada orang Yahudi, majelis Norwegia, setelah beberapa perdebatan, pergi ke arah lain, dan orang Yahudi harus "terus" dikeluarkan dari wilayah, sebagai bagian dari klausa yang membuat Lutheranisme agama resmi negara, meskipun dengan kebebasan menjalankan agama sebagai aturan umum. Larangan itu terhadap orang-orang Yahudi dan Yesuit memasuki negara itu. Sephardim dibebaskan dari larangan tersebut, tetapi tampaknya hanya sedikit yang mengajukan surat jalan bebas hambatan. [2] Pada tanggal 4 November 1844, Kementerian Kehakiman Norwegia menyatakan: "...diasumsikan bahwa orang-orang yang disebut Yahudi Portugis, terlepas dari 2 Konstitusi, berhak untuk tinggal di negara ini, yang juga, sepengetahuan [kita], apa yang telah diasumsikan sampai sekarang."

Beberapa perumus telah merumuskan pandangan tentang orang Yahudi sebelum konvensi dimulai, di antaranya Lauritz Weidemann, yang menulis bahwa "Sejarah bangsa Yahudi membuktikan, bahwa orang-orang ini selalu memberontak dan menipu, dan ajaran agama mereka, harapan untuk bangkit kembali. sebagai sebuah bangsa, begitu sering mereka memperoleh beberapa kekayaan yang luar biasa, membawa mereka ke intrik dan untuk menciptakan sebuah negara dalam sebuah negara. Adalah sangat penting untuk keamanan negara bahwa pengecualian mutlak dibuat tentang mereka." [15]

Mereka yang mendukung pelarangan terus melakukannya karena beberapa alasan, di antaranya prasangka teologis. Nicolai Wergeland [16] dan Georg Sverdrup merasa bahwa tidak sesuai dengan Yudaisme untuk berurusan secara jujur ​​dengan orang Kristen, menulis bahwa "tidak ada orang beragama Yahudi yang boleh masuk ke dalam perbatasan Norwegia, apalagi tinggal di sana." Peter Motzfeld juga mendukung larangan tersebut, tetapi dengan dasar yang sedikit berbeda bahwa identitas Yahudi terlalu kuat untuk memungkinkan kewarganegaraan penuh. Perumus terkemuka lainnya, seperti Hans Christian Ulrik Midelfart berbicara "dengan indah" untuk membela orang-orang Yahudi, dan juga Johan Caspar Herman Wedel-Jarlsberg mengungkapkan dalam istilah yang lebih teredam tentang keterbelakangan proposisi tersebut. [17]

Mereka yang menentang pengakuan orang Yahudi menang dengan tegas ketika masalah itu diajukan ke pemungutan suara, dan paragraf kedua konstitusi berbunyi: [18]

2. Agama evangelis-Lutheran tetap menjadi agama publik Negara. Penduduk yang menganutnya, berkewajiban untuk membesarkan anak-anak mereka di tempat yang sama. Jesuit dan ordo monastik tidak dapat ditoleransi. Orang-orang Yahudi tetap dikecualikan dari masuk ke kerajaan.

Ini secara efektif mempertahankan status quo hukum dari sekitar tahun 1813 tetapi menempatkan Norwegia sangat bertentangan dengan tren di Denmark dan Swedia, di mana undang-undang dan dekrit pada awal abad ke-19 memberi orang Yahudi kebebasan yang lebih besar, bukan kebebasan yang lebih terbatas.

Sementara itu, sejumlah kecil orang Yahudi yang pindah agama menjadi Kristen telah menetap di Norwegia, beberapa di antaranya menjadi terkenal. Diantaranya adalah Ludvig Mariboe, Edvard Isak Hambro, dan Heinrich Glogau. Pada tahun 1817, Glogau menantang Christian Magnus Falsen, salah satu pendukung larangan terhadap orang Yahudi di majelis konstitusi tentang arti larangan, menanyakan apakah dia harus malu dengan leluhurnya atau tanah airnya ketika menghubungkan warisannya dengan anak-anaknya. [19] Falsen menanggapi dengan menegaskan bahwa Yudaisme "tidak membawa apa-apa selain ejekan dan penghinaan terhadap orang yang tidak mengakuinya. Menjadikan kewajiban bagi setiap orang Yahudi untuk menghancurkan [semua bangsa yang menerimanya]." [20]

Memang, sejumlah orang Yahudi yang berada di Norwegia didenda dan dideportasi. Sebuah kapal menuju Inggris menggelepar di lepas pantai barat Norwegia pada tahun 1817, dan salah satu dari mereka yang terdampar adalah Michael Jonas, seorang Yahudi Polandia. Dia dikawal ke luar negeri di bawah penjagaan ketat. Pendekatan yang kasar ini menimbulkan kekhawatiran, dan kepala polisi di Bergen diperintahkan untuk membayar sendiri biaya deportasi. Ada juga proses deportasi terhadap orang-orang Yahudi yang dicurigai tidak dapat menunjukkan akta baptis, di antaranya penyanyi Carl Fredrich Coppello (alias Meyer Marcus Koppel), ahli kacamata Martin Blumenbach dan Henri Leia, Moritz Lichtenheim, dan lain-lain. [21]

Deportasi orang-orang Yahudi yang datang ke Norwegia secara tidak sengaja atau dengan itikad baik menimbulkan rasa malu di kalangan orang Norwegia. Yang pertama menganjurkan pencabutan adalah penyair Andreas Munch pada tahun 1836. Tetapi Henrik Wergeland-lah yang menjadi juara terkemuka bagi orang-orang Yahudi di Norwegia. [22] [23]

Sidang parlemen ke-10, 1842 Sunting

Henrik Wergeland adalah putra Nikolai Wergeland, salah satu anggota majelis konstitusi yang paling menentang keras penerimaan orang Yahudi ke negara itu. Wergeland yang lebih muda telah lama memendam prasangka terhadap orang Yahudi, tetapi perjalanan di Eropa telah mengubah pikirannya. Dia menerbitkan pamflet Indlæg i Jødesagen pada tanggal 26 Agustus 1841, dengan penuh semangat berdebat untuk pencabutan klausul tersebut. Pada tanggal 19 Februari 1842, upayanya untuk mengajukan masalah tersebut ke pemungutan suara di parlemen Norwegia berhasil, ketika usul itu dirujuk ke Komite Konstitusi. Pada tanggal 9 September 1842, mosi untuk mencabut memenangkan mayoritas sederhana: 51 banding 43, tetapi gagal mencapai mayoritas (2/3). [24]

Pada tanggal 26 Oktober 1842, Wergeland menerbitkan bukunya Jødesagen i det norske Storthing (“Masalah Yahudi di Parlemen Norwegia”), yang selain memperdebatkan penyebabnya juga memberikan wawasan menarik tentang cara kerja parlemen saat itu. [25]

Sesi parlemen pada tahun 1845, 1848, dan 1851 Sunting

Wergeland telah mengajukan proposal baru ke parlemen pada hari yang sama saat pencabutan pertama gagal. Dia meninggal pada 12 Juli 1845. Komite konstitusi merujuk rekomendasi mereka untuk mencabut tepat sebulan setelah kematiannya, pada 12 Agustus. Beberapa versi dimasukkan untuk memilih, tetapi versi yang paling populer memenangkan 52 suara untuk dicabut, hanya 47 untuk tetap lebih buruk. daripada suara terakhir.

Pada tahun 1848, mosi untuk mencabut memperoleh 59-43 suara, masih jauh dari 2/3 yang dibutuhkan. Pada tahun 1851, akhirnya, klausul itu dicabut dengan 93 suara berbanding 10. Pada 10 September, semua undang-undang yang tersisa terkait dengan larangan itu dicabut dengan dikeluarkannya "Lov om Ophævelse af det hidtil bestaaende Forbud mot at Jøder indfinde sig i Riget m.v." ("Hukum tentang pencabutan larangan permanen sampai sekarang terhadap orang-orang Yahudi di dunia, dll.") [26]

Terlepas dari kekhawatiran bahwa Norwegia akan kewalahan oleh imigrasi Yahudi setelah pencabutan tersebut, hanya sekitar 25 orang Yahudi yang berimigrasi ke Norwegia sebelum tahun 1870. Namun, karena pogrom di Rusia Tsar, imigrasi agak dipercepat pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Pada tahun 1910, ada sekitar 1.000 orang Yahudi di Norwegia. [27] [28]

Meskipun minoritas kecil dan tersebar luas, beberapa stereotip orang Yahudi mendapatkan perhatian di pers Norwegia dan literatur populer di awal abad ke-20. Dalam buku-buku oleh penulis Rudolf Muus dan vre Richter Frich yang banyak dibaca, orang-orang Yahudi digambarkan sebagai orang yang sadis dan terobsesi dengan uang. Pengacara Eivind Saxlund menerbitkan pamflet Jøder dan Gojim ("Yahudi dan Goyim") pada tahun 1910, yang dicirikan pada tahun 1922 sebagai "literatur kotor antisemit" oleh seorang penulis di Dagbladet. Saxlund menggugat pencemaran nama baik dan kalah, tetapi mendapat kekaguman dari surat kabar bangsa, yang memuji Saxlund karena melawan "perang ras kami." [29] Pada tahun 1920, The Protocols of the Elders of Zion [30] diterbitkan di Norwegia dengan judul Den nye verdenskeiser ("Kaisar Dunia Baru"). [31]

Pada tahun 1916 penulis Norwegia Mikal Sylten menerbitkan sebuah majalah antisemit yang disebut Nationalt Tidsskrift. Pada tahun 1917 ia mulai menggunakan Swastika sebagai simbolnya, beberapa tahun sebelum Adolf Hitler. Majalah itu bersifat rasis dan menerbitkan teori konspirasi Antisemit. Majalah itu mendeklarasikan dirinya sebagai "satu-satunya jurnal Norwegia yang mempelajari secara mendalam hubungan sejati Yahudi dengan peristiwa di dunia dan di sini di rumah" . Seorang atase bernama Siapa Siapa di Dunia Yahudi dicetak empat edisi mulai tahun 1925. Pamflet ini berisi daftar orang-orang Yahudi dan orang-orang yang diduga Yahudi di Norwegia, diurutkan berdasarkan pekerjaan. Ibu rumah tangga dan anak-anak terdaftar di bawah Pekerjaan yang berbeda. [32] Sylten diadili atas kerjasamanya dengan Nazi selama pendudukan Jerman dalam pembersihan hukum di Norwegia setelah Perang Dunia II.

Prasangka terhadap orang Yahudi menjadi titik fokus dalam kontroversi tentang legalitas shechita, praktik penyembelihan ritual Yahudi. Masalah ini awalnya diangkat pada tahun 1890-an, tetapi larangan kota pada praktik tersebut pada tahun 1913 di Oslo membawa masalah ini menjadi perhatian nasional.

Upaya untuk melarang shechita menempatkan aktivis masyarakat manusiawi yang bermaksud baik di liga dengan individu antisemit. Secara khusus, Jonas Søhr, seorang pejabat polisi senior, menaruh perhatian khusus dan akhirnya naik ke kepemimpinan Federasi Norwegia untuk Perlindungan Hewan. Penyebab hak-hak hewan digunakan sebagai sarana untuk menyerang tidak hanya metode penyembelihan, tetapi juga masyarakat itu sendiri. Mereka yang menentang larangan tersebut termasuk Fridtjof Nansen, tetapi pembagian masalah ini melintasi garis partai di semua partai arus utama, kecuali Partai Agraria (sekarang Partai Tengah), yang berprinsip menentang larangan tersebut. schechita. [33] Protes dimunculkan di pers Norwegia, selama tahun 1890-an, terhadap praktik shechita, dengan alasan bahwa itu kejam terhadap hewan. Komunitas Yahudi menanggapi keberatan ini dengan menyatakan bahwa metode itu manusiawi.

Sebuah komite yang ditugaskan pada 11 Februari 1927 berkonsultasi dengan banyak ahli dan mengunjungi sebuah rumah jagal di Kopenhagen. Mayoritasnya menyukai larangan dan mendapat dukungan di Departemen Pertanian dan komite pertanian parlementer. Mereka yang menentang larangan berbicara tentang toleransi beragama, dan juga menemukan bahwa schechita tidak lebih tidak manusiawi daripada metode pembantaian lainnya. [34] Ingvar Svanberg menulis bahwa banyak argumen yang menentang shechita didasarkan pada "ketidakpercayaan terhadap kebiasaan 'asing'" dan "sering mengandung unsur anti-Semit". [35] C. J. Hambro adalah salah satu dari mereka yang paling terkejut dengan makian antisemit, mencatat bahwa "di mana hak-hak hewan dilindungi secara berlebihan, biasanya dilakukan dengan bantuan pengorbanan manusia". [34]

Kontroversi tersebut berlanjut hingga tahun 1929, ketika parlemen Norwegia melarang praktik penyembelihan hewan yang belum terlebih dahulu dipingsankan atau dilumpuhkan. Larangan itu tetap berlaku hingga hari ini. [36]

Mantan kepala rabi Norwegia, Michael Melchior, berpendapat bahwa antisemitisme adalah salah satu motif pelarangan: "Saya tidak akan mengatakan ini adalah satu-satunya motivasi, tetapi tentu saja bukan kebetulan bahwa salah satu hal pertama yang dilarang Nazi Jerman adalah pembantaian halal. Saya juga tahu bahwa selama debat asli tentang masalah ini di Norwegia, di mana shechitah telah dilarang sejak tahun 1930, salah satu anggota parlemen langsung berkata, 'Jika mereka tidak menyukainya, biarkan mereka tinggal di tempat lain.'" [37]

Tidak ada bentuk pembantaian agama yang dilarang dalam undang-undang Norwegia. [38] Hukum Norwegia mengharuskan hewan dipingsankan sebelum disembelih, tanpa pengecualian untuk praktik keagamaan, yang tidak sesuai dengan shechita. [39] [40] [41] (Dewan Islam Norwegia, di sisi lain, telah menemukan bahwa sedasi kompatibel dengan halal aturan, asalkan jantung hewan itu masih berdetak pada saat penyembelihan. [42] ) Perwakilan dari komunitas Muslim dan Yahudi, mengutip studi ilmiah, membantah pernyataan bahwa tradisional halal dan metode penyembelihan halal menyebabkan penderitaan hewan yang tidak perlu. Penerimaan Norwegia atas perburuan, perburuan paus, dan penyegelan juga dikemukakan sebagai bukti dugaan kemunafikan posisi Norwegia. Menteri Pertanian, Lars Peder Brekk dari Partai Tengah (yang selalu menolak shechita, lihat di atas), menolak perbandingan. [41] [43]

Pendukung pelarangan berkelanjutan, termasuk pejabat dari Otoritas Keamanan Pangan Norwegia mengklaim bahwa hewan disembelih menurut shechita sadar selama "beberapa menit" setelah mereka disembelih, dan penulis dan petani Tore Stubberud mengklaim bahwa hewan dalam Yudaisme "tidak memiliki status moral. objek murni untuk . kuno, kebutuhan agama", dan bertanya-tanya apakah UE, mengizinkan pembantaian semacam itu telah menjadi "murni bank, tanpa nilai". [44]

Untuk menyiasati larangan tersebut, daging halal harus diimpor ke dalam negeri. Pada Juni 2019, diusulkan untuk memperpanjang larangan impor daging halal. Usulan itu juga telah digambarkan sebagai antisemit. [45]

Niels Christian Ditleff adalah seorang diplomat Norwegia yang pada akhir 1930-an ditempatkan di Warsawa, Polandia. Pada musim semi 1939, Ditleff mendirikan stasiun transit di Warsawa untuk pengungsi Yahudi dari Cekoslowakia yang telah dikirim ke sana melalui sponsor Nansenhjelpen. Ditleff mengatur agar para pengungsi menerima makanan, pakaian, dan transportasi ke Gdynia, Polandia, di mana mereka naik kapal menuju Norwegia. [46] Nansenhjelpen adalah organisasi kemanusiaan Norwegia yang didirikan oleh Odd Nansen pada tahun 1936 untuk menyediakan tempat berlindung dan bantuan yang aman di Norwegia bagi para pengungsi Yahudi dari wilayah Eropa di bawah kendali Nazi. Tempat kudus di Norwegia hanya berumur pendek.

Jerman menduduki Norwegia pada 9 April 1940, dan sejumlah orang Norwegia segera ditangkap, dan dua bulan kemudian pasukan pendudukan mendirikan kamp tahanan pertama di Ulven, di luar Bergen. Banyak orang Yahudi yang bisa, melarikan diri dari negara itu. "Hampir dua pertiga orang Yahudi di Norwegia melarikan diri dari Norwegia". [47] Dari jumlah tersebut, sekitar 900 orang Yahudi diselundupkan ke luar negeri oleh gerakan perlawanan Norwegia, sebagian besar ke Swedia tetapi beberapa juga ke Inggris. [48] ​​Pada tahun 1942, sebelum deportasi dimulai, setidaknya ada 2.173 orang Yahudi di Norwegia. Dari jumlah tersebut, 1.643 adalah warga negara Norwegia, 240 warga asing, dan 290 tanpa kewarganegaraan. Sedikitnya 765 orang Yahudi tewas di tangan Jerman [49] lebih dari separuh orang Norwegia yang tewas. [50] Hanya antara 28 dan 34 dari mereka yang dideportasi selamat [51] penahanan lanjutan mereka di kamp-kamp (setelah deportasi mereka)—dan sekitar 25 (di antaranya) kembali ke Norwegia setelah perang. [48]

Selama Perang, polisi sipil Norwegia (politikus) dalam banyak kasus membantu penjajah Jerman untuk menangkap orang-orang Yahudi yang gagal melarikan diri tepat waktu. Di tengah pendudukan Norwegia oleh Nazi Jerman, setidaknya ada 2.173 orang Yahudi di Norwegia. [3] Catatan menunjukkan bahwa selama Holocaust, 758 orang Yahudi Norwegia dibunuh oleh Nazi — kebanyakan di Auschwitz. Selain itu, sedikitnya 775 orang Yahudi ditangkap, ditahan, dan/atau dideportasi. Sebagian besar orang Yahudi yang selamat melakukannya dengan melarikan diri dari negara itu, sebagian besar ke Swedia, [52] tetapi beberapa juga ke Inggris. Orang-orang Yahudi yang melarikan diri ke Swedia dalam banyak kasus dibantu oleh perlawanan Norwegia, tetapi kadang-kadang harus membayar pemandu. Beberapa juga selamat di kamp-kamp di Norwegia atau di rumah sakit, atau bersembunyi. Semua orang Yahudi di Norwegia dideportasi dan dibunuh, dipenjara, melarikan diri ke Swedia, atau bersembunyi pada tanggal 27 November 1942. Banyak orang Yahudi yang melarikan diri selama Perang tidak kembali dan, pada tahun 1946, hanya tersisa 559 orang Yahudi. di Norwegia. [52] Antara tahun 1947 dan 1949, pemerintah Norwegia memberikan izin kepada 500 orang terlantar untuk tinggal di negara tersebut, meskipun banyak yang kemudian pergi ke Israel, Kanada, atau Amerika Serikat. [53] Sekitar 800 orang Yahudi Norwegia yang melarikan diri ke Swedia kembali. Pada pertengahan 1950-an, sekitar 1.000 orang Yahudi tinggal di Norwegia, 700 di antaranya tinggal di Oslo dan 150 di Trondheim.

Empat puluh satu orang Norwegia telah diakui oleh Yad Vashem sebagai Orang Benar di Antara Bangsa-Bangsa, serta gerakan perlawanan Norwegia secara kolektif. [54]

Pada bulan Maret 1996, pemerintah Norwegia menunjuk sebuah Komite "untuk menetapkan apa yang terjadi pada properti Yahudi selama Perang Dunia II ... dan untuk menentukan sejauh mana aset/properti yang disita dipulihkan setelah Perang." [55]

Pada bulan Juni 1997, Komite menyampaikan laporan yang terbagi, dibagi menjadi mayoritas [52] dan minoritas: [56]

  • pandangan mayoritas dari kerugian yang tidak terungkap diperkirakan mencapai 108 juta krone Norwegia (kr), berdasarkan nilai krone pada bulan Mei 1997 (≈US$15 juta).
  • pandangan minoritas dari kerugian yang tidak terungkap diperkirakan 330 juta kr.

Pada tanggal 15 Mei 1998, Perdana Menteri Norwegia, Kjell Magne Bondevik, mengusulkan 450 juta kr, yang mencakup restitusi 'kolektif' dan 'individu'. [57] Pada tanggal 11 Maret 1999, Stortinget memilih untuk menerima proposisi 450 juta kr. [58] Bagian kolektif, dengan total 250 juta kr, dibagi menjadi tiga: [59]

  • Dana untuk menopang komunitas Yahudi di Norwegia (150 juta kr).
  • Dukungan untuk pengembangan, di luar Norwegia, tradisi dan budaya yang ingin dimusnahkan oleh Nazi, akan didistribusikan oleh sebuah yayasan di mana anggota komite eksekutif masing-masing akan ditunjuk oleh Pemerintah Norwegia, Parlemen Norwegia, komunitas Yahudi di Norwegia , dan Kongres Yahudi Dunia/Organisasi Restitusi Yahudi Dunia. Eli Wiesel disarankan untuk memimpin komite eksekutif (60 juta kr).
  • Pembentukan museum nasional untuk toleransi, didirikan sebagai Pusat Studi Holocaust dan Minoritas Agama Norwegia (40 juta kr).

Bagian individu diperkirakan berjumlah tidak lebih dari 200 juta kr, sebagai kompensasi kepada individu dan penyintas mereka, dengan maksimum masing-masing 200.000 kr. Pada tanggal 31 November 1999, tanggal terakhir bagi individu untuk mengajukan kompensasi, 980 orang telah menerima masing-masing 200.000 kr (≈US$26.000), dengan total 196 juta kr (≈US$25 juta).

Namun, undang-undang perkebunan Norwegia membebankan pajak warisan atas warisan yang diturunkan dari almarhum kepada ahli warisnya tergantung pada hubungan antara keduanya. Pajak ini diperparah pada setiap langkah warisan. Karena tidak ada sertifikat kematian yang dikeluarkan untuk orang-orang Yahudi yang dibunuh di kamp konsentrasi Jerman, orang yang meninggal itu terdaftar sebagai orang hilang. Perkebunan mereka ditahan dalam surat wasiat sambil menunggu pernyataan kematian dan dikenakan biaya administrasi. Jadi, pada saat semua faktor ini berpengaruh pada penilaian aset yang disita, sangat sedikit yang tersisa. Secara total, 7,8 juta kr diberikan kepada kepala sekolah dan ahli waris properti Yahudi yang disita oleh Nazi. Ini kurang dari biaya administrasi yang dibebankan oleh lembaga pemerintah untuk pengesahan hakim. Itu tidak termasuk aset yang disita oleh pemerintah milik warga negara non-Norwegia, dan milik warga negara yang tidak meninggalkan ahli waris yang sah. Kategori terakhir ini sangat hebat, karena 230 seluruh rumah tangga Yahudi terbunuh selama Holocaust.

Pada 1 Januari 2012 [pembaruan] , ada sekitar 1.500 orang Yahudi yang tinggal di negara itu secara keseluruhan. Jumlah anggota terdaftar dalam komunitas agama Yahudi telah menurun dalam beberapa tahun terakhir, dan menjadi 747 pada tahun 2015. [60] Sebagian besar berbasis di Oslo. [60]

Ada dua sinagog di Norwegia, satu di Oslo dan satu di Trondheim. Sinagoga Oslo menjalankan berbagai fasilitas lengkap, termasuk taman kanak-kanak dan cheder. Mereka berdua juga memiliki program penjangkauan untuk mengumpulkan kelompok-kelompok yang masih berfungsi di Bergen dan Stavanger. Pada Juni 2004, Chabad-Lubavitch mendirikan kehadiran permanen di Oslo, juga mengorganisir kegiatan di bagian lain Norwegia. Oslo juga memiliki rabi pembaruan Yahudi yang mengorganisir layanan dan kegiatan. Ada Masyarakat untuk Yudaisme Progresif di Oslo, yang sudah tidak ada lagi. Komunitas Yahudi di Norwegia diwakili oleh Det Mosaiske Trossamfund (Komunitas Mosaik), yang berafiliasi dengan Kongres Yahudi Dunia. [61] Organisasi Yahudi lainnya di Norwegia termasuk B'nai B'rith, WIZO, B'nei Akiva, Keren Kayemet, Help the Jews Home (Hjelp Jødene Hjem), sebuah Kosher Meals on Wheels, lingkaran studi Yahudi, dan rumah bagi orang tua. Ada juga pusat komunitas Yahudi di Trondheim.

Yahudi Norwegia terintegrasi dengan baik ke dalam masyarakat Norwegia, dan yang menonjol di antara mereka adalah Jo Benkow, mantan presiden Stortinget Leo Eitinger dan Berthold Grünfeld, keduanya psikiater terkenal Robert Levin, penulis pianis, aktris dan kritikus teater Mona Levin [tidak] dan Bente Kahan, seorang aktris dan penyanyi. Dari jumlah tersebut, hanya dua yang terakhir yang masih hidup.

Lingkungan politik arus utama Norwegia telah sangat mengadopsi platform yang menolak antisemitisme. Namun, individu sering secara pribadi memegang pandangan antisemit. [62] [63] [64]

Ada episode penodaan Sinagog Oslo. [65] Pada bulan Juli 2006, selama Perang Libanon 2006, jemaat mengeluarkan peringatan peringatan orang Yahudi untuk tidak memakai kippot atau barang-barang pengenal lainnya di depan umum karena takut pelecehan atau penyerangan. [66]

Pada 17 September 2006, Sinagog Oslo diserang dengan senjata otomatis, [67] hanya beberapa hari setelah diumumkan bahwa gedung tersebut telah menjadi target yang direncanakan untuk kelompok teror Aljazair GSPC yang telah merencanakan kampanye pengeboman di ibukota Norwegia. . [68] Pada tanggal 2 Juni 2008, Arfan Qadeer Bhatti dihukum karena serangan penembakan dan diberi hukuman penjara pencegahan delapan tahun untuk vandalisme serius. Hakim pengadilan kota Oslo tidak dapat menemukan cukup bukti bahwa tembakan yang ditembakkan ke sinagoga merupakan tindakan teroris. [69] Sinagoga di Oslo sekarang berada di bawah pengawasan terus menerus dan dilindungi oleh penghalang.

Pada bulan Agustus 2006, penulis Jostein Gaarder menerbitkan sebuah op-ed di Aftenposten, berjudul Umat ​​Pilihan Tuhan. Itu sangat kritis terhadap Israel, serta Yudaisme sebagai agama. Tuduhan antisemitisme dan debat publik yang intens menghasilkan kontroversi Jostein Gaarder.

Pada bulan Desember 2008, Imre Hercz mengajukan pengaduan ke Komisi Pengaduan Pers Norwegia terhadap Otto Jespersen, seorang komedian yang mengejek Holocaust, tetapi sesama komik dan stasiun TV-nya mendukung pemain tersebut. Jespersen bercanda di televisi nasional dalam rutinitas mingguannya bahwa "Saya ingin mengambil kesempatan untuk mengingat semua miliaran kutu yang kehilangan nyawa mereka di kamar gas Jerman, tanpa melakukan kesalahan apa pun selain menetap pada orang-orang berlatar belakang Yahudi. " Jespersen juga menyajikan monolog satir tentang antisemitisme yang diakhiri dengan, "Akhirnya, saya ingin mengucapkan Selamat Natal kepada semua orang Yahudi Norwegia — tidak, apa yang saya katakan! Anda tidak merayakan Natal, bukan!? Anda yang menyalibkan Yesus," pada 4 Desember. [70] Jespersen telah menerima kritik untuk beberapa serangannya terhadap kelompok sosial dan etnis serta royalti, politisi dan selebriti, dan untuk membela monolog TV 2 mencatat bahwa Jespersen menyerang ke segala arah, dan bahwa "jika Anda harus mengambil [ monolog] serius, ada lebih dari sekedar orang Yahudi yang harus merasa tersinggung". [71]

Pada tahun 2010, Norwegian Broadcasting Corporation melaporkan bahwa antisemitisme adalah umum di kalangan Muslim Norwegia. Para guru di sekolah-sekolah dengan jumlah Muslim yang besar melaporkan bahwa siswa Muslim sering "memuji atau mengagumi Adolf Hitler atas pembunuhannya terhadap orang Yahudi", bahwa "kebencian terhadap Yahudi adalah sah dalam kelompok besar siswa Muslim" dan bahwa "Muslim menertawakan atau memerintahkan [guru] berhenti ketika mencoba untuk mendidik tentang Holocaust". Seorang ayah Yahudi juga menceritakan bagaimana anaknya dibawa sepulang sekolah oleh gerombolan Muslim, "untuk dibawa ke hutan dan digantung karena dia seorang Yahudi". (Anak itu melarikan diri.) [72] Namun, pada Februari 2015, sekelompok pemuda Muslim mengorganisir 1.500 orang untuk membentuk dua 'cincin perdamaian' di sekitar sinagoga di Oslo dan Begen sebagai tanggapan atas serangan teror baru-baru ini terhadap pusat-pusat Yahudi di Eropa. [73] [74] [75] [76]

Tidak berhubungan dengan Muslim Norwegia, grafiti antisemit disemprotkan ke sekolah dan fasilitas olahraga di Skien pada Agustus 2014. [77] Belakangan tahun itu, sebuah swastika diukir di pintu kaca Teater Trøndelag, sehari setelah pemutaran perdana boneka Yahudi. pertunjukan teater. [78] Pada bulan Oktober 2014, sebuah pemakaman Yahudi dirusak di Trondheim, dengan tanda yang disemprotkan dan kata 'Führer' tertulis di kapel. [79]

Sebuah artikel yang diterbitkan oleh Pusat Urusan Publik Yerusalem menyatakan bahwa antisemitisme di Norwegia terutama berasal dari kepemimpinan — politisi, pemimpin organisasi, pemimpin gereja, dan jurnalis senior. Terlepas dari perbedaan pendapat, ia mengklaim bahwa antisemitisme di Eropa berasal dari imigrasi Muslim, esai ini menyalahkan kepemimpinan Eropa-Kristen atas antisemitisme yang dimulai sekitar 1000 M, berabad-abad sebelum orang Yahudi datang ke Norwegia. Isu lain yang muncul dari artikel tersebut adalah penerbitan karikatur antisemit. Sejak tahun 1970-an, banyak karikatur pro-Palestina telah diterbitkan di media Norwegia. Tetapi perbandingan penggambaran itu dengan karikatur antisemit dari era Nazi menunjukkan beberapa kesamaan. Motif umum seperti 'Yahudi itu jahat dan tidak manusiawi', 'Yahudi memerintah dan mengeksploitasi dunia' dan 'Yahudi membenci perdamaian dan menyebarkan perang' diulangi dalam gambar-gambar yang diterbitkan baru-baru ini, serta dalam sketsa antisemit dari awal abad kedua puluh. . [80]

Menurut survei telepon ADL dari 501 orang, 15% (+/-4,4%) dari populasi orang dewasa di Norwegia memiliki sikap antisemitisme dan 40% dari populasi setuju dengan pernyataan, "Yahudi lebih setia kepada Israel daripada ke Norwegia" , dan 31% berpikir bahwa, "Orang-orang Yahudi masih terlalu banyak bicara tentang apa yang terjadi pada mereka dalam Holocaust." [81] Namun, survei ini telah dikritik karena tidak masuk akal sederhana dalam klasifikasi "menyimpan sikap antisemit". [82]


Isi

Menurut pandangan tradisional, Norwegia adalah kerajaan turun-temurun dari dinasti 'Fairhair', keturunan agnatik (patrilineal) dari raja pemersatu pertama, Harald Fairhair. Para penerus takhta setelah tahun 872 semuanya ditempatkan di antara keturunan laki-laki Harald dalam catatan sejarah dari berabad-abad kemudian. Pada abad ke-13, kerajaan secara resmi dinyatakan turun temurun oleh hukum, berbeda dengan monarki Skandinavia lainnya yang merupakan kerajaan elektif pada Abad Pertengahan.

Harald Fairhair adalah raja pertama dari seluruh Norwegia, membawa tanah dari apa yang sebelumnya menjadi beberapa kerajaan kecil yang berbeda di bawah kendalinya. Fondasi kerajaan Norwegia yang bersatu ini secara tradisional berasal dari tahun 872, ketika ia mengalahkan raja-raja kecil terakhir yang melawannya di Pertempuran Hafrsfjord, meskipun konsolidasi kekuasaannya memakan waktu bertahun-tahun. Kerajaan Fairhair membentang di wilayah pesisir utara ke Trøndelag, tetapi setelah kematiannya kerajaan itu terpecah kembali menjadi kerajaan kecil, sebagian besar dipegang oleh putra, keturunan, atau sekutu Harald, meskipun ada juga distrik di tangan dinasti lain, seperti Ladejarl . Meskipun demikian, konsep kontrol oleh kekuatan pusat telah muncul. Masih diperdebatkan sejauh mana Norwegia harus dipandang sebagai kerajaan turun-temurun di bawah putra dan penerus Fairhair, Eric I dari Norwegia dan Haakon I dari Norwegia. Beberapa sejarawan menekankan ketidakmampuan mereka untuk menjalankan kontrol monarki yang sebenarnya atas negara tersebut dan menegaskan bahwa St. Olav (Olaf II), yang memerintah dari tahun 1015, adalah raja pertama sejak Fairhair yang mengontrol seluruh negara. Olav secara tradisional dianggap sebagai kekuatan pendorong di balik pertobatan terakhir Norwegia menjadi Kristen. Dia kemudian juga dihormati sebagai Rex Perpetuum Norvegiæ (Latin: raja abadi Norwegia).[1] Hanya di bawah saudara tiri Olav II dan Harald III suksesi mulai ditentukan oleh aturan warisan, bukan mahkota yang diambil secara paksa.

Namun, dinasti Fairhair mungkin merupakan konstruksi buatan. Pembunuhan raja Harald Greycloak pada tahun 970 mengakhiri kekuasaan keluarga dekat kakeknya, Harald Fairhair, dan Norwegia diperintah oleh raja Denmark dan kuasanya selama 25 tahun. Olav I dari Norwegia, yang dibesarkan di luar negeri dalam keadaan yang tidak jelas, secara paksa menaklukkan kerajaan. Kematiannya mengakibatkan periode 15 tahun lagi pemerintahan Denmark sebelum perampok Viking yang sukses, Olav Haraldson pada gilirannya menaklukkan kerajaan dan digantikan oleh putranya dan kemudian oleh saudara tirinya, Harald Hardråde, dirinya sendiri seorang Viking yang terkenal. Kisah-kisah heroik selanjutnya akan memberikan masing-masing dari ketiga raja prajurit ini keturunan yang jauh dari Harald Fairhair. Namun, telah diusulkan (paling keras oleh Claus Krag) bahwa garis silsilah yang menghubungkan Harald Fairhair melalui individu yang tidak jelas ke Olav I, Olav II dan Harald Hardråde adalah fiksi politik, didirikan pada upaya kemudian untuk melegitimasi kekuasaan mereka dan bahwa Keturunan Hardråde, serta memberikan klaim atas wilayah Viken (daerah sekitar Oslo saat ini), klaim yang ditentang oleh Denmark. Penganut proposal ini menganggap Harald Hardråde sebagai raja pertama dari garis keturunan yang nantinya akan memerintah kerajaan, dan bahwa klaimnya pada saat itu semata-mata didasarkan pada menjadi saudara tiri dari pihak ibu Olav II, dan bukan keturunan jauh dari Fairhair. Keturunan dari ibu yang sama tidak dalam pemahaman Jermanik ikatan dinasti yang tepat, dan dengan demikian legitimasi Harald Hardråde mengharuskan pembuatan garis keturunan laki-laki yang tidak terputus untuknya dan dua pendahulunya dari Fairhair. Keturunan yang dibuat-buat ini adalah apa yang akan muncul dalam kisah pseudo-historis dari Heimskringla.

Di bawah Harald Hårdråde Norwegia didirikan dengan kokoh sebagai kerajaan independen dan semua raja di kemudian hari akan mengklaim sebagai keturunannya. Dengan beberapa pengecualian, semua klaim yang berhasil didukung dengan baik dan tidak dibantah oleh sejarawan modern. Suksesi raja ini kadang-kadang disebut "Hårdråde tten" untuk membedakan mereka dari edisi tertentu Harald Fairhair. Jika Hårdråde diterima sebagai keturunan Fairhair, dinasti ini hanya akan menjadi cabang dari dinasti Fairhair yang lebih besar. Raja-raja itu sendiri tidak diketahui menyebut dinasti mereka dengan nama resmi apa pun.

Sampai abad ke-13 tidak ada hukum suksesi yang didefinisikan dengan jelas. Alih-alih, suksesi didasarkan pada kebiasaan yang berasal dari tradisi Jermanik kuno: Situasinya mengikuti senioritas agnatik yang longgar dan suksesi agnatik dengan beberapa elemen monarki elektif. Semua keturunan laki-laki patrilineal Harald Hårdråde berhak untuk berbagi kerajaan. Ini termasuk anak laki-laki yang lahir di luar pernikahan dan banyak raja memiliki selir semi-resmi. Untuk secara resmi menjadi raja, kandidat harus dipuji dalam hal itu - meskipun dia secara alami akan memastikan untuk mendapat dukungan majelis sebelum meluncurkan pencalonannya. Sumber-sumber tersebut tidak mencatat kejadian apapun tentang seorang kandidat yang ditolak oleh suatu hal setelah menuntut untuk dipuji. Ketika kerajaan berangsur-angsur terbentuk sebagai sebuah institusi, beberapa hal, khususnya reting di Trøndelag, menerima status khusus sebagai tempat raja baru dielu-elukan.

Hasil dari kebiasaan ini adalah bahwa saudara laki-laki dan saudara tiri akan mewarisi takhta untuk memerintah bersama, tetapi pengaturan seperti itu jarang bertahan. Akibatnya, suksesi umumnya merupakan masalah konflik, intrik, dan terkadang perang saudara kecil. Dari tahun 1130-an, perselisihan meningkat menjadi perang saudara yang kurang lebih terus menerus sampai tahun 1240.

Namun, selama pemerintahan cabang dinasti Hårdråde, umumnya disepakati bahwa hanya keturunan laki-laki patrilineal Raja Harald III, yang berhak atas kedudukan raja.

Banyak klaim oleh orang-orang yang kemudian berpura-pura menjadi anggota dinasti Fairhair adalah kebohongan yang jelas (terutama klaim Sverre Sigurdsson).

1163, Magnus V dari Norwegia, putra dari putri penguasa sebelumnya, naik takhta. Dia didukung oleh gereja, tetapi terlepas dari kesuksesan awal, dan contoh pertama dari hukum suksesi yang dikodifikasikan (memungkinkan pewarisan kognatiknya sendiri), dia digulingkan oleh anggota garis laki-laki yang diduga dari dinasti kerajaan lama.

Pada abad ke-13, kerajaan secara resmi dinyatakan turun temurun oleh raja Haakon Haakonsson, melalui sistem suksesi yang didasarkan pada anak sulung. Juga di bawah Haakon Haakonsson, yang merupakan putra tidak sah dari raja Haakon Sverresson, legitimasi kelahiran menjadi faktor dalam garis suksesi. Putra sulung Haakon, Sigurd, karenanya dilewati oleh putra sah Haakon, Haakon dan Magnus.

Dalam tradisi monarki Jerman, raja harus dipilih oleh majelis perwakilan bangsawan. Pria yang memenuhi syarat untuk pemilihan harus berdarah bangsawan, putra tertua dari raja sebelumnya tidak secara otomatis dipilih. Selama era perang saudara, undang-undang suksesi yang tidak jelas dan praktik pembagian kekuasaan antara beberapa raja secara bersamaan memberikan potensi konflik pribadi menjadi perang besar-besaran. Selama berabad-abad raja mengkonsolidasikan kekuasaan mereka dan akhirnya hukum suksesi yang ketat membuat Norwegia menjadi kerajaan turun temurun. Sebagai hasil dari penyatuan dengan Denmark dan Swedia, prinsip-prinsip hereditas beberapa kali dilanggar dalam suksesi takhta, sampai mereka secara eksplisit dihapuskan pada tahun 1450.

Setelah kepunahan garis laki-laki dari dinasti Fairhair yang dirasakan pada tahun 1319, tahta Norwegia melewati keturunan matrilineal ke Magnus VII, yang pada tahun yang sama juga terpilih sebagai raja Swedia. Pada tahun 1343 Magnus harus turun tahta sebagai Raja Norwegia demi putranya yang lebih muda, Haakon VI dari Norwegia. Putra tertua, Eric, secara eksplisit dikeluarkan dari garis suksesi masa depan Norwegia. Secara tradisional sejarawan Norwegia telah menafsirkan perbedaan yang jelas ini dengan suksesi sebelumnya sebagai akibat dari ketidakpuasan di kalangan bangsawan Norwegia dengan posisi junior Norwegia dalam serikat pekerja. Namun mungkin juga akibat kebijakan dinasti Magnus. Dia memiliki dua putra dan dua kerajaan dan mungkin berharap mereka masing-masing mewarisi satu, daripada mulai memperebutkan warisan. Magnus pada saat yang sama berusaha untuk mengamankan pemilihan Eric di masa depan sebagai Raja Swedia.

Kematian Hitam tahun 1349–1351 merupakan faktor yang berkontribusi terhadap penurunan monarki Norwegia karena keluarga bangsawan dan penduduk pada umumnya sangat terpengaruh. Tetapi faktor yang paling menghancurkan bagi kaum bangsawan dan monarki di Norwegia adalah penurunan tajam pendapatan dari kepemilikan mereka. Banyak pertanian yang ditinggalkan dan sewa serta pajak menderita. Hal ini membuat monarki Norwegia melemah dalam hal tenaga kerja, dukungan mulia, kemampuan pertahanan dan kekuatan ekonomi. [1]

Setelah kematian Haakon VI dari Norwegia pada 1380, putranya Olav IV dari Norwegia menggantikan takhta Norwegia dan Denmark dan juga mengklaim Kerajaan Swedia (sudah memegang provinsi paling barat). Hanya setelah kematiannya pada usia 17, ibunya Margaret berhasil menggulingkan saingan mereka, raja Albert, dari Swedia, dan dengan demikian menyatukan tiga kerajaan Skandinavia dalam persatuan pribadi di bawah satu mahkota, di Persatuan Kalmar. Kematian Olav mengakhiri satu garis keturunan laki-laki Norwegia. Dia juga raja Norwegia terakhir yang lahir di tanah Norwegia selama 567 tahun ke depan. [1]

Setelah kematian Olav IV dari Norwegia pada tahun 1387, yang paling dekat dengan suksesi adalah raja Swedia Albert dari Mecklenburg. Namun, suksesinya secara politis tidak dapat diterima oleh Norwegia dan Denmark. Baris berikutnya adalah keturunan dari garis keturunan Sudreim, keturunan sah Haakon V dari anak tidak sah Norwegia, tetapi diakui sebagai putri Agnes Haakonardottir, Dame dari Borgarsyssel. Namun, kandidat dari garis keturunan ini melepaskan klaimnya atas takhta demi Eric dari Pomerania, kandidat favorit Ratu Margaret. Hak suksesi garis keturunan ini muncul kembali pada tahun 1448 setelah kematian Raja Christopher, tetapi calon potensial, Sigurd Jonsson, sekali lagi membatalkan pencalonannya – lihat klaim Sudreim. Suksesi Eric adalah salah satu dari garis suksesi yang tidak secara tepat mengikuti hukum warisan, tetapi mengecualikan satu atau beberapa ahli waris yang tidak diinginkan, yang menyebabkan Norwegia secara resmi menjadi kerajaan pilihan pada tahun 1450. [2]

Dimulai dengan Margaret I dari Denmark, takhta Norwegia dipegang oleh serangkaian raja non-Norwegia (biasanya dianggap sebagai orang Denmark) yang dengan berbagai cara memegang takhta di lebih dari satu negara Skandinavia, atau semuanya.

Pada tahun 1440, dewan rahasia Norwegia dengan enggan menggulingkan raja Eric III (1383–1459), setelah Denmark dan Swedia melakukan hal yang sama. Pewaris takhta terdekat adalah sepupu Eric, Bugislav, tetapi hukum suksesi diabaikan karena keharusan untuk memilih raja yang sama dengan Denmark dan Swedia. Oleh karena itu, Christopher dari Bavaria dipilih sebagai raja Norwegia.

Pada 1448 ketika Christopher meninggal tanpa pewaris dekat, persatuan antara Swedia dan Denmark bubar, karena kedua negara memilih raja yang berbeda. Swedia memilih Charles Knutsson Bonde, sedangkan Denmark memilih Christian of Oldenburg (Kristen I dari Denmark). Norwegia dengan demikian dibiarkan dengan dilema. Sekali lagi, hak turun-temurun tampaknya hanya memiliki pengaruh kecil atas keputusan yang dibuat (menurut warisan feodal, Adipati Mecklenburg akan memiliki hak yang paling dekat, dan Adipati Adolf dari Schleswig-Holstein sebagai kepala cabang berikutnya, yang bagaimanapun telah mendukung haknya. pemilihan keponakan Kristen). Sigurd Jonsson, dari garis Sudreim, keturunan Haakon V dari Norwegia, tampaknya telah disebutkan sebagai kandidat, tetapi menolak tawaran itu. Bangsawan Norwegia kemudian terpecah antara pendukung raja Charles dari Swedia dan Raja Christian dari Denmark. Charles berhasil dinobatkan sebagai raja Norwegia di Trondheim pada tahun 1449, tetapi pada tahun 1450 setuju untuk menyerahkan tahta Norwegia kepada Raja Christian dari Denmark dalam perjanjian damai terpisah dengan Denmark. Orang-orang Norwegia bukanlah pihak dalam keputusan ini, tetapi dibiarkan dengan Christian sebagai satu-satunya kandidat mereka. Dia dimahkotai di Trondheim pada tahun yang sama. Dengan demikian, House of Oldenburg pertama kali diperkenalkan ke monarki Norwegia. Dalam perjanjian serikat pekerja, yang dibuat oleh dewan rahasia Norwegia dan Denmark di Bergen pada tahun 1450, ditetapkan bahwa Norwegia akan menjadi kerajaan terpilih, dan memiliki raja yang sama dengan Denmark untuk selama-lamanya. Pada saat kematian raja, dewan rahasia Norwegia dan Denmark akan bertemu dan memilih raja baru di antara putra sah raja sebelumnya. Jika tidak ada putra seperti itu, pilihannya bebas, tetapi dewan tidak boleh berpisah sampai mereka menyetujui raja yang sama. [3]

Pada tanggal 6 Juni 1523, Swedia meninggalkan serikat untuk selamanya, meninggalkan Norwegia dalam persatuan yang tidak setara dengan raja Denmark yang telah memulai pemusatan pemerintahan Uni.

Pada abad-abad berikutnya monarki Norwegia dicirikan oleh seorang raja yang kebanyakan tinggal di luar negeri. Ini melemahkan struktur pemerintahan monarki Norwegia, misalnya, Riksråd, misalnya, secara bertahap dirusak karena bangsawan Norwegia tidak dapat menikmati kepercayaan Raja seperti rekan-rekan Denmark mereka. Raja juga kurang mampu memerintah sesuai dengan kebutuhan Norwegia karena jarak yang jauh membuat dia dan para penasihatnya kurang mengetahui kondisi di Norwegia. [4]

Norwegia adalah salah satu dari sedikit negara di mana keuskupan agung berbatasan dengan wilayah nasional. Oleh karena itu, gereja merupakan faktor penting dalam upaya mempertahankan monarki Norwegia yang terpisah. Pada abad ke-16 perebutan kekuasaan antara bangsawan Norwegia dan raja memuncak pada saat yang sama dengan Reformasi Protestan. Ini memicu serangkaian peristiwa yang tidak menguntungkan di mana perjuangan melawan dominasi Denmark di Norwegia digabungkan dengan perjuangan melawan reformasi. Ketika keduanya gagal, efeknya sangat keras. Para uskup Katolik Norwegia diganti dengan para uskup Lutheran. Riksråd Norwegia secara de facto dihapuskan pada tahun 1536/1537 dan semakin banyak orang asing yang diangkat ke posisi penting di Norwegia. [4]

Pada tahun 1661, Frederick III memperkenalkan monarki absolut di Denmark dan Norwegia dan memperkenalkan undang-undang baru, the Lex Regis di kedua negara untuk efek itu. Dalam undang-undang ini kerajaan Denmark dan Norwegia dinyatakan secara turun temurun.

Selama Perang Napoleon, Raja menyejajarkan Denmark–Norwegia dengan Prancis. Ketika Napoleon kalah perang, Denmark terpaksa menyerahkan Norwegia kepada raja Swedia di bawah Perjanjian Kiel pada tahun 1814. Awalnya diusulkan bahwa dependensi Norwegia di Greenland, Islandia, dan Faroes akan tetap menjadi milik Norwegia, tetapi poin itu dibatalkan selama negosiasi sehingga mereka menjadi Denmark. [5]

Mendengar berita tentang perjanjian itu, Pangeran Christian Frederick dari Denmark dan Norwegia, raja muda residen di Norwegia, berpartisipasi dalam mendirikan gerakan kemerdekaan Norwegia. Gerakan kemerdekaan berhasil, sebagian karena dukungan klandestin dari Mahkota Denmark, tetapi juga karena keinginan yang kuat untuk kemerdekaan di Norwegia. Pada 10 April, majelis nasional bertemu di Eidsvoll untuk memutuskan konstitusi. Norwegia akhirnya mendeklarasikan kemerdekaan pada 17 Mei 1814, memilih Christian Frederik sebagai Raja. Perang singkat dengan Swedia akhir tahun itu berakhir dengan Konvensi Moss. Hal ini menyebabkan tersingkirnya Christian Frederick, dan Storting Norwegia memilih Charles XIII dari Swedia sebagai Raja Norwegia, menciptakan persatuan antara Swedia dan Norwegia. [5] Pada gilirannya raja mengakui konstitusi Norwegia yang hanya diubah untuk memfasilitasi persatuan.

Hasil akhirnya adalah bahwa monarki Norwegia menjadi monarki konstitusional. Dalam serikat baru ini Raja jauh lebih Raja Norwegia daripada di bawah sistem Denmark sebelumnya. Norwegia tidak diperlakukan sebagai penaklukan Swedia melainkan sebagai pihak yang setara dalam persatuan dua negara merdeka. Baik prinsip maupun substansi Konstitusi Norwegia diterima, dan Norwegia mempertahankan parlemennya sendiri dan lembaga-lembaga terpisah, kecuali untuk raja bersama dan dinas luar negeri. Satu-satunya bidang kebijakan yang tidak berada di tangan orang Norwegia adalah kebijakan luar negeri.

Norwegia telah dibawa ke dalam perkembangan baru dunia ketika mereka tiba di Denmark. Namun, dengan istirahat, Norwegia mampu menempa perkembangan politik yang lebih progresif daripada yang terjadi di Denmark. Denmark memperkenalkan monarki konstitusional 35 tahun setelah Norwegia. Parlementerisme diperkenalkan pada tahun 1884 di Norwegia, 17 tahun sebelum Denmark dan 33 tahun sebelum Swedia. [6] Persatuan dengan Denmark juga berdampak buruk pada monarki, antara lain mengakibatkan mahkota Norwegia mengalami kehilangan wilayah yang saat ini berjumlah 2.322 755 km 2 . [7] Namun, ukuran teritorial Norwegia telah lebih dari dipulihkan karena ekspansionisme Norwegia pada awal abad ke-20, yang menyebabkan aneksasi Tanah Ratu Maud (1939) di Antartika, wilayah yang luasnya kira-kira 27.000.000 km 2 (10.424.758 sq mi) . Sangat sedikit usaha kerajaan yang berlokasi di Norwegia dan negara tersebut tidak memiliki istana monumental pada masa itu seperti yang dapat dilihat di Kopenhagen dan bagian lain dari Denmark.

Norwegian Storting akan mengusulkan undang-undang yang berbasis di Norwegia dan Raja bahkan kadang-kadang akan memberlakukan undang-undang yang tidak menguntungkan Swedia. Ketika gerakan Norwegia menuju kemerdekaan penuh memperoleh momentum, Raja menyetujui pembangunan benteng dan kapal angkatan laut yang dimaksudkan untuk mempertahankan Norwegia dari invasi Swedia.

Namun demikian, serikat pekerja itu ditandai oleh ketidakpuasan orang Norwegia yang terus-menerus dan semakin meningkat karena berada dalam serikat pekerja dalam bentuk apa pun. Storting akan mengusulkan undang-undang untuk mengurangi kekuasaan raja atau untuk menegaskan kemerdekaan Norwegia. Ini paling sering akan diveto oleh raja, tetapi karena dia hanya memiliki hak untuk memveto undang-undang yang sama dua kali, akhirnya akan disahkan. Sudah pada tahun 1814 Norwegia melembagakan bendera terpisah, ini akan tetap menjadi masalah sampai lencana serikat dihapus dari bendera Norwegia pada tahun 1898. Pada tahun 1837, pemerintahan sendiri lokal di bidang kebijakan tertentu diperkenalkan di daerah pedesaan serta kota-kota. Parlementerisme diperkenalkan pada tahun 1884.

Cukup sering, putra mahkota dinasti menjabat beberapa waktu di posisi Raja Muda Norwegia di Oslo, sebagai semacam pelatihan untuk pemerintahan masa depan mereka.

Charles II, begitu ia secara resmi dikenal di Norwegia, digantikan di kedua kerajaan oleh putra angkatnya Charles III John dari Norwegia, Bernadotte pertama. Dia tidak memiliki akar silsilah yang diketahui di Norwegia, tetapi dia memiliki putra dan ahli warisnya, calon Oscar I dari Norwegia menikahi Josephine dari Leuchtenberg, keturunan raja-raja sebelumnya Christian II dan Frederick II, dan dengan demikian juga turun dari semua leluhur mereka. Putra-putranya, Charles IV dan Oscar II, adalah keturunan dari apa yang disebut dinasti Fairhair.

Juga harus dikatakan bahwa Royal House berusaha lebih keras untuk menjadi Royal House Norwegia juga. Istana Kerajaan di Oslo dibangun selama periode ini. Ada penobatan terpisah di Trondheim sebagaimana diatur dalam Konstitusi. Para pangeran kerajaan bahkan memiliki pondok berburu yang dibangun di Norwegia untuk menghabiskan lebih banyak waktu pribadi di sana. Raja Oscar II sendiri dikatakan fasih berbahasa Norwegia.

Perubahan dinasti Sunting

Raja Bernadotte ketiga adalah Charles IV dari Norwegia. Dia tidak memiliki keturunan laki-laki untuk mewarisi takhta Swedia dan Norwegia, takhta ini "hilang" untuk adik laki-laki Charles XV, Oscar II, bukan putri tunggalnya Lovisa dari Swedia, putri mahkota Denmark. Dikatakan bahwa Carl XV berjanji pada Lovisa di ranjang kematiannya bahwa pada akhirnya seorang putra Lovisa akan berhak menjadi pewaris takhta Norwegia.

Putra Lovisa, Pangeran Carl dari Denmark (senama kakek dari pihak ibu, Raja Norwegia dan Swedia) adalah putra kedua dari calon Raja Frederick VIII dari Denmark, adik dari calon Raja Denmark Christian X (Carl muda secara pribadi menjadi raja sebelumnya ayahnya dan saudaranya), cucu dari pihak ayah raja Christian IX dari Denmark (selama pemerintahannya ia adalah pangeran Denmark) dan cucu dari pihak ibu Raja Charles IV dari Norwegia (yang juga Raja Swedia). Ia lahir pada tahun 1872, beberapa minggu sebelum Raja Charles meninggal.

Haakon VII Norwegia di masa depan adalah milik Wangsa Oldenburg, yang pada tahun 1448–1814 adalah Rumah Kerajaan dari persatuan Denmark dan Norwegia, ke cabangnya Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg.

Keluarganya memiliki hubungan permanen dengan Norwegia yang sudah dimulai sejak akhir Abad Pertengahan, dan juga beberapa leluhur ayahnya pernah menjadi raja Norwegia yang merdeka (seperti Haakon V dari Norwegia, Christian I dari Norwegia, Frederick I, Christian III, Frederick II, Christian IV, serta Frederick III dari Norwegia). Christian Frederick, yang sempat menjadi Raja Norwegia pada tahun 1814, raja pertama konstitusi Norwegia tahun 1814 dan berjuang untuk kemerdekaan, adalah cicitnya.

Pada tahun 1905, Carl, mengambil nama Haakon, naik takhta Norwegia merdeka untuk menggantikan paman buyutnya Oscar II yang digulingkan.

Kemerdekaan penuh Sunting

Pada tahun 1905 serangkaian perselisihan antara parlemen dan Raja memuncak dengan masalah konsul Norwegia yang terpisah ke luar negeri.Norwegia telah tumbuh menjadi salah satu negara pelayaran terkemuka di dunia sementara Swedia mempertahankan kendali atas korps diplomatik dan konsulat. Swedia memiliki sedikit wawasan tentang hal-hal yang membutuhkan bantuan kapal dan pengusaha Norwegia dengan luar negeri dan konsulat bahkan tidak didirikan di beberapa kota pelayaran penting. Permintaan akan konsul Norwegia yang terpisah dipandang sangat penting oleh parlemen dan masyarakat Norwegia. Storting mengusulkan undang-undang yang membentuk korps konsulat Norwegia yang terpisah. Raja Oscar II menolak untuk meratifikasi undang-undang tersebut dan kemudian kabinet Norwegia mengundurkan diri. Raja tidak dapat membentuk pemerintahan lain yang mendapat dukungan parlemen dan karena itu dianggap pada tanggal 7 Juni bahwa ia telah gagal berfungsi sebagai Raja Norwegia. [5] [8]

Rakyat Norwegia memberikan persetujuan mereka dalam plebisit yang diadakan pada 13 Agustus yang menghasilkan 368.208 suara (99,95%) yang mendukung pembubaran Persatuan, melawan 184 (0,05%) menentang, dengan 85 persen pria Norwegia memberikan suara. Tidak ada wanita yang memilih, karena hak pilih universal tidak diberikan sampai tahun 1913, namun feminis Norwegia mengumpulkan lebih dari 200.000 tanda tangan yang mendukung pembubaran. [5] [8]

Pada 12 November dan 13 November, dalam plebisit konstitusional kedua dalam tiga bulan, pemilih Norwegia memutuskan dengan mayoritas hampir 79 persen (259.563 berbanding 69.264) untuk mempertahankan monarki daripada mendirikan republik. [8]

Selama musim panas, delegasi Norwegia telah mendekati Pangeran Carl dari Denmark yang berusia 33 tahun, putra kedua Putra Mahkota Frederick dari Denmark. Parlemen Norwegia telah mempertimbangkan kandidat lain tetapi akhirnya memilih Pangeran Carl, sebagian karena ia telah memiliki seorang putra untuk melanjutkan garis suksesi, tetapi lebih signifikan karena Carl menikah dengan Maud dari Wales, putri Raja Edward VII dari Inggris. Dengan mendatangkan seorang raja yang memiliki ikatan kerajaan Inggris, diharapkan Norwegia dapat memperoleh dukungan Inggris. [8]

Pangeran Carl mengesankan delegasi dalam banyak hal, paling tidak karena kepekaannya terhadap gerakan liberal dan demokratis yang telah menyebabkan kemerdekaan Norwegia. Meskipun konstitusi Norwegia menetapkan bahwa Storting dapat memilih raja baru jika takhta itu kosong, Carl menyadari bahwa banyak orang Norwegia — termasuk politisi terkemuka dan perwira tinggi militer — menyukai bentuk pemerintahan republik. Upaya untuk membujuk pangeran untuk menerima takhta berdasarkan pemilihan di Parlemen gagal Carl bersikeras bahwa ia akan menerima mahkota hanya jika rakyat Norwegia menyatakan keinginan mereka untuk monarki melalui referendum dan jika parlemen kemudian memilih dia raja.

Setelah plebisit November yang menegaskan keinginan Norwegia untuk sebuah monarki, parlemen dengan mayoritas besar menawarkan Carl mandat yang jelas ke takhta Norwegia pada 18 November. Pangeran menerima malam yang sama, memilih nama Hakon, nama tradisional yang digunakan oleh raja-raja Norwegia. Raja terakhir dengan nama itu adalah Haakon VI, yang meninggal pada tahun 1380.

Raja baru karena itu menjadi Haakon VII, Raja Norwegia. Putranya yang berusia dua tahun Alexander, pewaris nyata, berganti nama menjadi Olav dan menjadi Putra Mahkota Olav. Keluarga kerajaan baru tiba di ibu kota Kristiania (kemudian Oslo) pada 25 November. Haakon VII dilantik sebagai raja Norwegia pada 27 November. [8]

Sebuah monarki baru Sunting

Tahun-tahun awal monarki Norwegia yang baru ditandai dengan kekurangan dana. Negara bagian Norwegia miskin dan dana dibutuhkan di tempat lain selain untuk pemeliharaan pengadilan besar. Dalam hal itu, merupakan keberuntungan yang telah ditetapkan Pangeran Carl sebagai syarat untuk menerima takhta sehingga dia tidak akan dipaksa untuk mempertahankan istana yang besar. Namun perjalanan kerajaan dan pemeliharaan tempat tinggal kerajaan, setelah perbaikan awal pada tahun 1905, sampai batas tertentu diabaikan. Salah satu contoh situasi keuangan yang negatif adalah Pangeran Carl telah dijanjikan Royal Yacht ketika ia menerima takhta, tetapi ini tidak terpenuhi sampai tahun 1947. [9]

Salah satu insiden penting di tahun-tahun awal monarki baru adalah pada tahun 1928 ketika Raja menunjuk pemerintahan Buruh yang pertama. Partai Buruh Norwegia pada waktu itu cukup radikal dan bahkan memiliki penghapusan monarki sebagai bagian dari program mereka. Sudah menjadi kebiasaan bagi Raja untuk mengandalkan nasihat Perdana Menteri sebelumnya dalam memutuskan siapa yang akan diberi tugas sebagai Perdana Menteri baru. Dalam hal ini Perdana Menteri konservatif sebelumnya menentang pemberian kekuasaan kepada kaum radikal dan menyarankan penunjukan orang lain. Tetapi Raja menganut praktik parlementerisme yang mapan dan memutuskan untuk menunjuk Christopher Hornsrud sebagai Perdana Menteri Buruh pertama. Partai Buruh kemudian membatalkan penghapusan monarki dari program mereka.

Selama pendudukan Jerman pada Perang Dunia II, Raja adalah simbol penting persatuan dan perlawanan nasional. Penentangannya yang gigih terhadap tuntutan penyerahan Jerman penting bagi semangat juang penduduk Norwegia. Kekuasaan konstitusional yang diberikan kepada Raja dalam sistem monarki Norwegia menjadikan posisinya sangat penting dan memungkinkan pemerintah di pengasingan untuk melanjutkan pekerjaannya dengan legitimasi tertinggi.

Setelah perang, keluarga kerajaan Norwegia berhasil menjaga keseimbangan antara keagungan dan kemudahan didekati. Raja Olav V dianggap raja rakyat dan pertunjukan spontan berkabung dari penduduk atas kematiannya pada tahun 1991 menunjukkan kedudukan tinggi yang dia miliki di antara orang-orang Norwegia. Bahkan kaum republikan termasuk di antara massa yang menyalakan lilin di depan Istana. [10]

Di tahun-tahun berikutnya, pernikahan Putra Mahkota Harald pada tahun 1968 dan Putra Mahkota Haakon pada tahun 2001 memicu kontroversi yang cukup besar, tetapi efek jangka panjang pada popularitas monarki sangat minim. Meskipun menurun dari levelnya di atas 90 persen setelah perang, dukungan untuk monarki tampaknya tetap stabil dan sebagian besar di atas angka 70 persen. [11]

Penggunaan gelar "Pewaris Norwegia" (Sampai di Norge) didirikan pada abad ke-17. Pertama, beberapa anggota agnatik junior dari Wangsa Oldenburg (Adipati Holstein-Gottorp di antara yang pertama), mereka sendiri biasanya tituler Adipati di Schleswig-Holstein, mengambil gelar tersebut untuk terus digunakan, sebagai salah satu gelar utama mereka. Ada banyak contoh dari kiriman resmi dan pemberitahuan dari abad ke-17, 18 dan 19 dari beberapa orang pangeran berjudul "Duke of Holstein, Pewaris Norwegia". Inilah sebabnya mengapa itu telah digunakan sebagai bagian dari gelar mereka oleh kaisar Rusia sampai tahun 1917 sejak garis agnatik mereka ditelusuri kembali ke Peter III dari Rusia, penguasa Rusia pertama dari House of Oldenburg.

Sejak abad ke-15, setidaknya sampai tahun 1660, pewaris Raja Denmark dan Norwegia umumnya bergelar "Pangeran Norwegia", sebagai pengakuan atas hak turun-temurunnya untuk menggantikan takhta Norwegia setelah kematian raja, sebagai menentang kebutuhan untuk meloloskan pemilihan untuk berhasil naik takhta Denmark. Anggota Wangsa Oldenburg lainnya, termasuk adik-adik Pangeran Norwegia, tidak disebut pangeran atau putri Norwegia, tetapi gelar "Pewaris Norwegia" cepat atau lambat diberikan kepada mereka.

Selanjutnya, kepala garis keturunan dari Haakon V dari anak tidak sah Norwegia, tetapi diakui hak suksesi, Agnes Haakonardottir, mulai juga menggunakan gelar yang sama "Pewaris Norwegia". Mereka mendapat dukungan dari raja-raja Kekaisaran Swedia untuk kepura-puraan mereka, karena tertarik untuk menantang cengkeraman Denmark ke Norwegia. Nenek moyang mereka (atau pendahulu dalam garis klaim) pada abad ke-14 dan ke-15 meluncurkan ambisi mereka menuju tahta Norwegia bahkan sebagai pemberontakan - lihat klaim Sudreim.


Tonton videonya: Մեծ բռնել! (Januari 2022).